9 桃花源记课件

9桃花源记 1.在理解课文大意的基础上熟读成诵。2.体会本文语言简洁凝练，意蕴丰富的特点。3.结合时代背景深入理解文章内容，把握作者情感。学习目标 当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语？新课导入 陶渊明，又名潜，字元亮，东晋诗人、散文家。私谥靖节，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑（今江西九江)人。长于诗文辞赋，语言质朴自然而又极为精练，具有独特风格，被称为“中国第一位田园诗人”，代表作有《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》等。走近作者 本文大约写于刘宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了，隐居民间已十六年。他拒绝同刘格的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。本文选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想象新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。写作背景 huòyǎnqiāntiáoyāojìyì豁然开朗  屋舍俨然阡陌交通黄发垂髫便要还家刘子骥诣太守字词积累 自读课文，根据画面来记忆背诵课文。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。整体感知 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。作为沿着，顺着新鲜美好尽惊异，诧异。这里是“对…感到惊异”的意思落花繁多的样子疏通文意 译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。隐隐约约，形容看不真切仅仅、只又，再类田间小路可以互相听到全，都指老人和小孩舍弃、放下整齐的样子 译文：桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”详细全，都同“邀”，邀请竟然，居然yù告诉不值得，不必于是，就妻子儿女与人世隔绝的地方于是、就隔绝、不通音讯不要说，更不必说对、向感叹惋惜邀请 译文：那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。已经沿着、顺着到做记号打算，计划名词，标志先前的拜访没有实现随即，不久询问渡口。这里是“访求、探求”的意思 译文：渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 便要还家：同，。要邀邀请通假字词语巩固 古今异义2.芳草鲜美（菜肴、瓜果等）滋味好1.缘溪行缘故；缘分3.说如此这样缘古义：今义：鲜美古义：今义：如此古义：今义：沿着，顺着新鲜美好像这样 4.阡陌交通往来通达，或各种运输的总称5.率妻子邑人来此绝境没有出路的地方交通妻子绝境专指男子的配偶与人世隔绝的地方古义：今义：指妻子和儿女交错相通古义：今义：古义：今义： 7.遂与外人间隔隔绝、不通音讯。8.各人复延至其家延长，延伸间隔延距离邀请6.乃不知有汉，无论魏晋无论古义：今义：表条件关系的关联词不要说，更不必说古义：今义：古义：今义： 一词多义(放弃、舍弃，动词)(房屋，名词)(做记号，动词)(标记、记号，名词）(寻找，动词)(随即、不久，副词)①便舍船，从口入②屋舍俨然①处处志之②寻向所志①寻向所志②未果，寻病终 ①复前行，欲穷其林②既出，得其船①武陵人捕鱼为业②不足为外人道③此人一一为具言所闻（这、那）（他的，代渔人的）（作为）（对，向）（给） 第一部分（1）：武陵渔人偶然发现桃林。第二部分（2—3）：渔人进入桃源，在桃源人家里做客及辞去的经过。第三部分（4—5）：渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。(再寻桃源）段落层次 1.找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好做了铺垫。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。合作探究 2.第二段主要写了哪些内容？表现了桃花源怎样的生活环境？桃花源的田园风光，土地富饶，气氛宁静，桃源里的人民安居乐业桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处，生活幸福。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。 3.第三段主要写了什么的内容？表现了桃花源人的什么？这一段主要描写渔人与桃花源人之间的交往表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系，表明他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。 ——因为桃花源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。4.桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？ 一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。哪个更重要？5.“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。 为桃花源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；为桃花源外的人过着痛苦的生活而叹惋。6.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为什么叹惋？ 因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。7.为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？ 8.“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！ ——暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存在。9.渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？ 虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世外桃源，寄托自己的政治理想。这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？ 本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。文章主旨 桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。