山西省大同市第一中学2022-2023学年高一语文下学期3月月考试题（Word版附解析）

2022-2023-2大同高一年级5月学情检测语文试题（试卷满分100分，考试时间90分钟）一、现代文阅读（13分）（一）实用类文本阅读（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。当人们好像刚好在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未有的事物时，恰好在这种革命危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来为自己效劳，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新的一幕。当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批判过黑格尔辩证法的神秘方面。但是，正当我写《资本论》第一卷时，今天在德国知识界发号施令的、愤懑的、自负的、平庸的模仿者们，却已高兴地像莱辛时代大胆的莫泽斯•门德尔松对待斯宾诺莎那样对待黑格尔，即把他当作一条“死狗”了。因此，我公开承认我是这位大思想家的学生，并且在关于价值理论的一章中，有些地方我甚至卖起黑格尔特有的表达方式。辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这没有妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。必须把它倒过来，以便发现神秘外壳中的合理内核。（摘编自《马克思恩格斯选集》）材料二：人类思维发展的规律决定了文化的连续性。人们是在改造现实世界的过程中认识和表现现实，从而创造文化的。但是，人们在表现现实世界、创造文化时，必然要遇到前人所创造的文化思想，并受它们的影响。虽然人们的文化思想归根到底是以该时代的物质生产所创造的经济关系为基础的，但是，意识形态的完成过程，表现为思想依据前人留下的思想资料进行创造的过程。物质生产所创造的经济关系是通过对原有文化思想的影响来起作用的，它并不重新创造出任何东西。批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，任何时代的文化，都包含前人所创造的文化成果，都与前人所创造的文化有着批判继承关系，没有批判继承关系就不会有文化的选择和积累，没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革。第14页/共14页学科网（北京）股份有限公司 相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。后起的德国资产阶级的思想家曾从英、法资产阶级文化中汲取营养；中国资产阶级的思想家也曾从外国特别是欧洲资产阶级文化中汲取营养；英、法等国的自由、平等、博爱思想，为各国资产阶级所接受。同样，马克思和恩格斯所创立的马克思主义，不仅为英、法、德等国无产阶级所接受，也为俄国、中国和其他国家的无产阶级所接受。相同阶级的文化彼此可以继承，这很好理解，因为它们有着相似的经济基础、相似的阶级本质、相似的社会的需要，并且会遇到相似的社会问题，因此有相似的文化。不同阶级之间的文化也有批判继承关系。孙中山先生就讲过：“抑自人类有史以来，能纪四五千年之事翔实无间断者，亦惟中国文字所独有；则在学者正当宝贵此资料，思所以利用之。如能用古人而不为古人所惑，能役古人而不为古人所奴，则载籍皆似为我调查，而使古人为我书记，多多益善矣。”他本人也确实批判改造了传统儒家思想中某些有意义的思想，如其中的民本思想和大同思想等。这些思想本来是封建统治阶级中一些比较具有政治远见的人物，用来调解缓和阶级矛盾、巩固封建统治的，孙中山则赋予传统儒家的有关“重民”和“民本”思想的言论以同近代“民权”思想相近的含义，把它们纳入自己的民权主义思想中去，提出政治权利和经济权利民有、民治、民享，从根本上否定封建主义的君民关系和皇权至上思想。不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为其有共同的自然的环境和社会的环境，共同的文化传统，面对相同的问题等；另一方面是因为批判继承不是简单地原封不动的照搬，而是一个再创造和重构的过程。孙中山先生的民权主义显然不是对“重民”和“民本”思想的照搬，而是一种重构。虽然无产阶级的思想体系是共产主义，共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。但是，共产主义文化的产生也离不开它以前的文化成果。与以往的所有制关系的彻底的决裂，是以往历史发展的必然结果。只有了解了人类发展的内在规律和历史趋势，只有掌握人类所创造的一切优秀文化成果，才能得出共产主义的结论，创造出共产主义文化。（摘编自赵常林、林娅《马克思主义文化学》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.马克思所说的“亡灵”，是指可供利用的已经死亡了的先辈们。人们可以借用它们的传统改造旧世界、创建新世界。B.文化是人们在改造现实世界的实践中产生的对现实的认识，人们有怎样的独立的实践活动就会有怎样的思想文化。