湖北省鄂西联盟2022-2023学年高三语文下学期开学检测试题（Word版附解析）

湖北省鄂西联盟2023届高三2月开学检测语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从中国文化传统来看，“家——国”之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说“国之本在家”，“积家而成国”，《大学》讲“孝者，所以事君也；悌者，所以事长也”。在家孝亲，推之事君；在家悌兄，推之事长。通过“孝”与“悌”在价值观念上的延展，实现从“齐家”到“治国”的跨越，“家齐而后国治”，最终达到德化天下的境地。所以，在传统中国社会中，“孝悌”所支撑的“家”，既具有生存论上的核心地位，同时在社会的“修齐治平”层面上也居于核心地位。但对于现代社会来说，恰恰在这里，有着“公”与“私”的鸿沟：“家”似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去。在以往对中国传统文化的批判中，“家”与“国”的同构性关系一直受到很大诟病，似乎政治上的专制与家庭的伦理观念有着极大关系。在现代社会中，“家”与“国”则分属两界，有其不可通约之处。如果不能在这个关键部位有所突破，中国文化传统的“修齐治平”就再难在现代社会立足。事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解“家”的作用。一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教对于现代社会有着极大贡献，如马克斯·韦伯关于新教伦理与资本主义精神所做的分析那样；在现代社会，家庭成员的关系都建立在相互“尊重”的基础上，包括孩子对父母的尊重，父母对孩子的疼爱与尊重，以及孩子们之间的相互尊重——这样培育出来的家庭关系对现代社会同样非常有益。但是，在现代文化中，受限于个体主义与自由主义的思想传统，“家”在政治——道德建设中的作用始终是缺位的。霍耐特在分析现代社会时非常敏锐地看到，“自由主义思想，把家庭领域只是看成一种单纯给定的，没有什么进一步影响的结构，从而忽略了它在现代社会的政治——道德的建设中的作用”。这一评价是非常有见地的，深刻地揭示了西方社会因自由主义作祟而在认识“家”的社会作用方面所存在的盲区。在《自由的权利》一书中，霍耐特对于现代社会中的“亲密关系”与“家庭关系”有了更深入的研究，指出：“一个民主性的共同体，是多么依赖于它的成员究竟有多少能力去实 现一种相互合作的个人主义，就不会长久地一直否认家庭领域的政治——道德意义。因为要想让一个人把他原先对一个小团体承担责任的能力，用来为社会整体的利益服务，这个人必须拥有的心理前提，是在一个和谐的、充满信任和平等的家庭里建立的。”霍耐特的论述有着强烈的实践智慧，具体点出了在现代社会中，家的政治——道德意义，算是一种现代版的“家和万事兴”。“家”不再是宗法式的共同体，“家”作为专制温床的时代，也早已过去。现代家庭恰恰是培养共同合作、相互支持的重要机制。确实，在中国文化传统中，人性不是一个“个体”的自然本性，而是在“家”中教化出来的德性之人。从对最亲近之人的爱，“推及”到对他人的爱，进而“推及”到对宇宙的爱，这正是“家”的教育的重要内容；“家”具有非常重要的教化功能，是“个体”得以社会化的最初和最重要的环境。在现代社会中，“家”所培养出来的善于合作的“个体”正是健康社会的基础。在“修齐”与“治平”之间找到新的联接点，中国文化传统重视“家”的传统，就可以在现代社会发挥更大的作用。在中国文化传统中，“家”的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础。没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态。（摘编自孙向晨《重建“家”在现代世界的意义》）材料二：“家”是中国文明构成的总体性范畴。相比于犹太——基督教文明和古希腊文明从其起点上就不屈不挠地摒斥“家”，儒家文明对社会伦理、政治以及经济关系的建构，始终是从“家”出发，形塑“家国一体”的秩序体系。这一“缘情制礼”的反复努力结果，不仅构成两千多年来中国文明的大传统，也与民间丰富的小传统若合符节，不仅决定我国传统文明的制度和伦理底色，也是更具坚韧性和独立性的“文化——心理结构”即民情的基础。即使20世纪初以来，在个人主义和自由主义思潮影响下，“家庭革命”甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为“文化——心理结构”的“家”并没有被根本撼动，反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据。由此可见，不理解“家”的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁。其次，“家”在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为“中国人的社会生命”之源的事实。今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量“家”，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体，而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求（爱情、亲情以及依赖性）的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究。 （摘编自肖瑛《“家”作为方法：中国社会理论的一种尝试》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是“家”“国”具有同构性，也就是“家是最小国”“国是最大家”。