山东省泰安市新泰第一中学东校2022-2023学年高一语文上学期第一次质量检测试卷（Word版含答案）

新泰一中东校2022级高一上学期第一次质量检测语文试题注意事项:1.本试题共150分，考试时间150分钟。2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，用黑色笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡--并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于 对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。(摘编自费孝通著《乡土中国》之《乡土本色》)材料二中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。（摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》）材料三乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农村、农业、农民上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上，显然城市更具有吸引力，其中一个重要原因就是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，这就需要完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”，才能够让乡村更具有魅力，更具有吸引力。要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通过不断做优做强做精特色优势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械化和智能化，提高土地产出率、资源利用率和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益。种养殖大户、家庭农场主、农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体让农民看到只有不断的自我革新，不断地自我进步，才能够掌握时代的主动权，成为乡村振兴发展的“主角”，这就需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好地落实乡村振兴战略，就需要依靠 “新”的思维，新的改变，去推动农民农业农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。（摘编自中新网2019年12月2日陈红《乡村振兴要靠“新”》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是A.所谓乡下人的“土气”，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根。B.以农业为生的人世代定居在乡村，气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态。C.乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会。D.在“熟悉”的社会中，人与人互相信任，信任成为规矩，规矩在乡土社会具有较高的可靠性。2.根据《乡土中国》这本书，下列对乡土社会特征的解说，不正确的一项是A.乡土社会中人们可以“眉目传情”“指石为证”，甚至连语言都可以说是不得已采取的工具，只有中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。B.乡土社会是以己为中心的社会关系网络，道德体系的出发点是“克己”“修身”，所有的价值标准都不能超越差序的人伦而存在。C.乡土社会中相互对待的态度是根据长幼之序，这是教化权力所发生的效力，凡是文化性的、非政治性的强制都包含了这种权力。D.乡土社会中血缘是稳定的力量，血缘和地缘是合一的，地缘不过是血缘的空间投影，陌生人在一个村子居住一段时间，就可以在当地血缘网中生根。3.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是A.中国的现代化绕不过去农村，因为农村几乎跟每一个人都有关联，农村也会为现代化提供滋养。B.随着现代化建设，乡村的社会秩序已经纳入国家的基层政权建设，国家与农民的关系也得到改善。C.