湖北省重点高中2022-2023学年高二语文上学期期末联考试卷（Word版附解析）

湖北省重点高中2022年秋季高二年级期末联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们首先要讲讲阐释学研究的目的和意义。阐释学是有关理解和解释的学问，这是西方对阐释学的定义。其实在中国和西方都有源远流长的文本解释的传统。从某种意义上来说，我们人类学术的发展就是一个不断地对经典文本理解和解释的过程，也就是阐释的过程。比如说西方的阐释学是源于对《圣经》的解释，中国的阐释学最经典的、最具有代表性的是对经学的解释，现代也有学者研究经学阐释学。除了经学以外，中国还有大量的有关文学文本的理解和解释，所以我们也可以把它称为文学阐释学。西方的《圣经》阐释就不用说了，它是一种正宗的阐释学的传统，但是其他的文化现象，比如说欧洲14世纪开始的文艺复兴，我们也可以把它看作对古希腊传统的一种全新的诠释。在中国其实也是这样。从传统学术来看，儒家经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代的考据学，都与文本的阐释密切相关。也是各个时代，不同的学者对经典进行重新阐释，开创了自己一代新的学问。比如以经学阐释学来说，在汉代就有今文经学和古文经学这样两个不同的解释传统，到了后来魏晋时期对经学的解释又有新的发展，变成了玄学的一种解释。魏晋玄学大多还是讲解儒家经典《论语》《周易》等，用玄学观点重新解释儒家经典。当然唐代的经学解释主要继承了汉代。不过到了宋代，学者们就对汉唐的经学产生了全面的质疑，这种全面的质疑从北宋欧阳修等人开始，一直到南宋的朱熹讲《诗经》都有很多新的发现、发明，也就是说宋代的经学传统又是一种对经典文本的重新解释、重新认识的过程。清代的乾嘉学派继承了汉代的古文经学的传统，但是同时也有与乾嘉学派对立的学派，就是宋学学派。宋学学派继承了宋代经学研究的传统。因此在中国来说，学术的发展，都是对儒家经典文本的重新的、不断的解释，形成了各个时代的学术风格和新的思想。隋唐佛学也是如此。汉译佛经最早的解释方法“格义”，把佛教文化和中国传统文化进行比对，有点像比较文学的中国学派，比如把佛教的“空”和老子的“无”进行格义。隋唐对佛经进行解释，形成不同的佛教宗派，比如天台宗主要对《妙法莲华经》（简称《法华经》）进行解读，建构了自己的佛学体系。华严宗对《华严经》进行解铎。玄奘的法相宗，编译《成唯识论》。玄奘翻译更注重文义的可靠性，翻译得最好，但是阅读的人比较少，太学者化。我们要讲的是文学阐释。在中国古代，有各种各样的诗文选本、评点本，有各种各样的诗话，有 各种各样的笔记，对中国文学有很多精彩的解释。我们这门课就是希望大家从现代学术的立场，用现代学术的眼光去重新观照中国古典文学，重新观照中国古代的文学阐释传统。在中国，经学、玄学、佛学、礼学、考据学等无一不与文本阐释密切相关。可以说各个时代各种学术思潮就是在对经典的不同阐释中诞生。当今我们写论文、从事学术研究其实也就是对我们课题所涉及的古典文本进行理解和解释的过程。因此了解一些古今中外的阐释学理论对于我们如何选择一种学术的方法来提出问题、解决问题具有很大的启示意义。（摘编自周裕锴《〈中国古代文学阐释学十讲〉导论》）材料二：中国古典诗歌解释传统源远流长，从先秦《诗经》到清代的注释，有两千多年的历史。在各个历史时期形成的不同阐释观念和方法，与诗歌批评交相呼应。阐释方法和诗歌批评不是全等的，中间有交叉的地方，但是它们不一样：阐释学主要是文本解释与理解的问题，并不是像诗歌批评那样说哪一首诗好、哪一首不好，而是要阐释。这种传统又反过来对诗人的创作取向产生了巨大的影响。比如“以才学为注”，其实是与“以才学为诗”互为因果关系的。值得注意的是，中国诗歌阐释策略的选择，与其对应的文本类型或阐释者判定的文本类型密切相关，二者互相制约。比如有一种诗歌，我们看起来它写的完全是一些意象，就是所谓的象喻性文本，但是阐释者认为这是记事的，或认为是比兴的，那么他把它当成记事性文本来理解的话，就会去给它编年，就会去给它寻找本事，等等。换句话说，诗歌文本类型与阐释策略之间存在着一种互动的关系（摘编自周裕锴《中国古典诗歌的文本类型与阐释策略》）1.下列关于材料一、材料二内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.西方对《圣经》的理解与解释是西方阐释学的滥觞，同时也是西方一种正宗的阐释学传统。B.玄奘翻译佛经可视为对佛经的一种重新阐释和理解，这也形成了唐代法相唯识佛学思想。C.我们可以把对中国古代的各种诗文选本、评点本、诗话、笔记等中的文学解释称为文学阐释。D.中国古典诗歌批评与诗歌阐释的观念和方法有所交集，其对诗人的创作取向产生重要影响。2.根据材料一、材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.文学阐释学是对有关文学文本进行理解和解释的学科，它是阐释学众多子学科中的一门。B.对经典文本重新阐释能形成新的思想，那么在某种意义上，我们可以说“研究即是阐释”。C.在经学的历史发展中，乾嘉学派和宋学学派的对立，是缘于对儒家经典文本的不同解释。D.诗歌文本类型与阐释策略存在着互动关系，我们只有掌握了这种关系，才能阐释理解诗歌。3.下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（）（3分）A.材料一中，人类学术的发展即是阐释的过程，从历史发展的角度看，中西方阐释学的发展是不一样的。 B.材料一中，从中国经学、佛学历史发展过程来看，对经典重新阐释一定可以开创各自时代的新学问。C.材料一中，文章讲述阐释学研究的目的和意义，是为了讲述中国古代文学阐释研究的目的和意义。D.材料二中，中国诗歌阐释策略的选择只与其对应的客观文本类型密切相关，与阐释者对其文本类型的认知无关。4.请简要分析材料一的论证结构。（4分）5.在现阶段学习中，我们高中生普遍存在“重理轻文”的现象，特别在语文学习中，认为只要读一读、记一记即可。请结合材料一内容，谈谈在语文学习中注重经典文章的理解和解释有哪些意义。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。高手侯发山在乱世，习武的人不在少数。说得高雅一点儿，是强身健体保家卫国；说得俗一点儿，是为了能够保护自己，保护家人不受他人欺负。康百万和周二爷都是河洛地区数一数二的士绅，有钱有势，有头有脸，家里少不了看家护院的。