浙江省山河联盟2022-2023学年高二语文下学期3月联考试题（Word版附解析）

山河联盟2022学年第二学期3月联考高二语文试题卷命题人：兰溪五中审核人：浦江三中、滨江中学、义乌三中一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：何谓文艺评论的“初心”？这要从文艺评论的功能、价值和职责中去找寻。作为人们对于文艺作品的认识、鉴赏、评判，文艺评论尽管总是后于文艺创作的，然而，时间先后无关地位高下，文艺评论绝非文艺创作的附庸与点缀，而是具有其相对独立的价值。一个优秀的文艺评论家，首先要把好文艺评论的方向盘，坚持正确方向导向，本着良知与公心，对广大文艺家和读者、观众负责。反过来说，文艺评论也不应凌驾于文艺创作之上指手画脚，颐指气使，而应与文艺创作展开平等、真诚的对话。评论家和文艺家之间应该是一种怎样的关系？古罗马美学家贺拉斯用磨刀石和钢刀来描绘批评家和诗人的关系。他说，诗歌仿佛一把刀，只有经过批评的不断磨砺，才能变得锋利。评论家和文艺家应该既是朋友又是对手，在思想和审美的较量中，在不间断的挑战和应战中，相互砥砺，彼此成就。健全文艺评论标准，要把政治性、艺术性、社会反映、市场认可统一起来，把社会效益、社会价值放在首位，发挥文艺评论特有的“批评精神”，着眼提高文艺作品的思想水准和艺术水准。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中指出：“文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药，是引导创作、多出精品，提高审美、引领风尚的重要力量。”从宏观层面而言，文艺评论具有价值引导、精神引领、审美启迪的作用，具有弘扬真善美、批驳假恶丑的社会效应。从微观层面讲，文艺评论应对具体的文艺创作作出评判，褒优贬劣，激浊扬清，好处说好，不足处说不足，像鲁迅所说的那样，批评家要做“剜烂苹果”的工作，“把烂的剜掉，把好的留下来吃”。一切优秀文艺工作者的艺术生命都源于人民，一切优秀文艺创作都为了人民。人民是文艺审美的鉴赏家和评判者。而人民鉴赏水平、审美能力、艺术修养的提高，有赖于评论家们专业性的工作。文艺评论家是一群特殊的读者与观众，是连接文艺创作和普通读者、观众的桥梁，他们以文艺评论引导读者、观众，并对读者、观众的最终评判施加积极有效的影响。文艺评论的初心和使命正在于，严肃客观评价作品，坚持从作品出发，提高文艺评论的 专业性和说服力，把更多有筋骨、有道德、有温度的优秀作品推介给读者、观众；同时，文艺评论与文艺创作有效互动，相互促进，共同提高。（摘编自饶翔《文艺评论应秉持初心，助力创作》）材料二：纵观近年来的文艺批评，成就当然不容否定，但问题同样不容轻视。重塑科学、健康、锋利的批评精神，是文艺批评建设的当务之急。今天的文艺批评家面对一个前所未有的历史局面。社会舆论和文艺创作潮流多变，取向各异，相关的话语环境和利益关系愈发复杂多样，批评话语附着的外部因素和引发的场外效应繁复。但这不意味着批评家可以迷失立场、放弃原则、随波逐流，失去起码的辨识能力和批评意识。批评家必须以探索真理、揭示问题、真诚批评为天职。虽然在市场经济、商业文化的影响和冲击下，人们的价值观、利益观发生了很多变化，但这不意味着批评家可以把个人毁誉荣辱和一己私利放在首位，无视甚至离弃批评家的职业良知和底线。文艺创作是公共产品的生产过程。文艺家和批评家都需要把持公心。无论批评还是表扬，出发点都是社会的文化价值和群众的文化利益，这个利益包括思想的、价值的、审美的。在这个前提下，文艺家和批评家完全应当坚持标准、坦诚相见、平和包容。一个好的文艺家，善于在接受批评中不断进步。而一个合格的批评家，必须对得起批评家的身份和责任，经得起品格和底线的考验，在褒贬甄别中体现对文艺、对社会和受众的担当。唯有如此，创作和批评才能共同进步。在文艺发展进程中，少不了探索与争鸣，创作和批评都需要不断地深化认识，提高水准。人民大众需要具有批评精神的文艺批评。搞理论装点、简单套用、用商业标准取代艺术标准，甚至良莠不分、颠倒是非，这样的批评丧失了批评的精神和品格，令人失望。批评的精神是为文艺负责、为大众负责的精神，是批评家淬炼自我、与人民共进的精神。重塑批评精神，正确的文艺思想和方针才能真正成为主导，文艺批评才能重新找回失却的地位，文艺的成长才能蓬勃向上。要改进文艺评论的方式方法。改变学术圈内“自说自话”的话语体系和表达方式，使文艺批评更接地气，更富生气、更有人气，引导大众在选择文艺产品的过程中分清优劣、明晰善恶、辨别美丑。充分发挥文艺评论的积极作用，按照实事求是的原则，发扬科学理性的精神，本着认真负责的态度，赞誉优秀作品，批评鞭挞不良现象，实现创作、评论与审美的良性互动，促进文艺创作不断迈上新的台阶。文艺评论要运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品，在艺术质量和水平上敢于实事求是，对各种不良文艺作品、现象、思潮敢于表明态度，在大是大非问题上 敢于表明立场。只有这样，文艺评论才能真正实现引导文艺创作、探索文艺规律、推介优秀作品，提高鉴赏水平的重要意义，“有筋骨、有道德、有温度”的中国文艺批评家才能大量涌现。（摘编自刘让兴《新时代的中国文艺批评该聚焦何处》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项（）A.文艺评论不是文艺创作的附庸与点缀，也不应凌驾于文艺创作之上，二者彼此成就缺一不可。B.健全文艺评论标准，要把政治性、艺术性放在首位，着眼提高文艺作品思想水准和艺术水准。C.作为特殊的读者与观众，文艺评论家以文艺评论引导读者、观众，并对读者、观众施加影响。D.文艺评论的重要意义在于引导文艺创作、探索文艺规律、推介优秀作品、提高文艺鉴赏水平。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.文艺创作总是先于文艺评论，因而人们对于文艺作品的认识、鉴赏、评判总是后知后觉的，但文艺批评家例外。B.作者引用贺拉斯关于批评家和诗人的比喻揭示了评论家和文艺家既是朋友又是对手，相互砥砺、彼此成就的关系。C.改进文艺评论的方式方法，改变“自说自话”的话语体系和表达方式就能使文艺批评更接地气、更加富有生气。D.社会舆论和文艺创作潮流多变、取向各异、相关的利益关系复杂多样等是近年来文艺批评存在问题的主要原因。3.结合材料内容，下列选项中最能体现“文艺评论与文艺创作有效互动，相互促进、共同提高”这一观念的一项是（）A.