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22 《礼记》二则
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22《礼记》二则教案2(部编八下语文)
22《礼记》二则教案2(部编八下语文)
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22 《礼记》二则第1课时 虽有嘉肴1.理解重点文言词语,朗读并背诵课文。2.学习类比说理的方法。3.明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。一、导入新课“四书五经”是国学之瑰宝,是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍?“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》,“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。“半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。”或许同学们对《礼记》不甚了解,但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢,不成器;人不学,不知道”告诉我们要勤于学习;“凡事预则立,不预则废”启迪我们要做好规划,有的放矢;“苟利国家,不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见,《礼记》影响之深广。今天,就让我们走进《礼记》,领悟为学之道。二、教学新课目标导学一:掌握背景,疏通课文文意1.背景介绍。本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一,是战国至秦汉间儒家论著的汇编。2.分类积累,疏通文义。(1)正读音。嘉肴(jiāyáo) 自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)(2)解释下列加点词语的意思。①弗食(不)②不知其旨也(味美)③虽有至道(最好的道理)④是故学然后知不足(所以)⑤教然后知困(困惑)⑥然后能自反也(自我反思)⑦然后能自强也(自我勉励)⑧教学相长(推动,促进)(3)通假字。《兑命》曰:“学学半”,其此之谓乎!(前一个“学”同“敩”(xiào),教导) (4)古今异义词。①弗食,不知其旨也(古义:味美。今义:意义,用意,目的。)②教然后知困(古义:困惑。今义:疲倦;困难。)(5)翻译下列句子。①虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。明确:虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。②是故学然后知不足,教然后知困。明确:所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。③知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。明确:知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。目标导学二:合作探究,明确文章主旨1.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用?明确:从反面设喻类比,为引出下文观点做铺垫。2.本文主要论述了什么道理?作者是怎么论述的?(论证思路)明确:本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,继而引入“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又从教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论上来。3.从学习的角度,“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验,谈谈你的看法。明确:只有学习以后才能知道自己的不足,教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习,互相促进,共同提高。4.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?明确:相同点:两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系:二者是相辅相成、互相促进、共同提高的,说得直接全面,是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明,将学的部分暗含其中,说得含蓄委婉,是对前者的补充论证。二者关系:前者是全文的观点,后者是引用论据来补充强调观点的,二者并非并列关系,而是主从关系。三、板书设计教与学—教学相长 可取之处 1.能够有重点地进行教学,并注重引导学生进行合作探究。2.利用对比分析的方式,帮助学生更好的理解知识内涵。不足之处 本文具有深刻的内涵,由于时间有限,给学生自由表达的时间不够充分,因此部分学生不能深入理解本文观点。第2课时 大道之行也1.积累文言词汇,理解文章内容。2.初步理解“大同”社会的理想,学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧。一、导入新课儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想,从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”,再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等,无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》就是儒家学者所勾勒的理想社会。二、教学新课目标导学一:朗读课文,初步感知文章1.学生初读课文,认识字词。选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù)幼有所长(zhǎng)矜(guān)男有分(fèn)谋闭而不兴(xīng)货恶其弃于地也(wù)2.听课文朗读录音,注意停顿和语气。3.学生对照注释,借助工具书,疏通词句,粗知文义。4.教师点拨。(1)通假字。①选贤与能(“与”同“举”,推荐)②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”,老而无妻)(2)古今异义词。①大道之行也(古义:指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义:宽阔的道路。)②女有归(古义:女子出嫁。今义:返回,回归。)③盗窃乱贼而不作(古义:兴起。今义:做某事,从事某种活动。)④是谓大同(古义:代词,“这”的意思。今义:常用作判断词,或与“非”相对。)(3)一词多义。①闭:是故谋闭而不兴(闭塞)故外户而不闭(用门闩插上) ②谓:是谓大同(动词,叫作)予谓菊(动词,认为)目标导学二:研读课文,理解文章思想1.根据文义,全文可以分为几层?明确:可分为三层:第一层:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征),是总说,以下几句是分述。第二层:“故人不独亲其亲……不必为己”详述“大同”社会的基本特征。第三层:“是故谋闭而不兴……是谓大同”总结全文。2.“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?明确:“大道”,政治上的最高理想,治理社会的最高准则,指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行”,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的“大同”社会。3.“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并做解释。明确:“天下为公。选贤与能,讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下,不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系,讲求诚信,远离欺诈,崇尚和睦,防止争斗。三、板书设计可取之处 因材施教,简化教学环节。已有注释的字词句要求学生在预习时自读,没有再讲;一看就明白的句子不用译成现代汉语。不足之处 拓展讨论后没有及时予以肯定和评价,这样会影响学生的思考积极性,下次课堂上的拓展延伸要格外注意这一点。
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