外人不一定靠得住，他们更愿意把至亲培养出一身的本领。于是，康家的少爷康小勇，周家的少爷周明便结伴来到了温县陈家沟。“上至能能，下至哼哼，大人小孩，都会扑腾”“喝了陈家沟的水，都会翘翘腿”……这些都是从陈家沟流传出来的顺口溜，可见陈家沟人习武成风，民间诞生了不少太极高手。陈长兴便是其中一个。陈长兴，字云亭，陈氏十四世，太极拳第六代传人，自幼受业于其父陈秉旺，太极拳、械出神入化。陈长兴成年后以保镖为业，在武术界享有盛名，被称为“牌位大王”，意即平日练拳姿势端正，久而久之，不管走路还是站立，都立身中正。无论看戏还是赶会，站立于千万人中，任凭众人如何拥挤，他双脚丝毫不动。凡近其身者，如水触石：不抗自颓。自从陈长兴打破“传男不传女，传内不传外”的祖规，收下“偷拳”的杨露禅为徒后，上门拜师学艺的蜂拥而至。康小勇和周明有幸成为陈长兴的徒弟。陈长兴教他们的是太极拳之老架，其站桩立身端正、落地生根、不偏不倚、稳如泰山。从起式、金刚捣礁，到当头炮、金刚捣椎、收式等七十四式，一招一式看似简单，实则暗含着无穷之力，真是“劲牵四两动千斤，变化神奇后制人。掌扫狂风驱虎豹，拳击霹雳震乾坤”。 闲言少叙，言归正传。冬练三九，夏练三伏，三年期满，康小勇和周明辞别师父，回到了巩县。邙山头上盘踞着一股土匪，头目唤作“座山虎”，去周二爷家滋扰了两次。第一次，周明施展拳脚，一脚踢折一个喽啰的腿，又一掌打死一个喽啰。第二次，“座山虎”的一只眼让周明给打残了，若不是“座山虎”逃得快，怕是要一命归天。周二爷很是高兴，心说犬子去陈家沟没有白学，至此，不再心疼自己付出的几十两银子的学费了。后来，康小勇上了邙山，不知道他用的什么招数，居然收编了“座山虎”，壮大了康家的团练。为此，官府还奖励了康小勇，老百姓也到康家门前敲锣打鼓，既有庆贺的意思，也有感激的成分。周二爷气不过，以为陈长兴让康小勇吃了偏食，把自己的绝招传授给了康小勇，如若不然，“座山虎”也不会服帖。周二爷便乘船过黄河来到陈家沟，找陈长兴问罪。陈长兴听了周二爷的一番诉说，捻着胡须，呵呵一笑，说：“周掌柜，老夫给你讲讲两个徒儿在习武期间的一件小事。”“悉听尊便，周某洗耳恭听。”周二爷心气难平，满不在乎地说。“有一年冬天，那一天下着大雪，我让徒弟们去野外跑步。每天跑十里地，雷打不动。途中，看到一个小乞丐饿晕在路边，小勇就把自己身上的棉袄脱下来给小乞丐穿上然后背着他回来了。老夫当时还质问小勇，师父若是不收留呢？小勇说，您要是不收，我就背回康家庄园……”周二爷打断陈长兴的话，说：“这跟练武有何关系？”陈长兴没有接周二爷的话茬，继续说道：“那天小勇救助小乞丐的时候，贵公子却阻拦他，让他别管闲事。小勇把小乞丐背回来后，又坚持出去跑完十里路才回来。从那天起，老夫就相信，小勇这样的孩子能干大事。”“所以您就把绝招教给了他？”“老夫对徒弟们都是一样看待，也从来没有留一手。”陈长兴摇摇头说。“康小勇为何能制服‘座山虎’？明摆着是他比周明技高一筹嘛。”周二爷不服气地说。“学艺先学德，做人德为先。德有多高，艺有多深。”说罢，陈长兴意味深长地看了周二爷一眼。周二爷听罢，脸红了一下，似乎还想辩驳。陈长兴接着说道：“那个小乞丐在老夫的武馆休养了一段时间，后来自己走了，上了邙山，跟着‘座山虎’混饭吃。第一次去周家抢劫，就让周明把腿给打折了。”“活该！”周二爷愤愤不平地说。陈长兴说：“若不是小勇上山说服他们，让他们改邪归正，听说‘座山虎’还准备伺机报复周家呢。这些土匪有些是良民出身，被逼无奈才占山为王、打家劫舍的。” “就应该把他们千刀万剐！”说这话的时候，周二爷咬牙切齿。“真正的强者，不在于打趴下多少人，而在于扶起多少人。”陈长兴轻轻叹了口气，像是说给周二爷，又像是自言自语。（选自《天池》2022年第11期）6.下列对小说相关内容的理解分析，正确的一项是（）（3分）A.小说首段的习武风俗介绍，交代了康小勇和周明习武的原因，突出了小说的主题。B.小说第二段的顺口溜的引用，沾泥土，接地气，原汁原味，富有浓郁的乡土气息。C.康小勇收服土匪，受到了官府的奖励和百姓的拥戴，周二爷气不过的原因是要强。D.陈长兴质问康小勇收留背回小乞丐，因为此人毕竟来路不明，贸然收留不够妥当。7.下列对小说的内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.本文通过周明这一人物强烈的反差对比和陪衬，突出了康小勇“善”与“美”的鲜明形象，使主题更加突出，故事情节更为摇曳多姿，文章具有了更强的表现力。B.文章对太极高手陈长兴着墨甚多。塑造了一个武艺高强的“牌位大王”形象，铺叙了陈长兴教授的内容，招式变化神奇，暗含无穷之力，与后文周明勇斗土匪相互照应。C.作者“以小见大”，一粒沙里看世界，半瓣花上说人情。他从平凡的小事中发掘“亮点”，悟出道理，从“小”的形象和故事里，写出了深邃隽永的意义。D.读有能量的小说，心里像透进一束光。小说写了时代苦难，但不让人绝望；写了地方风物，但并不狭窄；写了美好人情，但并不做作，文字不冷，有着温暖的色调。8.小说中关于小乞丐的描写有何作用？请结合文本简要分析。（6分）9.蒙太奇是一种电影的镜头组合手法，将时空予以分解组合，是电影中镜头与镜头构筑并列的艺术。小说中多处使用蒙太奇的手法，请结合文本分析该手法在环境描写、情节发展、人物塑造方面的运用及效果。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 初，郑武公娶于申，曰姜武。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请予武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之！”既而大叔命西鄙北鄙贰于己公子吕曰国不堪贰君将若之何欲与大叔臣请事之若弗与则请除之无生民心公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义孝暱，厚将崩。”大叔完聚，缮甲、兵，具卒、乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共，遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”（节选自《春秋左传·隐公》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.既而大叔命西鄙北鄙贰于己/公子吕曰/国不堪贰君/将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与则/请除之/无生民心B.