乡村环境美化起来，乡村就会更具魅力，就能吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业农民队伍。D.只有抓住农业这个关键点，才能推动乡村发展，农业转型需要政府引领，科技投入和人才支撑。4.请简要分析材料三的论证结构。5.材料一结尾说：现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在材料二和材料三中有哪些体现？请简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。皮鞋谢志强出发前，所有的一切，应对沙漠的一切，都准备得很周密。可是，事到临头，傅队长觉得还差什么，却又琢磨不出。等到进入沙漠，他终于想到：要是带个维语翻译就好了。师部决定开发塔里木（维语意为可开垦的荒原），组织了一个探险队。傅队长是老红军，他凭经验，带了一张地图（二十万分之一的中国地图），一辆马车（木轱辘大车）。还有羊皮水囊、军用水壶，盛着水。他说那个地方，塔克拉玛干，意思是进去出不来，要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧。进塔里木没有现成的路，一行五人，轮换着坐马拉的大车（车轱辘的直径有一米二）。 天黄，地黄，树黄。枯死的胡杨树像沙包喷出凝固的沙柱。一天三顿饭，一顿饭一个大灶坑。将有柴灰的灶坑作为标记，免得回来迷路。阿克苏到阿拉尔（维语意为岛）有一百二十多公里，他们花了七天。阿拉尔在塔里木河北岸。北岸，层层叠叠的枯树败叶都腐烂了，跟沙子混在一起。乘独木舟过了河。远处是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉玛干沙漠。傅队长抓一把沙土，像吃炒面一样，放在舌尖上舔一舔，不咸。他说：含盐碱量低，好地。他的挎包装了一小袋一小袋的土样。返回北岸，麻袋空了——超过预先计划的时间，光顾着勘探荒原，那是未来长庄稼的土地，却忘了眼前的干粮已经消耗完了。大家饥肠辘辘，唱起了“空城计”。喝饱了水，水在胃里咣当响，像羊皮囊里的水，不一会儿又“饿”了。傅队长拿着望远镜四处搜寻，遍地是死亡的颜色——塔克拉玛干被称为死亡之海。他们仅仅在沙漠的边缘。这时傅队长看见了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。沙漠活了。放羊的是一个维吾尔族中年男子。傅队长走到他面前，说了句汉语，发现他表情疑惑。看出对方听不懂汉语。预先认为只是人与沙漠的关系，料不到出现人与人交流的问题。傅队长指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰，表示出一个“饿”的样子，然后，掏出纸币，指指羊。羊倌看懂了，却摆摆手，摇摇头。傅队长用钱买不成羊，弄不清到底因为什么。他对四个队员嘀咕了几句，像是下命令。于是，五个人如同操练，立即躺倒在沙丘的一面上，还闭上眼，不是睡，分明采用另一种方式，表现“饿”的样子，饿得不能动了。傅队长眯缝着眼，观察着羊倌的反应。羊倌做出了双手往上指的动作，要他们站起来。同时，他的目光好奇地盯在傅队长的脚上。傅队长穿着一双翻毛皮鞋。他站起，顿顿脚，指指羊，又指指鞋，手势像有一根细绳要把两样东西牵系在一起——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊换。傅队长加大了手势，很夸张。他第一次感觉语言乏力。显然，羊倌看中了皮鞋。在戈壁沙滩放羊，多石头（鹅卵石），多刺（骆驼刺）。皮鞋护脚。羊倌也打起手势。傅队长看懂了其中的意思：不能用皮鞋换羊，羊少了，公家要找我的麻烦。换鸡蛋吧，我家有很多鸡蛋。傅队长需要证实鸡蛋的真实性。他模仿母鸡“咯咯嗒”叫，天下所有的母鸡“传捷报”都用同一种语言，继而，比画着鸡蛋的形状，好像他手中捡起刚生出的鸡蛋。队员都站起来，看着傅队长的双臂像翅膀那样扇动，模仿着鸡生蛋后的欢喜和骄傲，费那么大的力气，落实在鸡蛋上。都憋不住，笑了。羊倌也笑了，而且点点头，拖长了口音：哦——。傅队长知道，路的远近与那“哦”的拖音的长短有关。羊倌指着远处，那里有他的家。羊群朝他所指的方向移动。天上有一堆白云。太阳如大火球，悬在中空。傅队长的皮鞋换了一百个鸡蛋，还付钱买了一大摞馕。他赤着脚，只说：“这也是皮鞋嘛，父母给的，磨破了还会恢复，这可是磨不坏的皮鞋呀。”为了证明沙漠的热度，每个人将五枚鸡蛋埋入滚烫的沙地。沙子煨熟了鸡蛋，又香又嫩。其间，傅队长割了麻袋，像编草鞋那样，动作麻利，编织出一双布鞋，套在“皮鞋”上，不烫脚了。当晚，围坐着篝火，四个参军的大学生要求傅队长讲讲红军长征，那么长的路，要费多少鞋？傅队长简单地说：“长征路上，也和少数民族交流过，二万五千里长征，穿破了多少双草鞋，已说不出个准数，但都是就地取材，自编自穿，可我这双“皮鞋”还好好的呢。” （有删改）6．