贾平凹《秦腔》教案

贾平凹《秦腔》教案　　知识与能力　　1.体会文章的大气和深沉的文化底蕴。　　2.了解秦地的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一。　　3.习文章将秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有机结。　　过程与方法　　1.品味文章的语言、学习语言表达的一些技巧。　　2.体会作者在场面细节描写上的出神入化。　　情感态度与价值观　　体会中国民俗文化的特点，从而对象征中华民族的历史、文化的民间文化有更深刻的理解。　　教学过程：　　一、导入课文　　1.播放几段秦腔的段子，让学生对秦腔有感性的认识。　　2.简介秦腔　　——秦腔是我国戏曲四大声腔(昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔)中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系，它的覆盖面极为广阔，流行遍及我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆及西南的西藏、四川;中原的晋西、豫东、河北;东北大庆、东南的广东、福建，宝岛台湾等地以及吉尔吉斯坦共和国，同时也是我国最大地方剧种，对许多剧种都有很大的影响。它历经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清等历代发展日趋成熟，明末清初盛行于南北各地。秦腔的鼎盛时期在乾隆年间。目前，秦腔所保留的剧目达700多个，为各剧种之首。　　秦腔的唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色门类自成体系。秦腔也称“乱弹”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特点。秦腔演出地点最好是选在露天的场所，那样才能有秦腔的味道，更体味到秦腔的精髓。秦腔的唱腔，用宽音大嗓，直起直落，给人以高亢激越、粗犷朴实之感。看秦腔时候，尤其看到秦腔中的“黑头”吼声地动山摇的时候，你才会此刻真正认识到秦腔的豪放，这也是秦人的血性。　　3.介绍作者：,　　贾平凹，原名贾平娃，陕西丹凤人，1952年2月21日出生。于西北大学中文系毕业，曾从事过几年文学编辑工作，现为西安市文联专职作家、《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。著有小说集《兵娃》、《姐妹本纪》、《山地笔记》、《野火集》、《商州散记》、《小月前本》、《腊月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》，长篇小说《商州》、《州河》、《浮躁》、《废都》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。散文集《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》、《贾平凹散文自选集》、诗集《空白》以及《平凹文论集》等。他的《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖;《满月儿》获1978年全国优秀短篇小说奖。他还于1988年获美国飞马文学奖。贾平凹小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。　　贾平凹在散文领域颇有建树，早期的《月迹》、《一棵桃树》，书写儿童眼睛中美丽单纯的世界，注重诗意境界的酝酿。在80年代中期，他转而写陕西的风土人情，展示当地的人文风景和生活情态。贾平凹的散文无论在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。　　二、速读课文，把握内容，疏理结构　　1、把课文分成三个部分。并归纳大意：　　——第一部分：通过比较道出秦腔高亢宏大的特点，指出它的生成与风土人情密不可分。　　——第二部分：神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷。　　——第三部分：总结全文，强调只有也只有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。　　三、研讨课文　　(一)第一部分研讨　　1.读第一、二段，分别概括秦地、秦腔、秦人的特点。秦地----空旷平坦，厚重实在　　秦腔----高亢激昂，沧桑悲凉，秦人----“二愣”粗犷，朴实豪放　　2.思考讨论：请你找出课文第一部分中最能表现秦腔与秦地秦人关系的句子，并加以分析。　　⑴你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统!,　　秦腔高亢响亮、震撼人心，秦川大地辽阔、厚重而悠长，二者在粗犷豪放方面达到了“妙维肖的一统”。秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。正如西方文艺理论家丹纳在《艺术哲学》中所指出的那样，“精神文明的产物和动植物的产物一样，只能用各自的环境来解释”，一个地方的自然风光、人文地理、乡俗民情导致具有地方特色的文化艺术。　　⑵五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊!“籁”本指古代一种三孔乐器，后引申为从空穴中发出的声音，也指一般的声音。