既而/大叔命西鄙北鄙贰于己/公子吕曰/国不堪贰君/将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与则/请除之无生民心C.既而/大叔命西鄙北鄙贰于己/公子吕曰/国不堪贰/君将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与/则请除之无生民心D.既而大叔命西鄙北鄙贰于己/公子吕曰/国不堪贰/君将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与/则请除之/无生民心11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“大叔又收贰以为己邑，至于廪延”中的“贰”与“女也不爽，士贰其行”（《氓》）中的“贰”含义相同。B.“段入于鄢，公伐诸鄢”中的“诸”与“曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”（《齐桓晋文之事》）的“诸”含义不相同。C.“颍考叔为颍谷封人”中的“封”与“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封”（《烛之武退秦师》）中加点的“封”含义相同。 D.“孝子不匮，永锡尔类”中的“锡”与“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”（《离骚》）中的“锡”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.姜氏任性偏心。生庄公难产，就视若仇人；喜欢共叔段，就想废长立幼，帮共叔段夺权，“请制”“请京”。正是她的偏宠偏爱，导致了后来兄弟之间骨肉相残的悲剧。B.对于共叔段的种种僭越之举，大夫祭仲曾经告诫过庄公，危险一步一步在逼近，但是庄公始终无为，没有采取什么措施，只说过“多行不义，必自毙，子姑待之”。C.颍考叔善于劝谏.不正面直接提意见，而是用行动使庄公心动情发。庄公说的“黄泉”，是比喻义，指的是“死”，颍考叔则用本义，说是“地下泉水”，这样就不会违背誓言了。D.在颍考叔和庄公的对话中，庄公幡然醒悟，于是依照颍考叔的做法“阙地及泉，隧而相见”，这一事件体现出颍考叔孝亲的大爱，符合儒家思想，可以推广孝道，影响他人。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！（4分）（2）君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（4分）14.你认为原文中的庄公是怎样的人？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。贫女秦韬玉①蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆②。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。【注】①秦韬玉，唐代诗人，少有词藻，工歌吟，却累举不第，后投靠宦官田令孜，充当幕僚，官丞郎，判盐铁。②共怜时世俭梳妆：当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”，又称“俭妆”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤”，主人公独白从姑娘们的家常——衣着谈起，自己生在蓬门陋户，未有绫罗绸缎沾身。因为贫穷，已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。B.“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆”，从客观上看，当时的社会上，人们竞相追求时尚风流， 没有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操，纵使良媒能托，亦知佳偶难觅。C.“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”，就主观而论，贫女有一双巧手，针线活出众，虽不敢在人前夸口；却也决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。D.诗人刻画贫女形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。16.“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”是千古名句，说说诗人借此表达了怎样的情感。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分，每空1分）17.补写出下列句子中的空缺部分音乐是中国诗词里常见的内容,比如《琵琶行》《李凭箜篌引》《赤壁赋》等。白居易《琵琶行》中描写音乐在沉咽、暂歇后猛然爆发铿锵强音，将全曲推向高潮的两句是（1）“_________________，________________”。李贺《李凭箜篌引》中用女娲补天的神话把音乐的感染力描写到极致的两句是（2）“_____________________，____________________”。苏轼《赤壁赋》中侧面表现客人吹洞箫的音乐效果的两句是（3）“_________________，____________________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国有句话叫“尺水兴波”，就是“咫尺应须论万里”的意思，指的是短篇小说叙述上的“由小见大”。就这么点水，和这么点泥。要是凑合的话，就凑合了呗。要是和出来还要“兴波”，①，只好去讲究“空白”了。②。这手段在我们中国人这里发挥得淋漓尽致。请看空空舞台，随手是门是窗，随步是山是水。空间和时间都因无有，所以无限。国画更加明显，不但花木无根，群山都可以不落地。画家把构图构思，直接叫作“布白”。书法是中国特有的艺术，什么“计白当黑”“字在字外”，也就是音响上“此时无声胜有声”的意思。空白究竟有些什么好处？有的说是省略。省略当然是要紧的，好的赖的全堆上去，那还算什么本事呢？但空白的奥妙不仅仅在这里。“此时无声胜有声”“不著一字，尽得风流”，这就不在省略的范围里了。