(3分)下列对本文内容的理解，不正确的一项是（   ）A．小说中的“傅队长”是一位老革命，新中国成立后投入新中国的建设中，来边疆开垦荒原依然保持“革命本色”，令人钦佩。B．维吾尔族羊倌不用羊换鞋，而是用自家的鸡蛋，说明羊倌有集体责任感，是个合格的羊倌，但也有一点小小的虚荣心。C．傅队长临出发前说“要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧”，意味着明知危险，但依然敢于探险的决心。D．“沙漠活了”一句内涵丰富，一方面指羊群的出现让荒凉的沙漠有了生机，另一方面指饥饿的探险队员看到了生存的希望。7．(3分)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）A．小说第一段最后“他终于想到：要是带个维语翻译就好了”为后文费劲地“与羊倌换鞋”这一情节埋下了伏笔。B．小说的故事情节较为寻常，但作者将之放到塔克拉玛干沙漠这一特定背景之下，增加了小说对读者的吸引力。C．小说描写生动，比喻的运用令小说增色不少。如“远处是巨浪一般的沙丘群”形象地写出了沙漠的旷远、美丽。D．小说围绕傅队长写了品尝土样、寻找食物、编织布鞋等几件事，塑造了其作为一名拓荒者的光辉形象。8．小说的标题“皮鞋”有什么含义？请结合小说内容分析。9．“皮鞋换鸡蛋”这一部分写得很有特点，请从“人物塑造手法”的角度进行分析。二、古代诗文阅读(共37分)（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所糸天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，乃夜发书，陈篋数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡引锥自刺其股血流至足曰安有说人主不能出其金玉锦绣取卿相之尊者乎期年揣摩成曰此真可以说当世之君矣于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国，从风而服，使赵大重。且夫苏秦特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。（节选自《战国策·秦策一》）10．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．读书欲睡引锥自刺/其股血流至足/曰/安有说人主不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/期年揣摩成/曰/此真可以说当世之君矣/B．读书欲睡/引锥自刺其股/血流至足/曰/安有说人主不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/期年揣摩/成曰/此真可以说当世之君矣/C．读书欲睡引锥自刺/其股血流至足/曰/安有说人主不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/期年揣摩/成曰/此真可以说当世之君矣/D．读书欲睡/引锥自刺其股/血流至足/曰/安有说人主不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/期年揣摩成/曰/此真可以说当世之君矣/11．(3分)下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）A．限，文中指屏障、险阻；与“严限追比”“越长城之限”中的“限”均不相同。B．文章，文中指国家的法令、礼乐制度；今通称独立成篇、有组织的文字为文章。C．溢，通“镒”，与“锱”“铢”“寻”等均为古代重量单位，只是所指重量不等。D．《战国策》，西汉刘向编订的国别体史书，全书计三十三卷，十二国“策”论。12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）A．苏秦不仅面见，而且连续十次上书秦王，最终失意而归，潜心研读，这种坚韧不拔的意志、刻苦好学的精神值得赞扬。B．苏秦远赴秦国游说秦王连横而受挫，最主要的原因是苏秦此时还没有掌握《太公阴符》，使秦王觉得他只会夸夸其谈。C．苏秦精研《太公阴符》一整年，得其精要，这大大增强了他游说诸侯的信心；他成功游说赵王而为赵相，合纵而抗秦。D．苏秦游说秦王高谈阔论，颇显辩士口若悬河之才；游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”：纵横家形象跃然纸上。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。