廉洁主题征文汇总10篇

廉洁主题征文汇总10篇 <br> <br> 【篇一】 <br> 前几日，闲来无事，邀三两好友故地重游。初夏的晚风，软糯而温暖，轻拂起层层涟漪，空气中弥漫着浓浓的别样的味道。走在田间小路，忽然眼前出现一汪荷塘，绿油油的荷叶上滚动着晶莹的水珠，透亮透亮的，瞬时赏心悦目。 <br> 古者云：&ldquo;出淤泥而不染，濯清涟而不妖。&rdquo;驻足，静观池中之莲，笔直而洁净，不蔓不枝，高居于水面之上，昂首挺胸，绽放淡雅之美。没有艳丽出众的外表，没有浓郁扑鼻的芬芳，但在硕大的莲叶的陪衬下显得很高贵典雅。虽身处污泥之中，却纤尘不染，清清白白，落落大方；立于池水之间，不显媚态，不为风之摇摆，不随世俗、洁身自好。故此，吾更加喜之、慕之。 <br> 清风徐来，绿云自动，实实在在，高洁洒脱。观眼前之莲，思绪不禁飘散。难怪，古代的大多文人或清官都偏爱莲花之美，尤喜其洁身自爱之美。 <br> 水清则莲更清，水浊而莲不随其所动。人身处在社会之中，必会面临各种现象与是非。如何做到&ldquo;宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒&rdquo;呢？ <br> 究其根本，不过&ldquo;心清&rdquo;二字。心清了，淡泊明志而清廉；心清了，则耐得住清贫，拒绝得了诱惑；心清了，才能明澈清透，宠辱不惊。 <br> 水清则莲更清，水浊而莲不随其所动。入世不为任何变故所动，应如莲之品性，实在为人，观民生，思其所想，追根溯源，看清事由之本。为人行事的起源不因有某种私心而逐步恶化为具有目的性，为人应当恰如其分，尊崇低调处事的作风。《晏子春秋˙内篇》记载道：&ldquo;景公问晏子曰：‘廉政而长久，其行何也？’晏子对曰：‘其行水也。美哉水乎清清！其浊无不污涂，其清无不洒除，是以长久也。’&rdquo;晏子巧言以水之品性比喻为政之德，认为只有如水一般保持至清之德，才能涤除尘垢，使政治永保清明公正。 <br> 人生苦于受世俗干扰而不得自己，难辨是非，误入歧途。人心之明清才是关键，明事理，懂为人之道，以德为先，守本分，与人真诚友善，不做唯利是图之小人，自觉阻隔不良风气。清明廉洁方可净化社会之根本，培养高风亮节之社会风气。 <br> 习习清风，幽幽暗香，田田莲叶，&ldquo;廉&rdquo;动我心。收回自己的飘远的思绪，眉目间沾满了清香，为的就是将这&ldquo;廉&rdquo;心紧握在掌心里，然后熔铸进身体。 <br> 岁月终是不染尘的，年轮一圈圈画的完整，那些惹满尘埃的路径，四周都是蔓延得寂静，忽有晚风来过，暗香淡淡的&hellip;&hellip;以清风为凭，轻轻牵着一缕阳光，只为着：清风不乱，&ldquo;廉&rdquo;心不散！ <br> 【篇二】 <br> 廉洁一词，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞&middot;招魂》中：&ldquo;朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。&rdquo;东汉时期，著名学者王逸在《楚辞&middot;章句》中注释说：&ldquo;不受曰廉，不污曰洁&rdquo;，即不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有应得清清白白的行为，光明磊落的态度。在当今社会，廉洁一词已经不仅仅用于拒收钱财方面，对于学术、生活等等方面，我们都应该贯彻廉洁的理念。作为当代中国的大学生，祖国未来的栋梁之材，我们更应该从身边做起，从自己的行为抓起。 <br> 自习近平主席上任以来，防腐倡廉的力度大大增强，一个接一个的大老虎都被绳之以法，也让全国的老百姓更加的安心。对于官场上的腐败现象，似乎与我们相隔甚远，让人不能真切感受到廉洁之风，但其实廉洁适用于我们生活的方方面面，小到每天的饮食习惯，大到重点项目的学术研究。 <br> 诚实守信，勤俭节约，也是廉洁体现的一小部分。对于每天我们所食用的肉类蔬菜，应该做到合理搭配，不浪费辛苦得来的每一份食物，&ldquo;光盘行动&rdquo;是我们必须牢牢记在心里。地球上的每一份资源都是来之不易的，平常的勤俭节约也是默默地在为我们的子孙后代积累财富。学校自然少不了考试，考试中&rdquo;廉洁&ldquo;就体现为你的诚实，你的成绩来源于你的努力，真实的分数才能揭露你的不足，促使你去纠正，去完善自己的不足。考试作弊，如同窃取别人的财富，你可能会因为财富的增多而喜悦，也会因为它的来源而惴惴不安。作弊可能是由于你的不自信，你的不努力，那你就不能在纵容自己，否则只会越陷越深，只是...