评论家李健吾与好友巴金忠实于自己的艺术见解和良知，就“激流三部曲”展开持续半年、数个回合的论战，共同推动了中国现代文学的繁荣。B.现代作家张恨水学识丰富，吸收新文学素养，创作出雅俗共赏，集言情、武侠、历史等诸多文学类型的因素于一体，提倡抗战救国的文学作品。C.美籍华人学者、著名红学家周策纵先生广泛结交海内外红学界的朋友，与著名红学家俞平伯先生结为忘年之交，引领《红楼梦》研究走向世界。 D.面对市场，一些批评家坚持思想和艺术标准，在大量潮水般涌来的文艺作品中披沙拣金、去粗取精，将精品佳作淘选出来，推介给人民大众。4.请简要分析材料一的论证思路。5.材料一号召文艺批评家“把更多有筋骨、有道德、有温度的优秀作品推介给读者、观众”，材料二期待“‘有筋骨、有道德、有温度’的中国文艺批评家大量涌现”。请结合材料，简要说明你对这两种“有筋骨、有道德、有温度”的理解。【答案】1.B2.B3.A4.材料一的标题“文艺评论应秉持初心，助力创作”即为中心论点，正文部分采用了总分式结构：首先，以设问方式提出中心论题“何谓文艺评论的‘初心’？”，指出要从三个方面找寻，总起下文；接着，从“文艺评论的功能、价值和职责”三个角度，采用并列式论证结构，阐述文艺评论的初心；最后，指出文艺评论的初心在于提高专业性和说服力，客观评价、推介作品，助力创作。总结全文。5.材料一中的“有筋骨、有道德、有温度”是就优秀的文艺作品而言的；材料二中的“有筋骨、有道德、有温度”是就优秀的文艺批评家而言的。前者指文艺作品具有正确的价值观，弘扬真善美，鞭挞假恶丑，经得起批评家的褒贬甄别，为广大读者、观众所接受、热爱。后者指文艺批评家在商业文化的冲击面前，坚守良知和底线，勇于淬炼自我，坚持艺术标准，对文艺家坦诚相见、平和包容。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。B.“要把政治性、艺术性放在首位”错误。根据原文“健全文艺评论标准，要把政治性、艺术性、社会反映、市场认可统一起来，把社会效益、社会价值放在首位，发挥文艺评论特有的‘批评精神’，着眼提高文艺作品的思想水准和艺术水准”可知，“健全文艺评论标准”要“把社会效益、社会价值放在首位”而不是“把政治性、艺术性放在首位”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.错解文意，“文艺创作总是先于文艺评论”与“人们对于文艺作品的认识、鉴赏、评判总是后知后觉的，但文艺批评家例外”并不存在因果关系；“人们对于文艺作品的认识、鉴赏、评判总是后知后觉”与“文艺批评家例外”之间也不存在转折关系。 C.“改进文艺评论的方式方法……就能使文艺批评更接地气、更加富有生气”错误，说法绝对化，材料二是说“要改进文艺评论的方式方法。改变学术圈内‘自说自话’的话语体系和表达方式，使文艺批评更接地气，更富生气、更有人气”。D.“社会舆论和文艺创作潮流多变、取向各异、相关的利益关系复杂多样等是近年来文艺批评存在问题的主要原因”错误，材料二是说“社会舆论和文艺创作潮流多变，取向各异，相关的话语环境和利益关系愈发复杂多样，批评话语附着的外部因素和引发的场外效应繁复。但这不意味着批评家可以迷失立场、放弃原则、随波逐流，失去起码的辨识能力和批评意识。批评家必须以探索真理、揭示问题、真诚批评为天职”。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.所述只涉及创作，未涉及文艺批评；C.只涉及文艺批评，未涉及文学创作；D.所述虽然涉及文艺批评家和文学作品，但未体现“有效互动，相互促进、共同提高”。故选A。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。依据材料一“摘编自饶翔《文艺评论应秉持初心，助力创作》”，标题“文艺评论应秉持初心，助力创作”即为中心论点。正文部分采用了总分式结构：依据材料一“何谓文艺评论的“初心”？这要从文艺评论的功能、价值和职责中去找寻”，首先，以设问方式提出中心论题“何谓文艺评论的‘初心”指出要从三个方面找寻，总起下文。依据材料一“文艺评论绝非文艺创作的附庸与点缀，而是具有其相对独立的价值。一个优秀的文艺评论家，首先要把好文艺评论的方向盘，坚持正确方向导向，本着良知与公心，对广大文艺家和读者，观众负责。反过来说，文艺评论也不应凌驾于文艺创作之上指手画脚，颐指气使，而应与文艺创作展开平等，真诚的对话”“健全文艺评论标准，要把政治性、艺术性、社会反映、市场认可统一起来，把社会效益、社会价值放在首位，发挥文艺评论特有的‘批评精神’，着眼提高文艺作品的思想水准和艺术水准”“文艺评论家是一群特殊的读者与观众，是连接文艺创作和普通读者、观众的桥梁，他们以文艺评论引导读者，观众，并对 读者，观众的最终评判施加积极有效的影响”，接着，从“文艺评论的功能、价值和职责”三个角度，采用并列式论证结构，阐述文艺评论的初心。依据材料一“文艺评论的初心和使命正在于，严肃客观评价作品，坚持从作品出发，提高文艺评论的专业性和说服力，把更多有筋骨、有道德、有温度的优秀作品推介给读者、观众；同时，文艺评论与文艺创作有效互动，相互促进，共同提高”，最后，指出文艺评论的初心在于提高专业性和说服力，客观评价、推介作品，助力创作。总结全文。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。依据材料一“文艺评论的初心和使命正在于，严肃客观评价作品，坚持从作品出发，提高文艺评论的专业性和说服力，把更多有筋骨、有道德、有温度的优秀作品推介给读者、观众；同时，文艺评论与文艺创作有效互动，相互促进，共同提高”，其中的“有筋骨、有道德、有温度”是就优秀的文艺作品而言的，指文艺作品具有正确的价值观，弘扬真善美，鞭挞假恶丑，经得起批评家的褒贬甄别，为广大读者、观众所接受、热爱。依据材料二“文艺评论要运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品，在艺术质量和水平上敢于实事求是，对各种不良文艺作品、现象、思潮敢于表明态度，在大是大非问题上敢于表明立场。只有这样，文艺评论才能真正实现引导文艺创作、探索文艺规律、推介优秀作品，提高鉴赏水平的重要意义，‘有筋骨、有道德、有温度’的中国文艺批评家才能大量涌现”，其中的“有筋骨、有道德、有温度”是就优秀的文艺批评家而言的。指文艺批评家在商业文化的冲击面前，坚守良知和底线，勇于淬炼自我，坚持艺术标准，对文艺家坦诚相见、平和包容。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。