B.在中国文化传统中，“家”是其他一切要素的基础，扩展到整个社会，如果家庭出现不和睦，那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠。C.“家”“国”的同构性关系，常常成为人们批判中国传统文化的例证之一，认为仿佛是中国传统的家庭伦理观影响了政治上的专制。D.20世纪初以来，由国外传入的个人主义、自由主义思潮泛滥，传统家国关系受到挑战，“家”的地位受到撼动，成为这些思想的依据。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“家”在传统中国社会中处于核心地位，在现代社会则属于私人范畴，因而难以进入公共领域。B.在中国传统文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人类天然拥有的，而是家庭教化的结果。C.由儒家文明发展而成的“家国一体”秩序体系，决定了我国传统文明伦理底色，成为民情基础。D.其他文明要研究中国文明，需要认识“家”是中国人情感与生命意义的承载，情感需求的港湾。3.下列各项中不能用在材料一作为论据的一项是（）A.《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。B.左宗棠家书：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均须融澈于心。C.梁启超家书：总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。D.《黄氏家规》：人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。4.材料一有哪些论证特点？请结合材料简要分析。5.对于“家”，选文两则材料以及下文三者的认识有什么不同？以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般，大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。（节选自费孝通《乡土中国·差序格局》） 【答案】1.C2.A3.D4.①论证结构：层进式。中国传统文化中“国之本在家”——现代社会中“家——国”同构性关系受到诟病挑战——从积极层面理解“家”的作用，破解西方社会认识“家”的盲区——“家”的价值观对现代世界的重大意义。②论证方法多样，采用举例论证，如“西方的宗教改革”例证；引用论证，引用《大学》、《自由的权利》以及霍耐特的观点，更具权威有说服力，有针对性；对比论证，传统文化中和现代社会中对“家—国”关系的理解加以对比，使论证更充分。5.①材料一强调“家”的教化作用，在现代社会有积极意义；②材料二则强调“家”对于现代中国人的意义，认为“家”是“中国人的社会生命”之源，是中国人情感和生命意义的承载，是现代中国人情感需求的港湾；③《乡土中国》则是揭示中国社会的基本特性，即以“己”为中心、以家庭为本位，关系向外渐次淡薄的“差序格局”。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.“因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是‘家’‘国’具有同构性”颠倒了因果关系，材料一第一段为“从中国文化传统来看，‘家——国’之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说：‘国之本在家’，‘积家而成国’”。B.“如果家庭出现不和睦，那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠”理解错误。据材料一第五段“在中国文化传统中，‘家’的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础。没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态”可知，原文中“家”是指“价值观念”之下，选项中扩大了范围；后半句是“没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠”。D.“20世纪初以来……‘家’的地位受到撼动，成为这些思想的依据”理解错误。材料二第一段中“即使20世纪初以来，在个人主义和自由主文思潮影响下‘家庭革命’甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为‘文化——心理结构’的家并没有被根本撼动反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据”，原文运用了“即使”，表示假设，而且“家”是“重建”这些思想的依据。故选C。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“‘家’在传统中国社会中处于核心地位”说法错误，“因而难以进入公共领域”扩大范围。材料一第一段为“在传统中国社会中，‘孝悌’所支撑的‘家’，既具有生存论上的核心地位，同时在社会的‘修齐治平’层面上也居于核心部位。但对于现代社会来说。恰恰在这里，有着‘公’与‘私’的鸿沟；‘家’似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去”，“家”是在“生存论”上、“修齐治平”层面上“处于核心地位”，是“似乎很难跨越到公共领域去”而不是“难以进入公共领域”。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一论述是“家”与“国”的同构性关系。A.