（2）横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。14．本文评说苏秦“约从散横”的效果是什么？请结合文本内容简要概括。(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗,完成小题。登金陵凤凰台①李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。【注】①凤凰台：在金陵凤凰山上,据《江南通志》记载：“宋元熹十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色.状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。”15.以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是A.首联写凤凰台的传说，十四字中连用了三个“凤”字，却不显重复，音节流转明快，极其优美。B.第二句写凤凰飞去，只有江水仍然日夜不停地流着，表现了作者略带伤感的情怀。C.颈联表面写景，实则寓意深沉,其中的“落”和“分”字,表现了作者对国家败落百姓流离失所的伤痛之情。D.全诗将历史与现实、自然的景与个人的情完美地结合在一起，一气呵成。16.简析尾联的手法特点，以及所表现的思想情感。 （三）名篇名句默写（本题共l小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）人通过内省能进入更高的人生境界，荀子在《劝学》中把自省和学习结合起来，作为实现知行统一的一个环节，他说：“__，__。”（2）《蒹葭》中用萧瑟冷落的秋景起兴，渲染凄清气氛、烘托惆怅心情的诗句是：“，__。”（3）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“，__。”（4）在《劝学》中，荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河等四个类比，推出了“_______________，________________。”的结论。三、语言文字应用(18分)（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）载人航天与嫦娥探月两大战略工程的既定战略目标，在未来两到三年时间里将全面完成，完成目标之后我们的路该怎么走，恐怕载人航天与嫦娥探月结合是人们的一种设想。以嫦娥五号月球采样返回器为例，虽然只是一艘重量仅有8吨的月球探测器，但是麻雀虽小五脏俱全，与阿波罗载人登月飞船相比，除却生命支持系统几乎一模一样。以载人航天工程技术积累为依托将嫦娥五号放大至45吨规模并加入生命支持系统，这就是一艘的载人登月飞船。实际上，在载人登月论证之前科学家就已。两年前我国从乌克兰引进了全套苏联载人登月舱及其技术资料，引进的目的不只是要复制几十年前的登月设备，而是为了尽快获取试验数据，结合我国已经实施的两次月面着陆工程经验，得出载人登月最优方案。按照当前的研究方向，未来我国载人登月工程可以摒弃阿波罗载人登月的人船合一模式，，选择人货分离发射方案。新一代重型载人火箭负责发射推进舱与返回舱的组合体，()，两大舱段在地球轨道集合后进入地月转移轨道实施登月，这样一艘登月飞船规模将超过阿波罗时代。18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A.理所当然不折不扣未雨绸缪另起炉灶B.理所当然彻头彻尾深谋远虑另起炉灶C.顺理成章彻头彻尾未雨绸缪另辟蹊径D顺理成章不折不扣深谋远虑另辟蹊径19.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A.引进目的不是要复制几十年前的登月设备，而是尽快获取试验数据B.引进的目的不是要复制几十年前的登月设备，而是为了尽快获取试验数据C.引进的目的不只是要复制几十年前的登月设备，而且是为了尽快获取试验数据D.引进的目的不只是要复制几十年前的登月设备，而且是尽快获取试验数据20.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.而研发中长征九号火箭负责发射更大规模的月球舱段B.更大规模的月球舱段由研发中的长征九号火箭负责发射C.负责发射更大规模月球舱段的是研发中的长征九号火箭D.月球舱段规模更大，由研发中的长征九号火箭负责发射 （二）语言文字运用II（本题共3小题，9分）首先映入眼帘的是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。一阵清风吹来，“绿的海洋”霎时间波涛起伏，荷叶一片连着一片翻腾着。①，“绿的海洋”又平静下来了。叶面上的水珠儿，晶莹剔透，像一颗颗漂亮的珍珠。那片片荷叶，像撑开的一张张绿伞，有的轻浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似层层绿浪，如片片翠玉。在那碧叶连天的绿波中，成千盈百的荷花，你挨着我，我挨着你，谁也不让着谁。有的荷花花瓣全开了，那一朵朵粉红色的荷花，像一位位穿着粉红衣裳的少女，头上戴着黄色的莲蓬，静静地站在那里。②，莲蓬只露出了半个，像小姑娘只露出半张脸。放眼远眺，这一片荷花的海洋，似一片细细的雪，又如一片淡淡的霞，红花绿叶相映。俯身深吸一口，一阵清香扑鼻而来，顿觉沁人心脾、心旷神怡。湖水清澈见底，水中红鲤历历可数，悠然自在地游嬉在荷丛之间。偶尔，还有几只青蛙跳到圆圆的荷叶上，溅起的朵朵水花变成了一颗颗圆滚滚的珍珠，在“玉盘”里滚来滚去。调皮的小蜻蜓也来凑热闹，它们扇动翅膀从一朵花飞到另一朵花，与荷花快乐地嬉戏着。我喜欢荷花，喜欢她的淡淡清香，喜欢她的淡淡粉红；喜欢她的亭亭玉立，更喜欢她的高贵品质。21.文中使用了哪些修辞手法（）A.比喻、拟人、排比B.比喻、引用、夸张C.比喻、排比、反问D.拟人、夸张、排比22.请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10字。23.文中画波浪线的句子可改写成：“我喜欢荷花，喜欢荷花的清香和颜色，也喜欢它的亭亭玉立和高贵品质。”从意思上看二者基本相同，但原文表达效果更好，试从修辞和句式两个角度分析为什么？四、写作（60分）24.请以"我与___生活的一天"为题，写一篇不少于800字的记叙文。（60分）要求∶（1）假如你与一位名人生活一天，你将选择哪位名人呢?请你从下列名人中选取一位，填写到空白处。这些名人是∶袁隆平（"共和国勋章"获得者）、钟南山（"共和国勋章"获得者）、钟扬（时代楷模）、黄文秀（广西百坭村第一书记，时代楷模）、张桂梅（云南华坪女子高中校长、时代楷模）、郎平（最美奋斗者、改革先锋）。（2）合理想象与联想。"我"是一个高中学生或校报记者，不要出现自己的真实姓名;如需要出现统一用"东方中学辛欣"。（3）注意呈现多种表达方式，如肖像描写、对话描写、动作描写、心理描写等综录生活的细节与文章的主题。 第一次质量检测语文答案1.DA项，“是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土”理解错误，“乡下人离不开泥土”，并非因为城里人这样说，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。B项，“气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态”理解错误，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。C项，“乡土社会中人和人之间的关系是‘熟悉’的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会”因果倒置，因为乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会，所以，乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的。2.D“陌生人在一个村子居住一段时间，就可以在当地血缘网中生根”解说错误，这不是乡土社会的特征，是在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构解体之后才能实现。3.C“乡村环境美化起来，乡村就会……”说法过于绝对。让乡村环境美化起来，才能让乡村更具有魅力，更具有吸引力。而要“吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业农民队伍”还需要更多的努力。4.文本三采用了总分总的论证结构（1分）①第一段总说，提出乡村振兴需要依靠“新”来助推这一观点，②二、三、四段分别从打造新农村、发展新农业、培育新农民三个角度条分缕析，③第五段总结上文，重申论点，照应开头。5.①现代社会国家基层政权建设强力推进，乡土中国的宗族等地缘血缘共同体及村庄内生秩序逐渐解体。②现代社会传宗接代的思想逐渐淡化，乡土中国强烈的生儿育女观念不再具有重要价值。③现代社会村庄边界大开，城乡流动加快，乡土中国世代定居的常态被打破。6.B本题考查学生鉴赏作品内容的能力。B.“但也有一点小小的虚荣心”错误。