广东省梅州市大埔县 2022-2023学年高三语文下学期模拟考试试卷（Word版附答案）

按秘密级事项管理★启用前2023年普通高等学校招生全国统一考试语文冲刺卷（一）本试卷共23题，共150分，考试时间150分钟，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.选择题必须使用2B铅笔填涂：非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱。不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：“文以载道”的思想客观上对中国古代文学产生了两方面的深刻影响。首先，这种思想强调了文学的教化功能，为古代文学的思想内容注入了政治热情、进取精神和社会使命感，使作家重视国家、人民的群体利益。即使在纯属个人抒情的作品中，作家也时刻不忘积极有为的人生追求。例如，在唐代诗人中，杜甫忧国忧民，对儒家“仁政”理想的不懈追求、对国家和人民命运的深切关注成为杜诗的核心内容；“诗仙”李白，也在诗中强烈地表达了追求功名事业的决心，而且明确提出要以孔子作《春秋》为自己文学事业的典范。至于唐宋古文运动的巨大成就，更是在“文以载道”思想的直接指导下取得的。还有众人皆晓的长篇小说《三国演义》《水浒传》《西游记》等，一旦剥去其历史的、传奇的、神魔的外衣，其呈现给人们的就是忠奸、正邪、善恶之间的斗争，显示了作家执着于描述现实社会的伦常。其次，“文以载道”的思想也给中国古代文学带来了一定的负面影响。这种思想与政治过分贴近的关系和单纯、急切的教化目的，使中国古代文学中的一部分作品充满了枯燥的说教内容，严重影响了作品的艺术性。它使文学在一定程度上沦为政治的附庸，从而削弱了文学的主体意识和个性自由。这种消极的影响不但体现在士大夫的诗文作品中，而且体现在小说、戏曲等叙事文学中。例如，元杂剧虽然高度赞扬了针对黑暗势力的反抗精神，歌颂了反抗压迫、争取自由的民主思想，但往往以道德判断作为审美判断的核心价值参数，而且这种道德判断常常混杂着封建伦理说教的糟粕，这就严重损害了其思想意义。（摘编自《“文以载道”的教化传统》）材料二：“文以载道”的入世精神具有当代价值。“文以载道”是中国古代文论中的一个重要观念，是对文学作品中文道关系的一种表述，类似观念还有“文以明道”。从传统文学发展的主流来讲，中国文学是“道”的文学。春秋时期，孔子文艺思想中的“诗教”，就形成了对文道关系的早期表述。南北朝时期，刘勰在《文心雕龙》中提出“道沿圣以垂文，圣因文而明道”——“明道”“征圣”“宗经”成为文章必须遵循的三个基本要素。到后来，唐宋古文运动强调“文以明道”，周敦颐提出“文以载道”，朱熹坚持“文道合一”“文以载道”的主张在中国文学中确立了核心地位，并作为文学传统一直延续下来。“文以载道”将“文”比作车，车的用处是载物，而“文”所载之物就是“道”。这个“道”是儒家思想中的伦理道德观念，是儒家“仁政”“王道”的社会理想。所以“文以载道”本质上是为了传承儒家思想，维护道统的社会地位，“代圣贤立言”。这样一来，对现实的关怀就成为“文以载道”的题中之义。以“文以载道”思想为指导的传统文学形成了强烈的现实主义精神，表现为文学的社会功用被历代文学家重视。孔子关于文艺的论述集中在礼乐的社会功用层面，他从政治与教化的角度来看礼乐，认为诗歌和音乐的存在价值是能为人的道德修养、为国家的政治教化服务。汉代《乐记》中有“声音之道，与政通矣”“揖让而治天下者，礼乐之谓也”。两汉时期的思想家也推崇“尚用”的观念，比如扬雄、桓谭、王充等，强调文艺著作必须要对现实社会产生作用。“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。”三国时期，曹丕在论述文学的价值时，认为“盖文章， 经国之大业，不朽之盛事”。唐代陈子昂、元结等人倡导言之有物的社会诗，白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这些都是文艺功用论的表现。