意思是如果利益只有你一个人享受，不要谋划得到它；如果利益天下享之，就一定想办法得到它。体现了家国同构关系，可作为论据。B.意思是天地、百姓、万物，都与自己息息相关，理应勇于担当责任；时间、空间、过去、未来的发展规律，都要在心中融会贯通。体现了家国同构关系，可作为论据。C.意思是在社会上尽力尽责才不愧是我的儿子。体现了家国同构关系，可作为论据。D.意思是人们都有祖宗，就像流水有源、树木有根一样，不可忘本。这句话是说人不能忘本，不是说家国同构关系，不能作为材料一的论据。故选D。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答本题。一般从论证结构、论证方法、论证语言等角度展开分析。从论证结构角度分析，材料第一段开篇指出“从中国文化传统来看，‘家——国’之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说‘国之本在家’”，开篇亮明观点；第二段主要阐述内容为“在以往对中国传统文化的批判中，‘家’与‘国’的同构性关系一直受到很大诟病”；第三段主要阐述内容为“我们同样可以在更为积极的层面上来理解‘家’的作用”；第四段“‘家’具有非常重要的教化功能，是‘个体’得以社会化的最初和最重要的环境。在现代社会中，‘家’所培养出来的善于合作的‘个体’正是健康社会的基础”和第五段“中国文化传统重视‘家’的传统，就可以在现代社会发挥更大的作用。在中国文化传统中，‘家’的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础”则主要阐述了“家”的价值观对现代世界的重大意义。据此可知，首段点明观点，下文展开分析最后得出观点的现 实意义，论证结构上属于层进式。从论证方法角度分析，本文方法多样，原文第三段“一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教对于现代社会有着极大贡献，如马克斯•韦伯关于新教伦理与资本主义精神所做的分析那样”采用了举例论证；《大学》中“《大学》讲“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也”、《自由的权利》一书中“一个民主性的共同体，是多么依赖于它的成员究竟有多少能力去实现一种相互合作的个人主义……充满信任和平等的家庭里建立的”均采用了引用论证；文中把传统文化中和现代社会中对“家—国”关系的理解加以对比，采用了对比论证，使论证更充分。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。据材料一中“在中国文化传统中，人性不是一个‘个体’自然本性，而是在‘家’中教化出来的德性之人。从对最亲近之人的爱推及到对他人的爱，进而推及到对宇宙的爱，这正是‘家’的教育的重要内容；‘家’具有非常重要的教化功能，是‘个体’得以社会化的最初和最重要的环境”“在中国文化传统中，‘家’的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础。没了这个基点。整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态”可知，材料一强调“家”的教化作用。在现代社会有积极意义。据材料二“不理解‘家’的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁”“家在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为中国人的社会生命之源的事实。今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量‘家’，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体。而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求（爱情、亲情以及依赖性）的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究”可知，材料二则强调“家”对于现代中国人的意义，认为“家”是“中国人的社会生命”之源，是中国人情感和生命意义的承载。是现代中国人情感需求的港湾。由“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远。也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了”可知，《乡土中国》则是揭示中国社会的基本特性，即以“己”为中心、以家庭为本位，关系向外渐次淡薄的“差序格局”。 二、文学类文本阅读（本题共4小题，共16分）阅读下面的文字，完成下面小题。桥边的老人[美国]海明威一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵在帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踩的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。“你从哪儿来？”我问他。“从圣卡洛斯来。”他说着，露出笑容。那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。“那时我在看管动物。”他对我解释。“噢，”我说，并没有完全听懂。“唔。”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道：“什么动物？”“各种各样。”他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。”