根据原文第十六段可知，羊倌看中傅队长的皮鞋是因为戈壁沙滩环境恶劣，穿上皮鞋更利于放羊，而非“有一点小小的虚荣心”。故选B。7．C“如‘远处是巨浪一般的沙丘群’形象地写出了沙漠的旷远、美丽”错误。根据原文第五段“远处是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉玛干沙漠”可知，此句用比喻手法写出了沙丘的巨大和连绵不断，表现了沙漠的旷远，而非“美丽”；再根据后文“傅队长抓一把沙土……含盐碱量低，好地”可知，此处的环境描写暗示了荒原的开垦者们面临的是极为恶劣的环境。故选C8.①“皮鞋”既指傅队长脚上穿的皮鞋，也指拓荒者的双脚。②“皮鞋”象征了拓荒者的奉献精神和他们一往无前的勇敢无畏和乐观自信。9．①因为无法用语言沟通，“皮鞋换鸡蛋”这一情节主要通过动作描写和外貌（神情）描写来塑造人物。②动作描写如傅队长表达“饿”的意思时“指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰”。③外貌（神情）描写如羊信“疑惑的表情”“好奇的目光”，明白傅队长意思后的“笑”。 10．D11．C“‘寻’等均为古代重量单位”错，“寻”为古代长度单位。故选C。12．B“最主要的原因是苏秦此时还没有掌握《太公阴符》，使秦王觉得他只会夸夸其谈”错，从原文看，秦王没有接受苏秦谋略的主要原因是：秦王觉得“毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣”，即秦国还没有做好相应的准备，实现连横之策的条件还不具备。故选B。13．（1）（他穿的）黑色貂皮衣服破旧了，百斤的黄金花光了，费用全部用尽，（只好）离开秦国回到老家。（“弊”，破旧；“乏绝”，用光，花光；“去”，离开。）（2）（苏秦）纵横游历天下，在各诸侯国的朝廷上游说君王，使各诸侯君王的亲信不敢开口，天下没有谁敢与他相抗衡了。（“说”，游说；“杜”，使…闭口；“伉”，通“抗”，抗衡。）14．①苏秦本人地位大大提升；②压制强秦，提高赵国地位；③使六国和平相处、人民生活安定。参考译文苏秦最初主张连横，他游说秦惠文王说：“大王的国家，西面有巴、蜀和汉中等地丰富物产的便利，北面有胡貉、代马两地提供的物资费用，南面有巫山、黔中作为天然的屏障，东面有崤山、函谷关这两个牢固的关塞。国家田地肥沃，百姓殷实富裕，战车万辆，兵甲百万，沃野千里，各种资源富饶，积蓄充足，地势险要，易守难攻，这真是天府之国，因此秦国可以称得上是能够称霸天下的强国。凭借着大王的贤能，国家众多的士卒和百姓，战车、骑兵的强大力量，兵法和谋略的运用，（贵国）可以吞并其他诸侯，统一天下，号称皇帝来统治全国。希望大王能稍微考虑这样做的好处，我请求来实现这件事。”秦惠文王说：“寡人听说，羽毛不够丰满的鸟儿不可以高飞，法令不完备不可以奖惩刑罚，道德不崇高的君主不可以统治万民，政策教化不顺天意的君主不可以号令大臣。如今先生不远千里来当面登庭指教，军国大计还是希望等将来再说吧。”苏秦游说秦王，一连十多次上表奏章，但他的建议始终都没能得到采纳。（他穿的）黑色貂皮衣服破旧了，百斤的黄金花光了，费用全部用尽，（只好)离开秦国回到老家。他腿上缠着绑腿布，脚上穿着草鞋，背着书籍，担着行囊，神情枯槁，面容憔悴，脸色黄黑，显得非常失意。回到了家里，于是，他晚上翻出他的藏书，打开了数十个书箱，找到了一本《太公阴符》的讲谋略的书，埋头攻读，找那些简练精要的地方反复揣摩。读书到了困倦的时候想要睡觉，他就拿来锥子自己刺自己的大腿，致使鲜血顺着腿流到脚底。他自言自语地说：“怎么可能游说各国的国君却不能使他们拿出金玉锦绣、得到卿相这样的尊位的呢？”过了一年终于揣摩成功，又自言自语地说：“这样一来就可以游说当世在位的各国国君了！”于是苏秦登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈。赵王大为高兴，于是封苏秦为武安君，并授予他相印，一百辆马车，一千匹锦绣，一百双白璧，一万镒黄金，长长的车队尾随在他的身后，到各国去约定合纵，拆散连横，以此来压制强秦。因此，当苏秦在赵国做宰相时，秦国不敢出兵函谷关。就在这个时候，广大的天下、所有的老百姓、威武的王侯、掌握大权的谋臣，都想让苏秦出谋划策。因此，没有浪费一斗粮食，没有劳烦一个战士作战，没有折断一支箭，就使得各国诸侯和睦相处，甚至比亲兄弟之间还要亲近。所以说，只要有贤能的人掌握政权，天下就能够服从安定，只要有一个这样的人得到任用，老百姓就会顺从。因此说，只要能够运用政治手段解决的问题，就不必用武力来征服；只要在朝廷上 能够通过外交手段来解决的问题，就不必到对方的国家境内作战。当苏秦权势逐渐上升的时候，黄金万镒供他使用，而他所指挥的战车和骑兵接连不断，在道路上走路都显得权势显赫，崤山以东的各个诸侯国，都听从他的号令，这使赵国的地位得到提高。