“文以载道”也让古代的文学家有了更为强烈的入世精神。被儒家思想哺育的文学家将“平天下”作为人生追求的终极目标。他们积极介入政治，以诗来言志，用文来载道，表达对社会现实的关切和对理想政治的向往。我们可以在杜甫的诗中看到他对人民疾苦的关切；白居易在倡导用诗歌批判现实的同时，指出诗人要担负起表达民间疾苦的责任，“使下人之病苦闻于上”；范仲淹则高呼“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。在新时代，我们扬弃“文以载道”思想就必须考虑将之进行重新诠释。新的“道”要体现中国精神，这里所说的中国精神是中华优秀传统文化精髓的集合，同时也随着时代变迁而被赋予新的时代内涵。它是中华民族的文化之根，是中华民族独特的精神标识，积淀着本民族最深沉的精神追求。要做到“文以载道”，文艺工作者就要弘扬中国精神，传播中国价值，凝聚中国力量，这也是文艺工作者的神圣职责。而社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，其中既包含了传统文化中的精华，也凝结着全体人民共同的价值追求。只有用中国精神来赋予“道”新的内涵，“文以载道”才有新的生命力。古代文学家讨论“文以载道”时，大都强调以道为本体，文只是“载道”的工具。这样一来，“文以载道”就让传统文学在一定程度上失去了独立性，教化凌驾于审美判断之上，文学成为社会政治的附庸。在新时代，扬弃“文以载道”思想要做到文与道的辩证统一，既要重视“文”的价值，也要重视其思想意义；既要重内容，也要重形式。而只有打破文道关系的二元对立，文道并重，才能真正做到两者的辩证统一。朱光潜曾将文艺的“道”比喻为盐，将“文”比喻为水，“文以载道”好比盐溶于水。这种理解才是文道关系的最佳状态和最高追求。（摘编自宗波《“文以载道”思想的扬弃》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.杜甫对儒家“仁政”理想的追求、对民生的关注及唐宋古文运动的巨大成就，都是受到“文以载道”思想的影响或指导的结果。B.元杂剧的道德判断常常混杂着封建伦理说教的糟粕，这严重影响了作品的艺术性，损害了文学本身的思想意义。C.对文道关系的表述早已有之，直到朱熹坚持“文道合一”，“文以载道”的主张在中国文学中才确立了核心地位。D.曹丕认为“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，陈子昂、元结等人倡导言之有物的社会诗，这些都是文艺功用论的表现。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料一论述的是“文以载道”思想的利弊，材料二只阐述了“文以载道”思想的利。B.材料二运用举例论证、引用论证等论证方法，使文章内容更丰富，观点更具说服力。C.“文以载道”是为了传承儒家思想，维护道统的地位，这赋予古代文学教化的社会功用。D.朱光潜以盐喻“道”，以水喻“文”，“文以载道”好比盐溶于水，这种认识可谓境界高远。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）A.社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。B.祸兮福所倚，福兮祸所伏。C.文学使思想充满血和肉，它比哲学或科学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。D.“文以载道”观念使中国当代文学主旨鲜明，带有较强的政治功利性，这也导致文学一度沦为政治的工具。4.“欲思其利，必虑其害。”这句话出自诸葛亮《便宜十六策思虑》，意思是想要考虑某件事的好处，就必须考虑到它的坏处，任何一件事情都是有两面性的。请结合材料一中的“文以载道”思想与文学之间的关系，对这句话加以阐述。