菱       荡废   名陶家村在菱荡圩的坝上，离城不过半里，下坝过桥，走一个沙洲，到城西门。过桥的地方有一座石塔，名叫洗手塔。人说，当初是没有桥的，往来要“摆渡”。一位姓张的老汉，专在这里摆渡度日，头发白得像银丝。一天，何仙姑下凡来，渡老汉升天，老汉道：“我不去，城里人如何下乡？乡下人如何进城？”但老汉这天晚上死了。清早起来，河有桥，桥头有塔。何仙姑一夜修了桥。修了桥洗一洗手，成洗手塔。这个故事，陶家村的陈聋子独不相 信，他说：“张老头子摆渡，不是要渡钱吗？”摆渡依然要人家给他钱，同聋子“打长工”是一样，所以决不能升天。菱荡圩是以这个菱荡得名。菱荡属陶家村，周围常青树的矮林，密得很。走在坝上，望见白水的一角。荡岸，绿草散着野花，成一个圈圈。两个通口，一个连菜园，陈聋子种的几畦菜园也在这里。城里人并不以为菱荡是陶家村的，而是陈聋子的。大家都熟识这个聋子，喜欢他，打趣他，尤其是那般洗衣的女人——洗衣的多半住在西城根，河水竭了到菱荡来洗。菱荡的深，这才被她们搅动了。太阳落山以及天刚刚破晓的时候，坝上也听得见她们喉咙叫，甚至，衣篮太重了坐在坝脚下草地上“打一栈”的也与正在捶捣杵的相呼应。野花做了她们的蒲团，原来青青的草被她们踏成了路。陈聋子，平常略去了“陈”字，只称“聋子”。他在陶家村打了十几年长工，轻易不见他说话，别人说话他偏肯听，大家都嫉妒他似的这样叫他。但这或者不始于陶家村，他到陶家村来似乎就没有带来别的名字了。二老爹的菜园是他种，园里出的菜也要他挑上街去卖，二老爹相信他一人，回来一文一文的钱向二老爹手上数。洗衣女人问他讨萝卜吃——如他正在萝卜田里，他也连忙拔起一个大的，连叶子给她。不过讨萝卜他就答应一个萝卜，再说他的萝卜不好，他无话回，笑是笑的。菱荡圩的萝卜吃在口里实在甜。菱荡满菱角的时候，菱荡里不时有一个小划子，坐划子菱叶上打回旋的常是陈聋子。聋子总是这样的去摘菱角。有一回聋子送一篮菱角到石家井去——石家井是城里有名的巷子，石姓所居，两边院墙夹成一条深巷，石铺的道，小孩子走这里过，故意踏得响，逗回声。聋子走到石家大门，站住了，抬了头望院子里的石榴，仿佛这样望得出人来。两条狗朝外一奔，跳到他的肩膀上叫。一条是黑的，一条白的，聋子分不开眼睛，尽站在一块石上转，两手紧握篮子，一直到狗叫出了石家的小姑娘，替他喝住狗。石家姑娘见了一篮红菱角，笑道：“是我家买的吗？”聋子被狗吓呆住了的模样，一言没有发，但他对着小姑娘牙齿都笑出来了。小姑娘引他进来，一会儿又送他出门。他连走路也不响。以后逢着二老爹的孙女儿吵嘴，聋子就咕噜一句：“你看街上的小姑娘是多么好！”他的话总是这样的说。一日，太阳已下西山，青天罩着菱荡圩照样地绿，不同的颜色，坝上庙的白墙，坝下聋 子人一个，他刚刚从家里上菜园来，挑了水桶，挟了锄头。他要挑水浇一浇园里的青椒。他一听——菱荡洗衣的有好几个。走回了原处，扁担横在水桶上，他坐在扁担上，拿出烟杆来吃。衔了烟偏了头，听——是张大嫂，张大嫂讲了一句好笑的话，聋子也笑。烟杆系上腰，扁担挑上肩。“今天真热！”张大嫂的破喉咙。“来了人看怎么办？”“把人热死了怎么办？”“哎呀——”“我道是谁——聋子”聋子眼睛望了水，笑着自语——“聋子！”1927年10月（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.陶家村翠竹绿水，小桥石塔，环境优美恬淡，张老汉他人考虑不想升天和何仙姑下凡修桥洗手成塔这一神话传说给菱荡这一水乡增加了传奇色彩。B.“菱荡的深，这才被她们搅动了。”洗衣女人们的片刻喧闹，不仅搅动了菱荡的水，也搅动了菱荡惯常的深谧、寂静，给菱荡注入了活泼的生活气息。C.文中的“道光十九年，剩了他们的菱荡没有成干土，但也快要见底了。网起来的大小鱼真不少，鲤鱼大的有二十斤”，运用侧面描写，写出了菱荡的水之深。D.小说结尾张大嫂解褂兜风的情节，有朴实的生活气息，有浓得化不开的人情味，有淳厚朴实的农村社会民情、人性，这一切都印在我们脑海里，但反映出农民言行的粗陋和农村教化不足的问题。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇的景物描写，既交代了菱荡所处的地理位置，表明菱荡与陶家村的密切关系，又自然引出了后文的其人其事，使前后文脉连贯无隙。 B.小说笔调舒缓自如，情节曲折有致，描绘了一幅中国南方水乡的世俗图，反映出旧时中国南方农民的生活状态、思想意识及人与人之间淳朴、融洽的关系。C.小说意境幽丽，承转自然，语言清纯恬美，状物摹人，细腻传神，景物与人物相互映衬，水乳交融，画面感极强，给读者以身临其境般的感受。D.小说最后三句简短精悍，却也意味深长，“我道是谁”说明张大婶仍有担心，“——聋子”说明张大婶放下心来。最后一声“聋子！”意味悠长地体现出了菱荡的自然世界与人心世界的和谐美好。8.文章用片段式的情节来刻画人物，请结合文章概括分析陈聋子的形象特点。9.周作人曾经把废名小说的风格用“平淡朴讷”四个字加以概括，“平淡朴讷”不仅指语言特点，也包含思想内容，请结合文本谈谈你对此的理解。【答案】6.D7.B8.①朴实率真。他用人间常理去判断神话传说的真实性，可见朴实、率真。②勤劳善良。陈聋子帮东家经营十几年的菜园，尽心尽力，并无怨言；帮二老爹交菜从不起贪财之心，洗衣女问他要萝卜吃，他挑最大最好的给别人。③向善好礼。只要二老爹的孙女儿吵嘴，他就会想起街上小姑娘的友好懂礼，可见他也是一个平和善良、懂礼识礼的人。④睿智达观，面对张大嫂的戏谑，他只是笑着自语，不计较不争辩又智慧打趣，可见他既睿智达观又开朗风趣。9.①语言清纯优美，画面感强；质朴生动，多用口语，充满乡土气息，体现了诗化小说平淡朴讷的创作特点。②菱荡风景宁静优美，民风质朴醇厚，人们的生活恬淡自足，景物与人物相互映衬，和谐美好，共同构成了作者心目中纯美的菱荡风俗画，这正体现了作者对故土家园、人情人性平淡朴讷之美的深情歌颂和眷眷依恋。【解析】【6题详解】本题考查学生分析理解文章内容能力。D.“反映出农民言行的粗陋和农村教化不足的问题”错误，文章着力表现的是人与人之间的纯朴、融洽的关系。故选D。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏文章的艺术特色的能力。B.“情节曲折有致”错误，全文重细节而不注重情节，重生活情趣而不注重人物命运，弱化情节是本文的独特风格。 故选B。【8题详解】本题考查学生分析作品中人物形象的能力。文中有对陈聋子直接描写的内容，主要通过语言、动作、神态来写。原文“他说：‘张老头子摆渡，不是要渡钱吗？’”