统编版高中历史必修一第一单元：《2.诸侯纷争与变法运动》PPT课件

诸侯纷争与变法运动第二课,01列国纷争与华夏认同02经济发展与变法运动03孔子和老子04百家争鸣目录,列国纷争与华夏认同771BC，申国联合犬戎攻破镐京770BC，周平王东迁,列国纷争与华夏认同东周春秋：BC770—BC476年战国：BC475—BC221年BC256年，周王室灭亡春秋战国,材料:田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强。是以转相仿效，后生师乏，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，湣然道德绝矣，晚世益甚。万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竟进无厌，国异政教，各自制断；上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起。根据材料及所学知识，分析与西周统治相比，春秋战国时期政治局面发生了什么样的变化？1、王室衰微、分封制遭到严重破坏，礼崩乐坏2、诸侯势力崛起3、权力下移（周天子→诸侯→卿大夫→士阶层）4、国家：统一→分裂,材料：……提到战争，人们往往与社会动荡、国家分裂等情况联系在一起……春秋时期便处于这种特殊的历史环境中，当时诸侯林立，战争不断，大国争霸给人民带来极大痛苦。但我们应该看到，战争的积极意义占据主导地位。战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、融合创造了有利的条件。—马兴《春秋时期山西境内北狄的华夏化及其对华夏族的影响》民族认同（中华民族）大融合,经济发展与变法运动,（战国）铁锄（商）青铜锄1.经济发展（1）农业的进步：铁犁牛耕,水利工程的修建有怎样的意义？提高对自然环境的适应能力，促进农业发展水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之“天府”也。——《华阳国志》（2）农业的进步：水利工程的修建,材料一：今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。——《吕氏春秋．审分》随着铁制农具、牛耕的使用和推广以及水利事业的发展，农业生产水平提高了，剩余产品有所增加。……由于生产力的发展和产量的增加，使一家一户的个体小农生产有了发展的可能，这就为小徒弟私有制的出现提供了条件。建基于“耦耕俱耕”的共耕制之上的奴隶制经济基础发生了动摇，以一家一户为生产单位的封建经济开始产生。——朱绍侯《中国古史》私田开拓公田不治井田制瓦解小农经济初现佃农自耕农新兴地主生产关系变革,煮盐业羽毛齿革粮食羊马盐池药材冶铁业战国时期手工业分布图战国时期各国使用的货币（2）工商业的进步：手工业分工更加细密，货币流通广泛,商鞅变法的原因政治格局：诸侯分封→争霸·兼并经济：土地公有(井田制)→土地私有社会环境：社会动荡，礼崩乐坏前期变法：前期变法的铺垫,国家国王措施成效魏魏文侯李悝变法，发展经济，改革军事成为战国前期最强大的国家楚楚悼王吴起变法，加强中央集权国力一度强盛赵武灵王学习胡服骑射军力强大韩汉昭侯申不害改革取得一定成效齐齐威王邹忌改革成为较强大的国家燕燕昭王乐毅改革国家强盛,商鞅变法的内容及作用政治加强对地方控制、稳定社会秩序经济提高农民生产积极性，生产发展军事提高军队战斗力，军事实力增强,百家争鸣,百家争鸣的含义百家：泛指，意为数量多。指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。争鸣：针对当时社会上和学术上的各种问题，纷纷著书立说，阐发自己的观点，互相诘难、批驳。是指春秋战国时期不同思想学派的涌现及各学派之间争鸣的局面。,“百家争鸣”局面形成的原因凡诸子，百八十九家，四千三百二十四篇。……皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟如水火，相灭亦相生也……——《汉书·艺文志》,原因政治思想文化阶级关系经济宗法制分封制破坏，中央集权和官僚制兴起井田制崩溃；土地私有取代公有“士”阶层的活跃和受重用学术下移，私学兴办,内容儒孔子曰：“仁者，爱人”“克己复礼为仁”；“有教无类”。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孟子曰：“王如施仁政于民，省刑罚，薄敛……”，故曰：“仁者无敌”。“民为贵，社稷次之，君为轻。”“人性之善也，犹水之就下也。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。……故君人者，欲安则莫若平政爱民矣。”“人之性恶，其善者伪也。,孔子春秋1、核心：“仁”2、政治：以德治民、克己复礼3、教育：有教无类、兴办私学孟子战国1、政治：仁政2、民本思想：民贵君轻3、经济：制民恒产、勿夺农时；薄敛省刑4、人性论：性善论,荀子战国1、政治：“仁义”“王道”2、民本思想：君舟民水3、人性论：性恶论特点1、主张：都主张施行仁政，以德治民2、态度：积极入世3、手段：温和,道“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——《老子》“玄古之君，天下无为也，天的而已。——《庄子》1、政治主张：无为而治2、社会理念：小国寡民3、史观：倒退到原始社会4、特点：消极避世,法“国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”“法不阿贵，……刑过不避大臣，赏善不匹夫。”——《韩非子·有度》“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”——《韩非子·扬权》“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。——《韩非子·人主》“世异则事异，事异则备变。”——《韩非子》1、政治主张：（1）以法治国（2）提出专制主义中央集权理论（权、术、势）2、史观：历史是不断向前发展的，应与时俱进不断改革3、特点：强权、霸道,思考：“百家争鸣”局面的形成有何历史意义？1是中国历史上第一次思想解放运动。2促进了中国学术文化、思想道德的繁荣发展，奠定了中国思想文化发展的基础。3是战国社会大变革在意识形态上的反映。