四川省泸州市泸县第五中学2022-2023学年高二历史下学期第一次月考试题（Word版附解析）

泸县第五中学2023年春期高二第一学月考试历史试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2．考试结束后，只将答题卡交回，试卷自己认真保管好。一．选择题：本题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中只有一项符合题目要求1.老子主张恢复到“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的社会状态；孔子认为“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”；孟子提出“昔者三代圣王禹汤文武，方为政乎天性之时。”三人的这些言论（）A.表达了对现实社会的肯定B.说明复古已成为时代潮流C.体现一种强烈的民本色彩D.希望匡正当时的社会秩序【答案】D【解析】【详解】材料中老子、孔子和墨子的言论都具有极强的理想色彩，他们从不同方面表达了对当时现实的不满，希望匡正当时的社会秩序，D项正确；他们从不同方面表达了对当时现实的不满，排除A项；春秋战国时期是社会转型时期，封建制度取代奴隶制度成为时代潮流，不并非复古是时代潮流，排除B项；材料中孔子的言论并未体现民本色彩，排除C项。故选D项。2.《汉书·食货志》认为，春秋末年以来，天下就进入了“乱世”，至秦达到巅峰，“周室既衰，暴君污吏慢其经界……于是上贪民怨，灾害生而祸乱作。陵夷至于战国，贵诈力而贱仁谊，先富有而后礼让”。该观点（）A.说明汉代治国思想不稳定B.借历史典故以讽刺时政C.浸染了传统纲常伦理观念D.认为秦亡根源在于暴政【答案】C【解析】【详解】根据材料，《汉书》批评春秋战国时期推崇诈伪和暴力而轻视仁义，以物质充足为先，以礼貌谦让为后，浸染了“仁义礼让”纲常伦理观念，C项正确；材料中《汉书》通过批评春秋战国的乱世来肯定汉朝的政策，并非借古讽今，排除A项；西汉初期奉行黄老思想，实行休养生息政策，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，汉代治国思想的适时调整适应了经济社会发展 状况，并非不稳定，排除B项；材料主旨并非讨论秦朝灭亡的原因，排除D项。故选C项。3.南宋时期，朱熹编订《朱子家礼》时没有按照北宋“二程”多依古礼的思路，而是依照从众从俗的原则来修改古礼中很难用于现实的制度和器物，如将婚礼的六礼简化为三礼。这一做法（）A.确立了理学的官方哲学地位B.侧重于内心修养和反省C.反映了三教合一的历史潮流D.有利于扩大儒学的影响【答案】D【解析】【详解】根据材料信息可知，朱熹编订《朱子家礼》时依照从众从俗的原则来修改古礼，以适应社会的需要，这有利于促进儒学的世俗化，扩大儒学的影响，D项正确；朱熹编订《朱子家礼》主要意在弘扬儒家礼教，而理学的发展成熟和官方哲学地位的确立是一个逐渐的过程，并非以此为标志，排除A项；材料未提及《朱子家礼》的具体内容，不能得出“侧重于内心修养和反省”，排除B项；材料只涉及儒学，无法体现三教合一，排除C项。故选D项。4.苏格拉底已经开始区分自然法和人定法，并认为两者都是正义的表现。他主张两者不是对立的，而是本性统一的，但自然法是神的法律，高于人定的法律。他说：“我服从他人的意见，我更服从神的命令。”这表明，苏格拉底（）A.反对人定的法律B.追求自由平等C.推崇自然法精神D.强调德行修养【答案】C【解析】【详解】根据材料，苏格拉底认为自然法是神的法律，高于人定的法律，也即苏格拉底推崇自然法精神，C项正确；苏格拉底认为人定的法律也是正义的表现，自然法和人定法不是对立的，排除A项；材料主要讲苏格拉底对自然法和人定法的看法，与“追求自由平等”“德行修养”关系不大，排除B项、D项。