但苏秦当初只不过是一个极端贫穷、挖墙当门、用桑做窗、用弯曲的木头做门框的人罢了，而此时他却常常坐上华丽的车子，（苏秦）纵横游历天下，在各诸侯国的朝廷上游说君王，使各诸侯君王的亲信不敢开口，天下没有谁敢与他相抗衡了。15.C16.运用比喻手法，以浮云比喻那些蒙蔽君王的奸邪小人，生动形象，表现了作者对君王被奸邪小人所蒙蔽的忧虑，以及贤者不能得到任用、自己有志难酬的感慨。17.（1）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（2）蒹葭苍苍，白露为霜.（3）师者，所以传道受业解惑也（4）君子生非异也，善假于物也18.D顺理成章，指写文章、做事情顺着条理就能做好，也比喻随着某种情况的发展而自然产生的结果。理所当然，按道理应当这样，含有完全合理、不容怀疑的意思。不折不扣，指没有折扣，表示完全、十足的意思。彻头彻尾，从头到尾，自始至终，完完全全，贬义词。未雨绸缪，比喻事先做好准备工作，预防意外的事发生。深谋远虑，指计划得很周密，考虑得很长远。另辟蹊径，另外开辟一条路，比喻另创一种风格或方法。另起炉灶，比喻放弃原来的，另外从头做起，或独立另作。19.A题中共有两处错误，第一，“不只是”“而是”关联词搭配不当，根据语意，应把“不只是”改为“不是”；第二，结构混乱，“目的”与“为了”杂糅，去掉“为了”。20.A此题注意陈述对象一致，前文的陈述对象“新一代重型载人火箭”，后面的陈述对象应与其保持一致，应为“长征九号火箭”。21.A22.①风停了②有的荷花半开着23.①原文使用了排比、拟人的修辞手法，情感表达更强烈，更能突出对荷花的喜爱之情；②原文句式更整齐，增加了文章的诗意与韵味，表达效果更好。24.例文:我与袁隆平生活的一天晨曦。阳光在树缝里呈着七彩。按照事前预约，来到了“袁隆平工作室”。我的心情是特别的激动啊。工作室里可巧了，只有袁老一个人。这就是我魂牵梦绕想见到的英雄吗？这就是国家荣誉勋章的获得者吗？这就是我们教材里学习的榜样吗？眼前的袁老是这个样子：面庞微瘦，颚骨渐隆，颜如红铜，微透黝黑，尽管有些半驼背，但双眼炯炯有神，矍铄惊人。他正在穿一双高筒水鞋，难道今天袁老要下水田？我高兴地马上介绍自己：“袁老，我是东方中学的辛欣，我要完成一个作业，要‘与英雄生活一天’，所以我找您来了。”袁老已经知道，他说：“好啊，咱们一起走吧。” 迎着和煦的晨风，我们坐着电瓶车来到了“袁隆平实验基地核心研究所”。一进基地，科研人员给袁老的汇报：温度、湿度、品种、对比、数据。最关键的一句：“袁老，超级实验水稻3号，出现了新的虫害，怎么办？”袁老马上说：“你怎么不早告诉我？实验田在哪里？马上去看看。”袁老的话语不多，却十分干脆，立马行动。来到稻田旁边，袁老直接挽起裤腿，“扑通”一声就下了水田，这时高筒水鞋已经淹过鞋面。他左看看，右看看，甚至拔了几株禾苗。他与科研团队研究着，嘀咕着，或大声或小声探讨着。最后袁老说：“抓紧落实，先行先试，要不怕困难啊，搞实验就会遇到各种挑战嘛，要相信自己。”他笑了，刚才严肃的神情顿时消散了。中午。烈阳高照。在路上的间隙，冒昧地问：“袁老，你都这么大年纪了，你为何每天还要去稻田？你是大科学家了，还要亲自去干吗？国家给你的科技大奖奖金，你为何基本都捐了？”我看到袁老穿戴特别朴素，体恤衫都旧了，还想问为何这样简朴？袁老面对这些问题，只是笑笑，并没有回答。他却问我：“小辛同学，我看你有满腹的问题，今天又看了我们的试验田，我给你出个问题吧：你将来考大学，就选报农业大学吧，毕业后来搞水稻如何？”我有些脸红了，心想，这个人生规划我根本没有想过啊。但我是喜欢农业的，因为我是农民的儿子。我干脆地说：“行，我一定来，拉钩约定。”袁老却笑了，正午的阳光炽烈着，他说：“给你开个玩笑，你的人生你做主。”我也笑了，大家都笑了。回到办公室，在袁老换下水鞋的时间，秘书汇报：近期要参加国家活动，有联合国粮农组织会议，给农大上课，召开记者会等等。袁老说：你安排，记者会我不参加了，给学生上课我一定去。这时的袁老又看到了我，逗趣地说：“小辛同学，我的梦想是让水稻的穗子像玉米一样大，现在还没有实现呢？将来要靠你们啦。”袁老笑了，我默记着，也笑了。晚霞初上。袁老说：“打球去吧。”只见他随便穿了旧的运动装。我早知道袁老是篮球迷。我陪着袁老来到篮球场，袁老顿时身体轻盈了，他说：“年青人一定要有强健的身体，才能给国家多做贡献啊。不是有句话嘛？——文明其精神，野蛮其体魄。”我趁机与袁老告别，只见袁老变成了年轻人，三步上篮，前锋后卫，生龙活虎。在夕阳剪影里的袁老精神更加激越，那击球的“嘭嘭”声激荡着我的心......这就是我与袁老生活的一天，忘不了袁老的执着与勤勉、平易与简朴、人格与境界，这份精神财富将让我自立、自勉、自奋的。