我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声。它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。“什么动物？”我又问道。“一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”“你只得撇下它们了？”我问。“是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。”“你没家？”我问，一边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。” “你的政治态度怎样？”我问。“政治跟我不相干，”他说，“我七十六岁了。我已经走了十二公里，再也走不动了。”“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。”“我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？”“巴塞罗那。”我告诉他。“那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。”他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？”“噢，它们大概挨得过的。”“你这样想吗？”“当然。”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”“鸽笼没锁上吧？”我问。“没有。”“那它们会飞出去的。”“嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。“要是你歇够了，我得走了。”我催他，“站起来，走走看。”“谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。“那时我在照看动物。”他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。”对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.开篇描写车和人“涌过桥去”的情景，既表现了战争给人类带来的苦难，又反衬了老人对故乡的依恋。B.老人提到他的故乡，“便高兴起来，微笑了。”这一处神态描写表现了老人对战争胜利后重回故乡充满信心。C.“他木然地说，可不再是对着我讲了”说明老人已经陷入绝望，似乎想以尽快中断谈话的方式谢绝“我”的好意。D.“唉，只得把它们撇下了。”中“只得”表现了老人内心的无奈和怨愤，作者对战争的控 诉也由此可见。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说的构思独具匠心，内容仅由一幅画面，一段对话构成，但却以小见大，深刻揭示了战争的残忍、罪恶这一宏大的主题。B.小说采用第一人称的叙述视角，带给我们一种“亲历”的感觉，仿佛这是一篇来自战场的报道，增加了小说的真实感。C.小说一直渲染敌人的飞机即将轰炸的紧张气氛，而结尾写“法西斯飞机没能起飞”，暗示着法西斯必然失败，老人也将逃脱劫难。D.小说的人物除了对话很少有对话描写，这些对话简单高效，蕴含了所有该有的生动情节，反映了人物的心理，推动情节的发展。8.小说中的“我”这一人物形象有哪些作用？请结合文本简要分析。9.海明威将文学作品中人物思想情感的表现同冰山类比，他说：“冰山海面移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”本小说正是只描写了这露出水面的八分之一，请举例说明你对“冰山”理论的理解。【答案】6.B7.C8.情节上：“我”是小说中的一个线索人物，在“我”和老人的对话中，推动了情节的发展；表达效果上：“我”也是故事的见证人和叙事者，由“我”来叙事故事，增强了小说的真实感和亲切感；人物形象上：通过“我”的所见以及同老人谈话，突出老人“热爱家园，纯朴善良”的形象，揭示老人因为战争而带来的内心伤痛；小说主题上：通过“我”的感触，强化了小说的主旨：谴责战争，热爱和平。9.海明威的“冰山理论”是指文章的语言要简洁凝练，人物思想感情、动作语言等八分之七的内容应该隐藏起来，让读者通过想象加以连接和弥补。如小说结尾处老人木然的说：“我只是在照看动物。”一个“只”字写尽了人物内心的怨恨，他仿佛在控诉：“我招惹谁啦，你们要逼我背井离乡。”强烈的控诉了战争的罪恶。（其他的例子只要言之成理即可）【解析】【6题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。B.“表现了老人对战争胜利后重回故乡充满信心”错误，这一处神态描写表现的是老人对故乡的热爱之情。故选B。 【7题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“暗示着法西斯必然失败，老人也将逃脱劫难”错误，结尾写“法西斯飞机没能起飞”，原因是天色阴沉，乌云密布，而这是老人仅有的幸运之一，表现的是老人在战争面前的无助，和会照顾自己的猫一样，生存全凭天意。故选C。【8题详解】本题考查学生分析人物形象及在文中作用的能力。人物作用分析一般是指向情节发展、表达效果、人物现象、主题表达等几个方面。首先分析“我”在情节上的作用，根据原文“我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处”“我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声”可知，“我”贯穿全文，是全文的线索。其次分析表达效果，根据原文“‘你从哪儿来？’……唉，只得把它们撇下了。‘什么动物？’……‘那时我在照看动物’”可知，“我”和老人的对话，推动了情节的发展，“我”也是故事的见证人和叙事者，由“我”来叙事故事，增强了小说的真实感和亲切感。