诚信演讲稿：诚信与道德信仰

－ 1 － <br />诚信演讲稿——诚信与道德信仰 <br />《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡 <br />嶙的人向一位朋友借了一千两黄金， 没打借条。 不多年，朋友去 <br />世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友 <br />的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给 <br />我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心 <br />里，不在纸上，心中的诚信才是根本， 你父亲知道我是个讲诚信 <br />的人，才没有告诉你。 他如此相信我， 我又岂能失信呢？”最后 <br />还是把黄金还给了他。 该故事发人深思之处在于蔡嶙所言， 借条、 <br />契约、合同等外在的法律性约束固然很重要， 但人心中的诚信更 <br />重要。如果一个人没有诚信， 没有道德上的“慎独”自律， 就可 <br />能去钻外在的、 法律的空子， 甚至为了一己私利而置法律义务于 <br />不顾。 <br />人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和 <br />做人的尊严，就是人们的道德信仰。 道德是一种实践理性， 它要 <br />解决的是“我应该怎么做？”的问题。 “我应该怎么做？”包括 <br />两个方面： 一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不 <br />可分割，后者比前者更根本， 且要通过前者表现出来。 道德信仰 <br />涉及这两个方面， 但其核心是第二个方面。 道德信仰是对道德理 <br />想目标的确认和笃信， 是对怎样做人的设定， 是对理想人格的设 <br />－ 2 － <br />定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严， 显示人的 <br />价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成， <br />又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德 <br />观念、道德动机的整合， 从而将人们的各种关于道德的零散的信 <br />念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统， <br />成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。 整合一旦 <br />完成，作为一个价值系统整体， 道德信仰又对道德生活的各个方 <br />面发挥重要的作用。 <br />在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说： <br />“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也， <br />不诚未有能动者也。 ”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。 天 <br />是真实无欺的， 人也应该追求真实无欺。 达到至诚就能使人感动， <br />达不到至诚就不能使人感动。 荀子也重视“诚”， 认为“诚”是 <br />所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事 <br />矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是 《中庸》。《中庸》 说： <br />“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思 <br />而得， 从容中道， 圣人也。 诚之者， 择善而固执之者也。 ”可见， <br />至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。 这是中国特色 <br />的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人 <br />道与天道的合一， 从相信人性善并通过尽性知天的途径， 达到天 <br />－ 3 － <br />人合一的理想的人生境界。 <br />令人遗憾的是， 在现实生活中， 一些人经不起利益的诱惑， <br />做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面 <br />的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。 当前，在认真贯彻 《公 <br />民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中， 我们应高度重视 <br />道德信仰的重要性