中国传统二十四节气之惊蛰主题介绍PPT

传统节气惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。陌上杨柳方竞春，塘中鲫鲥早成荫。忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤。 CONTENT目录1惊蛰的节日渊源ADDYOURENGLISHTITLE2惊蛰的习俗内容ADDYOURENGLISHTITLE3惊蛰的气象变化ADDYOURENGLISHTITLE4惊蛰的文学创作ADDYOURENGLISHTITLE 惊蛰的节日渊源Theusercandemonstrateonaprojectororcomputer,orprintthepresentationandmakeitintoafilmtobeusedinawiderfield第一章 惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，它是古代农耕文化对于自然节令的反映。 惊蛰的节日渊源中文名惊蛰气候特点春雷乍动、雨水增多外文名AwakeningofInsects物候现象桃始华；黄鹂鸣；鹰化为鸠涵义天气转暖，春雷始鸣农事活动开始春耕公历时间每年3月5或6日传统习俗祭白虎、打小人黄道位置太阳运行至黄经345度起居养生应顺肝之性，助益脾气 二十四节气最初是依据“斗转星移”制定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与自然节律变化有着密切的关系。现行是依据太阳黄经度数定节气，即在一个为360度圆周的“黄道”上划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点，按黄经度数编排。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。西汉戴德《大戴礼记·夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。元代吴澄《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。 惊蛰，为干支历卯月的起始；卯，仲春之月，卦在震位，万物出乎震，乃生发之象。一岁十二个月建，每个月建对应一卦，卯月（含惊蛰和春分两个节气）对应的是雷天大壮一卦；惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。祭白虎所谓“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。春雷惊百虫惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。惊蛰节气从我国各地自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地区的自然节律相吻合。自然物候大壮卦的卦象就是天上开始打雷了，雷在天上响，非常形象。“卯”，冒也，万物冒地而出，代表着生机；所以卯月（二月）也是万物能量迸发的月份，一年春耕自此开始。 惊蛰的习俗内容Theusercandemonstrateonaprojectororcomputer,orprintthepresentationandmakeitintoafilmtobeusedinawiderfield第二章 吃梨打小人蒙鼓皮祭白虎化解是非 古时有“吃梨”的民俗活动惊蛰有吃梨的习俗。惊蛰节气，乍暖还寒，气候比较干燥，很容易就让人感到口干舌燥，身体不舒服。因此在民间素有惊蛰吃梨的风俗习惯。吃梨 古时有“蒙鼓皮”的民俗活动响雷，是惊蛰节气的重要特征。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。[2]《周礼》卷四十《挥人》篇上说：“凡冒鼓必以启蛰之日。”注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。蒙鼓皮 古时有“打小人”的民俗活动香港、澳门一向有“打小人”的习俗。传说中白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，犯之则在年内遭邪恶小人兴风作浪，阻挠前程发展，引致百般不顺。因此大家都要买份纸料，内含纸老虎、吉纸、小人纸等去“打小人”。打小人 古时有“祭白虎化解是非”的民俗活动在广东一带民间有在惊蛰“祭白虎化解是非”的说法，据称白虎为口舌之神，每年会在这天出来觅食，开口伤人，所谓“祭白虎”，便是祭拜用绘制黄色黑斑纹的纸老虎。祭白虎化解是非 惊蛰的气象变化Theusercandemonstrateonaprojectororcomputer,orprintthepresentationandmakeitintoafilmtobeusedinawiderfield第三章 古时人们把惊蛰的物候现象分为惊蛰三候和二十四番花信风两种类型。物候现象惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响，而出现萌化生长的现象。农事活动惊蛰是二十四节气之一，是春季的第三个节气，阴历二月五日前后。天文历法一般每年在3月5日或6日，气温回升较快，渐有春雷萌动。气象变化 惊蛰是二十四节气之一，是春季的第三个节气，阴历二月五日前后，斗指丁为惊蛰，相当于阳历3月5日至6日之间，太阳到黄经345°开始。中国古历采用阴阳合历，即以太阳的运动周期作为年，以月亮圆缺周期作为月，以闰月来协调年和月的关系。古人根据太阳一年内的位置变化以及由此引起的地面气候的演变次序，把一年又分成24段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况。天文历法 惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节。按照一般气候规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化。由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。惊蛰时期的花信风为一候桃花、二候棣棠、三候蔷薇。沾了雨意的桃花，水淋淋的湿，一律收敛起轻薄的野性子，沉静贞婉起来。浅浅的粉，从花瓣的最末端，淡淡地往里洇。洇至最深处，便成了无限温柔的一痕红。又或者，是美人颊上的胭脂，酿成了春天里最美的一盅酒，让人醉了。惊蛰三候二十四番花信风 一般每年在3月5日或6日，气温回升较快，渐有春雷萌动惊蛰的气象变化民谚云：“春雷响，万物长”以及“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。”等等，这些均为惊蛰节气的特征。民谚云中国除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，大部分地区平均气温已升到0℃以上。天气变化中国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。春雷始鸣 我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的时节。春耕开始中国大部地区进入春耕大忙时节。惊蛰是全年气温回升最快的节气。气温回升我国各地随着气温回升，日照增加，由南向北渐次开始春耕。日照增加“春雷响万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升“九九”艳阳天农谚“到了惊蛰节，锄头不停歇。”到了惊蛰，“九九”已尽，春耕不能歇”。“九九”已尽日照时数也有比较明显的增加。但是因为冷暖空气交替，天气不稳定。冷暖空气 惊蛰的文学创作Theusercandemonstrateonaprojectororcomputer,orprintthepresentationandmakeitintoafilmtobeusedinawiderfield第四章 《观田家》唐·韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。《惊蛰》唐·沈约陌上杨柳方竞春，塘中鲫鲥早成荫。忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤。 《惊蛰家人子辈为易疏帘》宋·范成大玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。口衔黄河泥，空即翔天隅。一夕皆莫归，晓晓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。禽贤难自彰，幸得主人书。《义雀行和朱评事》贾岛玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。口衔黄河泥，空即翔天隅。一夕皆莫归，晓晓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。禽贤难自彰，幸得主人书。 《水龙吟寿族父瑞堂是日惊蛰》吴存（元）今朝蛰户初开，一声雷唤苍龙起。吾宗仙猛，当年乘此，遨游人世。玉颊银须，胡麻饭饱，九霞觞醉。爱青青门外，万丝杨柳，都捻作，长生缕。七十三年闲眼，阅人间几多兴废。酸碱嚼破，如今翻觉，淡中有味。总把余年，载松长竹，种兰培桂。待与翁同看，上元甲子，太平春霁。 惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。BAILUQIUFENYEYIYELIANGYIYE春季生产掀高潮，从南到北忙春耕。BAILUQIUFENYEYIYELIANGYIYE麦田施肥和浇水，紧跟锄搂把土松。BAILUQIUFENYEYIYELIANGYIYE春季造林好时机，因地制宜分树种。BAILUQIUFENYEYIYELIANGYIYE栽后护理要认真，光栽不护白搭工。BAILUQIUFENYEYIYELIANGYIYE家禽孵化黄金季，牲畜普遍来配种。BAILUQIUFENYEYIYELIANGYIYE天暖花开温升高，畜禽打针防疫病。BAILUQIUFENYEYIYELIANGYIYE快把鱼塘整修好，放养鱼苗好节令。BAILUQIUFENYEYIYELIANGYIYE 传统节气惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。陌上杨柳方竞春，塘中鲫鲥早成荫。忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤。