四川省遂宁市射洪中学2022-2023学年高一历史上学期第一次月考试题（10月）（Word版附答案）

射洪中学高2022级高一（上）第一次学月测试历史试题（考试时间：60分钟试卷总分：100分）一、单选题(每小题2分，共60分)1．通过观察图1到图2的变化，我们可以得出的认识是（   ）A．旧石器时代文明发展程度较低B．新石器时代农耕经济极为发达C．中华文明起源呈螺旋上升趋势D．中华文明发展呈多元一体趋势2．下列图片共同体现了我国（   ）A．原始社会晚期的农业B．人类早期的定居生活C．建筑与工艺技术起源D．中华悠久的文明进程3．《史记·五帝本纪》中将部落首领黄帝、颛顼、喾、尧、舜合列为五帝。颛顼为黄帝之孙，喾为黄帝之曾孙，尧为黄帝之玄孙，而舜也与黄帝有血缘关系。司马迁意在（   ）A．强调中华文化同源共祖B．为宗法制度提供理论依据C．反映血缘政治源远流长D．适应集权政治的现实需要4．山西襄汾陶寺遗址中.有大规模的城址、城内成片的大型夯土建筑基址.而且还有大量的能说明贫富分化、阶级阶层存在的墓葬材料。这可用来证明中国A．率先迈人阶级社会B．奴隶制社会开始形成C．早期国家形态出现D．文明成就获世界认可5．《礼记·礼运》记载：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……是谓大同。……今大道既隐，天下为家。下列遗址最有可能的是能体现从“天下为公”到“天下为家”的是（   ）A．仰韶文化遗址B．二里头遗址C．殷墟遗址D．红山文化遗址6．《史记》对于商代内外服的关系描述道：“殷道衰，诸侯或不至。”“殷复兴，诸侯归之。”这说明（   ）A．商代后期宗法分封制衰落B．商的强弱是维持外服臣属关系的关键C．频繁迁都导致商实力下降D．商纣王的暴行削弱了王室的权威 7．费正清在《中国传统与变迁》中说：“中国之所以能成为世界上最伟大的国家之一，有一部分应该归功于他们的文字。”我国目前已知最早的成熟文字（   ）A．有利于封建国家的建立B．推动了中华民族多元一体格局的形成C．为记录商代历史而诞生D．是今天我们研究商代社会的重要史料8．小明正在研究我国古代青铜文化中铜如何开采和冶炼的课题，下列考古发现能够更加直接为研究此课题提供可靠依据的是（   ）A．商王武丁妻子妇好墓中出土的铜刀B．甘肃齐家文化遗址出土的铜镜C．铜绿山古矿冶遗址的鼓风炼铜竖炉D．四川三星堆遗址出土的青铜面具9．何尊是西周早期周成王（周武王的儿子）时的青铜器之一，内底铸铭文12行122个字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心。通过何尊铭文我们可以了解（   ）A．中华文明的起源B．私有制的起源C．西周初年的状况D．战国诸侯纷争10．殷商王朝对于相对偏远的方国和部族，只要他们臣服，就允许其自治管理；而西周实行“封建亲戚，以蕃屏周”。这一变化体现了（   ）A．周王对地方统治有所加强B．商内外服制度得到沿袭C．地缘政治向血缘政治演变D．中央集权制度逐步建立11．王国维在《殷周制度论》中指出，“盖天下之大利莫如定，其大害莫如争。任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也，任天而不参以人，所以求定而息争也。”据此可知，王国维认为（   ）A．礼乐制度维系了殷周世道人心B．宗法制保证了周天子天下共主地位C．分封制解决了贵族之间的矛盾D．嫡长继承制利于稳定社会统治秩序12．如图是某位学生整理的西周制度史。据史实判断，①②处应填入的是（   ）A．内外服制、原始经济B．内外服制、井田制C．分封制、井田制D．分封制、原始经济13．河南新郑的郑公大墓的墓主人经考古学家考证为春秋中晚期的郑国国君，其墓中出土的重要文物有九鼎八簋，此外，还有大量的兵器。这些文物表明（   ）A．王室衰微，诸侯僭越B．郑国国君成为中原的霸主C．郑国的军事力量最强D．周天子丧失了王位14．公元前661年，狄人攻邢。管仲献策桓公：“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。”于是齐桓公援助邢国，攻打狄人。这说明（   ）A．华夏认同观念逐步形成B．宗法分封制重新得到认可C．霸主有“尊王”的义务D．齐桓公以地域区分夷夏之别15．历史时空是历史现象发生的背景。右图所反映的历史时空中出现的历史现象有（   ）A．开始从事原始农业，饲养家畜B．实行奴隶主土地国有制，土地可以随意买卖 C．铁犁和牛耕逐步得到推广D．统一了车轨、货币、度量衡16．春秋后期，郑国大夫子产顶着压力清查农业，重新划分全国田地和沟渠，承认地主土地私有，师初税亩，仿相地而衰征，征赋富国。对子产改革认识正确的是（   ）A．遭遇旧贵族的强烈反抗B．顺应了历史发展的潮流C．使郑国实现了富国强兵D．为商鞅变法奠定了基础17．春秋战国时，秦国地处西陲，长期与西戎为伍，但最终却取得了灭六国，一统天下的成就。下列各项能够构成秦国开创历史新局面的原因的是（    ）A．经济文化比东方六国繁荣B．长期与周边民族交流，作战方式先进C．置身诸侯纷争之外专注于发展国力D．制度变革卓有成效18．战国七雄中，三个国家的特种部队最有名：齐国的“技击”、魏国的“武卒”、秦国的“锐士”。荀子认为，秦国的“锐士”最厉害。秦国“锐士”厉害主要得益于（   ）A．什伍连坐的实行B．推行县制的结果C．军功爵制的实行D．秦人彪悍的民风19．商鞅变法“分异令”中规定：家庭内如果有两个及以上成年儿子，要为其子分家，否则要加倍征收其家之赋税。这一措施旨在（   ）A．保证国家治理的物质基础B．为秦国兵源提供有利保障C．为小农经济形成奠定基础D．加强中央对地方严格控制20．春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分有知识有文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓“士庶合流”，士逐渐从有职之人变成处于游离状态——即“士无定主”的游士。这一现象（   ）A．表明分封制完全崩溃B．推动了思想文化的活跃C．导致了社会秩序动荡D．促进了地主阶级的崛起21．孔子是我国伟大的思想家、教育家。下列漫画反映了孔子怎样的治国主张（   ）A．以德治国B．以礼治国C．以法治国D．兼爱、非攻22．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”“天下万物生于有，有生于无”。下列主张与该思想属于同一流派的是（   ）A．“为政以德”B．无为而治C．“兼爱”“非攻”D．隆礼重法23．墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨家的思想A．反映了新兴地主阶级的进取精神 B．代表了下层平民的利益C．体现了中央集权的政治思想D．反映了对自然界朴素的科学认识24．右图摘自《世界：一部历史》的“诸子百家关系”示意图。该图反映出春秋战国时期（   ）A．百家间互相竞争彼此攻讦B．儒墨两大学说成为了主流思想C．思想大一统局面逐渐确立D．思想存在分化和融合两种趋势25．《史记·平津侯主父列传》载：“元元黎民，得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。”这表明，秦朝的统一（   ）A．使人民脱离了诸侯国统治B．为国家长治久安奠定基础C．建立了第一个奴隶制国家D．为人们生产提供安定环境26．秦朝建立后，陆续修建了以咸阳为中心的三种道路交通网络，这些道路的修建客观上A．促进了国家从分裂走向统一B．加强了中央对地方的武力控制C．有利于促进各地经济文化的交流D．推动了统一多民族国家的形成27．每到十月，天象恰好与这一都城乃至整个“天朝”的布局完全吻合：这时的“银河”与渭水相应，“离宫”与阿房宫同经，“阁道”与经由牵牛桥抵达阿房的驰道交相辉映，形成一个天地人间一体化的神奇世界。秦始皇如此设计都城意在A．美化建筑B．神化皇权C．歌功颂德D．追求个人享受28．秦朝时期的军国大事，一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后由皇帝裁决。这一做法使（   ）A．中央强化了对地方的控制B．君主专制造成的决策失误有所减少C．君权在事实上遭到了弱化D．民主观念开始渗入到政治体制中29．柳宗元在《封建论》中说:“秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为守宰...其所以为得也。”柳宗元做出上述判断的主要依据应是秦朝（   ）A．废除了血缘宗亲和贵族政治B．推行郡县制维护了国家统一C．变革了王位继承和选官制度D．三公九卿制制约分散了相权30．有学者认为：当秦朝新的政治形态在多种不同的文化类型中被怀疑和否定时，它无法让秦朝统治下的人民获得自我身份的认同感和归属感。于是，秦朝的二世而亡便成了必然性的结果。该学者认为秦朝亡于A．新政治形态不符合社会需要B．严刑峻法激化了社会阶级矛盾C．专制主义中央集权制度弊端D．未能有效实现文化心理的整合二、材料分析题(共40分)31．阅读有关秦朝制度和兴亡的相关材料，回答问题  （中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。——王家范《中国历史通论》依据材料和所学，指出“地方分权体制”、“独制”格局的内涵。（4分）进一步指出周秦之间政治制度“大变局”的具体表现。（10分）▲ 32.春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期，这一时期中国完成了社会的转型。根据材料并结合所学知识，从不同角度对春秋战国时期的社会转型予以说明。（12分）▲33．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。——林存光《孔子新论》据材料指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？（4分）结合所学知识，分析百家争鸣局面形成的时代背景。（10分）▲射洪中学高2022级高一（上）第一次学月测试历史试题参考答案1．D【详解】根据材料“旧石器时代人类遗址......新石器时代遗址”两幅图片的对比可知，旧石器时代和新石器时代的人类遗址在全国各处均有分布，说明的是中华文明发展呈多元一体趋势，D项正确；材料未涉及新旧石器时代的文明发展程度对比，排除A项；新石器时代农耕经济刚刚萌芽，排除B项；材料无法得出中华文明起源呈螺旋上升趋势的说法，排除C项。故选D项。2．A【详解】材料涉及的是半坡文明，属于原始社会晚期的农业，A项正确；材料不仅仅涉及到定居生活，更多的是体现了农业情况，排除B项；通过材料无法看出建筑和工艺技术的起源，排除C项；材料是静态呈现原始社会的农业情况，无法反映出中华文明的进程，排除D项。故选A项。3．A【详解】根据材料可知，《史记·五帝本纪》中记载五帝中颛顼、喾、尧、舜都与人文始祖黄帝有血缘关系，说明司马迁意在强调中华文化同源共祖，A项正确；宗法制的核心是嫡长子继承制，这与材料主旨不符，排除B项；材料未涉及血缘政治，排除C项；材料与集权政治无关，排除D项。故选A项。4．C【详解】根据襄汾陶寺遗址可知，当时出现了早期的城市，有贫富分化和阶级阶层出现。由此可知出现了早期的国家形态，故选C；“率先迈入”、“开始形成”和“获得世界认可”的说法均无法体现，排除ABD。 5．B【详解】根据所学，原始社会时期，部落联盟首领根据各部落的推举和考察产生，“天下为公”，尧禅位于舜，舜禅位于禹，这种做法称为“禅让”。约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝，禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制，“公天下”变为“家天下”。可见“天下为公”到“天下为家”是在夏朝发生的，因此最有可能体现这一变化的是二里头夏文化遗址，B项正确；仰韶文化遗址属于新石器时代中期文化遗址，排除A项；殷墟遗址属于商代文化遗址，排除C项；红山文化遗址属于新石器时代晚期文化遗址，排除D项。故选B项。6．B【详解】根据材料“殷道衰，诸侯或不至”、“殷复兴，诸侯归之”结合所学知识可知，商王朝实力弱时，无法维持与诸侯的臣属关系，商王朝实力重新强大时，诸侯又来臣服，由此可知，实力强弱是商朝维持外服臣属关系的关键，B项正确；材料没有体现宗法制，排除A项；C项材料无从体现，排除C项；材料不涉及商纣王，排除D项。故选B项。7．D【详解】依据材料“中国之所以能成为世界上最伟大的国家之一，有一部分应该归功于他们的文字。”结合所学可知甲骨文是商代人占卜的记录，其构字特点和今天的汉字基本相同，是目前所知我国最早较为成熟的汉字，是今天我们研究商代社会的重要史料，D项正确；商代是奴隶制王朝，而非封建国家，排除A项；甲骨文是商代人占卜的记录，其目的不是记录商代历史，排除B项；甲骨文未通行于各个部族，在推动中华民族多元一体格局上作用不大，排除C项。故选D项。8．C【详解】根据材料“小明正在研究我国古代青铜文化中铜如何开采和冶炼的课题”结合所学可知与铜的开采和冶炼有关的设施，就要到矿山遗址，寻找与冶炼设施有关的遗迹，因此铜绿山古矿冶遗址的鼓风炼铜竖炉符合题意，C项正确；其余选项都是青铜器的制品，不能体现开采和冶炼，排除ABD项。故选C项。9．C【详解】根据材料“西周早期周成王”并结合所学知识，何尊的铭文主要记载了周武王灭商后决定建都于天下的中心，体现了西周初年的状况，C项正确；中华文明的起源时期应在上古时代，并不在材料中所述的西周初年，排除A项；材料中反映了武王灭商后的政治安排，并不能体现出私有制的起源，排除B项；何尊是西周初年的青铜器，并不是战国时期的，排除D项。故选C项。        10．A【详解】依据材料“殷商王朝对于相对偏远的方国和部族，只要他们臣服，就允许其自治管理”，“封建亲戚，以蕃屏周”，可以看出西周时期通过分封制加强对这些地方的控制，A项正确；西周时期是分封制，排除B项；郡县制取代分封制，地缘政治取代血缘政治，排除C项；西周时期，最高权力尚未实现权力的高度集中，排除D项。故选A项。11．D【详解】结合所学知识可知，商周时期，天子诸侯在选择继承人时，遵循“任天者定，任人者争”的道理，立子立嫡“任天而不参以人”，体现了先秦政治统治的智慧，说明王国维认为嫡长继承制利于稳定社会统治秩序，D项正确；材料并未体现礼乐制度对殷周政治的影响，排除A项；材料并未说明宗法制与周天子天下共主地位的关系，排除B项；分封制解决了贵族之间的矛盾与“继统法之立子与立嫡”不符，排除C项。故选D项。12．C【详解】依据图示信息并结合所学可知，西周通过对贵族的分封实现对权力的分配，井田制是分封制得以实行的经济基础，C项正确；商代通过内外服制对权力进行分配，西周时期实行井田制，是一种奴隶制经济，而非原始经济，排除ABD三项。故选C项。 13．A【详解】根据材料“春秋中晚期的郑国国君，其墓中出土的重要文物有九鼎八簋，此外，还有大量的兵器”可知，春秋晚期郑国国君墓葬规模宏大，超出了礼乐制度所规定，说明春秋晚期王室衰微，诸侯僭越，A项正确；郑国国君并未成为中原的霸主，排除B项；材料强调的是墓葬，无法说明郑国的军事力量最强，排除C项；周天子王位还在，但地位衰落了，排除D项。故选A项。14．A【详解】根据材料“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。”，可知春秋时期齐国认为华夏关系亲昵，应该援助邢国，说明华夏认同观念逐步形成，A项正确；春秋时期礼崩乐坏，宗法分封制并没有重新得到认可，排除B项；材料强调华夏族联合抵御夷狄，无法说明“尊王”的义务，排除C项；材料中并未提到齐桓公以地域区分夷夏之别，排除D项。故选A项。15．C【详解】材料图片展示的是东周时期形势图，结合所学知识，春秋战国时期铁犁和牛耕出现并得到推广，C项正确；开始从事原始农业，饲养家畜表述太绝对，排除A项；战国时期，土地私有制逐渐确立，排除B项；秦始皇统一六国，统一了车轨、货币、度量衡，排除D项。故选C项。16．B【详解】根据材料“承认地主土地私有，师初税亩”并结合所学可知，春秋后期，井田制逐步瓦解，承认土地私有，郑国大夫子产的做法顺应了历史发展的潮流，B项正确；材料信息并没有涉及子产的做法是否遭遇旧贵族的强烈反抗，排除A项；“实现了富国强兵”表述不符合史实，变法使郑国“征赋富国”但是并没有实现强兵，排除C项；材料信息没有涉及郑国大夫子产变法与商鞅变法的关系，排除D项。故选B项。17．D【详解】结合所学内容可知，秦国由于地处边陲，较少受到礼乐文明的影响，在变法改革上进行的比较彻底，所以最终取得了灭六国，一统天下的成就，D项正确；秦国的经济文化并不比六国繁荣，排除A项；长期与周边民族交流，作战方式先进，只能说明军事素质较高，并不是开创历史新局面的原因，排除B项；秦国并未置身诸侯纷争之外，排除C项。故选D项。18．C【详解】据所学，战国时期秦国采取军功爵制，军功与爵位直接挂钩极大地提高了士兵的战斗积极性，C项正确；什伍连坐是指什伍之中，一家有罪，其余各家均应告发，否则将连同惩罚，是一种法律制度，不能提高军队战斗力，排除A项；郡县制是为了加强国家对地方的控制，不能提高军队战斗力，排除B项；民风彪悍只是部分原因，不是秦国军队战斗力强的主要原因，排除D项。故选C项。19．A【详解】根据所学知识可知，秦国当时税收来源很大一部分是所谓“户赋”即按户缴纳赋税，政府要求从原本的大家庭中析分出大量一夫一妻的小家庭，这样政府所掌握的户数大大增加，其征收的户赋收入自然随之提高，就会为国家治理提供更多的物质基础，A项正确；B项和C项不是其主要作用，排除BC项；县制主要加强中央对地方的严格控制，排除D项。故选A项。20．B【详解】根据材料“春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分有知识有文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓‘士庶合流”可知，春秋战国时期，旧贵族衰落，新的有知识有文化的庶人升浮到上层，部分知识分子的崛起，推动了知识的传播和思想文化的活跃，B项正确；分封制完全崩溃，过于绝对，排除A项；导致社会秩序动荡，材料没有体现，排除C项；促进地主阶级的崛起，材料没有体现，排除D项。故选B项。21．A【详解】本题根据材料提供的信息考查孔子的相关知识，根据漫画1中显示的“治理国家要以德来感化人民”，漫画2中显示的“则人民将都来归附”，结合所学知识可知，面对当时社会的动荡，孔子在政治上推崇西周的制度，主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意，他反对苛政，认为统治者只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才会稳定。BCD三项不符合题意，故选A。 点睛：本题主要考查孔子的相关知识，属于识记层面，难度不大。但是容易和“以法治国”记混，孔子主张以德治国，韩非主张以法治国。22．B【详解】根据材料“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”“天下万物生于有，有生于无”可知，材料中为道家学派老子的主张，无为而治属于道家思想，B项正确；为政以德是儒家学派孔子的思想，排除A项；“兼爱”“非攻”为墨子的思想，排除C项；隆礼重法为荀子的思想，排除D项。故选B项。23．B【详解】根据材料“他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任”可知，墨家大多是有知识的劳动者，代表了下层平民的利益，B项正确；根据所学知识可知，法家思想主张变革和中央集权的政治思想，反映了新兴地主阶级的进取精神，排除AC项；墨家大多是有知识的劳动者，他们的思想反映了对自然界朴素的科学认识，但不符合材料内容，排除D项。故选B项。24．D【详解】根据“诸子百家关系”示意图可以看出百家争鸣中各学派虽发表自己的看法,批评别人的意见,但也包含了对其他学派某些思想的吸收，这表明春秋战国时期的思想存在分化和融合两种趋势，D项正确；A项是图示的部分信息，不全面，排除；春秋战国时期，儒墨两大学说不能适应时代和统治者的需要，没有受到重视，并没有成为主流思想，排除B项；汉武帝时，采纳董仲舒的思想，使得儒家思想成为正统思想，思想大一统局面确立，排除C项。故选D项。25．D【详解】根据材料“黎民......免于战国......明天子......更生......”可知，秦朝的统一，使黎民百姓免于战争，遇到开明天子，老百姓的生活实现更生，说明秦的统一为人们生产提供安定环境，D项正确；材料中没有体现人民脱离诸侯统治的内容，排除A项；材料未体现国家长治久安的内容，排除B项；建立第一个奴隶制国家，不符合史实，排除C项。故选D项。26．C【详解】结合所学内容可知，秦朝修建了以咸阳为中心的交通网络，加强了咸阳与各地之间的联系，从而有利于促进各地经济文化的交流，C项正确；这些道路的修建是在秦统一之后，排除A项；道路网络与武力控制无关，排除B项；秦的统一推动了统一多民族国家的形成，排除D项。故选C项。27．B【详解】据题意可知，秦始皇在设计都城时使都城与天象相符，这有利于神化都城，从而实现神化皇权的目的，B项正确；秦始皇的目的是为了神化皇权，而非为了美化建筑、歌功颂德，排除AC项；秦始皇的设计和个人享受无关，排除D项。故选B项。28．B【详解】从材料可以看出秦朝的军国大事先由三公九卿讨论，然后再由皇帝决策，这在很大程度上减少了君主专制造成的决策失误，B项正确；材料反映的是秦朝的中央官制，而不是地方管理制度，所以不会加强对地方的控制，排除A项；秦朝的君主专制并没有弱化，排除C项；在中国古代专制主义中央集权制度下，没有民主观念，排除D项。故选B项。29．B【详解】根据材料“裂都会而为之郡邑,废侯卫而为守......此其所以为得也”可知，柳宗元认为，秦朝废除分封制，推行郡县制，地方设立郡县，中央直接任命郡守和县令，有利于维护国家统一，B项正确；秦朝时并未废除血缘宗亲，排除A项；王位继承制度、三公九卿在材料中没有体现相关信息，排除C项和D项。故选B项。 30．D【详解】根据材料并结合所学知识可知，法家和秦始皇未能了解文化统合的作用，他们试图通过否定旧有文化来达成最大的政治效能，这种做法无法让秦朝统治下的人民获得认同感和归属感，国家政治、文化和社会全方位的融合也不可能实现，从文化角度而言，秦朝二世而亡便成了必然性的结果，D项正确；A项从政治形态角度解读，失之片面，排除；材料主旨强调秦完成了政治统一而未能实现文化上的融合，没有反映专制主义中央集权制度的推行和严刑峻法激化社会矛盾的信息，排除BC项。故选D项。31.内涵：地方分权体制指西周实行的分封制；独制格局指秦确立的中央集权制。（4分）具体表现：从宗法分封制到郡县制；从地方分权体制到中央集权制；从天下共主到君主专制；从贵族政治（世卿世禄）到官僚政治。（1点4分，2点8分，3点10分）32.经济转型：铁犁、牛耕的使用，生产力的飞跃，社会经济发展；井田制的瓦解，土地私有制确立，以小农经济为主体的农耕经济开始形成。政治转型：周王室衰微，诸侯争霸，各国变法；分封制逐渐政治崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变。思想转型：礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣的局面，是中国历史上第一次思想解放潮流。文化转型：在哲学、天文学等方面取得巨大成就，奠定了中国文化的基础。民族关系转型：“华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐交融。（结合史实写出3个角度即可满分，其它角度言之有理亦可）【详解】说明：依据材料图示信息，结合春秋战国时期的时代特征从社会、政治、经济、思想文化、民族关系等角度分析说明春秋战国时期社会转型的表现。即经济转型：铁犁、牛耕的使用，生产力的飞跃，社会经济发展；井田制的瓦解，土地私有制确立，以小农经济为主体的农耕经济开始形成。政治转型：周王室衰微，诸侯争霸，各国变法；分封制逐渐政治崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变。思想转型：礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣的局面，是中国历史上第一次思想解放潮流。文化转型：在哲学、天文学等方面取得巨大成就，奠定了中国文化的基础。民族关系转型：“华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐交融。33.品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。（4分）背景：铁犁牛耕和小农经济的发展，促使阶级关系出现新变化；分封宗法制度瓦解，礼崩乐坏；士阶层的崛起；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士；由学在官府走向学在民间，私学兴起。（经济、政治、阶级、教育、人才、社会环境一点2分，共10分）【详解】品德：根据材料“具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀”可知，注重个人自我修养；具有经世济民情怀。背景：根据所学知识可知，春秋战国时期，经济方面，铁犁牛耕和小农经济的发展，促使阶级关系出现新变化；政治方面，分封宗法制度瓦解，礼崩乐坏；社会阶层方面，士阶层的崛起；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士；学术方面，由学在官府走向学在民间，私学兴起。