安徽省巢湖市2022学年高二语文第二次月考试卷

安徽省巢湖市2022-2022学年高二语文第二次月考试卷一、现代文阅读（33分）（一）一般论述类文本（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。谣言为什么不缺受众谣跑得更快言从来不是新鲜事。马克·吐温曾说：“当真相还在穿鞋的时候，谣言就已经跑遍半个地球了。”在100多年后的今天，技术的进步让谣言、传得更远了。相关研究显示，微信平台的活跃用户数量已超过6亿，作为一个相对封闭的圈子，微信中的联系人多是同事、朋友等平日里打过交道、联系较为紧密的人，当现实关系延伸到网络的虚拟空间中，每一条转发显得更具说服力，也更容易被再次转发扩散。《小龙虾是一种处理过尸体的虫子，外国人从不吃》《肯德基的鸡都长着六个翅膀》《人社部渐进式延迟退休年龄时间表》……这些看着眼熟的文章是不是曾经在你的微信朋友圈出现过？在微信公众平台辟谣中心，类似已辟谣的文章达280148篇，而2022年微信朋友圈谣言的举报处理总量达到21695437次。微信官方推出的公众号“谣言过滤器”将谣言分为七类，分别为失实报道、儿童走失、财产安全、食品安全、人身安全、科学常识、迷信。数据显示，2022年失实报道所占比例最高，达到了29%，而排名第二、第三的分别为食品安全（20%）与人身安全（12%）。《倒着输银行卡密码能自动报警》《长期喝豆浆会致乳腺癌》等入选年度十大谣言，举报次数最多的《微信朋友圈降权》达到了233210次。很多人疑惑，许多诸如“六个翅膀的鸡”等谣言明明漏洞百出，为何还是有很多人愿意相信甚至反复传播？在不少专家看来，网络推手和商业营销是部分谣言产生和传播的一股重要力量。但从受众心理角度分析，猎奇心理是谣言传播的最普遍的原因之一。新浪微博相关负责人尹雪赓分析认为：“从传播规律来看，人们更关注新奇、颠覆常识的讯息，出于这样的心理，谣言也就更容易得到传播。”失实报道之所以能成为微信朋友圈中的谣言主力，一定程度上就是因为满足了不少人的猎奇心理。此外，失实报道还符合部分网民的固有观念，因而更容易取信于人。南开大学周恩来政府管理学院副教授管健指出，在相对封闭的网络空间中，网民置身于相近的看法中，更容易强化原有观点，甚至倾向于有选择地接触那些能够加强自己本来信念的讯息，而拒绝与自己固有观点相抵触的讯息。食品安全和人身安全相关谣言一直是各大网络平台经久不衰的“牛皮癣”。中山大学传播与设计学院院长张志安认为，此类谣言正是抓住了人们趋利避害的本能，对于和自身健康、财产人身安全相关的信息，公众往往宁可信其有，不愿信其无。追寻更深层的原因，管健分析了网络谣言背后的社会心态。她认为，谣言的产生和传播，还归因于害怕不确定性的社会心态、从众心态和责任的分散、个人意念与逆反心态的外化投射等层面。管健说：“-13-个体的知识储备和经验难以应对复杂的社会生活，越是不确定，就越会依赖别人。在焦虑普遍存在的情况下，人们通常没有时间停下来思考，而是更多地去观察模仿他人的做法和观点，这就为谣言的产生和传播提供了温床。”“此外，从众与责任分散弱化了谣言传播的负罪感。”管健说，网络世界中，公众作为普通看客，常常受到外界人群行为的影响，而自己的判断、认识上也会慢慢表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。而在群体活动中，很多人会持有责任分散的心理，觉得法不责众，因而更容易表现出有违社会规则的态度。南京大学社会学院教授陈友华认为，要求公众去辨别信息的真伪实际上很难做到，尤其是突发事件，公众急于想要了解事件真相及其进展，但又无法掌握一手材料、缺少专业判断能力。因此，辟谣还需要政府部门和相关平台的共同努力。1．下列对原文内容的表述，不正确的一项是（）A．失实报道是微信朋友圈中的谣言主力，满足了大部分人的猎奇心理，有因其符合部分网民的固有观念，更容易被网民信任。B．因微信朋友圈中多为平日打过交道、联系较为密切的人，所以每一条转发显得更有说服力，也更容易被再次转发扩散。C．公众往往选择相信食品安全和人身安全相关谣言，此类谣言在各大网络平台中持续时间较长、难以平复。