（4分）5.在新时代，该如何扬弃“文以载道”思想？请结合材料二谈谈你的看法。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。慢先生的秋天蒋一谈喷泉是向上流的瀑布。在喷泉的右前方，几只鸟排成斜线滑行。秋天的光线散发出沉静之美，这些乌被它们自己的影子引向动物园的湖泊深处，绿藻虽然衰败，依旧将湖水衬绿。其中的两只鸟，合力抓住一根断枝，轻盈地站在上面，尾翼低垂，脖颈缠绕，甜蜜地恋爱。 这些鸟很美，可是在慢先生心里，鹤最美。鹤园还在前面，掩映在树林深处。他想象着鹤在假山和池塘旁漫步的样子，一只脚落下，另一只脚隔一会儿才落下，一只脚抬起，另一只脚隔一会儿才抬起，这不是鹤的做作，而是鹤的优雅。中国古代文人建造房屋和墓穴时，会依据鹤的步幅来测量尺寸。想到这些，他的嘴角浮现出笑意。认识他的人称呼他“慢先生”，他的慢超乎寻常：走路的时候，他的手臂和腿脚关节好像被空气暂时抓住了，说话的节奏也是慢的。第一次看见他的人，会以为他肢体残疾，或者精神上出了问题。他经常被围观，引来众人议论：这个男人慢得离谱，慢得让人心慌，他在表演吗？他笑而不语。有人说他像机器人，他慢慢摇了摇头，有些气恼。他在石头上慢慢坐下，慢慢取出水杯，慢慢拧开杯盖，慢慢张开嘴唇，喝了第一口水。一个肥胖的男人举起自己的水杯，嬉笑着模仿他的动作，最后累得气喘吁吁。他早已习惯这样的模仿与戏谑。他抬头看湖泊里的鸟，鸟消失了，那是短暂的消失，它们飞不出动物园。动物园管理处发布过公告，说他们引进了世界上最先进的虚拟天空装置。这样一来，动物园里的鸟能生活在铁笼和栅栏之外，在另一个空间里自由飞行，想飞多久就飞多久。不过，如果那些鸟飞得过高，虚拟天空里的电光屏障会自动阻拦它们，强迫它们飞落下来。面对电子牢笼这种高科技新玩法，慢先生心里五味杂陈。他心里有隐忧，他听别人说起过，动物园里的这些动物死亡之后，会被机器动物取代。如果真是这样，那只鹤怎么办？想到这儿，他的神情有些黯然。现在是秋天，其实夏天就在不远处。夏季的某一天，慢先生在图书馆典藏室中清理藏品，在箱柜最里面发现了古籍善本《鹤谱》。他拂去上面的灰尘，被里面的图画和文字深深吸引。中国古代文人以鹤为师，言行举止皆依照鹤的节奏和气韵，力图做一个缓慢的不慌不忙的人。他去动物园观察鹤，一边观察一边模仿，动作既夸张又滑稽，摔倒过很多次，胳膊和腿脚被石头划伤过。周围的游客举起手机拍照，还有人笑话他，他提醒自己不要在意。半个月之后，他掌握了慢的要领，身体也越来越自如。再后来，他已经能真切感觉到自己的呼吸和肢体的慢动作、语言表达的慢节奏协调在了一起，能让陌生人以为他原本就是这样的“慢”人。他心里高兴但没有满足，他觉得自己应该再慢一些，他期待那种真正的缓慢，比自然而然的慢再慢一些，他相信只有这样的慢才能让自己体会到独属于自己的那份笃定，找到新的自我。妻子最先发现了异常，瞪大眼睛看着他，以为他在单位受了什么刺激。一家人坐在一起吃饭，他慢慢享用饭菜，妻子看着他举筷端碗和嘴巴咀嚼的怪异动作，忍不住喷了饭。儿子完成了一半作业，他还没吃完，妻子站在厨房门口，脸上有迷惑，更有不悦。有一次，儿子这样问他：“你是慢爸爸吗？”他慢慢点头，慢慢露出微笑，慢慢伸出手抚摸儿子的脑袋，儿子躲开了。还有一次，上级领导来图书馆考察工作，大家列队欢迎，领导满面春风地和大家握手，走到他面前了，领导伸出去的手已经在他胸前停留了两秒钟，他才慢慢抬起手臂，慢慢伸出右手，领导显然感受到了怠慢，错过他同下一位工作人员握手。这一幕被摄像机拍了下来。此后的情形可想而知，他提醒自己，这是必须经历的考验。他的工作岗位从典藏部调到了借阅室。他原已是典藏部里的怪人，现在到了借阅室，又变成了多余的人，因为机器人能负责完成读者借阅图书的所有工作流程。他最主要的工作就是擦拭机器人身上的灰尘。成为机器人清洁工的确出乎预想，但他能够接受，这不过是一个秘密，不让妻子和儿子知道就行了。他再次提醒自己，这是必须经历的考验。他没想到儿子也开始模仿他的慢，模仿得惟妙惟肖，且有自己的创造，这让他深感意外，同时又有些不安。