故选C项。5.1525年马丁·路德的德语版《圣经》出版之后，德文《圣经》广泛传播于西欧。1541年瑞典语《圣经》出版，1550年丹麦语《圣经》以及1584年斯洛文尼亚语《圣经》也相继出版。这说明宗教改革（）A.促进了民众精神的自由B.推动了理性主义的形成C.强化了欧洲国家的主权D.利于增强民族国家观念【答案】D 【解析】【详解】根据材料“德文《圣经》广泛传播于西欧。1541年瑞典语《圣经》出版，1550年丹麦语《圣经》以及1584年斯洛文尼亚语《圣经》也相继出版”可知宗教改革推动了其他地区民族语言和文化的发展，这有利于增强民众对本民族的认同，增强民族国家观念，D项正确；材料并不体现精神自由，排除A项；材料与理性主义无关，排除B项；材料内容是推动了民族国家发展，并不是欧洲的主权的强化，排除C项。故选D项。6.在孟德斯鸠的政治经济学论述中，他特别强调了一种“商业精神”，即简朴、节约、节制、勤劳、聪慧、安定、秩序和守法。商业精神使一切成为可计算的对象，商业还是一种限制政治权力的有效手段，“商业精神”实质上反映了（）A.重商主义的盛行B.资本主义的发展C.理性主义的发扬D.思想解放的潮流【答案】B【解析】【详解】根据材料信息“在孟德斯鸠的政治经济学论述中，他特别强调了一种‘商业精神’，即简朴、节约、节制、勤劳、聪慧、安定、秩序和守法。”并结合所学可知，“商业精神”实质上反映了当时资本主义经济的不断发展，对商业的发展有了进一步的规范，B项正确；强调“商业精神”是由于资本主义不断发展，商品经济不断发展进步，并非是重商主义的盛行，排除A项；材料的主旨信息并非强调理性主义的发扬，排除C项；材料的主旨信息并非是思想解放的潮流，排除D项。7.明末清初画家石涛主张绘画要“师法自然”“师造化”，提倡“唯我”“一画之法，乃自我立”，强调“夫画者，从于心者也”，以彰显自我性灵，抒发内心情感。这表明明清之际的文化（）A.蕴含自我独立意识B.遵循自然变化规律C.旨在提升道德修养D.具有开放包容色彩【答案】A【解析】【详解】根据材料“明末清初画家石涛主张绘画要‘师法自然’......提倡‘唯我’......以彰显自我性灵，抒发内心情感”及所学知识可知，石涛主张绘画要注重观察自然，强调自我感悟，有自己的创造和独立精神，服从自己内心感受，体现了其个性解放思想，也表明明清之际的文化蕴含自我独立意识，A项正确；材料未涉及明清文化遵循自然变化规律，排除B 项；材料未体现明清文化旨在提升道德修养，排除C项；材料强调绘画“唯我”“一画之法，乃我自立”，不能体现开放包容色彩，排除D项。故选A项。8.鸦片战争中清军战败后，魏源提出了一个设想：清军可以从尼泊尔或取道俄国进攻英国在南亚的殖民地（制贩鸦片的源头），与此同时，清廷可引导美、法等国与英国交恶，借以撺掇他们从海上袭击英国。这表明魏源（）A.积极探寻救国御侮之道B.接受部分西方先进制度C.认同资本主义发展道路D.未能认清帝国主义面目【答案】A【解析】【详解】根据材料并结合所学可知，魏源是中国19世纪著名的爱国思想家，面对鸦片战争中清军战的失败，曾提出自己的设想：清军可以从尼泊尔或取道俄国进攻英国在南亚的殖民地（制贩鸦片的源头），与此同时，清廷可引导美、法等国与英国交恶，借以撺掇他们从海上袭击英国。这种迂回作战、以夷制夷的思想，体现了魏源的积极探寻救国御侮之道，体现了开明士大夫的家国情怀，A项正确；鸦片战争时期，开明人士也只是主张学习西方先进的技术，并没有接受西方先进制度，排除B项；魏源是地主阶级代表，维护的是清王朝的封建统治，不可能认同资本主义发展道路，排除C项；鸦片战争时期，西方列强还处于自由竞争时期，尚未发展到帝国主义阶段，排除D项。