可看出陈聋子对神话真实性的质疑，陈聋子拔萝卜给人时“连忙拔起一个大的，连叶子给她”和交钱给二老爹的动作描写“二老爹的菜园是他种，园里出的菜也要他挑上街去卖，二老爹相信他一人，回来一文一文的钱向二老爹手上数”，体现其直率、质朴的性格。原文“二老爹的菜园是他种，园里出的菜也要他挑上街去卖，二老爹相信他一人，回来一文一文的钱向二老爹手上数。洗衣女人问他讨萝卜吃——如他正在萝卜田里，他也连忙拔起一个大的，连叶子给她。不过讨萝卜他就答应一个萝卜，再说他的萝卜不好，他无话回，笑是笑的”说明陈聋子帮东家经营十几年的菜园，尽心尽力，并无怨言；帮二老爹交菜从不起贪财之心，洗衣女问他要萝卜吃，他挑最大最好的给别人，由此体现他的勤劳善良。根据原文“聋子被狗吓呆住了的模样，一言没有发，但他对着小姑娘牙齿都笑出来了。小姑娘引他进来，一会儿又送他出门。他连走路也不响。以后逢着二老爹的孙女儿吵嘴，聋子就咕噜一句：‘你看街上的小姑娘是多么好！’”可见只要二老爹的孙女儿吵嘴，他就会想起街上小姑娘的友好懂礼，可见他也是一个平和善良、懂礼识礼的人。由此可知他是个向善好礼的人。根据原文他与张大嫂的对话中“‘我道是谁——聋子’聋子眼睛望了水，笑着自语——‘聋子！’”可知，面对张大嫂的戏谑，他只是笑着自语，不计较不争辩又智慧打趣，可见他既睿智达观又开朗风趣。【9题详解】本题考查学生根据文章内容进行个性化阅读的能力。在语言上，原文“菱荡属陶家村，周围常青树的矮林，密得很。走在坝上，望见白水的一角。荡岸，绿草散着野花，成一个圈圈。两个通口，一个连菜园，陈聋子种的几畦菜园也在这里”“野花做了她们的蒲团，原来青青的草被她们踏成了路”等描写，充分体现了语言清纯优美，画面感强。而“太阳落山以及天刚刚破晓的时候，坝上也听得见她们喉咙叫，甚至，衣篮太重了坐在坝脚下草地上‘打一栈’的也与正在捶捣杵的相呼应”则体现了文章的口语运用特色以及乡土气息。由此可知，文章语言清纯优美，画面感强；质朴生动，多用口语，充满乡土气息，体现了诗化小说平淡朴讷的创作特点。 小说中写到菱荡的美景“菱荡属陶家村，周围常青树的矮林，密得很。走在坝上，望见白水的一角。荡岸，绿草散着野花，成一个圈圈”充分展现了菱荡风景宁静优美；而“大家都熟识这个聋子，喜欢他，打趣他，尤其是那般洗衣的女人”“二老爹相信他一人，回来一文一文的钱向二老爹手上数。洗衣女人问他讨萝卜吃——如他正在萝卜田里，他也连忙拔起一个大的，连叶子给她。不过讨萝卜他就答应一个萝卜，再说他的萝卜不好，他无话回，笑是笑的”则充分展现了聋子和陶家村村民的朴实的人性。由此可见文中的民风质朴醇厚，人们的生活恬淡自足。因此，景物与人物相互映衬，和谐美好，共同构成了作者心目中纯美的菱荡风俗画，这正体现了作者对故土家园、人情人性平淡朴讷之美的深情歌颂和眷眷依恋。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。齐助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。”张仪南见楚王，曰：“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商於之地，方六百里。若此，则是北弱齐，西德于秦，而私商於之地以为利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说，宣言之于朝廷曰：“不榖得商於之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不榖不烦一兵不伤一人而得商於之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”陈轸对曰：“臣见商於之地不可得，而患必至也。”王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先绝齐，后责地，必受欺于张仪，是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐。张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“伐秦，非计也。王不如因而赂之一名都，与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。（节选自《战国策·秦策二》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.不穀不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/ B.不穀不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/C.不穀不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/D.不穀不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（）A.“币”字下面是“巾”，是古人用作礼物的丝织品。这里的“币”就是礼物。B.“请”在古文中有两种用法：一是请求某人做某事，二是请求对方允许说话人做某事。这里是第二种用法。C.“私”，本义是私人拥有的“禾”。这里活用为“私人占有”。D.“亡”字义复杂，有逃跑（追亡逐北）、失去（亡羊补牢）、灭亡（郑既知亡矣）等义。这里是逃跑的意思。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦国想要攻打齐国，但又担心楚国作梗，因为齐国曾经帮过楚国，齐楚关系密切。秦惠王希望张仪考虑如何应对，张仪答应尝试出使楚国。B.张仪见到楚王，提出楚国如果能与齐国断交，秦王就会下令献上商于之地六百里，又可以削弱齐国，还能对秦国施有恩惠，这是一举三得的事情。C.楚国群臣祝贺将得商于之地六百里，陈轸不以为然，认为秦看重楚是因为楚有齐为后援，若先绝齐后索地，一定受骗，齐秦两国都将攻打楚国。D.张仪返回，秦王随即派他与齐联合，拒不给楚国六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齐合力大败楚兵。楚国失败是因为没有听从陈轸而误信张仪。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”（2）屈原行于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。14.屈原自叹“吾独穷困乎此时也”，请结合魏人张仪、齐人陈轸的遭遇分析屈原“穷困”的原因。【答案】10.A11.D12.D13.