儿子写作业时，一个简简单单的汉字十几秒才能写完，早晨洗脸刷牙耗时二十分钟，晚饭时父子俩相互观察，看谁吃得慢，谁最后吃完谁才是慢冠军。妻子忍无可忍，发了几次火。父亲的所作所为不能妨碍孩子的学业和成长，他试图调快肢体动作节奏和语言表达速度，可是调整到最后，他的身体出了虚汗，心跳明显紊乱，眼神开始发虚，连续几晚失眠。妻子没有办法，只好把儿子送到了外婆家，她自己也开始收拾东西准备搬过去住。“我能容忍你不赚钱，穷日子别人能过，我们也能过。我不理解你为什么突然间变得怪里怪气的，你这是做给谁看？”妻子摔打着衣物，满脸迷惑。“我……”他慢慢搓着手，手上的灰变成一个泥团，他把泥团揉搓成一个蜗牛。蜗牛的慢是好的，鹤的慢也是好的，他想。“一切都太快了……还没仔细感受就过去了……我做给自己看……”他喃喃低语，心里轻松了很多。“等你慢够了，我们再回来。”他点点头，没有说话。（有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开篇写了喷泉、滑行的鸟、绿藻，通过对这些景物的细致描写表现了慢先生眼里的世界的美好和他对慢生活的崇尚。B.文章使用夸张的手法正面描绘了慢先生走路的时候的样子，同时通过众人的议论侧面衬托并突出了慢先生超乎寻常的慢。C.文章通过细节描写，情景化地再现了慢先生喝水的情形，并通过肥胖男人的模仿具体地表现了慢先生所受到的质疑和嘲讽。D.文章通过对慢先生的心理描写，表达了对设置虚拟天空电光屏障阻拦、囚禁鸟儿的做法的否定，语言委婉含蓄，引人思考。7.关于文中慢先生与鹤的关系，下列说法不正确的一项是（3分）A.文中通过介绍鹤的步幅在中国古代建筑中的重要性，强调了鹤在慢先生心中的地位。B.古籍善本《鹤谱》的图画和文字吸引了慢先生，使他想做一个缓慢的不慌不忙的人。C.慢先生认为鹤是优雅的，因此，即使在模仿鹤的过程中被人笑话，他也毫不在乎。D.慢先生非常努力地模仿鹤的动作，而在模仿中产生的对慢的感受让他相信他可窗以找到新的自我。8.作者写动物园的电子牢笼和机器取代动物，看似闲笔，实则大有深意。请分析作者如此安排的用意。（6分）9.文章结尾写慢先生为儿子改变行为，却以失败告终，受到妻子的责难，怎样看待这样的一个结局？请结合文本说说你的看法。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：京师穷市上，有古铁条，垂三尺许，阔二寸有奇，形若革带之半，中虚而外绣涩，两面鼓钉隐起，不甚可辨。持此欲易钱数十文，人皆不顾去。积年余，有高丽使客三四人，旁睨良久，问：“此铁价几何？”篱铁者谬云：“钱五百。”使客立解五百文授之。其人疑不决，即诡对曰：“此固吾邻人物，俟吾询主者。”顷之，使容复来。冀者曰：“向几误，主者言非五金不可！”使客即割五金，无难色。其人又为大言曰：“公等误矣，吾曹市语，举大数以为言，五金盖五十金云。”使客曰：“吾诚不惜五十金，但不得更悔。”鬻铁者私念：一废铁夹条增价五十金借令失此售主并乞数十文钱亦不可得。因曰：“吾以此博公多金，保无后言。公幸告我，此为何名。”使客请：“先定要约，而后告子。”时观者渐众，使客乃举五十金畀鬻铁者，而以若带者付其徒乘马疾驰去。度其去远，始告众曰：“此名定水带，昔神禹治水时，得此带九，以定九区，平水土。此乃九之一，若携归吾国，价累钜万，岂止五十金而已哉？”又问得此何所用，使客曰：“吾国航海，每苦海水咸不可饮。一投水带其中，虽咸卤立化甘泉，可无病汲，是以足珍耳。”市有好事随至高丽馆，请试验之。遂命汲苦水数石，杂盐搅之，投以水带，水带沸作鱼眼数十。少顷掬水饮之，甘冽乃胜山泉。遂各叹服而去。鬻铁者言，闯陷京师时，得自老中贵，盖先朝大内物也。嗟嗟！自经变故以来，凡天府奇珍异宝，流散人间、泯泯无闻者，何可胜数？独是带为高丽使所赏识，顿增身价百倍，不胫而走海外。物之显晦，固自有时哉！（节选自詹钟玉《记古铁条》）材料二：张山来曰：既是神禹时物，不识高丽使人何以知之？殆不可解。