留得好的空白，③。白纸黑字触发了感情，感情引到一个缺口，缺口外边是空白。到此什么也不管了，任凭读者去海阔天空，鱼跃鸟飞。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 19.文中画波浪线的句子主要运用了哪种修辞手法，请分析其表达效果。（3分）20.“白纸黑字触发了感情，感情引到一个缺口，缺口外边是空白。到此什么也不管了，任凭读者去海阔天空，鱼跃鸟飞。”下列诗歌中不能直接体现这一艺术效果的是（）（3分）A.雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。（高适《塞上听吹笛》）B.蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。（胡令能《小儿垂钓》）C.秋山不可尽，秋思亦无垠。碧涧流红叶，青林点白云。凉阴一鸟下，落日乱蝉分。此夜芭蕉雨，何人枕上闻？（林逋《宿洞霄宫》）D.萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。（叶绍翁《夜书所见》）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。第五届中国国际进口博览会于11月5日至11月10日在上海举办。中国经济的持久魅力正通过这个开放共享、互利共赢的重要平台，吸引着不少欧洲企业竞相参展。数据显示，中国新能源汽车产销量位居世界第一。借助新能源赛道，中国汽车产业正实现“换道超车”，或为全球车企竞逐的蓝海。电动化转型是奥迪集团在本届进博会上的展示亮点。2018年，奥迪在首届进博会上发布全电动运动型多功能车（SUV）车型，由此开启奥迪在中国的电动化转型进程。此后，该企业从未缺席进博会。德国黑森州欧洲及国际事务司前司长博喜文说，“中国已经在电动汽车等领域处于世界领先地位，如果不想错过未来科技的趋势，必须在中国发展。”本届进博会上,知名企业西门子将宣布其数字商业平台正式落地中国市场，并携手中国伙伴共建产品核足迹可信精算与追溯解决方案生态网络。世界特种化工领域重要企业德国赢创工业集团宣布在上海启动其全球首个锂离子电池中心。“我们坚持‘开放式创新’，通过共同研发不断打造更多新产品。”该公司大中华区总裁夏赋良表示，企业再次参加进博会，正是认识到中国的科技创新可为跨国企业提供增长动能。连续第五年参展的宜家今年将推出多款体现中国传统文化元素、贴近中国消费者需求的“亚洲首发”家居：聚焦中国市场、推动本土化战略为企业带来了巨大成功。宜家中国总裁庞安泽表示：“我们致力于在中国市场实现长期、稳健和可持续的发展，并面向未来持续投资。” 21.文中欧洲参展企业认为中国经济的持久魅力来自哪些方面，请用三个结构相似的短语加以概括，每个短语不超过12个字。（4分）22.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。当今时代，崇尚“巧”的大有人在，如果再来倡导守“拙”，似乎已不合时宜。但也有人认为，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性问题——“巧思”指要有科学的谋划、严密的举措，解决好“怎么办、怎么干”的问题，“拙力”则是恒心、毅力和韧劲，干事时总想“一击必杀”“一搏必胜”，这样反而难以成大事、克险阻。复兴中学团委将组织以“巧思与拙力”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不得少于800字。 2022年秋季高二年级期末联考语文试题答案【答案】1.D2.D3.C4.①文章采用层进式论证结构，按照“是什么”“为什么”，由一般到具体的思路。②先给阐释学下定义，接着从西方和中国两个方面论述阐释学的意义和目的，其中西方和中国是并列结构，中国经学与佛学也是并列结构，最后讲述文学阐释的意义。5.①能了解学习到前人的见解和思想，提高自己的思想知识水平；②了解掌握一些阐释学理论，在从事学术研究、论文写作等方面有重要启发；③在学习中能对一些文化现象有着自己深刻的认知；④理解也是一种研究，能培养自己创新探究能力。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“中国古典诗歌批评与诗歌阐释的观念和方法有所交集”错误，偷换概念。由原文“在各个历史时期形成的不同阐释观念和方法，与诗歌批评交相呼应。阐释方法和诗歌批评不是全等的，中间有交叉的地方，但是它们不一样：阐释学主要是文本解释与理解的问题，并不是像诗歌批评那样说哪一首诗好、哪一首不好，而是要阐释。这种传统又反过来对诗人的创作取向产生了巨大的影响”可知，影响“诗人的创作取向”的是“诗歌阐释观念和方法”。故选D。【2题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。D.“只有……才……”错误，把充分条件当作必要条件。由原文“中国诗歌阐释策略的选择，与其对应的文本类型或阐释者判定的文本类型密切相关，二者互相制约。比如有一种诗歌，我们看起来它写的完全是一些意象，就是所谓的象喻性文本，但是阐释者认为这是记事的，或认为是比兴的，那么他把它当成记事性文本来理解的话，就会去给它编年，就会去给它寻找本事，等等。换句话说，诗歌文本类型与阐释策略之间存在着一种互动的关系”可知，“掌握了这种关系”不能推理“才能阐释理解诗歌”，掌握其他阐释方法也能理解。故选D。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“中西方阐释学的发展是不一样的”错误。由原文“阐释学是有关理解和解释的学问，这是西方对阐释学的定义。其实在中国和西方都有源远流长的文本解释的传统。从某种意义上来说，我们人类学术的发展就是一个不断地对经典文本理解和解释的过程，也就是阐释的过程。比如说西方的阐释学是源于对《圣经》的解释，中国的阐释学最经典的、最具有代表性的是对经学的解释，现代也有学者研究经学阐释学”可知，原文说的是“中国和西方都有源远流长的文本解释的传统”，说明与西方发展是一样的。 B.“对经典重新阐释一定可以开创各自时代的新学问”错误，“一定”概括绝对。由原文“也是各个时代，不同的学者对经典进行重新阐释，开创了自己一代新的学问”可知，原文只是说“不同的学者对经典进行重新阐释，开创了自己一代新的学问”，并没有说“一定”。D.“与阐释者对其文本类型的认知无关”错误。