C.文化的丰富、发展和变革是以文化的选择和积累为前提的，而文化的选择和积累又必须以批判继承关系为前提。D.共产主义在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂，但并不拒绝人类所创造的一切优秀文化成果。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国特色社会主义立足基本国情，是在中华人民共和国建立起社会主义基本制度并进行了多年建设这一基础上开创的。第14页/共14页学科网（北京）股份有限公司 B.批判和继承是对立统一的，对传统文化的继承要带有批判性，决不能全盘接受，也决不能全盘否定。C.对传统文化要区别对待，相同阶级的文化彼此可以直接继承，而不同阶级之间的文化则需要批判地继承。D.一个国家或民族的文化发展可以批判地继承本国本民族的文化遗产，也可以批判地继承其他国家或民族的文化遗产。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.庞朴说：“如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，其情景当然是不堪设想也不忍设想的。”B.余秋雨说：“文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。”C.萧伯纳说：“人生不是一根短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。”D.习近平说：“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。”4.材料一中马克思承认自己“批判过黑格尔辩证法神秘方面”，但又公开承认自己“是这位大思想家的学生”，怎样理解马克思这种貌似矛盾的做法？请结合材料谈谈你的看法【答案】1.B2.C3.A4.黑格尔辩证法有合理的内核，但它是倒立着的；马克思“批判过黑格尔辩证法的神秘方面”，正是批判其颠倒了关系；而承认自己是黑格尔的学生，则表示自己赞成黑格尔辩证法的合理内核马克思对待黑格尔辩证法的看似矛盾的态度，正是他批判地继承黑格尔辩证法的表现。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。B.曲解文意。“人们有怎样的独立的实践活动就会有怎样的思想文化”错误。原文材料一第一段为“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”，这说明人们的实践不能是“独立”。故选B。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.于文无据。“相同阶级的文化彼此可以直接继承”文中没有如此说法，原文是“相同阶级的文化彼此有相互继承的关系”；此外原文说“第14页/共14页学科网（北京）股份有限公司 批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，任何时代的文化，都包含前人所创造的文化成果，都与前人所创造的文化有着批判继承关系，没有批判继承关系就不会有文化的选择和积累，没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富发展和变革”，对前人的文化遗产的继承，都需要批判地继承。故选C【3题详解】本题考查学生分析论点、论据与论证方法的能力。材料一的观点是对先人创造的遗产的继承问题。A.论述的正是文化遗产继承问题。B.论述的是考古的实质，未涉及文化遗产继承问题。C.论述对象人生，而不是文化遗产。D.论述的是“中国精神”，而“中国精神”与“传统文化”为交叉关系，不能用“中国精神”的论述来阐述批判继承传统文化这一论题。故选A。【4题详解】本题考查学生探究文本问题，提出个人见解的能力。他批判黑格尔辩证法的神秘方面，从材料一第二段“在他那里，辩证法是倒立着的。必须把它倒过来，以便发现神秘外壳中的合理内核”可见，批判的是黑格尔辩证法的颠倒问题，而不是其辩证法的内核。而如果倒过来，黑格尔的辩证法是有合理内核的。由此可见，马克思并不是一味地否定黑格尔，而是批判它不合理的一面（辩证法是倒立着的），承认它合理的一面（合理内核），故而他一面批判，一面又承认自己是黑格尔的学生。这种做法看似矛盾，但正是批判继承的表现。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面各题。（一）古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪至于三千，六乐之节文可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和第14页/共14页学科网（北京）股份有限公司 鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《颂》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！