学校2020国家公祭日活动心得总结

学校 2020 国家公祭日活动心得总结<br />2020 国家公祭日心得体会<br />泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。文明成熟，才有礼典。华夏<br />文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓<br />&ldquo;礼有五经，莫重于祭&rdquo;，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重<br />阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也<br />包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。<br />不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范<br />也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发<br />生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演<br />变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者<br />成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统<br />祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍<br />然零星存在，比如为&ldquo;9&middot;18&rdquo;事变悼念、为&ldquo;5&middot;12&rdquo;大地震悼念，但没有制度化规定。<br />那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造<br />的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成<br />熟。<br />国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断<br />之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我<br />们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲<br />剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。<br />这个事件的警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历的悲情时刻，以达到以史为鉴、<br />警示后人的目的。在漫长的中国历，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实<br />的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京死难者国家公祭日而不是其他?<br />其一，它象征着中国苦难近代史的重要时刻。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民<br />族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，军民付出的牺牲，中国向现代性转变的进程<br />被阻滞得最为严重。<br />其二，迄今为止，77 年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史<br />反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之<br />路制造声势。<br />其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、<br />对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁。<br />还原历史，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫__历史的行径，需要一面真<br /> <br />实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的<br />角度看，他都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营，<br />其警示意义是世界性的。<br />2020 国家公祭日心得体会 2<br />南京，是一座古老的城市，它历史悠久,拥有许多名胜古迹，例如夫子庙、总统府、中山陵、<br />明孝陵、雨花台等等。这次的南京之行主要是参观纪念馆。<br />那天细雨蒙蒙，天空灰暗，视乎知道我们要去祭奠。当我们站在了纪念馆的门口，原先路上<br />有说有笑的心情都忽然不翼而飞，剩下的只有满脸的庄严肃穆，似乎那口和平之钟的巨大回<br />响在无情地震撼着我们的心。当看见黑色的大理石铸成的金字塔和雕塑后，我便什么话都说<br />不出了，似乎所有的话都被哽住，已经没有办法用言语形容当时的心境和复杂的心情。纪念<br />馆前的警钟上镌刻着&ldquo;敲世纪警钟，祈世界和平&rdquo;的十个大字，提醒着每一名有良知的中国<br />人勿忘国耻，兴我中华。<br />跟随着人群我们来到了馆内，我立刻被以生与死、悲与愤为主题的悲苍景象所震撼了。那 30<br />万遇难者名单墙，摸着墙上那一行行的名字，我的心如刀绞，残忍的日寇在短短的几个星期<br />用枪杀、刀砍、毒气、活埋、水淹等残忍的方式杀死了 30 万人。一路走来，甲午海战、血<br />战光华门、南京沦...