（1）楚王不听从，说：“我的事办好了，你还是闭口不要多说，就等待我好事吧。”（2）屈原来到江边，披头散发，在江边一边走，一边悲愤长吟。脸色憔悴，形体干瘦。 14.（1）楚王昏庸，亲佞远贤，不知屈原的忠心；（2）屈原忠君爱国。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？“不烦一兵”和“不伤一人”字数相同，结构相似，都是后文“得商於之地六百里”的前提，“而”是连词，所以“而”之前应断开，排除CD。“子”是第二人称，指“您”，是“不贺”的主语，因此“子”前应断开，排除B。故选A。【11题详解】本题考查学生辨析一词多义、词类活用，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。A.说法正确B.说法正确。句意：让我试试看。C.说法正确。句意：且私人获得、占有了商於六百里土地。D.错误。“亡”应是失去、丢失的意思。句意：这样可以把在秦国手里损失的土地再从齐国补偿回来。故选D。【12题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“秦王随即派他与齐联合”说法错误。原文中“秦使人使齐”的意思是“秦国派人出使齐国”，而不是“派张仪出使齐国”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“善”，形容词，妥当，好；“其”，副词，表命令语气，还是；“弭口”，住口。（2）“行于江滨”，状语后置，应是“于江滨行”；“被”，通“披”，披散；“颜色”，古今异义，句中为脸色；“形容”，古今异义，句中为形体。【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。文章结尾处说“故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪”，意思是：可见，楚国土地并非不大，人民也并非软弱，之所以会几乎亡国，是怀王没有采纳陈轸的忠告，而过于听信张仪的缘故。同理可知，楚王在朝当政时不听从忠臣屈原的建议，而听信佞臣之言。由此可归纳出：楚王昏庸，亲佞远贤，不知屈原的忠心。在当时楚国的大环境下，屈原完全可以像其他佞臣一样，曲意逢迎，取悦楚王以谋求个人的荣华富贵。但屈原并非这样的人，他的忠君爱国使他坚守心中信念，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。因此，也可由此得出屈原“穷困”的另一层原因：屈原忠君爱国。参考译文：齐国帮助楚国进攻秦国，攻下了（秦地）曲沃。后来秦想要进攻齐国，由于齐、楚友好，秦惠王为此忧虑，对张仪说：“我想要发兵攻齐，无奈齐、楚两国关系正密切，请你为我考虑一下，怎么办呢？”张仪说：“请大王为我准备车马和金钱，让我试试看。”于是张仪去南方楚国见到楚怀王，说：“现在对秦王来说齐王的罪恶是最严重的，秦国准备征讨齐国，然而楚国跟齐国交好。如果大王能关起国门跟齐断绝交邦，让我劝说秦王献上商於的土地，方圆六百里。如果这样，楚国就在北面削弱了齐国的势力，又在西面对秦国施有恩惠，且获得了商於六百里土地，这就是一举三得的上策。”楚怀王非常高兴，在朝堂上宣布说：“我已经得到商於六百里土地。”听见这话的群臣都向怀王道贺，陈轸最后晋见，唯独不向怀王道贺。怀王说：“我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到商於六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？”陈轸回答说：“我认为大王不但得不到商於六百里土地，反而一定会招来祸患。”怀王问：“为什么？”陈轸回答说：“秦王之所以重视大王的原因，是因为有齐国这样一个强大盟邦。如今还没有得到秦国的割地却先和齐国断绝邦交，是让楚国陷于孤立状态啊，秦国又怎会重视一个孤立无援的国家呢？何况楚国如果先跟齐国断交，然后再向秦要求割让土地，那么必然被张仪欺骗。结果是西面惹出秦国的祸患，北面切断了齐国的后援，这样秦齐两国的兵都一定会进攻楚国。”楚王不听从，说：“我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说，就等待看我（得到割地）吧。”怀王派使者跟齐国断绝邦交。张仪回到秦国之后，秦王就派使者前往齐国，秦齐的盟约暗中缔结成功。楚国派遣一名将军去秦国接收土地。张仪在证实楚齐确实断交以后，才出来接见楚国的索土使臣说：“从这里到那里，纵横总共是六里土地。”楚国使节回国报告楚怀王，怀王大怒，准备发兵去攻打秦国。陈轸 说：“攻打秦国，不是一个好办法。大王不如趁此机会将一个大都市送给秦国，跟秦连兵伐齐，这样可以把在秦国手里损失的土地再从齐国补偿回来。”楚怀王没有采纳，于是发兵北去攻打秦国。秦、齐两国合兵，楚军在杜陵惨败。可见，楚国的土地并非不大，人民也并非软弱，之所以会几乎亡国，是怀王没有采纳陈轸的忠告，而过于听信张仪的缘故。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。孤雁①杜甫孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。孤雁（其二）崔涂②几行归塞尽，念尔独何之。暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴，孤飞自可疑。【注】①此诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。②作者常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客，此诗是他旅居湘鄂时所作。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.杜诗和崔诗都是以孤雁作为直接描写对象的咏物诗，都是通过对雁孤苦无依的描写来象征诗人自己。B.杜诗首联“孤雁不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心，崔诗首联一个“行”字，一个“独”字，将孤雁的形象突出展现。C.杜诗尾联“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”通过正衬手法表达了诗人的爱憎感情，崔诗“未必逢矰缴，孤飞自可疑”则写出了诗人的良好愿望和矛盾心情。D.同样写离群之雁，杜诗表现的情感是浓挚的，悲中有壮的，孤雁虽然孤单、困苦，却还要不断地呼号、追求；崔诗则将孤雁那种欲下未下的举动，迟疑畏惧的心理，写得细腻入微。