（选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改）（二）予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。（选自欧阳修《琴说》，有删改）5.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。既A而B学C琴D于E友F人G受H宫I声J数K引L久M而N乐O之P不Q知R其S疾T之U在V体W也6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.六艺，指六种技能，礼、乐、射、御、书、数，与“六艺经传皆通习之”中的“六艺”意思相同。B.五礼，古代的五种礼制，文中指古代汉族礼仪总称，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。C.庠序，古代的地方学校，后泛指学校；与“谨庠序之教”中的“庠序”意思相同。D.治，在本文指“医治、治疗”；与“举地千里，至今治强”的“治”意思不同。7.下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（）A.材料一开端论述古学者在学六艺时并非只关注其一，而是注重多方交融，如在学习礼乐中学习射御等。B.材料一中先贤们的几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条，乘车、行走、宴请时都有琴瑟之音的伴随。C.材料一题为“听琴”，作者化实为虚，着眼于义理之阐述，语言质朴自然，可谓别开生面之作。D.材料二中，欧阳修开头描述自己以琴养心疗疾的经历，又运用比喻和联想，把抽象的琴声描绘得可亲可感。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。第14页/共14页学科网（北京）股份有限公司 （2）直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。9.曾巩和欧阳修都谈到了音乐的作用，但两人的观点并不相同？请结合文章简要概括。【答案】5.GLP6.A7.C8.（1）书法不是能纵笔就可以了，还应当能辨别它的体式并都能做到通达其中的意蕴。（2）(让年轻人)为人正直而温和，宽容而谨慎，性情刚正不阿而不暴烈，态度磊落而不傲慢。9.①曾巩认为音乐不仅仅能够祛除不良习气，还可以用来矫正一个人偏狭的性情，然后使他们进入中正的状态。②欧阳修认为音乐能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来，如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，往往感动人心，极为深切。【解析】【5题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。句意：后来在朋友那里学习弹琴，学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。“既而学琴于友人”中“于友人”是句子的后置状语，正常语序是“既而于友人学琴”，是一个完整的句子，所以应该从“友人”后断开，选G；“受宫声数引”是指学习内容，“宫声数引”是“受”的宾语，后面断开，选L；“久而乐之”是学琴时间长了内心的感受，“久”是“乐之”的状语，“乐之”是动宾结构，后面应该断开，选P。【6题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.错误。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》《乐》。B.正确。C.正确。“谨庠序之教”句意：注重乡校的教育。D.正确。医治、治疗；安定。句意：没有医治好。/攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。故选A【7题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“作者化实为虚”理解错误，材料一作者由生活中的事例进一步谈论琴声，可见是化虚为实。故选C。【8题详解】第14页/共14页学科网（北京）股份有限公司 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“书”，书法；“肆笔”，纵笔，随意放笔写字；“体”，体式；“意”，意蕴。（2）“栗”，严肃，谨慎；“虐”，暴烈；“简”，不复杂。【9题详解】本题考查学生评价文章思想观点的能力。第一则材料作者通过生活中的例子说明音乐的作用，根据“则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也”可知作者曾巩对音乐的观点是音乐不仅仅能够祛除不良习气，还可以用来矫正一个人偏狭的性情，然后使他们进入中正的状态。第二则材料作者通过自身经历得出音乐的作用，根据“喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”可知作者欧阳修对音乐的观点是音乐能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来，如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，往往感动人心，极为深切。