再从分析人物形象,根据原文“那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了”可知，老人对家园的热爱；根据原文“唉，只得把它们撇下了”可知，老人一直在担心他照顾的动物，突出了老人的纯朴善良，也揭示老人因为战争而带来的内心伤痛。最后从小说主题上分析，根据小说结尾“法西斯正在向……或许就是这位老人仅有的幸运吧”可知，小说通过“我”的感触，强化了小说的主旨：谴责战争，热爱和平。【9题详解】本题考查学生分析理解文章创作特点的能力。先分析“冰山理论”，结合“将文学作品中人物思想情感的表现同冰山类比”，即小说外在的语言背后，思想蕴含深刻，相对语言，背后的思想感情占了八分之七。这八分之七才是小说的精髓，需要读者深入体会，通过想象融会贯通。比如文章情节设计，以小见大。小说重点描写了“我”与老人的一段对话，对话中也只是突出老人对几只动物的担心，情节细小，却表现了宏大的战争主题。小说叙述语言和人物语言都力求简约，却包蕴着丰富的内容。如倒数第二段，“木然”二字既能表现老人极度疲惫，又能表现老人陷入绝望，不再要别人分担他的忧虑。 二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。秦武王谓甘茂曰：“寡人欲车通三川以窥周室，而寡人死不朽乎？”甘茂对曰：“请之魏，约伐韩。”王令向寿辅行。甘茂至魏，谓向寿曰：“子归告王曰：‘魏听臣矣，然愿王勿攻也。’事成，尽以为子功。”向寿归以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王问其故。对曰：“宜阳，大县也，上党、南阳积之久矣，名为县，其实郡也。今王倍数险，行千里而攻之，难矣。今臣羁旅之臣也，樗里疾、公孙衍二人者，挟韩而议，王必听之。昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：“曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣贤不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不适三人臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。果攻宜阳，五月而不能拔也。樗里疾、公孙衍二人在，争之王，王将听之，召甘茂而告之。甘茂对曰：“息壤在彼。”王曰：“有之。”因悉起兵，复使甘茂攻之。宜阳未得，秦死伤者众，甘茂欲息兵。左成谓甘茂曰：“公内攻于樗里疾、公孙衍，而外与韩倗为怨，今公用兵无功，公必穷矣。”攻宜阳，三鼓之而卒不上。向寿对曰：“公不论兵，必大困。”甘茂曰：“我羁旅而得相秦者，今攻宜阳而不拔，公孙衍、樗里疾挫我于内，而公中【注】以韩穷我于外，是无茂之日已！请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。”于是出私金以益公赏。明日鼓之，宜阳拔。（节选自《战国策·秦策二》）【注】公中：即韩相公仲倗，“中”通“仲”。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.今臣贤不及曾子／而王之信／臣又未若曾子之母也／疑臣者／不适三人／臣恐王为臣之投杼也B.今臣贤不及曾子／而王之信臣又未若曾子之母也／疑臣者／不适三人／臣恐王／为臣之投杼也C.今臣贤不及曾子／而王之信臣又未若曾子之母也／疑臣者不适三人／臣恐王为臣之投杼也D.今臣贤不及曾子／而王之信／臣又未若曾子之母也／疑臣者不适三人／臣恐王／为臣之投杼也 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“羁旅”，意为长期寄居他乡，在文中指甘茂离开家乡来到秦国做官。B.“盟”，文中指在神明面前立誓缔约，在春秋战国时期，结盟具有较强的约束力。C.“今公用兵无功，公必穷矣”与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”含义不同。D.“三鼓”，文中指三次击鼓命令军队出击，起鼓舞士气的作用，是春秋战国时的军礼。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦武王野心勃勃，想出兵向东进攻三川，觊觎周王室，与《过秦论》中所说惠文、武、昭襄“东割膏腴之地”相互印证。B.甘茂认为宜阳虽然名义上是县，实际上相当一个郡，实力雄厚，何况秦王要跋涉千里去进攻，要攻占宜阳实属不易。C.宜阳久攻不下，而且樗里疾、公孙衍二人意见不一，争论不休，导致武王对战争胜利信心不足，准备停止进攻。D.进攻宜阳时，秦国士兵士气低落，属下左成劝告甘茂要振作建功，向寿则建议甘茂研究军事和兵法，避免陷入困境。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）子归告王曰：“魏听臣矣，然愿王勿攻也”。事成，尽以为子功。（2）甘茂对曰：“息壤在彼。”王曰：“有之。”因悉起兵，复使甘茂攻之。14.甘茂在帮助秦国的过程中遭遇多种困难，他是如何克服这些困难的呢？请简要概括。【答案】10.C11.C12.C13.（1）您回去告诉武王，说：“魏王已同意我的约定。但希望大王不要进攻韩国。”当事成之后，把一切功劳全归于您。（2）甘茂回答武王说：“息壤的盟誓就摆在那里！”武王也说：“是啊！”于是调动全部兵力，又让甘茂继续进攻。14.（1）制定联魏攻韩的计策，为秦国获取利益。（2）审时度势，制定盟约，防止秦武王反悔。（3）顶住压力，重赏士兵，振奋士气，攻取宜阳。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在我不如曾参贤能，大王相信我又不如曾子的母亲相信曾参那样，猜疑我的人更不止三人，我恐怕大王是会像曾参的母亲那样扔掉梭子逃跑的。 