故选A项。9.1937年3月，毛泽东会见美国作家、记者史沫特莱时指出:“中国共产党决定实行的各种具体政策，其目的完全在为着要真正抵抗日本保卫中国，因此必须实现国内和平，取消两个政权的对立状态，否则对日抗战是不可能的。”这一思想（）A.为国民革命提供了理论依据B.将民族利益置于政党利益之上C.确立了抗日民族统一战线方针D.得到了国民政府的及时回应【答案】B【解析】【详解】根据材料“因此必须实现国内和平，取消两个政权的对立状态，否则对日抗战是不可能的”，可以看出当时毛泽东将政党关系放在次要位置，目的为了抗战，民族利益至上，B项正确；国民革命的时间是1924-1927年，排除A项；抗日民族统一战线确立时间为1937年9月，排除C项；材料并没有国民政府的回应，排除D项。故选B项。10.邓小平从1979年到1987年花了八年时间思考与探索，根据我国实际情况，对我国现代化建设的目标逐步调整，由“接近发达国家水平”修改为“达到中等发达国家水平”，“基 本实现现代化”。并把“基本实现现代化”的时间由“本世纪末”推到了“下个世纪中叶”。这些调整反映出邓小平（）A.有意减缓中国社会发展速度B.开创中国特色社会主义道路C.认清中国与西方的社会差距D.注重经济和社会的协调发展【答案】D【解析】【详解】根据材料并结合所学知识可知，邓小平强调依据我国实际情况制定相应的经济发展目标，这反映出其追求经济和社会的协调发展，D项正确；材料反映的是邓小平对于中国发展速度的合理调整，并非有意减缓中国发展，排除A项；十一届三中全会开创了中国特色社会主义道路，排除B项；材料并未比较中国与西方的社会差距，排除C项。故选D项。11.1776年1月，潘恩出版了小册子《常识》，他在书中大胆呼吁独立。《常识》讲出了当时许多人所不敢讲的话，在民间具有极大的鼓动性，也使舆论开始向赞成独立的方向发展。英国报纸描述道：“凡读过这本书的人都改变了态度，哪怕是一个小时之前他还是反对独立思想的人。”就在《常识》出版的同一年，还发生了①大陆会议通过了《独立宣言》②北美取得了萨拉托加大捷③亚当·斯密发表了《国富论》④确立资本主义大工厂制度A.①③B.②③C.①④D.②④【答案】A【解析】【详解】依据材料“1776年”，结合所学可知，《独立宣言》发表于1776年，故①正确；亚当·斯密于1776年发表了《国富论》，故③正确；萨拉托加大捷发生在1777年，故②错误；1771年,阿克莱特在德比设立了第一座水力纺纱厂,近代机器大工业诞生了,并且确立了新的生产组织管理形式—资本主义大工厂制度，故④错误。由此可知，A项正确，排除BCD三项。故选A项。12.奥托・迈耶认为，“大量的国家权力不应只集中在一个位置上，而是应该以适当方式分配于不同的主体来承担，以实现权力的制约和适度。君主立宪制通过参与立法权的人民代议机构的参与满足了这个要求，而行政权则留给王侯。”他强调在君主立宪制度之下A.法律与行政各行其是的态势B.立法和行政均属于君主C.君主自觉遵守法治理念D.议会和行政分权与制衡 【答案】D【解析】【详解】奥托・迈耶认为君主立宪制度下，以国王为代表王侯掌握行政权，而代议机构则掌握立法权，这体现了议会和行政的分权与制衡，D正确；题干强调“以适当方式分配于不同的主体来承担，以实现权力的制约和适度”而非各行其是，排除A；立法权属于议会，排除B；君主立宪制下并不能保证君主自觉遵守法治理念，排除C。第II卷（非选择题）13.劳作方式变革、生产技术进步是历史发展的必然趋势。阅读材料，完成下列要求。材料一汉代田庄一般以农业为主，兼营林、牧、渔各业，还从事某些手工业或进行商业和高利贷活动，生产和生活资料能自给自足，田庄以宗族为核心聚族而居，宗族、宾客、徒附、部曲、奴婢，在庄因里所处地位不同，对庄园主有极强的依附性，有严格的长幼尊卑之序，为了守卫田庄，设立玛壁，组织部曲私共。西欧中世纪庄因的起源要追溯到罗马帝国时期，是农业生产的最基本的组织形式。——摘编自张竹云《汉代田庄与西欧庄园比较研究》材料二一种新型的工业组织形式就出现了，它的本质不在于使用机器，而是创造了一种新的工作场所，在这里，工人们听从机器指挥，随机器的转动有节奏地劳动。在工业革命中，“工厂化”是一个重大的变化，没有工厂化，工业革命就不会那么彻底。——摘编自钱乘旦《英国通史》材料三自强运动推行者亲眼目睹西洋坚船利炮之精良，建立翻译馆、新式学堂，派遣留学生，发展军工企业，开办轻工业，成立水师，由于过度专注船炮，对西方政治制度和文化相对漠视，自强的努力仅仅触及了现代化的表皮，而没有获得工业化的突破，在甲午战争中的败绩，更是确凿无疑地证实了自强运动的失败。——摘编自徐中约《中国近代史》（1）根据材料一，概括汉代田庄的特点，并结合所学，分析中世纪西欧庄园的性质。（2）根据材料二并结合所学，写出近代工厂的开端，分析“工厂化”对工业革命的积极影响。（3）根据材料三概括自强运动的目标，并结合所学，列举近代航运业的相关史实，实证自强运动触及了“现代化表皮”，运用唯物史观的观点，分析自强运动“失败”的原因。【答案】（1）特点：经营方式多样；自给自足：宗族色彩浓厚，等级严格：拥有私人武装。性质：中古西欧基本的农业经济组织，也是主要的基层单位。（2）开端：1771年阿克莱特开办第一家水力纺纱厂。 影响：有利于科学管理，提高生产效率，挖掘工人劳动潜质，产生更大经济效益。（答使工业革命更为彻底亦可给分）。（3）目标：自强、求富。史实：创办的上海轮船招商局，成为中国近代航运史上的里程碑。原因：只是引进资本主义国家军事和生产技术，是在封建制度基础上的修修补补。【解析】【小问1详解】特点：根据材料一“汉代田庄一般以农业为主，兼营林、牧、渔各业，还从事某些手工业或进行商业和高利贷活动，生产和生活资料能自给自足”可归纳出经营方式多样；自给自足：根据“田庄以宗族为核心聚族而居，宗族、宾客、徒附、部曲、奴婢，在庄因里所处地位不同，对庄园主有极强的依附性，有严格的长幼尊卑之序，为了守卫田庄，设立玛壁，组织部曲私共。”可归纳出宗族色彩浓厚，等级严格：拥有私人武装。性质：根据材料一“西欧中世纪庄因的起源要追溯到罗马帝国时期，是农业生产的最基本的组织形式。”结合所学知识可归纳出中古西欧基本的农业经济组织，也是主要的基层单位。【小问2详解】开端：根据二结合所学知识可知，近代工厂的开端是1771年阿克莱特开办第一家水力纺纱厂。影响：根据“在这里，工人们听从机器指挥，随机器的转动有节奏地劳动。在工业革命中，‘工厂化’是一个重大的变化，没有工厂化，工业革命就不会那么彻底。”可归纳出有利于科学管理，提高生产效率，挖掘工人劳动潜质，产生更大经济效益。【小问3详解】目标：根据材料三“自强运动推行者亲眼目睹西洋坚船利炮之精良，建立翻译馆、新式学堂，派遣留学生，发展军工企业，开办轻工业，成立水师，由于过度专注船炮，对西方政治制度和文化相对漠视，自强的努力仅仅触及了现代化的表皮，而没有获得工业化的突破”结合所学知识可知，材料反映的自强运动是洋务运动，目标是自强、求富。史实：创办的上海轮船招商局，成为中国近代航运史上的里程碑等体现了自强运动触及了“现代化表皮”。原因：根据“由于过度专注船炮，对西方政治制度和文化相对漠视，自强的努力仅仅触及了现代化的表皮，而没有获得工业化的突破，在甲午战争中的败绩，更是确凿无疑地证实了自强运动的失败。”结合所学知识可归纳出只是引进资本主义国家军事和生产技术，是在封建制度基础上的修修补补。14.阅读材料，回答问题。 