由原文“值得注意的是，中国诗歌阐释策略的选择，与其对应的文本类型或阐释者判定的文本类型密切相关，二者互相制约”可知，原文说的是“与阐释者的认知”有关。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章论证结构的能力。文章采用层进式论证结构，结合材料一第1段关键句“我们首先要讲讲阐释学研究的目的和意义。阐释学是有关理解和解释的学问，这是西方对阐释学的定义。其实在中国和西方都有源远流长的文本解释的传统。从某种意义上来说，我们人类学术的发展就是一个不断地对经典文本理解和解释的过程，也就是阐释的过程”可知，文章介绍了什么是阐释学。结合第2段关键句“在中国其实也是这样。从传统学术来看，儒家经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代的考据学，都与文本的阐释密切相关。也是各个时代，不同的学者对经典进行重新阐释，开创了自己一代新的学问”可知，中国的经学与文本的阐释密切相关；结合第3段关键句“隋唐佛学也是如此。汉译佛经最早的解释方法‘格义’，把佛教文化和中国传统文化进行比对，有点像比较文学的中国学派，比如把佛教的‘空’和老子的‘无’进行格义”可知，中国佛学与文本的阐释密切相关；结合第4段关键句“当今我们写论文、从事学术研究其实也就是对我们课题所涉及的古典文本进行理解和解释的过程。因此了解一些古今中外的阐释学理论对于我们如何选择一种学术的方法来提出问题、解决问题具有很大的启示意义”可知，讲述文学阐释的意义。文章按照“是什么”“为什么”，由一般到具体的思路结合“阐释学是有关理解和解释的学问，这是西方对阐释学的定义。其实在中国和西方都有源远流长的文本解释的传统。从某种意义上来说，我们人类学术的发展就是一个不断地对经典文本理解和解释的过程，也就是阐释的过程”可知，先给阐释学下定义；结合“比如说西方的阐释学是源于对《圣经》的解释，中国的阐释学最经典的、最具有代表性的是对经学的解释，现代也有学者研究经学阐释学。除了经学以外，中国还有大量的有关文学文本的理解和解释，所以我们也可以把它称为文学阐释学。西方的《圣经》阐释就不用说了，它是一种正宗的阐释学的传统，但是其他的文化现象，比如说欧洲14世纪开始的文艺复兴，我们也可以把它看作对古希腊传统的一种全新的诠释”可知，接着从西方和中国两个方面论述阐释学的意义和目的，其中西方和中国是并列结构；材料一第2段讲的是中国经学，第3段讲的是中国佛学，中国经学与佛学也是并列结构；结合第4段关键句“当今我们写论文、从事学术研究其实也就是对我们课题所涉及的古典 文本进行理解和解释的过程。因此了解一些古今中外的阐释学理论对于我们如何选择一种学术的方法来提出问题、解决问题具有很大的启示意义”可知，最后讲述文学阐释的意义。5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合“比如以经学阐释学来说，在汉代就有今文经学和古文经学这样两个不同的解释传统，到了后来魏晋时期对经学的解释又有新的发展，变成了玄学的一种解释。魏晋玄学大多还是讲解儒家经典《论语》《周易》等，用玄学观点重新解释儒家经典。当然唐代的经学解释主要继承了汉代。不过到了宋代，学者们就对汉唐的经学产生了全面的质疑，这种全面的质疑从北宋欧阳修等人开始，一直到南宋的朱熹讲《诗经》都有很多新的发现、发明，也就是说宋代的经学传统又是一种对经典文本的重新解释、重新认识的过程。清代的乾嘉学派继承了汉代的古文经学的传统，但是同时也有与乾嘉学派对立的学派，就是宋学学派。宋学学派继承了宋代经学研究的传统”可知，能了解学习到前人的见解和思想，提高自己的思想知识水平。结合“当今我们写论文、从事学术研究其实也就是对我们课题所涉及的古典文本进行理解和解释的过程”可知，了解掌握一些阐释学理论，在从事学术研究、论文写作等方面有重要启发。结合“也是各个时代，不同的学者对经典进行重新阐释，开创了自己一代新的学问。比如以经学阐释学来说，在汉代就有今文经学和古文经学这样两个不同的解释传统，……因此在中国来说，学术的发展，都是对儒家经典文本的重新的、不断的解释，形成了各个时代的学术风格和新的思想”可知，在学习中能对一些文化现象有着自己深刻的认知。结合“因此了解一些古今中外的阐释学理论对于我们如何选择一种学术的方法来提出问题、解决问题具有很大的启示意义”可知，理解也是一种研究，能培养自己创新探究能力。【答案】6.B7.B8.①突出人物形象，康小勇救助小乞丐，把他背了回来，突出了人物的扶危济困的善良和热心。②为情节发展做必要的铺垫，康小勇上山说服土匪，和小乞丐有密切的关系，让情节发展显得合理。③突出了小说的主题，真正的高手不在于打趴下多少人，而在于扶起多少人，正是由于小乞丐这一类的人的出现，才突出了“扶起”的意义。9.①环境描写蒙太奇，小说对陈家沟习武武风叙述，紧承康、周二人去陈家沟的社会背景介绍。突破时空限制，行文节奏明快。②情节发展蒙太奇，小说写康、周二人练功的情节，笔锋一转，三年期满，辞别师傅，回到巩县。使行文详略合宜，主线清晰。③人物塑造蒙太奇，小说在描写周明勇斗土匪和康小勇收复土匪时，采用了“闪回”的手法，情节跳跃，扩大了故事的容量，留下大量空白，激发读者的想象。 【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.“突出了小说的主题”分析错误。本文的主题是说明“真正的强者，不在于打趴下多少人，而在于扶起多少人”的道理，而小说首段的习武风俗介绍只是交代了小说的背景，并没有突出小说的主题。C.“周二爷气不过原因是要强”分析错误，从周二爷的表现看，他认为陈长兴偏袒康小勇，交给了康小勇绝招。从中可以看出，周二爷气不过的原因应为“嫉贤妒能，心胸狭窄”。D.“因为此人毕竟来路不明，贸然收留不够妥当”分析错误。从文中后来陈长兴对周二爷的讲述来看，这只是对康小勇心性的考察。故选B。【7题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“与后文周明勇斗土匪相互照应”分析错误。应是为后文勇斗土匪做了铺垫。故选B。【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。小说中对于小乞丐这一形象塑造的作用，可以从以下三点分析：首先，从小说中“看到一个小乞丐饿晕在路边，小勇就把自己身上的棉袄脱下来给小乞丐穿上然后背着他回来了。老夫当时还质问小勇，师父若是不收留呢？小勇说，您要是不收，我就背回康家庄园……”“那天小勇救助小乞丐的时候，贵公子却阻拦他，让他别管闲事。