句中“臣”作“信”的宾语，两者构成动宾结构，不可断开，排除AD。“疑臣者”做句子的主语，与后文“不适三人”构成主谓关系，不可断开，排除B。故选C【11题详解】本题考查学生了解并掌握文言实词的含义及常见的文化常识的能力。C.“公必穷矣”与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”含义相同，指在困顿的处境中。“公必穷矣”句意：就会走投无路了。“人穷则反本”句意：人处于困境就会追念本源。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“而且樗里疾、公孙衍二人意见不一，争论不休”说法错误。从文中第二段“樗里疾、公孙衍二人在，争之王，王将听之”可知，宜阳久攻不下，而樗里疾、公孙衍二人意见一致，反对甘茂攻打宜阳，秦王想要听从他们的意见。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“听”，同意；“然”，但；“以为”，把……作为。（2）“对”，回答；“悉”，全部，都；“复”，又。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“甘茂对曰：‘请之魏，约伐韩。’”可知，在秦王打算攻击韩国时，甘茂制定联魏攻韩的计策，为秦国获取利益。从“于是与之盟于息壤”可知，甘茂怕秦王反悔，举出曾子例子，从而让秦王与自己盟誓，防止秦武王反悔。从“于是出私金以益公赏”可知，在最初遭到韩军的坚决抵抗后，甘茂没有退缩，而是顶住压力，将自己的私财加入公赏中，重赏士兵，振奋士气，攻取宜阳。参考译文：秦武王对甘茂说：“我想出兵向东进攻三川来窥视周王朝的统治，我死后就可以永垂不朽了。”甘茂说：“我要求出使魏国，与他们相约共同攻打韩国。”于是，武王派亲信向寿 做甘茂的副使出使魏国。甘茂来到魏国，便对向寿说：“您回去告诉武王，说：‘魏王已同意我的约定。但希望大王暂时不要进攻韩国。’事成之后，把一切功劳全归于您。”向寿回到秦国，把这话告诉了武王，武王便在秦邑息壤迎接甘茂。甘茂到了息壤，武王问他为什么暂时不进攻韩国？甘茂回答说：“宜阳是韩国的大县，上党和南阳两郡间的财富都聚积在这里，它名义上是县，实际上相当一个郡。现在大王穿越重重险阻，要跋涉千里去进攻韩国，实在太难了啊！如今我是个寄居此地的臣僚。樗里疾和公孙衍二人会以韩国国力强为理由来同我争议攻韩的得失，大王一定会听从他们的意见。从前，曾子在费地，费地有个与曾子同姓同名的人杀了人。有人告诉曾子的母亲，说：‘曾子杀了人。’曾子的母亲说：‘我的儿子不会杀人。’她照样织布。过了一会儿，又有人来说：‘曾子杀了人。’曾子的母亲仍然照样织布。又过了一会儿，一个人跑来说：‘曾子杀了人。’曾子的母亲便惊恐万状，扔掉梭子，翻过垣墙，仓皇逃跑了。像曾参这样贤德的人，而曾参的母亲又对他那样信任，可是三个人怀疑他，就使曾参的母亲不能信任他。现在我不如曾参贤能，大王相信我又不如曾子的母亲相信曾参那样，猜疑我的人更不止三人，我恐怕大王是会像曾参的母亲那样扔掉梭子逃跑的。”武王说：“我不听信别人的议论，让我们订立盟约吧。”于是武王和甘茂在息壤订立盟约。后来甘茂攻打宜阳，五个月还不能攻下，于是樗里疾和公孙衍二人就在武王面前议论进攻宜阳不恰当，武王打算听信他们的意见了，因而特别召回甘茂，把情况告诉他。甘茂对武王说：“息壤的盟誓就摆在那里！”武王也说：“是啊！”于是调动全部兵力，支持甘茂继续进攻。宜阳没有攻下，秦兵已死伤甚众，甘茂准备停战。楚人左成对甘茂说：“您在国内受到樗里疾、公孙衍二人的攻击，在国外又与韩倗结怨，如果您不能建立战功，就会走投无路了。”甘茂攻打韩国的宜阳，连续三次擂鼓进军，但士兵仍然不前进。秦国右将军向寿说：“您如果不研究军事和兵法，就会陷入绝大的困境。”甘茂说：“我是一个寄居在秦国而现在当上了秦国左丞相的人。现在宜阳攻不下，在国内又有公孙衍、樗里疾百般阻挠，国外有韩倗大力抵抗，陷我于困境。这是我的末日到了！明天让我再击鼓进军，如果还攻不下来，就把宜阳城郊作为我的葬身之地吧！”于是，甘茂拿出自己的钱来加在公家的赏金里。第二天击鼓进军，宜阳便被攻下了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。浣花赏梅①陆游 老子②人间自在身，插梅不惜损乌巾③。春回积雪层冰里，香动荒山野水滨。带月一枝低弄影，背风千片远随人。石家楼上贪吹笛④，肯放朝朝玉树新⑤。【注】①此诗于淳熙四年12月作于成都。浣花：即浣花溪。②老子：犹老夫。③乌巾，古代指隐居不仕者的帽子。④石家楼上贪吹笛：用西晋石崇金谷园旧事；石崇，富可敌国。⑤玉树新，用陈后主《玉树后庭花》之事。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联叙事抒情，叙写自己赋闲在家、不惜污损乌巾而插梅的自在生活。B.颔联写梅花生存环境：春回大地，积雪冰冻，荒山野水，仍香气四溢。C.颈联运用拟人手法，从侧面写梅花，月光下梅花低头弄影，叶片随人。D.尾联运用西晋石崇金谷园的旧事和《玉树后庭花》的典故来表情达意。16.诗歌表达了诗人怎样的思想感情？请简要概括。【答案】15.C16.①对自由自在隐逸生活的肯定；②对梅花独守清贫的品格的赞赏；③对富贵糜烂生活的鄙弃。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术手法的能力。C.“从侧面写梅花”说法有误。诗歌颈联直接描写梅花低头弄影、叶片随人的状态，是正面描写。故选C。【16题详解】本题考查学生分析概括作者的情感态度的能力。诗歌首联中，“自在身”一句指心离烦恼、舒适自在的身躯。此处诗人以“老子人间自在身”的豪放之语，表明了他对自由自在、不理世事的自由状态的喜爱快乐。