16. 同样描写离群之雁，两首诗在塑造孤雁这一形象上有什么不同？两首诗是如何表现孤雁之“孤”的？【答案】15.C16.（1）同样是描写孤雁，杜诗“孤雁不饮啄”刻画了孤雁的执着，写出了孤雁的品骨；崔诗“寒塘欲下迟”则着重写出了孤雁迟疑畏惧的心理。（2）杜诗：①反衬手法，“一片影”形容其形单影只，“万重云”形容道路遥远，极大的反差突出其“孤”；野鸭聒噪不停自得其乐不解大雁念群之情，突出其孤。②通过心理刻画，“似”、“如”二字将孤雁的渴望、煎熬表现得淋淋尽致，可见其孤。崔诗：①首联“几行”归雁与“独何之”形成对比，突出孤雁之“孤”。②颔联通过孤雁在暮雨中的动作、神情等细节刻画，突出其孤。③颈联通过环境渲染来衬托其形单影只，突出其孤，月冷云低，孤雁就是在这样一个昏暗、压抑的氛围中飞行。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“正衬”改为“反衬”，用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌形象、内容、表达技巧的能力。不同：杜诗首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”，写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴，不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。而崔诗“寒塘欲下迟”是说失群之后仓皇的表现，既写出当时的自然环境，也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上，地点是在寒塘。暮雨苍茫，一只孤雁在空中嘹嘹呖呖，呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌，再要前进，已感无力，面前恰有一个芦叶萧萧的池塘，想下来栖息，却又影单心怯，几度盘旋。那种欲下未下的举动，迟疑畏惧的心理，写得细腻入微。如何表现孤雁之“孤”：杜诗①反衬手法，“谁怜一片影，相失万重云？”高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。尾联“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷”，用了陪衬的笔法，用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦，尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累；而野鸦 们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。②通过心理刻画，颈联“望尽似犹见，哀多如更闻”从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。崔诗：①首联“几行”归雁与“独何之”形成对比，突出孤雁之“孤”。为了突出孤雁，首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说：“几行归塞尽，念尔独何之？”作者本是江南人，一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客，多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上，极目远望：只见天穹之下，几行鸿雁，展翅飞行，向北而去。渐渐地，群雁不见了，只留下一只孤雁，在低空盘旋。②颔联通过孤雁在暮雨中的动作、神情等细节刻画，突出其孤。颔联“暮雨相呼失，寒塘欲下迟”，是全篇的警策。第三句是说失群的原因，第四句是说失群之后仓皇的表现，既写出当时的自然环境，也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上，地点是在寒塘。暮雨苍茫，一只孤雁在空中嘹嘹呖呖，呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌，再要前进，已感无力，面前恰有一个芦叶萧萧的池塘，想下来栖息，却又影单心怯，几度盘旋。那种欲下未下的举动，迟疑畏惧的心理，写得细腻入微。③颈联通过环境渲染来衬托其形单影只，突出其孤，月冷云低，孤雁就是在这样一个昏暗、压抑的氛围中飞行。颈联“渚云低暗度，关月冷相随”，是承颔联而来，写孤雁穿云随月，振翅奋飞，然而仍是只影无依，凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚，对孤雁来说，便构成了一个压抑的、恐怖的氛围，孤雁就在那样惨淡的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵！（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《离骚》中，屈原用比喻手法写自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是：“_____________，____________。”（2）《过秦论》中，人们对陈涉起义热烈响应并且跟随的句子是：“___________，___________。”（3）“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”使用了列锦的手法，请你写出《书愤》中运用此手法的诗句：“_______________，_______________。”【答案】①.众女嫉余之蛾眉兮②.谣诼谓余以善淫③.天下云集响应④.赢粮而景从⑤.楼船夜雪瓜洲渡⑥.铁马秋风大散关 【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意的字词有：“嫉”“蛾”“谣诼”“赢”“洲”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。康德认为伦理学不是“幸福学”——德性和幸福不能等同。康德极力反对以人的快乐、幸福、功利等作为衡量与评价德性的标准与尺度，他认为快乐、幸福和道德是无涉的，人对幸福、快乐、利益的追求是人的本性，但道德不是根源于人的本性，①。它的发出者是作为总体的人类社会，表达的是社会对个体的要求、规范与命令。这种要求、规范和命令，就其性质讲，维护的不是个体的利益，②。