小勇把小乞丐背回来后，又坚持出去跑完十里路才回来。从那天起，老夫就相信，小勇这样的孩子能干大事”可以看出，康小勇救助小乞丐，把他背了回来，即使是周明阻拦也没有让他放弃救人的行为，突出了康小勇的扶危济困的善良和热心，从而突出了小说的人物形象。其次，从后文“那个小乞丐在老夫的武馆休养了一段时间，后来自己走了，上了邙山，跟着‘座山虎’混饭吃。第一次去周家抢劫，就让周明把腿给打折了”“若不是小勇上山说服他们，让他们改邪归正，听说‘座山虎’还准备伺机报复周家呢”等情节可知，小乞丐后来成了“座山虎”的部下，这就为情节发展做必要的铺垫，康小勇上山说服土匪，和小乞丐有密切的关系，让情节发展显得合理。最后，从小说的结尾“真正的强者，不在于打趴下多少人，而在于扶起多少人”可知，康小勇救过小乞丐的命，最后又招降了“座山虎”及小乞丐一帮强盗，让他们改邪归正，正是有了小乞丐这一类的人的出现，才突出了“扶起”的意义，从而突出了小说“真正的高手不在于打趴下多少人，而在于扶起多少人”的主题。【9题详解】本题考查学生对小说艺术手法的分析鉴赏能力。首先，在环境描写蒙太奇方面，小说写到陈家沟习武风气，“‘上至能能，下至哼哼，大人小孩，都会扑腾’‘喝了陈家沟的水，都会翘翘腿’……”，这一段描写是紧跟在康、 周二人去陈家沟学武后对陈家沟社会背景的介绍，与康、周二人学武的决定相并列，这样写就如两个并列的电影镜头，突破了时空限制，让行文节奏明快，。在情节发展蒙太奇方面，小说写康、周二人练功的情节，“陈长兴教他们的是太极拳之老架，其站桩立身端正、落地生根、不偏不倚、稳如泰山……真是‘劲牵四两动千斤，变化神奇后制人。掌扫狂风驱虎豹，拳击霹雳震乾坤’”，接着，作者笔锋一转，紧接着就写“闲言少叙，言归正传。冬练三九，夏练三伏，三年期满，康小勇和周明辞别师父，回到了巩县”，这样的处理就如电影中的两个镜头，交代开始，接着就交待结果，让叙述简洁明快，同时主要情节突出，主线明晰，也加快了叙述的节奏。最后，在人物塑造蒙太奇方面，小说在描写周明勇斗土匪和康小勇收复土匪时，采用了“闪回”的手法，先交代交代周明打伤打死“座山虎”的喽啰，打瞎“座山虎”的眼睛，而康小勇则是收编了“座山虎”这股土匪。再通过陈长兴的回忆交代康小勇救助小乞丐的故事，以及暗示康小勇为什么能够收边“座山虎”的原因，这样情节在跳跃中发展，扩大了故事的容量，留下大量空白，激发读者的想象，也让康小勇这一人物形象更加丰满生动。【答案】10.D11.A12.B13.（1）姜氏有什么满足的呢？不如及早处置，别让祸根滋长蔓延！（2）您有什么担心的呢？只要挖一条地道，挖出（到）泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？14.庄公：胸有城府、老谋深算、阴险狡猾、虚情假意。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：没过多久太叔又命令原属郑国西部、北部的边邑既属于自己又属于庄公。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使民生二心。”“请除之”中“除之”是动宾结构，意为除掉他，故应在“之”后断开，排除BC；“若弗与”中“弗与”后省略“之”，意为不给他，且“则”一般位于句首，故应在“与”和“则”之间断开，排除A。故选D。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“……‘贰’含义相同”错。第一个“贰”，名词，代指“两属的边邑”。句意：太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延；第二个“贰”，动词，三心二意。句意：我女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。因此含义不同。B.正确。第一个“诸”，兼词，之于。句意：共叔段于是逃到鄢城，庄公又追到鄢城讨伐他。第二个“诸”，代词，这件事。句意：说：“怎么可以废除呢？用羊来换它吧。” 不知道有没有这件事？C.正确。两个的“封”意思都是“疆界”。前句句意：有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏；后句句意：晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。D.正确。两个的“锡”都是通假字，通“赐”，赐给。前句句意：孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类；后句句意：父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“庄公始终无为，没有采取什么措施”错。原文第一段“公曰：‘多行不义，必自毙，子姑待之！’”，意为庄公认为多做不义的事情，必定会自己垮台，姑且等着瞧；第二段中写当共叔段扩张土地时，庄公说“不义孝暱，厚将崩”，意为认为像共叔段这样不亲近兄长，百姓就对他不亲，势力再雄厚，也将会崩溃；第三段“大叔完聚，缮甲、兵，具卒、乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：‘可矣。’”意为太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国国都“新郑”。武姜打算开城门作内应。此时庄公探听到这件事就下令出击，然后写“段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共”，即共叔段逃到鄢城，庄公又追到鄢城讨伐他。太叔逃到共。由以上过程可以看出庄公老谋深算，起初欲擒故纵。时机一旦成熟，庄公则先发制人，一举把共叔段赶出郑国，绝除后患。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。（1）“厌”，通“餍”，满足；“何厌之有”，宾语前置句，即“有何厌”，意为“有什么满足的呢”；“为之所”，处置；“滋蔓”，滋长蔓延。（2）“患”，担心；“阙”，挖；“隧”，名词作状语，从隧道中；“然”，认为……对。【14题详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。庄公的性格特点：第一，胸有城府、老谋深算。原文第一段“请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰……公曰：‘姜氏欲之，焉辟害？’