讲稿：陈寅恪的前世今生

讲稿：陈寅恪的前世今生 <br /> <br />　　陈寅恪先生的六世祖陈公元、高祖陈克绳、曾祖陈伟琳、祖父陈宝箴、父亲陈三立和他本人。 <br />　　张求会：大家下午好，先来看这张图，它所展示的是陈寅恪先生的六世祖陈公元、高祖陈克绳、曾祖陈伟琳、祖父陈宝箴、父亲陈三立和他本人。排在上面一行第一位的是从福建上杭迁到江西修水的始迁祖，叫陈公元，从他的生年(1711年)算起，到陈寅恪在中大去世(1969年)为止，超过了250年。所以我们说《陈寅恪家史》这本书展示了义宁陈氏家族两百多年的奋斗史，确实是有所指的。 <br />　　《陈寅恪家史》出版后，读者反响之好，超出了我的想象。上个周末(11月30日)，我在江西南昌青苑书店和书友做了一个分享会，不少读者提出了很好的问题，媒体采访也提了一些问题，今天我把这些问题汇总一下，待会儿向到场的各位读者朋友做一个汇报。既是对大家感兴趣的问题做一个集中式回应，也是我正在思考或下一步研究的大致方向。一本书要不断地打磨，不断接受读者的检阅，才能尽可能减少差错。 <br />　　关于陈公元。有一个疑点：陈家为什么要从福建上杭迁到江西修水?以往的说法是福建上杭人多地少，但是经过南昌大学刘经富老师去上杭实地考察，他觉得至少在陈公元迁徙那段时期上杭的自然条件未必比修水差，关于这方面的研究还需要进一步完善。移民的原因从来都复杂多样，比如除了人多田少，也不排除在原住地受到其他族群的欺侮而被迫迁走，甚至不排除通过迁徙来改变所谓的&ldquo;风水&rdquo;。简单归纳一下，目前推测陈公元从福建上杭迁到江西修水，只能说是&ldquo;一果多因&rdquo;。 <br />　　关于陈克绳。疑点是陈家迁徙到修水后，靠什么发家致富?胡文辉在序言里特别强调从经济因素而不能只从精神文化因素来探讨陈氏家族的奋斗史，这个看法对我很有启发。现在看来，义宁陈家(准确地说，应该叫竹塅陈家)不太可能只靠种植水稻发家致富。修水耕地少，人均耕地更少，要想摆脱贫困，除了种植水稻，肯定还要种植经济作物，比如种茶、种蓝等。此外，修水盛产竹、木，所以，我怀疑陈家人当年可能还从事过竹木贸易。 <br />　　这里，顺带回应一下主持人黄波老师刚才的问题&mdash;&mdash;我从事义宁陈氏家族史研究有没有一些机缘。我是安徽人，四岁随家人迁到江西的永修县，在江西生活了十多年。永修在修河的下游，修水在修河的上游，修河在永修县境内的吴城镇进入鄱阳湖，再流入长江。讲一句大话，我跟陈寅恪一家曾经同饮一江水，&ldquo;君住江之头，我住江之尾&rdquo;。此外，我从读初中到读高中，每天要从一个火车站走到另一个火车站，脚下走的就是南浔铁路。陈三立当年做过南浔铁路的总理，他比我早了几十年走过这条铁路。南浔铁路的路基，到我走的时候都没怎么改变过。要说缘分的话，这个大概也算一种。 <br />　　我住在修河下游的永修县，至今还记得很清楚：很多年里，不断有人把上游的修水、武宁、铜鼓三县的竹木扎成竹排、木排顺流而下，运到下游来卖。所以，我估计陈家当年发家致富可能跟竹木贸易有关系。 <br />　　也有学者认为，行医在陈家摆脱贫贱的过程中发挥了关键性作用。但行医致富这一点，我觉得不太可靠，因为懂得一点医术的中国家庭从来都很普遍。话说回来，毕竟陈家没有挂牌行过医，最多可以说陈伟琳在游历途中有时候会凭借给别人治病来赚一点盘缠。关于这一块的研究，还不到位。 <br />　　关于陈伟琳。这是陈氏家族崛起的关键人物。上周六在南昌青苑书店搞完新书分享会后，当天晚上我跟二十多年前的老朋友&mdash;&mdash;南昌大学的刘经富老师&mdash;&mdash;一块吃饭，我们在酒桌上就聊到了这个话题。竹塅陈家在经济条件大为改善之后，通过积极参加各种公益事业，慢慢地提升了在当地的社会地位和影响力。陈伟琳那个时代赶上了太平军起事，这给竹塅陈家提供了特殊的机会。江西修水位于赣西北，同时跟湖北、湖南交界，所以被称为&ldquo;吴头楚尾&rdquo;。太平军要从这个地方打进省城南昌，修水成了最后一道屏障，当地乡绅组织的民团顽强抵御太平军入侵，很多战斗打得非常惨烈。陈伟琳和两个儿子陈树年、陈宝箴，正是通过办团练抵御太平军，才为外界所关注，可以说这是陈氏发家(政治发家)的重要起点。这次和刘教授见面，他告诉了我一些他通过走访获得的新材料，谈了他的新看法...