它不仅不必然地与个体的快乐、幸福、利益相一致，③。当社会总体利益与个体的快乐、幸福、利益发生冲突的情况下，道德维护的通常是社会利益。康德伦理学关注的不是感性存在的个体的快乐与幸福，而是作为总体的人类社会存在的需要。18.下列句子中的破折号，和文中开头的破折号作用相同的一项是（）A.“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”——文天祥《过零丁洋》B.鲁大海：“你叫警察杀了矿上许多工人，你还——”（曹禺《雷雨》）C.水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西——是一盒用精致纸盒装着的饼干。（孙犁《荷花淀》）D.倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。（鲁迅《记念刘和珍君》）19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。【答案】18.C19.（1）而是超越于人的本性的；（2）而是社会的总体利益；（3）而且有时还会发生背离与冲突【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中开头的破折号是解释说明。A.用于引文后，交代作者、出处； B.表示说话中断；C.表示解释说明；D.表示语意的转折。故选C。【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。（1）衔接前句“道德不是根源于人的本性”，用“而是”，强调“快乐、幸福和道德是无涉的”，应填：而是超越于人的本性的。（2）衔接前句“维护的不是个体的利益”，用“而是”，呼应“作为总体的人类社会”，强调总体利益，应填：而是社会的总体利益。（3）衔接前句“不仅不必然地与个体的快乐、幸福、利益相一致”，用“而且”，再结合下文“发生冲突”，应填：而且有时还会发生背离与冲突。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。互联网的发展和信息技术的进步为现代人的生活带来了很多便捷，通过一个小小的手机软件，足不出户就可以解决衣食住行的很多问题，就连看病就医也不例外。时至今日，“互联网+医疗”早已不是一个新概念，“云看病”正在成为年轻人就医的新方式。1996年出生的小螺向记者分享了她第一次使用手机软件线上问诊的经历。那天晚上10点，小螺忽然止不住地咳嗽，没办法睡觉。她觉得必须看医生，但又觉得夜里去医院很麻烦，也不知道该挂什么号，于是打开某线上医疗小程序。在描述了自己的症状后，让系统向她推荐了几位医生。她选择了和一位回应速度比较高、评价也比较快的医生交流。医生经过图文问诊，诊断她是上呼吸道感染，建议她服用某种处方药。她按照医生的建议，在买药平台下了单，又经过医生在线问诊，拿到了电子处方，不到一小时，药便送到了家，止住了咳嗽。第二次“云看病”是在疫情封控期间，由于牙疼得_____①______，好几天都食不下咽，她又一次在线向医生求助。在使用了医生给她开具的消炎药和漱口水后，牙痛很快消失了，晚上的年会聚餐让她___②_____。对症的诊断和治疗，让小螺对线上问诊的方式有了认可，每次看病买药只需几十元，虽然不能使用医保，但却省去了很多线下看病的麻烦，而且线上的医生也挺“靠谱”，确实能够缓解症状。疫情三年以来，越来越多的年轻人开始选择线上问诊的就医方式，1989年出生的璐璐对于“云看病”也是____③ ______。因为皮肤出现湿疹，她在好大夫在线平台上挂了号，按照医生的推荐买了药膏，从而避免了去医院的麻烦。“疫情期间去医院总担心自己被感染，再加上也不是大病，觉得没必要去医院折腾。”璐璐对记者说。20.在文中的空横上填写合适语境的四字成语。21.给“云看病”下定义。（不超过50字）22.文中划波浪线的句子存在两处语病，请辨别后修改。【答案】20.①痛不欲生/生不如死；②大快朵颐；③驾轻就熟/心悦诚服21.下定义：云看病是在互联网时代，年轻的病人通过手机医疗软件，足不出户，完成问诊配药等就诊的新型就医方式。22.在描述了自己的症状后，让（主语残缺）系统向她推荐了几位医生。她选择了和回应速度比较高、评价也比较快（“高”和“快”调换位置，搭配不当）的一位医生交流。修改为：在描述了自己的症状后，系统向她推荐了几位医生。她选择了和回应速度比较快、评价也比较高的一位医生交流。【解析】【20题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第①处，结合“好几天都食不下咽”可知，此处强调的是她牙疼得厉害，故此处可填“痛不欲生”或“生不如死”。痛不欲生：悲痛到了极点，不想再活下去，形容极其痛苦的样子。生不如死：比喻心里极度难过，或者比死更难过。第②处，结合“牙痛很快消失了”可知，此处语境强调的是晚上的年会聚餐让她痛快淋漓地大吃一通，故此处可填“大快朵颐”。大快朵颐：指吃喝方面，形容大饱口福，痛快淋漓地大吃一通，非常快活的享受美食。第③处，结合“因为皮肤出现湿疹，她在好大夫在线平台上挂了号，按照医生的推荐买了药膏，从而避免了去医院的麻烦”可知，此处语境强调的是璐璐对于“云看病”较熟悉、信服，故此处可填“驾轻就熟”或“心悦诚服”。驾轻就熟：比喻对事情熟悉，做起来很容易。心悦诚服：指愉快地接受某种观点、事实等，从内心真诚地信服或服从。【21题详解】本题考查学生语言表达之下定义的能力。下定义是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括的说明方法。“下定义”必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征。多采用判断单句的形式。其格式多为“xxx(种概念)是xxx的xxx(属概念)”或“xxx叫xxx”。根据材料第 一段内容可知“‘云看病’正在成为年轻人就医的新方式”，可以此句话为句子主干。接下来，可筛选出此行为过程的本质特征为“在互联网时代，使用手机软件线上问诊”“越来越多的年轻人开始选择线上问诊的就医方式”，最后，将此行为过程的本质特征添加到“‘云看病’正在成为年轻人就医的新方式”这一主干句中作修饰成分。故“云看病”可下定义为：云看病是在互联网时代，年轻的病人通过手机医疗软件，足不出户，完成问诊配药等就诊的新型就医方式。【22题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中划波浪线的句子存在两处语病：一是主语残缺，可去掉介词“让”；二是搭配不当，“高”和“快”应调换位置。