对曰：‘姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！’公曰：‘多行不义，必自毙，子姑待之！’”，写姜氏“请京”时，庄公听从，满足其愿望，驳回大臣建议，纵容弟弟；第二段“大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：‘可矣。厚将得众。’公曰：‘不义孝暱，厚将崩。’”写太叔“收贰”进行扩张，庄公也不制止，不追究，任其做不义之事； 第三段“大叔完聚，缮甲、兵，具卒、乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：‘可矣。’”写太叔将要偷袭郑国国都“新郑”。武姜打算开城门作内应。此时庄公探听到这件事才下令出击，然后“段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共”，即共叔段逃到鄢城，庄公又追到鄢城讨伐他，太叔逃到共。据此可看出当共叔段“将袭郑”时，庄公先发制人，一举把他赶到“共”，绝除后患。由以上内容可看出庄公胸有城府、老谋深算。第二，阴险狡猾、虚情假意。如第一段“请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰……公曰：‘姜氏欲之，焉辟害？’……公曰：‘多行不义，必自毙，子姑待之！’”，写姜氏“请京”时，面对母亲明显违背原则的请求，不加劝阻，故意顺从母亲的心意；第二段“公曰：‘无庸，将自及。’大叔又收贰以为己邑，至于廪延。……公曰：‘不义孝暱，厚将崩。’”当共叔段“收贰以为己邑”时，不加教育，故意纵容，认为不用除掉他，他自己将要遭到灾祸。不亲近兄长，百姓就对他不亲，势力再雄厚，也将会崩溃，故意不加阻止，使之陷于不义之地，养成其恶性。由以上可以看出庄公阴险狡猾、虚情假意。参考译文：从前，郑武公从申国娶了妻，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为太子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“城邑的围墙超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大城市的城墙不能超过国都城墙三分之一，中等的不能超过五分之一。小的不超过九分之一。现在的京邑，大小不合法度。违反了先王的制度，这会使您无法控制。”庄公回答说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如趁早给太叔另外安排个容易控制的地方，不让他的势力进一步蔓延。如果蔓延开来，就难以对付了。蔓延滋长的野草都很难除掉，更何况您尊宠的兄弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。” 没过多久太叔又命令原属郑国西部、北部的边邑既属于自己又属于庄公。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使民生二心。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“像共叔段这样不亲近兄长，百姓就对他不亲，势力再雄厚，也将会崩溃。”太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国国都“新郑”。武姜打算开城门作内应。庄公探听到这件事的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。颍考叔是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人的母亲，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个母亲可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您担心什么呢！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”【答案】15.C16.①可叹我一年又一年地用金线刺绣，都是在替别人做嫁衣裳，表达了对贫女的深切同情。②也流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的辛酸之情。③还寄寓着封建社会寒士怀才不遇、不为世用的愤懑和不平之情。【15题详解】本题考查学生理解诗歌内容和鉴赏诗歌形象、手法的能力。C.“虽不敢在人前夸口”错误。贫女自持的正是自己有一双巧手，针线活出众，敢在人前夸口，决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。故选C。【16题详解】本题考查学生理解句子含义和情感的能力。理解句子含义需要结合诗歌内容以及诗人生平经历。由注释“秦韬玉，唐代诗人，少有词藻，工歌吟，却累举不第，后投靠宦官田令孜，充当幕僚，官丞郎，判盐铁”可知，诗人很有才华，却多次考试而以失败而告终，最终不得不投靠宦官，充当幕僚。因此可以推断出，诗人是借贫女来抒发自己的身世、仕途之悲。 “蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤”是主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。这位纯洁朴实的女子，因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆”写贫女的心理：谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”写贫女心灵手巧，针线精美，从来不天天描眉与人争短比长。从中可以看出贫女的品格。这样的世态人情，这样的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅。从而引出尾联内容。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳。月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵。良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人。