（节选自张潮《虞初新志》）【注】①闯：闯王李自成。②中贵：宦官。10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.京师，是中国古代对首都的称呼，明清时期一般指北京。“京”指人口多，“师”指规模大。B.高丽，又称高丽王朝，是朝鲜半岛古代国家之一，国土大体上相当于现在的朝鲜半岛中南部。C.“俟吾询主者”中的“俟”指等待，与宋濂《送东阳马生序》中“俟其欣悦，则又请焉”的“俟”含义相同。 D.“度其去远”中的“度”指推测，与司马迁《鸿门宴》中“度我至军中，公乃入”的“度”含义相同。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.京都的旧货市场上，有人售卖古代的铁条，虽然价格便宜，但人们并不认识这个铁条，也不知道它有什么用，于是理也不理就离开了。B.高丽使者想买铁条，卖铁条的人多次欺骗他们，抬高铁条的价格，高丽使者并不生气，在卖者许诺不会反悔之后，双方以五十金成交。C.高丽使者告诉大家这个铁条是大禹治水时用于平定九区、平和水土的定水带，张山来认为“既是神禹时物”，高丽使者不可能认识此物。D.市场上有好事者跟随使者回到高丽馆，请求试验铁条，结果果然和高丽使者所说的一样。人们询问卖铁条的人，才知道铁条原是前朝宫中的物品。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）遂命汲苦水数石，杂盐搅之，投以水带，水带沸作鱼眼数十。（4分）（2）独是带为高丽使所赏识，顿增身价百倍，不胫而走海外。（4分）13.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用“/”在相应位置划分。每错一处扣1分。（3分）一废铁夹条增价五十金借令失此售主并乞数十文钱亦不可得14.文中买下定水带的高丽使者是一个什么样的形象？请简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。书愤①陆游清汴②逶迤贯旧京，宫墙春草几番生。剖心③莫写孤臣愤，抉眼④终看此虏平。天地固将容小丑，犬羊自惯渎齐盟⑤。蓬窗老抱横行略，未敢随人说弭兵。【注】①《书愤》组诗共五首，为陆游被罢职退居山阴时所作，这是其五。②汴：汴河，流经济京，为北宋王朝的生命线。③剖心：商纣王怒比干之谏，遂剖其心。④抉眼：春秋时期，吴王夫差听信谗言赐剑令伍子胥自尽，伍子胥临终前万分悲愤地说“抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也”。⑤齐盟：同盟。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.汴河依旧清澈，穿越汴京蜿蜒而去，昔日宫墙犹在，但江山早已易主，令人感到悲凉。B.诗人以比干剖心的典故来表示自己的忠诚，以伍子胥抉目悬门的典故来表达平虏的信念。C.诗人将朝廷奸佞比作小丑，将背信弃义的入侵者比作犬羊，以此来抒发内心的痛恨。D.诗人坐在“蓬窗”之下，虽然年事已高、日薄西山，但仍有征战沙场、纵横驰骋的志向。16.诗题为“书愤”，诗人在诗中抒发了哪些“愤”？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）韩愈在《师说》中讽刺了士大夫们以“，”为借口拒绝从师学习的不良风气。（2）苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中发出“_，”的慨叹，将江山之胜和怀古之情融为一体。（3）二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，有斗、牛、商、参等。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿常被写入古诗文中，如“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。