而结合第二句中的“乌巾”，可知诗人此时出于隐逸状态，故首联中表达了诗人对自由自在的隐逸生活的肯定。诗歌颔联中，诗人写了梅花“香动荒山野水滨”以突出梅花在荒山野岭仍相传千里，展现了梅花孤高自洁状态。而颈联中，“带月一枝低弄影，背风千片远随人”描绘了梅花在夜晚无人之时，一枝在月亮下都漂亮，当花落之时，万片飞舞，落英缤纷，生机盎然的状态。诗人描写梅花，单单立足于梅花在野外和夜晚无人时独自芬芳美丽的状态，可知他也在诗中表 达了对梅花独守清贫的品格的赞美。但陆游喜欢梅花，不是那种文人清赏的小感觉，他本身就是生活在北宋南宋交界时段的特殊乱世，使他萌发最深沉浩大的爱国心，那就是山河统一，他一生都在致力于收复失地的统一大业。他对于梅花孤高自洁的赞赏，在一定程度上也就暗含了他自己的心志。因此，他在尾联中所用的“石家楼上贪吹笛”和“玉树新”的这两个典故，其实不仅仅是讲述这两个事件本身，而是为了借此讽刺那些夜夜笙歌，“直把杭州作汴州”的人，所以，这里诗人也借对梅花的正面赞扬和典故中奢靡生活的反讽，表达了对富贵糜烂生活的鄙弃。（三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)屈原在《离骚》中表明时不我待，要珍惜时间的句子是“______________，____________”。(2)李白《蜀道难》中“________________，________________”两句，运用夸张手法极言山峰之高、绝壁之险，渲染了惊险的气氛。(3)杜甫《蜀相》中，慨叹诸葛亮病死军中功业未成的不幸的句子是“________________，________________”。【答案】①.汩余若将不及兮②.恐年岁之不吾与③.连峰去天不盈尺④.枯松倒挂倚绝壁⑤.出师未捷身先死⑥.长使英雄泪满襟【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字：汩，盈，倚，壁，捷，襟。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。锦绣山河为名，非凡十年为证，我们完成了一段伟大的历史书写，中国交出了一份①的时代答卷。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》从13个方面分领域总结了新时代中国特色社会主义的伟大成就，党领导人民创造的这些成就背后，蕴藏着多少运筹帷幄的胆识，包含着多少气贯长虹的行进，凝聚着多少②的巨变。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引下，一个③的十年，在人类的历史长河中创造了中华民族的伟大历史时间。时间前行，④，十年弹指一挥间，新时代中国的每一瞬间都在创造奇迹、书写历史。 在这段沉甸甸的历史中，不仅让一个历经沧桑的民族欢迎复兴的万道霞光，而且让一个走过百年的政党永葆青春活力。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20.下面句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（）A.这项工作必须我们一起完成。B.我们去干活，你要是没事，咱一块儿去。C.老师对学生说：“你要记住，我们是学生，我们的主要任务是学习。”D.我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。【答案】18.示例：①彪炳千古（举世瞩目）②震撼人心（动人心魄）③浓墨重彩（卓有成效）④不舍昼夜（日月如梭）19.修改示例：这段沉甸甸的历史，不仅让一个走过百年的政党永葆青春活力，而且让一个历经沧桑的民族迎来复兴的万道霞光。20.D【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①对应“非凡十年为证”“伟大的历史书写”，此处形容中国取得的业绩大，影响深远，可填“彪炳千古”或“举世瞩目”。彪炳千古：形容伟大的业绩流传千秋万代。举世瞩目：指全世界的人都注视着，形容影响很大。②此处指中国的巨变令人震惊，可填“震撼人心”或“动人心魄”。震撼人心：指某件事对人内心震动很大。动人心魄：形容使人感动或令人震惊。③对应“创造了中华民族的伟大历史时间”，此处指十年时间产生的力量和效果巨大，可填“浓墨重彩”或“卓有成效”。浓墨重彩：用浓重的墨汁和颜色来描绘，形容着力描写。卓有成效：形容有突出的成绩和效果，也指做事效率很高，办事方式很有效果。④结合“时间前行”“十年弹指一挥间”可知，此处指时间不停息，时间过得快，可填“不舍昼夜”或“日月如梭”。不舍昼夜：不放弃白天和黑夜；比喻夜以继日。日月如梭：太阳和月亮像穿梭一样地来去，形容时间过得很快。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句存在三处语病：①“不仅让一个历经沧桑的民族欢迎复兴的万道霞光，而且让一个走过百年的政党永葆青春活力”语序不当，“不仅……而且……”是递进关系，两句内容互换位置；②“在……中”，句首介宾短语造成句子无主语，去掉介词短语；③“欢迎复兴的万道霞光”搭配不当，“欢迎”改为“迎来”。【20题详解】本题考查学生正确理解词语含义及作用的能力。文中画线处的“我们”，是第一人称的复数形式，可以泛指一类群体人物，D项用法与之相同。A.特指说话情境中的说话人和听话人。B.特指说话情境中的说话人一方，但不包括听话人一方。C.相当于“你”或“你们”，指听话人一方，但在此语境中用“我们”更显亲切。故选D。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。今年秋分，第五个中国农民丰收节如期到来。2021年，中国粮食生产迎来“十八连丰”，总产量再创历史新高；2022年夏，中国夏粮产量达2948亿斤，勾勒全年“丰收答卷”。