参考译文：（一）古代求学之人对于六艺，射要能做好射箭之事，还应当擅长那些作揖谦让的礼节。御要能做好驾驭车马之事，又要擅长那些策马快跑的礼节；书法不是能纵笔就可以了，还应当能辨别它的体式并都能做到通达其中的意蕴；数术不是能布列算筹就好了，还应当知道它的用处并完全掌握其中的方法。五礼之类的重要礼仪，绵延三千年，六乐之类的礼节规定，可说是极其细致繁多了。唉！多么烦杂且令人操心操劳到如此地步！然而先贤学者必须能够一一做到，也可以说是很难的了。但他们在“礼乐”的基础上学习那些射御、干戈等军事作战事宜，那么他们年少时学习知识，年长后入朝工作，他们对于军事作战等知识的领悟本来就已经(慢慢)修习好了。先贤学者们受过家庭、乡校、国学等良好教育，受过老师的教导，在言行举止上懂得仪容，在衣食住行上懂得限度，他们的书桌和随身手杖上刻有自励的铭文，他们的日常饮食器具上刻有自省的戒文。他们坐车的时候(行车有礼)和鸾相应，他们行走时佩环叮咚(令人赏心悦目)，他们工作之余日常生活中亦喜爱“雅”“颂”正音。不是特殊原因，琴瑟不会离身。我想他们待人处事，一言一行，其礼仪规范皆发自内心，这就是他们礼仪修养达到如此细致入微的原因。孔子说：“人的修养，入门于学《诗经》，确立于学《礼》，最终圆满于学《乐》。”乐，是用来摇动内心从而内化于心的，所以说“成于《乐》”。先前舜任命夔掌管音乐事务，负责教导年轻人，说：“(让年轻人)为人正直而温和，宽容而谨慎，性情刚正不阿而不暴烈，态度磊落而不傲慢。”那么乐不仅仅能够祛除不良习气，还可以用来矫正一个人偏狭的性情然后使他们进入中正的状态。所以行车时和鸾相应，行走时佩玉叮咚，《雅》《颂》琴瑟之音，没有特殊原因不会离身，难道是不真实的吗？第14页/共14页学科网（北京）股份有限公司 （二）我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友那里学习弹琴，学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化，声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚发生了大风大雨；有时像怨夫、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来，如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，往往感动人心，极为深切。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题送贾讷体眉①苏轼老翁山②下玉渊回，手植青松三万栽。父老得书知我在，小轩临水为君开。试看一一龙蛇活，更听萧萧风雨哀。便与甘棠同不剪③，苍髯白甲待归来。【注】①体（cui）眉：体，副。任眉州副知州。②老翁山：在今眉山市东坡区土地乡，苏轼父母和其妻王弗的坟墓皆在此山。③便与甘棠同不剪：周代召伯下乡，在一棠树下憩息，并在树下决狱政事，后来这棵树便被当地人民保存、爱护，纪念召伯。10.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联交代埋葬亡人的地点，也从侧面说明了贾讷将去之地便是自己的故乡。B.颔联中“为君开”颇有“蓬门今始为君开”的意蕴，均表现对来客的热情欢迎。C.颈联描写回乡后所见实景，运用了比喻的修辞手法，展示了风雨大作下青松如龙蛇舞动的宏大画面，更显示出非凡的气势。D.诗人借用召伯的典故祝福贾讷，希望他能像甘棠一样受到故乡父老的爱护。11.本诗看似描写送别情境，实则是借送别友人寄托复杂情感，请结合内容简要分析。【答案】10.C11.①手植三万青松表达对亡故亲人的怀念。②青松盘曲、小轩敞开表达对贾讷的谢意。③托友人看顾故土和故人表达眷恋之情。第14页/共14页学科网（北京）股份有限公司 【解析】【10题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“风雨大作下”理解错误，“风雨”是比喻想象中的松涛。故选C。【11题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。首联上句写父母、妻子的坟基在老翁山，那里有清澈的泉流环绕，托贾讷看顾。下句“三万栽”指二十年前诗人安葬亡妻所种的松树，三万虽是虚指，但寄托深情。手植三万青松表达对亡故亲人的怀念。“父老得书知我在，小轩临水为君开”，作者想象父老乡亲得知我的消息，就如同见了我一样。我在那里的大门随时为你打开。“试看一一龙蛇活”，作者想象朋友到了那里，能看见老翁山周围松树盘曲苍劲的景象。用青松盘曲、小轩敞开表达对贾讷的谢意。作者希望朋友能代替自己去探望父母的墓园以及问候家乡的父老乡亲，对故土的思念之情跃然纸上。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）12.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在政治上要求长幼有序、尊卑有别，但是在课堂上没有尊者、长者的架子。