D．网络谣言根据危害大小可将其分为失实报道、儿童走失、财产安全、食品安全、人身安全、科学常识、迷信等七类。2．下列对谣言传播原因的理解与分析，不正确的一项是（）A．在相对封闭的网络空间中，网民倾向于有选择地接触那些能够加强自己本来信念的讯息，而拒绝与自己固有观点相抵触的讯息。B．网络推手和商业营销总是抓住人们更关注新奇的、颠覆常识的讯息的猎奇心理，成为部分谣言产生和传播的一股重要力量。C．在焦虑普遍存在的当下，人们很少有时间停下来思考，更多的是去观察模仿他人的做法和观点，因而为谣言的产生和传播提供了温床。D．谣言的产生和传播，更深层的原因还在于害怕不确定性的社会心态、从众心态和责任的分散、个人意念与逆反心态的外化投射等层面。3．根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（）A．对于和自身健康、财产人身安全相关的信息，公众应该理性判断，不应只坚持趋利避害的态度——宁可信其有，不愿信其无。B．从传播规律来看，人们更关注新奇、颠覆常识的讯息，出于这样的心理，谣言也就更容易得到传播。C．政府部门和相关平台只要引导公众警惕网络信息，仔细辨别信息真伪，谣言定能得到有效的制止。-13-D．公众作为普通看客，在群体活动中，很多人会持有责任分散的心理，觉得法不责众，因而更容易表现出有违社会规则的态度。（二）阅读下面这篇短文，完成4-6题。(12分)匠心祝春岗爷孙俩正在店里埋头做木工活，县“打假办”的老张踏进门来，见老木匠对着家具精雕细刻，神情异常专注，就不忍心打搅他，只跟老木匠的孙子说明了来意，说是想定做十五只举报信箱，钉挂在街头路口，方便群众举报打假。小木匠一听是桩小生意，就不想接活，只委婉地劝老张迟些时候再来。老张推着自行车正欲离去，老木匠却唤他停下。小木匠立刻转过脸对老木匠使使眼色，说：“阿公，这些家具人家正催得紧呢，我们哪有闲工夫忙这琐碎活?”老木匠似没听见，又朝老张招了一下手。小木匠晓得老木匠的脾气，无奈，只得叫老张谈谈规格式样。老张原本外行，敷衍说像只箱子就行。老木匠这时已停下手中的活儿，边听边在一张纸上描描画画。接着，老张就跟小木匠讲价。小木匠索价每只二十元，老木匠立即向他投去责备的眼光。老张仅出四元。两人僵持了一会儿，老张遂有所妥协，每只又增加了两元。但小木匠却把价格咬得死死的，丝毫不肯让出半步，脸上还隐约露出一丝得意的笑容。小木匠的意图很明显，无非是故意抬价想吓跑老张。老张见没有一点回旋的余地，就想去找另一间木器店。这时，老木匠在一旁发话了：“成，六块就六块！”小木匠不满地嘟哝几句。老木匠却没有理会，叫老张走到他身旁，指着三四张草图给他看。老张这才晓得老木匠刚才是在画草图，张张都很美观，就很随意地挑了一张。老木匠爽朗地说：“两天后，你来取货。”老张怕他变卦，便掏出十元钱来做定金。小木匠却迟迟不肯接，老张顿时焦急起来，老木匠狠狠瞪了孙子一眼，小木匠这才收了下来，并给老张写了一张收据。两天后的早上，老张叫了一辆人力三轮车来取货。老远，老张就看见了十五只信箱整齐地立在门口。箱子的外面都涂上乳白的油漆，正面和两侧都写上了“举报信箱”四个红字。字儿端正活泼，以白相衬，更加醒目。在箱子的顶部，还特制了一张拱形的铁皮遮檐，刷上银色的防锈漆。看来它们坚固耐用，雨淋不进，日晒不到。看来，老木匠委实动了一番心思，想得如此周到。老张心里异常满意，但还是例行公事般逐只检查。小木匠见到他这般挑剔，不满地说：“你放心好了，我阿公用了店里最好的木材，加班加点赶制出来，哪能赚你钱，亏了大本了!”老木匠笑着对老张说：“别听他闲扯。”老张检查完，就跟小木匠结账，掏出九十元连同那张收据交给他，吩咐他按每只二十元写一张发票。小木匠愣了，不愿开，因为多开意味着要多缴税。老张见他迟疑，晓得他少见世面，不懂得开假发票，就把复写纸抽出来打了个对折，撕下报销的那页发票往里面塞，只留下空白的存根……小木匠恍然大悟，便去找笔。-13-老木匠脸色骤沉，大手一挥，对孙子厉声喝道：“你给我站住!”小木匠站住了，不解地望着他。“这桩生意我不做了!”老木匠对老张说。“你不能反悔!”老张便气恼了，转头命令三轮车车夫，“把箱子装上，都拉走!”