由此可以推断出尾联是诗人自伤之语：流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的辛酸之情；封建社会寒士怀才不遇、不为世用的愤懑和不平之情。17【答案】（1）银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣（2）女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨（3）舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇【答案】18.①兴起来还要“论万里”②空白是一种艺术手段③留给读者的是想象19.主要运用比喻的修辞手法，“水”“泥”分别比喻短篇小说的文字内容、反映的社会生活等，化抽象为具体，形象地表现了短篇小说篇幅短小的文体特征。20.B【18题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，从前文“中国有句话叫‘尺水兴波’，就是‘咫尺应须论万里’的意思”可知，在前文“要是和出来还要‘兴波’”可知，此处说到“兴波”，那么更进一步就是“论万里”，故可以填入“兴起来还要‘论万里’”。第二空，从后文“这手段在我们中国人这里发挥得淋漓尽致”可知，填入内容与“手段”有关，而从前文“只好去讲究‘空白’了”可知，填入内容的主语是“空白”。由文章内容可知，“空白”是一种艺术手法，故可以填入“空白是一种艺术手段”。第三空，从后文“任凭读者去海阔天空，鱼跃鸟飞”可知，此处是说空白给读者以想象的空间。故可以填入“留给读者的是想象”。【19题详解】本题考查学生辨析修辞手法及分析其表达效果的能力。画波浪线的句子“就这么点水，和这么点泥”运用了比喻的修辞手法。比喻的本体是短篇小说的文字内容、反映的社会生活等，喻体是“水”和“泥”。此处本体没有出现，只有喻体，因此为借喻的修辞。小说的文字内容、反映的社会生活等内容比较抽象，用他们来说明“尺水兴波”的道理让读者不容易理解，而将其比喻为日常常见的“水”和“泥”，化抽象为具体，形象地表现了短篇小说篇幅短小的文体特征，也让读者更易理解。【20题详解】本题考查学生结合材料意思进行分析鉴赏的能力。 A.“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”中，“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用，嵌入“何处”二字，意谓：何处吹奏《梅花落》？“梅花落”本为羌笛声，但仿佛风吹的不是笛声，而是落梅的花瓣，它四处飘散，一夜之中和色和香洒满关山。“风吹一夜满关山”给读者留下了空白，让读者可以尽情想象。符合文中所说的艺术效果。B.“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”已经将小儿不说话的原因说明，并不需要过多的想象，所以不符合文中所说的艺术效果。C.“此夜芭蕉雨，何人枕上闻”将思乡的愁绪艺术化，给读者以无限的想象，符合文中所说的艺术效果。D.“夜深篱落一灯明”用一个具体的意境，给读者以无限的想象，增加了思乡的表达效果。符合文中所说的艺术效果。故选B。【答案】21.①领先世界的中国产业风向②激励全球的中国创新动能③独具潜力的中国消费市场22.连续五年参展的宜家今年将推出多款体现中国传统文化元素、贴近中国消费者需求的“亚洲首发”家居产品。【21题详解】本题考查学生概括文段主要内容的能力。依据“数据显示，中国新能源汽车产销量位居世界第一。借助新能源赛道，中国汽车产业正实现“换道超车”，或为全球车企竞逐的蓝海”可概括为：中国产业风向领先世界（领先世界的中国产业风向）。依据“该公司大中华区总裁夏赋良表示，企业再次参加进博会，正是认识到中国的科技创新可为跨国企业提供增长动能”可概括为：中国创新动能激励全球（激励全球的中国创新动能）。依据“聚焦中国市场、推动本土化战略为企业带来了巨大成功”“我们致力于在中国市场实现长期、稳健和可持续的发展”可概括为：中国消费市场独具潜力（独具潜力的中国消费市场）。【22题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线句子的语病有：①“连续第五年”不合逻辑，应为“连续五年”；②成分残缺，“推出”缺少宾语中心语，应在“家居”后加“产品”。【23题】【参考例文】以巧思融拙力，绘理想之宏图多少年来，似乎在人们眼中“巧”便是褒义，“拙”便是贬意，犹为人所不齿，特别在当下机遇与风险并存，“巧劲“ 尤其被倡导。而我认为则不然，能够一举成事的人毕竟在少数，如愿做出一番成就仍应脚踏实地，以巧思融拙力。巧思“指“科学的规划和严密的举措，一个高效的计划往往可以事半功倍。邓小平身为改革开放的总设计师，将中国国情与全球风云相结合，开设中国特色社会主义发展道路，可谓巧思；屠呦呦团队面对疟疾这一攻关难题，转而从中国古籍中寻找前人之经验，以中国古代医药成就了诺奖的光芒，可谓巧思，还是孩童的高斯面对数学老师的惩罚并未如其他同学一般埋头苦算，而是稍加思索，用等差数列华丽转身，惊艳了老师和同学，可谓巧思。面对种种难题，动用巧思无疑让我们走了通往成功的“近道”。但一味追求“巧”，只希求“一击必杀”，也是天方夜谭、白日做梦，歌德曾说：“自由只垂青每天努力的人，”终日而思却不付诸行动，一切便都会化为过眼云烟，因此我们亦需“拙力”去坚守梦想。“拙力”指恒心、毅力和韧劲，惟有持之以恒锲而不舍，方能克险阻、成大事，钱钟书先生自青年求学时便夜以继日、手不释卷，终成“文化昆仑”华罗庚于昏暗的写字台上演算，正是日复一日的努力成就了“华氏定理”；奥运新星全红婵以“水花消失术”惊艳评委，被问及秘诀也仅有“多练”二字;部彬将砌墙这一工作练习到极致，多年的积累让他在世界技能大赛上一举得奖，刷新了中国在此方面的历史成绩……古人说“熟能生巧”，当拙力看到了回报，就完成了从“拙”到“巧”的华丽转身。攻关科研难题离不开巧思，打破技术封锁离不开巧思，大国工匠离不开拙力，航天人几十年如一日的追寻离不开拙力……若想全面发展，惟有将巧思与拙力相结合，方能攻坚克难、扬帆远航。转眼当下，民族依靠青年，时代寄予青年。我辈青年应杜绝浮华之风，坚决消灭“一步登天”之类不切实际的幻想，脚踏实地，稳步向前。大江流日月，春秋代古今，正如卢丽安所说：“历史无法选择，现在可以把握，未来可以开创。”吾辈青年应把握时代之先机，以巧思融拙力，绘理想之宏图，为国家发展添上自己浓墨重彩的一笔！