他说“_______________，_____________”，让学生不要被长幼束缚，营造出轻松的氛围。（2）自省意识在一个人的成长过程中具有重要作用，正如《劝学》中所说的“_______________，_____________”，只有自我反省，方能不断进步。（3）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦、壮志难酬的感叹的句子是“_______________，_____________”。（4）李斯在《谏逐客书》中写道，“_______________，_____________”以水为例说明君主应重视接纳人才。【答案】①.以吾一日长乎尔②.毋吾以也③.君子博学而日参省乎己④.则知明而行无过矣⑤.人生如梦⑥.一尊还酹江月⑦.河海不择细流⑧.故能就其深【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：毋、博、知、尊、酹、择。三、语言文字运用（10分）（一）语言文字运用（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。第14页/共14页学科网（北京）股份有限公司 综观近年来反响热烈的国产动画电影，大都取材于中国古代神话，制作团队一次次向传统文化“寻宝”。不过，除了题材方面，国产动画电影的形式风格也自觉向传统文化取经，“国风”“水墨风格”等频频成为热词。在这方面，《深海》制作团队探索中国动画全新方向，研发了“粒子水墨”技术，这一技术将中国水墨画“三维化”，赋予水墨画全新生命力。何为“粒子水墨”技术？①，就是利用将大量的粒子构建而成的具有水墨风格的现代动画制作技术。水墨画是一种中国的绘画艺术形式，水和墨的神奇交溶，让墨的五色：焦、浓、重、淡、清，产生丰富的变化，从而取得独具中国气息的艺术效果。《深海》做的就是用现代动画制作技术表现中国水墨画流动飘逸的特点。当然色彩不再只是黑白二色，而是②。为此制作团队苦心孤诣，进行了大量实验，包括将洗洁精、牛奶等流体与各色丙烯颜料混合，为水墨“晕染上色”。创新是艺术的生命力。放眼全球，美国的三维动画、日本的二维动画都取得了很高的成就，中国动画不能总是跟在后面③。我们期待更多国产动画开创独属于中国的动画形式，让世界看到中国动画。13.请在文中横线处填入恰当的成语。_____________________14.文中画横线的句子有一处语病、一处标点符号使用错误和一个错别字，请进行改正。15.请以“《深海》制作团队”为主语，将文中画波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。【答案】13.①.简而言之②.绚丽多彩（五颜六色、五彩缤纷、五彩斑斓）③.亦步亦趋14.①语病：将“一种”移到“绘画”的前面（或将“一种”移到“中国的”的后面）。②标点符号使用错误：将“：”改为“——”。③错别字：将“溶”改为“融”。15.《深海》制作团队为了探索中国动画的全新方向而研发了将中国水墨画“三维化”、赋予水墨画全新生命力的“粒子水墨”技术。【解析】【13题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①语境前句提出问题，何为“粒子水墨”技术？后面作解释，此处是过渡语，可用“简而言之”。简而言之：简括地说，长话短说。②语境说“色彩不再只是黑白二色”，形容色彩丰富，可用“绚丽多彩（五颜六色、五彩缤纷、五彩斑斓）”。绚丽多彩（五颜六色、五彩缤纷、五彩斑斓）：各种各样的色彩灿烂美丽，形容色彩华丽；也指绚烂无比，形容多姿多彩或非常精彩。③语境“总是跟在后面”形容追随和模仿，可用“亦步亦趋”。亦步亦趋：事事追随和模仿别人。【14题详解】第14页/共14页学科网（北京）股份有限公司 本题考查学生正确使用汉字、标点符号，辨析并修改病句的能力。划线句语病有：语序不当，“一种”是数量词，“中国”是领属性词语，两者应交换位置。标点符号：冒号使用不当，此处“焦、浓、重、淡、清”是对“五色”的解释，使用冒号表示解释说明，而冒号不能管到句末标点，所以应改为破折号。错字：“交溶”的“交溶”应写作“融”。【15题详解】本题考查学生变换句式的能力。短句变长句，首先确定一个主干句，以“《深海》制作团队”为主语：《深海》制作团队研发了“粒子水墨”技术。然后把其它分句化为主干句的修饰成分：把“探索中国动画全新方向”加上“为了”变为“研发”的状语，把“将中国水墨画‘三维化’，赋予水墨画金新生命力”化为“‘粒子水墨’技术”的定语。最后按照逻辑梳理句序，注意语言连贯流畅。四、写作（40分）16.阅读下面的材料，根据要求写作。自新冠肺炎疫情暴发后，消费者的“购买力”大不如前，许多消费者主动或被迫进行了“消费降级”，虽然消费“降级”了，但人们发现，有些东西却在悄悄“升级”。比如，从前动辄点外卖，如今自己动手丰衣足食，动手的能力“升级”了；从前经常冲动购物，如今会货比三家，消费的理智与自控力“升级”了；从前花钱寅吃卯粮，如今消费量入为出，对收入的科学规划“升级”了；为了省油，以自行车和电动车代替汽车出行，身体健康状况和空气质量“升级”了；从前一味追求国际大牌，如今购买国潮产品，国货的地位“升级”了。