此处“天籁”“地籁”指的是自然环境，“人籁”则是指第3段提及的秦人的说话方式乃至喊人方式等，正是这些条件孕育了秦腔。　　⑶农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下;秦腔是他们大苦中的大乐……　　秦腔承载了秦人的喜怒哀乐，是秦人“最高的艺术享受”。　　⑷　　有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。　　运用了夸张，把唱秦腔“快板”所流露来的高兴狂喜之情表现得淋漓尽致，用比喻和移就的修辞手法，极为形象地表现了秦腔“慢板”对秦人心灵的抚慰作用，增添了语言的情趣。　　3.在第五自然段里，作者为什么“发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了”?　　——作者漫游在秦川大地上，联想到它悠久而雄壮的王朝历史，耳闻目睹了秦腔秦人，深深地为此感到骄傲和自豪。　　补充简介：13个王朝建都在此，历史悠久，气势雄壮，政治文化厚重。　　(二)研讨第二部分　　1.梳理第二部分的内容分成四个层次，并归纳大意。　　——第一层次:写戏班排演的情景，突出秦人对秦腔的热爱。　　——第二层次:写看戏演戏的情景，突出秦人对秦腔的热痴迷。　　——第三层次:写秦腔演出的同时也在演出秦人生活中的悲喜剧。　　——第四层次:写秦腔在秦人生活中的重要地位。,　　2.人们在去西安旅游时，曾听导游这样介绍秦川：“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕□□秦腔。”根据你对文的理解，说说□□中应该是一个什么字?你为什么做出这样的选择?　　A.都唱B.全喊C.齐吼D.均演　　3.作为一篇侧重民情风俗的文化性散文，在场面细节描写上可谓出神入化，请你仔细朗读品读课文的第二部分，找出你最感兴趣的场面细节描写，体会作者的写作手法及其表达作用。　　——场面描写的主要技巧有：　　⑴点面结合。⑵多种描写结合，以言行描写为主。⑶灵活运用修辞手法。　　4.举例说说秦腔在秦人生活中的重要地位。　　5.小结：在第二部分，作者以悠游、流丽的笔触神情毕现地表现了秦地人民喜怒哀乐的日常生活以及他们从中凸现出的蓬勃的生命力。秦腔，就是秦地人民享受生活的五大要素之一。从秦地人对秦腔的拥护，到听戏时的痴迷，以及对善唱秦腔者的尊重……秦腔生于斯，正是因为它以浓烈的曲调抒发了老百姓的悲情与欢快，所以才会如此让人人心入骨地迷恋，它就如陕北的信天游一样，秦腔就是秦地人民酣畅表达自我、抒发悲苦的抒情渠道。　　(三)第三部分研讨　　1.下面语段中加点的词语能不能交换位置，为什么?作者这样写有什么作用?　　广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。　　——不能。“只有”表示必需的条件，“只能”指惟一的办法或出路。先说“只有”，再说“只能”有一种层层递进的作用，更好地突出了秦腔对于秦人的重要性　　2.结尾一句有何作用?　　——再次点明秦腔高亢宏大的特点，强调它的生成与风土人情密不可分。呼应了开头，强化了主题。　　(四)归纳主题。　　——《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。,　　(五)、总结艺术特色：　　秦腔生长的地方是苍凉、辽远、空廓和悠长的，它是贾平凹的文字底色，这种浑厚的文风作用于《秦腔》便形成了本文大气厚重的艺术特色。　　四、习题解说。　　1、第一题命题意图及参考答案。　　命题意图：本题的命题意图是为了训练学生梳理文章的能力，加深对文章的理解。　　参考答案：作者通过绘形绘色描写秦地的风土人情，传递了作者对秦文化的领悟，并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。①农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下;秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的固乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。②每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔志哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生、旦、净、丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善使他们获得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。　　2、第二题命题意图及参考答案。　　命题意图：本题的命题意图是为了训练学生如何把握场面等细节描写的魅力，如何把握作者的写作神采。　　⑴点面结合。⑵多种描写结合，以人物言行描写为主。⑶灵活运用修辞手法。　　3、第三题命题意图及参考答案。　　命题意图：本题意图旨在加深学生对文章的理解能力，使学生在不同文本的比较阅读中，把握地域文化散文的不同魅力。参考答案：秦地的厚重、朴实、生机勃勃跟秦腔的粗犷、豪迈、充满血气的声音在生命底色上达到了和谐的统一。　　《秦腔》表现的是陕西西部地区粗犷、豪迈、乐天安命的地域文化。　　《胡同文化》表现的是老北京隐忍、中庸、大气的北京文化。　　《白发苏州》则吟咏了苏州江南风流俊逸、柔媚又向上的吴地文明。