故文中划波浪线的句子可修改为：在描述了自己的症状后，系统向她推荐了几位医生。她选择了和回应速度比较快、评价也比较高的一位医生交流。四、作文（60分）23.阅读下面材料，根据要求作文。材料一：据交警部门统计的相关数据，快递外卖骑手交通违法案件呈不断上升趋势。频繁的交通违法行为，既无法保证快递员自身生命安全，又危及行人及其他相关人员的安全。有文章指出，外卖系统的算法催逼着外卖员疯狂地奔波在路上，疲于奔命，与死神赛跑。材料二：2022年11月30日,美国OpenAI发布了一款名为ChatGPT聊天机器人程序。ChatGPT是人工智能技术驱动的自然语言处理工具，它能够通过学习和理解人类的语言来进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，真正像人类一样来聊天交流，甚至能完成撰写邮件、视频脚本、文案、翻译、代码、论文等任务。材料三：真正危险的不是计算机开始像人那样去思考，而是人类开始像计算机一样思考。——[美]费因曼诸如AI、大数据运用之类的新科技，使人工智能产业成为热点，科技创新成为热门话题，人们的生活方式也相应发生了重大改变。请结合所给的材料，写一篇文章，体现你的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文： 让科技为生活赋能，让你我为科技赋能自赛因斯先生步入国门，科学与技术便如影随形，相伴你我左右。如今，我们早已不用再高喊赛先生这洋味十足的名衔追赶他人的步伐，我们欣慰地看到，科技已在祖国生根发芽，渗透进生活的点点滴滴。但是，我们却也看到，在外卖平台系统算法与数据驱动下，骑手的配送时间不断被压缩，为避免差评、维持收入，他们不得不选择逆行、闯红灯等危险行为。这个系统最大限度地取代人脑，骑手们不需要自己动脑，只需要根据系统的提示、导航去完成工作。这让人们意识到：AI同样可以把人“逼”成机器。科技是天使还是魔鬼？实际上，技术的革新总会给人们带来某些困惑。比如，第二次工业革命把人类带进了电气时代。福特汽车发明的生产流水线，实现了规模化生产，极大地提高了生产效率，应用到各个领域，推动了技术革新。流水线的生产模式，也一直沿用至今。然而，生产的高效化却带来了人的工具化，流水线上的工人长期重复从事一种简单劳动，像机器的附属物。但是，在中国发展史上，我们却也能看到，“两弹一星”的国之重器，是科技；万物互联的宏伟蓝图，仍是科技。“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，梦想的实现，靠的是科技；“稻下避暑，禾下乘凉”，民生的保障，还是离不开科技。毋庸置疑，科技正为生活的各个角落“赋能”，为“复兴号”列车提供更为强劲的动力；放眼整个赛区，风驰电掣的清洁能源汽车，由“工业巨兽”华丽转身的国家大跳台，这是巴赫所称贺的“科技真正的潜力”。而这份潜力，正由新时代的我们不断挖掘与开发，为你我赋能，为中国赋能。然而，站在更深远的视角眺望，科技为我们的生活赋能，其背后却是一个个大写的“人”，在为科技“赋能”，推动着科技的进步，延续着文明的血脉。“给文明以岁月”，反观中华文明绵延数千年而不止息，其中最为基础与客观的一点便是科学的存续；而科学的薪火，正是靠一个个响亮的名字传递至今的。从赵爽弦图到杨辉三角，从《天工开物》对中华科技火种的坚守到祖冲之、祖暅“碾压式”领跑世界的学术成就，没有人能否认是这些巨擘为科技注入了无限能量，默默地推动着中华文明的延续与发展。如今，中华科技炽热的接力棒已然传递到你我的手中。“君子藏器于身，待时而出之”，这是对科学精神的最佳诠释，也是向新时代的你我提出的使命与要求。正如《三体》所言， “弱小和无知从来不是生存的障碍，傲慢才是”，我们应以“板凳甘坐十年冷”的科学姿态，挺进在时代的旗帜下。科技为你我生活赋能，而新时代的你我，则应循着“赛先生”的足迹，用双手，为科技赋能。也许，在新时代的百花园里我们并不耀眼，可若干年后回首，我们定会为自己在文明长河里发过的光而骄傲。让我们一同，借科技之力，给文明以岁月，给岁月以文明。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料一聚焦“外卖系统”算法，引发人们对于科技的思考。随着科技的发展，平台大数据的算法是越来越先进了，外卖小哥的速度也越来越快了，本是好事，但转折点在于“疲于奔命，与死神赛跑”。在算法里，外卖员也只是保证准时完成送餐任务中的一环，或者系统里的一个点，而不是生活中的一个人。但是，从外卖小哥自身出发，他也是生活中的普通一员，他也需要养家糊口，他的意外毁掉的将是一个家庭。但其实，针对这一切，算法本无辜，最重要的其实还是设置算法和享受算法成果的顾客们，能否对外卖小哥多一份理解，多一份宽容，让他们更从容。材料二则介绍ChatGPT这种智能聊天机器人的强大功能。对这一点，毫无疑问它可以在日常生活、各种工作场景中给人们带来生活上的便利与工作方面的便捷，如减轻人们工作负担，降低工作成本，服务于人类等。但是，正如近日各大高校纷纷禁止学生用ChatGPT完成作业这一新闻所显示的，过度依赖于看似万能的计算机、人工智能，人类的创造性、能动力将会大大退化。最终，我们可能只能沦为机器的奴役。而这也正是材料三想要说明的道理。“计算机开始像人那样去思考”说明科技与人工智能的高速发展并不值得忧虑，而真正值得我们担忧的，是“人类开始像计算机一样思考”，也就是人类思维能力、创新能力的退化。由此可见，不管是计算机，还是人工智能，科技的发展究竟是福是祸，决定权在于人类，就在于人类是否能用好科技发展的成果。“用好”的意思是发扬其优点，规避其风险，让科技为人类所用，而不是让科技操控人类。写作开头，可先列举机器人代替人类做事的种种现象，然后分析一些对人类产生不良影响、引发人类恐慌的不利现象，以及科技促进人类发展与生活的有利现象。在此基础上，进一步说明人类不断探索科技的目的是为了更好地解放我们自己，让生活更美好；因此，我们要为 科技的使用设定边界，不要为了避免眼前的危险而承受更大的风险，或是为了贪图当前的安逸而丧失了独立思考与生活的能力。最后，可以针对我们如何对待与处理科技发展展开思考。在谈做法时，可持辩证的眼光加以分析，最后提出明确的观点：在现代社会，只有人类与科技和谐相处各司其职，同时人类在使用便捷科技发展成果时仍积极主动地保持独立思考与劳动，我们才能拥有更和谐的社会，才能走向更美好的未来。立意：1.对科技发展既要乐观以待，也要秉烛忧思。2.科技只能为我所用，而不能替代人类劳动。3.莫让科技泯灭人情。4.做专精人员，让技艺傍身。