材料宋神宗认为：“天下自五代分裂，多置郡县，以固疆圉。由是役繁民困，其议并省之。”因而进行了州县省废的改革。这场改革主要发生在王安石当政期间，先后持续十几年，一批州县被合并裁撤，但也有一些州县得以复建和新建，实际废州27个、复建5个，废县144个、复建和新建28个。王安石指出：“东南州县，大抵患在户口众而官少，不足以治之……而河北所置州县太多”。河北东西两路是罢废州县的重点，其中废州1个，废县38个，复建5个，实废33个，占全国实际废县数的28%。东南地区如两淮、两浙、福建等7路，废州4个，废县3个，不及河北之零头，却又新置4个。州县并废新建的主要依据是户口，但以神宗元丰初年州县并废后的数据为例，河北路有2134929户，却有33州106县，平均每县11650户；两浙地区有1778963户，才有14州79县，平均每县22518户。——摘编自马玉臣《试论宋神宗时期的州县省废》（1）根据材料并结合所学知识，简析宋神宗时期州县省废改革背景。（2）根据材料并结合所学知识，概述宋神宗时期州县省废改革的特点。【答案】（1）背景：原有州县设置不合理；民众赋役繁重；北方战乱，北民南迁；经济重心南移；政府财政危机严重；王安石变法推动。（答出4点即可，其他答案言之有理亦可）（2）特点：目标明确；手段多样；具有长期性和反复性；改革力度大；因地制宜；效果显著，但南北州县与户口数量不均衡的矛盾依然存在。（答出4点即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【详解】（1）背景：根据材料“多置郡县……由是役繁民困，其议并省之”得出原有州县设置不合理，民众赋役繁重；根据材料“河北东西两路是罢废州县的重点”“州县并废新建的主要依据是户口，……河北路有2134929户，却有33州106县”，结合所学得出北方战乱，北民南迁；根据材料“东南州县，大抵患在户口众而官少，不足以治之”，结合所学得出经济重心南移；结合所学，裁并州县目的之一是减少冗官，解决财政危机，故可得出政府财政危机严重；根据材料“州县省废的改革……主要发生在王安石当政期间”得出王安石变法推动。（2）特点：根据材料“役繁民困，其议并省之”得出目标明确；根据材料“一批州县被合并裁撤，但也有一些州县得以复建和新建”得出手段多样；根据材料“先后持续十几年”得出具有长期性和反复性；根据材料“废州27个、复建5个，废县144个、复建和新建28个”得出改革力度大，效果显著；根据材料“河北东西两路是罢废州县的重点”“东南地区……废州4个，废县3个，不及河北之零头，却又新置4个”得出因地制宜；根据材料“但以神宗元丰初年州县并废后的数据为例，河北路……平均每县11650户；两浙地区……平均每县22518户”得出南北州县与户口数量不均衡的矛盾依然存在。 15.近代以来，为建立“新中国”而奋斗成为仁人志士不断高呼的爱国口号，一代又一代知识分子在不同历史时期提出了不同的“新中国”构想。材料1889年，康有为率先提出建立“新中国”，“欲经营殖民地于巴西”、在巴西立“新中国”，通过与巴西政府协商的方式移民于巴西，保存中国种族，也即是康氏宣扬的“保种”。1899年，梁启超等人翻译《国家论》，强调“民人之意志，即国家之精神。宪法为其体，官府议院为其四支（肢）五官，以成一活动体之国家也。由是观之，国家之要旨，曰无人民则无真国家”。1903年，邹容在《革命军》中对未来国家进行规划，定名为“中华共和国”。1910年，上海名医陆士谔写作小说《新中国》，透过梦中的上海来预测1951年的“新中国”，“我国人创业，纯是利群主义……差不多已行着社会主义了”。1921年中国共产党成立后，提出建立社会主义新中国方案。