曾经，“馑”“旱”“凶”“歉”充斥我们的历史；现在，“饥荒”只留下一个遥远的背影。曾经，“如何养活中国人”让我们难以释怀；现在，中国人的饭碗被牢牢端在自己手中。对于一个数千年与饥饿抗争的民族而言，“吃饭”曾是多么关键而又沉重的命题！哪怕就问问上一代人，谁能想到，盼了千年的小康真能一朝梦圆；100年前，谁又能预料，①！这一切都离不开“奋斗”二字。天道必然酬勤。过去几十年，全球摆脱饥饿的人口中有2/3在中国，第一个实现联合国“零饥饿”目标的发展中国家是中国，居民膳食结构超速向高能量、高蛋白转变的是中国！什么是由富而强？什么是历史巨变？②！大地、耕种、果实———永远代表着苦心不负、劳有所获，永远传递着踏实感和安全感。所以，丰收节不仅仅属于中国农民，③。在这个节日到来之时，让我们在自己的行业中“行其田野，视其耕耘，计其农事”，共品事业之甘苦，长思奋斗之所得。21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.文中画波浪线的句子使用了对比手法，请简要分析其构成及表达效果。 【答案】21.示例：①吃饭这个难题竟能解决②那就看看百姓的餐桌吧③也属于每个行业的耕耘者22.构成：前一句将中国曾经粮食欠缺、全民饥荒的历史与如今粮食丰收、全民富裕的现实进行对比；后一句将曾经无法解决吃饭难题的苦恼与现在牢牢端住自己的饭碗的自信进行对比。效果：这两组对比，鲜明地体现了中国人民靠自己的努力奋斗解决了温饱以及粮食产能的问题，给读者强烈的情感冲击，增强了文章的感染力。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①此处呼应前面“‘吃饭’曾是多么关键而又沉重的命题”，以“谁又能预料”的方式提出此问题得到解决，对应句式应填“吃饭这个难题竟能解决”。②此处以“居民膳食结构超速向高能量、高蛋白转变”的具体情况说明“什么是由富而强、什么是历史巨变”，此处可换用餐桌来回答：那就看看百姓的餐桌吧。③此处和“丰收节不仅仅属于中国农民”为对照句，句式为“也属于……”，再结合“让我们在自己的行业中”可知应填“也属于每个行业的耕耘者”。【22题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法及赏析其表达效果的能力。构成：前一句，“馑”“旱”“凶”“歉”，指粮食欠缺、全民饥荒；“饥荒”只留下一个遥远的背影指粮食丰收、全民富裕。此处是将中国曾经粮食欠缺、全民饥荒的历史与如今粮食丰收、全民富裕的现实进行对比。后一句，“如何养活中国人”让我们难以释怀指无法解决吃饭难题的苦恼；“中国人的饭碗被牢牢端在自己手中”指很自信地解决了这一难题。此处是将曾经无法解决吃饭难题的苦恼与现在牢牢端住自己的饭碗的自信进行对比。效果：这两组“曾经”与“现在”的对比，都扣合下文“这一切都离不开‘奋斗’二字”“天道必然酬勤”等内容，鲜明地体现了中国人民靠自己的努力奋斗解决了温饱以及粮食产能的问题，让读者“共品事业之甘苦，长思奋斗之所得”，有思有得，给读者强烈的情感冲击，增强了文章的感染力。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “松弛感”成了网络的热词，它表达的是一种无论在任何情况下，都能坦然从容、不焦躁、不抱怨、不指责、不过分用力的状态。它既可指人际关系的状态，也可指追求自我过程中的状态。有同学认为：韶华易逝，青春难在，青年就应该搏击奋斗，“松弛感”要不得；有同学认为：来日方长，不可汲汲于眼下的成功，适当有“松弛感”才能走得更远；还有同学认为：该“松弛”时则“松弛”，该较劲时且较劲，要分情况做论断，不可一概而论……对此，同学们热议不断，见仁见智。请你写一篇发言稿，在以“调控自我，绽放青春”为主题的班会上发言。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料先给网络热词“松弛感”下了定义，指出它是一种状态：坦然从容、不焦躁、不抱怨、不指责、不过分用力。然后，展示了同学们的不同观点：有人从时间宝贵、青年应该奋斗的角度出发，认为“松弛感”要不得；有人从要眼光长远、不能只看当下成败的角度出发，认为应有适当的“松弛感”；还有人认为要具体情况具体分析，该“松弛”时则“松弛”。这些观点，虽然表面上主张不同，策略不同，但都是着眼于成长发展，目的是一致的。通观整则材料，命题人实际上是引导考生思考，在成长的道路上，如何调控人生的紧张与松弛，如何协调珍惜时间、抓住当下、奋发有为与放远眼光、着眼未来、久久为功之间的关系。而引导语要求，写一篇以“调控自我，绽放青春”为主题的发言稿，这告诉我们，要在思考如何调控自我，以让自己在青春年华华丽绽放的大背景下，来辩证地思考怎样看待“松弛感”。另外，既然是发言稿，那么，在注重思辨表达的同时，还要注意发言稿的格式要求。发言稿的基本格式包括标题、称呼语、问候语、开场白、正文、收束语。 写作时，在发言稿的开场白中，可以从“调控自我，绽放青春”这一背景主题出发，提出问题：面临成长的压力，如何调控自我。接下来顺势提出自己的主张，即对“松弛感”的看法。结合材料综合考虑，还是选择第三种观点更富有思辨性，也更符合现实。然后，在发言稿的主体部分，则可以采取层进式结构，辩证分析对松弛感的认识：适当的松弛感，可以给予心灵以呼吸的空间，让人更从容悠游地去规划人生；但是，如果松弛过了头，沦为“躺平”，则就挥霍了时间，浪费了生命；因此，当松则松，当紧则紧。在人生的重要关口，当紧张时必须时间上抓紧，精力上多付出；而在心态上，则应从容放松，不必汲汲于一时之得。在演讲稿的最后，可以呼吁同学们，以积极的态度、良好的心态，张弛有度地处理自己的高中生活，让青春绽放光彩。立意：1.负重前行不能不勤，逆水行舟怎可松弛？2.人生长宜放眼量，松弛方能致远方。3.一张一弛，文武之道。4.紧一紧，赢得人生精彩；松一松，换来浅酌低唱。