国旗下讲话稿之第八周清明节国旗下讲话稿

国旗下讲话稿之第八周清明节国旗下讲话稿 <br />　　尊敬的各位老师、亲爱的同学们： <br />　　早上好！我们先一起来分享一个传说： <br />　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。只有几个忠心耿耿的人，追随他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了，介子推为救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是春秋五霸之一的晋文公。 <br />　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子们大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： <br />　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 <br />　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 <br />　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。 <br />　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 <br />　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为&ldquo;介山&rdquo;，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃冷的食物。 <br />　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。祭扫后，他把复活的老柳树赐名为&ldquo;清明柳&rdquo;，又把这天定为清明节。 <br />　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫&ldquo;之推燕&rdquo;。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每年清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示纪念。 <br />　　说到这里，大家也知道了今天我国旗下演讲的主题就是本周末即将到来的&ldquo;清明节&rdquo;的的一些感悟。 <br />　　从某种程度上说，清明节也是人性美好的一种表现，因为它寄托着对先人和亲人的怀念。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节体现了中国人感恩、不忘本的道德意识，其文化意义类似西方的感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然间的和谐，而这也是清明节具有强大生命力的民间根基。 <br />　　当然，祭祖怀思，更重要的意义在于熏陶和影响活着的人，它是对逝者的道德观、价值观的一次重新评判，让我们把伟人、名人及对社会作出贡献的人们世世代代铭刻在心，以清明这个节日的形式来表达我们的缅怀和敬仰之心。 <br />　　但是，清明也是一个充满祥和惬意气氛的节日。所谓&ldquo;清明祭扫各纷然&rdquo;，其实&ldquo;祭扫&rdquo;并非清明的一项主流的活动，真正具有丰富文化内涵和时令价值的是&ldquo;踏青&rdquo;、&ldquo;折柳&rdquo;、&ldquo;拔河&rdquo;、&ldquo;蹴鞠&rdquo;、&ldquo;放风筝&rdquo;和&ldquo;荡秋千&rdquo;等重要内容。 <br />　　&ldquo;别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明&rdquo;。这首唐朝羊士谔所写的诗，诗情画意般地歌咏了人们在清明这一天走出家门，到青山远村折柳、踏青的情景。宋代文人李弥大有一首诗写道：&ldquo;蒙蒙细雨...