1927年10月，中国共产党宣言中提出没收地主土地给农民，消灭剥削，推翻帝国主义，“统一中国，造成新中国”。在“新中国”话语的演进历程中，国人对民族独立、国家富强、人民幸福的追求始终未变，被一代又一代爱国志士继承和发展。——摘编自王玉玲《清末民初“新中国”一词的概念内涵与话语演进》评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰）【答案】参考的观点整体：近代以来，一代又一代知识分子提出了不同的“新中国”构想局部：康有为认为要通过移民的方式至巴西建立“新中国”以保国保种梁启超认为人民应是国家的根本，国家应为人民服务邹容希望将中国建设成为一个民主共和国20世纪初，国人期待建立一个社会主义中国。1921年以来，中国共产党为建造一个统一的社会主义国家而奋斗。评论观点：即对观点分析解读。可以是从“是什么”的角度，说明观点的本质；或是从“为什么”的角度，说明产生这种观点的原因；或是从“怎么了”的角度，说明这种观点产生的影响。示例观点：近代以来，一代又一代知识分子提出了不同的“新中国”构想评价：（为什么角度）近代以来，民族危机的加深、西学东渐的进一步发展推动了救亡图存运动的高涨（是什么角度）不同时代“新中国”构想反映了国人的爱国情怀（怎么样角度）不同的“新中国”构想一步步推动了中国近代化步伐作答示例 观点：近代以来，一代又一代知识分子提出了不同的“新中国”构想评论：近代以来，民族危机的加深、西学东渐的进一步发展推动了救亡图存运动的高涨，不同时代的知识分子为救中国提出了自己的设想。分析：两次鸦片战争和中法战争清政府失利之后，内忧外患日甚一日，康有为认为要通过移民的方式至巴西建立“新中国”以保国保种；受近代西方政治思想理论的影响，梁启超和邹容等人提出要建立一个人民主权的新中国；20世纪以来，随着马克思主义的传播，中国共产党高举社会主义大旗，期待从根本上变革新中国，削灭剥削，打倒帝国主义，建立一个统一的社会主义新中国。结论：历代爱国仁人志士“新中国”构想对中国走向独立富强起到了重要作用。最终在中国共产党的领导下，基于国情，实事求是，取得了民族民主革命的伟大胜利并建立了一个新中国！【解析】【详解】根据设问要求评析材料中的观点，需先概括材料中的观点。根据题头“近代以来，为建立‘新中国’而奋斗成为仁人志士不断高呼的爱国口号，一代又一代知识分子在不同历史时期提出了不同的‘新中国’构想”及材料总康有为、梁启超、邹容、陆士谔等人及中国共产党为例介绍了不同的‘新中国’的构想，可概括观点：近代以来，一代又一代知识分子提出了不同的“新中国”构想。也可将康有为、梁启超、邹容、陆士谔、中国共产党的观点进行分别概括为康有为认为要通过移民的方式至巴西建立“新中国”以保国保种；梁启超认为人民应是国家的根本，国家应为人民服务；邹容希望将中国建设成为一个民主共和国；中国共产党为建造一个统一的社会主义国家而奋斗。以整体论述为例，先对近代以来一代又一代知识分子提出了不同的“新中国”构想的原因进行分析，两次鸦片战争和中法战争清政府失利之后，内忧外患日甚一日，康有为认为要通过移民的方式至巴西建立“新中国”以保国保种；受近代西方政治思想理论的影响，梁启超和邹容等人提出要建立一个人民主权的新中国；20世纪以来，随着马克思主义的传播，中国共产党高举社会主义大旗，期待从根本上变革新中国，削灭剥削，打倒帝国主义，建立一个统一的社会主义新中国。然后对这个观点进行评价，近代以来，民族危机的加深、西学东渐的进一步发展推动了救亡图存运动的高涨，不同时代的知识分子为救中国提出了自己的设想。最后总结升华，历代爱国仁人志士的“新中国”构想对中国走向独立富强起到了重要作用。最终在中国共产党的领导下，基于国情，实事求是，取得了民族民主革命的伟大胜利并建立了一个新中国！