又比如……某经济报社“消费面面观”栏目向社会征询看法，请你以“降级与升级”为话题，结合以上材料给该社栏目组主编写一封信，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：升降之间焉福祸，疫情之外得碧空尊敬的“消费面面观”栏目组主编：您好！我是贵报“消费面面观”栏目的忠实读者，关于“降级与升级”的话题，我想发表一下自己的看法。消费降级花钱省，幸福升级和谐生。消费升降间，尽显人间烟火气。消费者“消费降级”第14页/共14页学科网（北京）股份有限公司 ，遑论主动与被动。虽然“购买力”大不如前，但是动手、自控能力提升甚或环境质量、民族情愫都得到极大提高，真可谓升降之间焉福祸，疫情之外得碧空。降的是消费，升的是幸福。日月其迈，岁月更迭。约翰•密尔言之凿凿：“幸福是检验一切的标准，以及生活的目的。”疫情袭来，全城静默，经济受阻，消费降级。没了一日三餐的外卖，重新拾起锅碗瓢盆，煎炒烹炸间，省的是钱，多的是康健。少了食品安全的忧虑，多了一家人围坐桌前的其乐融融，人间烟火气，最抚凡人心，就是这一桌一饭间的家人团聚，就是这一杯一盏里的欢饮畅谈，幸福的花儿开始绚烂。降的是消费，升的是幸福。家人的团聚，促社会的和谐，幸福是疫情阴霾缝隙里阳光刺下的利剑。降的是消费，升的是格局。岁月不居，时节如流。海子曾饱含深情地写下：“众人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起，此火为大，开花落英于神圣的祖国。”精致的生活，不是华服、美妆、阔室、豪车，是精神的洁净，是民族的认同，是爰国情结里的高尚。因为疫情，国货的认可让更多的消费知道，国货，良知的中国制造，物美价廉才是高档。更何况，危难袭来时，是国货品牌于洪水中解危助困，疫情蔽天时，是中国制造的疫苗、试剂助力抗疫的成功。疫情让人们消费降级，却让更多的国人增强了民族自尊心与自豪感。升降之间，星辰大海于黑夜之中，熠熠闪光。降的是消费，升的是境界。日炫星就，岁月氤氯。孔子提倡的“己所不欲，勿施于人”让人反思，疫情带给我们什么。山有扶苏，隰有清风；苍山负雪，明烛天南；和光同尘，与时舒卷。“日将月就，学有缉熙于光明。”人们反躬自省，消费降级，但是关注健康，关注环境，人们主动把生存环境作为幸福指数的标准。绿色出行、绿水青山就是金山银山，疫情让这些理念深入人心。是消费降级，让人们在绿色出行中发现朝阳晚霭流光浅；是消费降级，让人们在徒步量荫里找到暮去秋影蘸潇湘。升降之间，让人们珍视当下，累微尘以崇峻极，汲万千以益自身，深悟个人幸福浩浩长路于民族复兴锦绣征途圆合，狭隘减消，意趣益浓。降的是消费，升的是境界。碧空有云终添景，山河无恙升降中。诚愿：岁月千里江山存锦绣，时序大同世界温澜潮。一雨普滋，疫情袭来不掩千山秀色；朗月照花，消费升降不改幸福犹然。以上理解仅为一孔之见，让您见笑了！祝愿贵栏目越办越好！此致敬礼！您忠实的读者2023年5月26日【解析】第14页/共14页学科网（北京）股份有限公司 【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则任务驱动型材料作文题。材料由两段文字构成。第一段文字概括指出在疫情大背景下，消费降级的同时某些东西在升级。第二段文字列举了一系列消费降级的事例并阐释被“升级”的各种事物和内涵，引导考生打开思路。“降级与升级”是本次作文的话题，这是一个二元思辨的话题，也是本次作文的关键词。这里的“降级”指消费者的“购买力”下降了。“消费降级”，带来一系列的“升级”，体现在不同种类的事物中，内涵丰富：动手能力、消费的理智与自控能力、收入的科学规划、身体健康状况等等体现的是对个人的积极影响；空气质量“升级”，体现的是对生活方式的改变，进而影响思想观念，带来自然的改变；国货地位“升级”，体现的是对生活方式的改变，进而影响社会，提升了文化的软实力。可见，“消费降级”带来了一系列好的、积极的“升级”，带来了个人素养、品味、习惯的提升，改善了自然环境，提升了社会凝聚力和民族自信心。而这些好的、积极的“升级”又可以反过来促使消费者更理智、科学地消费。“降级与升级”之间本是一个对立的关系，但在材料中我们可以发现，两者之间其实也是统一的关系，某些事情在降级时，实际上由于这个降级有些事情却在升级，像一个天平的两端，此降彼升，可谓在降级空间下的变相升级。考生需要完成的写作任务是：向经济报社“消费面面观”栏目组主编写一封信，以“降级与升级”为话题。所以论证过程需要基于“消费”这个前提，以此为出发点和结束点，行文中可适当引申、扩展到其他领域，但不能过于脱离经济报社“消费面面观”栏目的定位与特色。同时，要围绕“降级与升级”展开，不能脱离话题。文体是书信。考生首先要注意书信的格式：标题、称呼语、问候语、正文、结束语、落款和日期。正文部分，考生可以运用并列式结构，以正反对比式论证方法，论证“降级与升级”之间的辩证统一的关系。也可以单纯地谈“降级与升级”的内涵：降的是什么，升的是什么。还可以运用层进式结构，首先分析“降级与升级”的内涵，然后分析我们应该如何看待二者的辩证关系，最后分析如何将二者统一运用到现实生活中。立意：1.横看成岭侧成峰，降级升级有不同。2.消费降级，祸兮福兮？3.透视“降级”背后的“升级”。第14页/共14页学科网（北京）股份有限公司 第14页/共14页学科网（北京）股份有限公司