放风筝、打太极拳……传统体育项目具有的深厚的群众基础和历史文化，在场地、器材和活动组织等方面没有过高门槛，在内容、形式和观赏性等方面则有着①的开发途径。如今，推动传统体育项目发展，为群众增强体质、愉悦身心提供更多选择，可谓②让传统体育项目融入全民健身，要做好“培育文章”。通过群众③的形式，推动传统体育项目进家庭、进校园、进课堂，才能实现可持续发展。在一些地方，“太极拳进校园”活动蓬勃开展，学生利用体育课和课间操时间习练，④地传承中华优秀传统文化中的体育精华。让传统体育项目融入全民健身，要做好“创新文章” 。结合现代体育的特点，融入科技智慧元素，能让传统体育项目的时代感更强，吸引力更大。在内蒙古，不少街道和社区将冰蹴球“踢”进旱地冰雪运动会的比赛现场，对阵双方用陆地仿真冰球代替传统石球、冰球，争相把它踢向场地中央圆心。改造升级，让这项有300多年历史的传统冰雪项目重新焕发生机。传统体育项目往往具有较强的地域性，普及程度和受欢迎程度也各不相同。因此，要加强系统性搜寻、开发、整理，挖掘更多适宜开展的项目，也深入挖掘传统体育项目的更多内涵。18.请在文中横线处填人恰当的成语。（4分）19.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）20.文中多处使用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（3分）A.让传统体育项目融入全民健身，要做好“培育文章”B.在一些地方，“太极拳进校园”活动蓬勃开展C.让传统体育项目融入全民健身，要做好“创新文章”D.不少街道和社区将冰蹴球“踢”进旱地冰雪运动会的比赛现场（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。我们平时听到的自己的声音，是一种通过空气和身体传播的混合声音，声音的能量的衰减和音色的变化相对较小；而别人听到的声音，则只是通过空气传播的声音，能量会大量衰减，①。声音到达别人的耳朵时，要通过外耳、中耳，最后进入内耳，这一过程也会对音色产生影响。声音可通过两种途径进入我们的耳中：一种是通过空气，②。听别人说话时，通过空气传播的声波引发鼓膜震动，再传到耳蜗，从而被大脑接收。而我们听到的自己的声音大部分是先通过骨骼传播的。发声后，声音会通过我们的骨骼传播到大脑，波长更长的声音，也就是所谓低音，更容易穿过我们的骨骼到达耳朵。所以我们感觉自己“原本”的声音比录音更有厚度也更丰富，而我们的大脑则扮演一个“欺骗”自己的角色，这就是为什么我们在听自己声音的时候总会觉得更低沉、更有“磁性”。但残酷的现实是，我们所发出的声音频率与录音机捕捉到的几乎是一模一样的，③，而录音机是诚实的。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）22.根据文本内容，使用因果复句概括我们听自己的声音和录音感觉不一样的原因。（3分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：春节，是观察传统与现代的一扇窗。2023年春节，不少人感慨：回家的人多了，年味儿回来了。一根竹签，挑一缕饴糖，轻轻一吹，便化出惟妙惟肖的生肖糖人；长桌排开，红纸铺就，挥毫泼墨，一个“福”字映入眼帘……材料二：根据美国加州2022年通过的一项法案，2023年中国农历新年首次成为美国加州的法定假日。从2023年起，加州政府雇员可享有8小时的年假或补偿性休假，以庆祝中国农历新年。材料三：2023年春节到来之际，澳大利亚标志性建筑悉尼歌剧院前上演了热闹、喜庆的醒狮表演。当中国传统舞狮与西方建筑艺术激情碰撞，精彩的舞狮表演吸引了众多游人驻足观看、拍照，也将澳大利亚悉尼农历新年的气氛推向高潮。请结合以上材料，选择合理的角度写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。