却没料到，老木匠抓起身旁的一把利斧，走到阳光灿烂的门口，抡起斧头，使尽臂力对准一只只信箱狠狠地砍砸下去，霎时间，地上变成了红红白白刺眼的一片……4.小说中哪些情节能表现出“老木匠”对做“十五只举报信箱”有极大的热情?他为什么会有这么大的热情？（4分）答:5.本文的成功得益于对比手法的运用，本文包含了哪几种对比？（4分）答:6.小说以“匠心”为题有什么好处？（4分）答:(三)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7--9题。材料一2022年11月30日，中国申报的“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并逐渐得到扩散和传播，最终为多民族所使用、共享。作为中国人特有的时间知识体系，“二十四节气”深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是中华民族文化认同的重要载体。很显然，这正是它能够成功申遗的最根本原因。                                       （摘编自《百度百科》，有删改）材料二然而对于很多现代人，尤其是很多年轻人来说，对它的申遗成功却可能有些不以为然，认为这是标准的“老黄历”了，对现代人的生产、生活又有什么价值和意义呢？尽管随着现代科技的发展，人类对气候、天气的预测与利用的水平也越来越高，“二十四节气”对于农事的指导功能确实有所减弱，但我们不得不承认的是，尽管时间已经过去了数千年，但是“二十四节气”在延续过程中所产生的“误差”-13-却很小，现在的农田作物耕种基本上没有脱离原来的节气规律。所以在中国北方农村地区，很多农村居民可能不知道一些现代节日，但是对于“二十四节气”却耳熟能详，并且仍旧在根据它们在指导和安排自己的生产、生活。“二十四节气”的影响显然不限于农事耕作，而是已经全面渗透进我们的生活。比如很多地方的百姓会按照“小雪腌菜，大雪腌肉”来准备自己的生活物资；比如清明吃青团、立秋吃西瓜的风俗依旧流行。尤其是每年到了冬至时节，到底是应该吃饺子还是吃汤圆，南北方的网友几乎每年都要“论战”一番，彼此引经据典、旁征博引，也正是在这样的“论战”当中，继承、传播和弘扬了传统文化，增加了民族文化的认同感。而网友对这种论战的参与热情，显然也正是“二十四节气”在现代社会仍旧深具影响力的证明。“二十四节气”，既是古人智慧的一种结晶，同时也充分体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，这与我们现在所提倡重视自然规律和生态保护，追求可持续发展的理念不谋而合，也就意味着它仍旧具有极强的现实价值和意义。                                           （摘编自《新华网》，有删改）材料三在国际气象界，“二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。专家认为，这次成为人类非遗代表作，除了表明其作为中国人文化认同的一个标志，同时也是中国对于整个人类的文化贡献。对于促进人类文化多样化发展，有非常大的意义。中国艺术研究院研究员苑利说，由“二十四节气”而生成的农耕经验在实践过程中,由乡村社会来传承。因此，申办成功后的一项重要工作，便是项目的尽快落地——让真正的传承者发挥作用，以显示出项目自身应用的社会效益。文化部非遗司有关负责人表示，“二十四节气”的传承和保护任重道远，将以此为一个新的起点，根据已制定的保护计划，与相关社区、群体和个人一道积极实施系列保护措施，认真履行各项义务和责任，让更多的国家、社区、群体和个人认识、了解“二十四节气”这一知识体系及其实践活动。同时，创造条件确保相关社区和群体在保护中发挥重要作用，吸引更多的年轻人加入到传承与保护的行列中来，激发其积极性和自觉性，使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。                                    （摘编自《中国社会科学网》，有删改）7.下列对材料相关内容的梳理，不正确的—项是（   ）（3分）A.材料一首先从“二十四节气”的申遗成功说起，接着交代了“二十四节气”的概念，然后阐述了“二十四节气”申遗成功的根本原因。B.材料三首先肯定了“二十四节气”申遗成功对整个人类的文化贡献，接着阐述了“二十四节气”申遗成功后的传承和保护问题。C.材料二首先肯定了很多现代人对“二十四节气”-13-申遗成功不以为然的态度，接着阐述了“二十四节气”申遗成功的文化意义。D.三则材料阐述的共同话题是关于“二十四节气”的申遗成功，三者在内容上从概念到文化意义再到传承保护，构成有机联系。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（   ）（   ）（5分）A.“二十四节气”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，引发新闻媒体关注，这使古老的“二十四节气”具有了新闻价值。B.“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，这正是它能够成功申遗的最根本原因。C.随着科技的发展和人类对气候、天气的预测与利用的水平越来越髙，“二十四节气”对于农田作物耕种将会基本上没有了指导功能。D.南北方的网友对具体时节吃什么的“论战”，既是对传统文化的继承和弘扬，也是“二十四节气”在现代社会仍旧深具影响力的证明。E.“二十四节气”申遗成功后，必定会使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。9.结合材料三，简要概括如何实施“二十四节气”的传承和保护。（4分）答:二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读阅读下面的文字，完成10—13题。（19分）石门亭记王安石石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王安石，使记其作亭之意。夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂关，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成仁之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？-13-10．下列句子中加粗字的解释，不正确的一项是（）（3分）A．其直好山乎直：只是B．其亦燕闲以自休息于此乎燕：安闲C．驾言出游，以写我忧写：写作D．其有壅而不闻者乎壅：阻塞11．下列语句编成四组，全部表现“作亭之意”的一项是（）（3分）①其亦好观游眺望乎②怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎③万物附焉以生，而不自以为功④不以德则民不化服⑤其石幸在，其文信善⑥成仁之名而不夺其志A．①④⑤B．②⑤⑥C．①③④D．②③⑥12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约明快，为下文的议论张本。B．全文围绕“作亭之意”展开，先用五个排比设问，然后逐个回答，每点都归之于“仁”字，其推理之严谨，分析之透辟，行文之游刃有余，令人叹服。C．古人云：仁者乐山．智者乐水。在作者心目中，无论是游山玩水，还是“去郊而适野，升高以远望”，都是“仁”的体现。D．宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。译文：（2）夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。译文：（二）诗歌鉴赏（9分）阅读下面的诗歌，完成第14一15题。(10分)菩萨蛮谢逸暄风迟日春光闹，葡萄水绿摇轻棹。两岸草烟低，青山啼子规。归来愁未寝，黛浅眉痕沁。花影转廊腰，红添酒面潮。14.下列说法错误的两项是（4分）-13-A．“暄风”，即春风。“迟日”，即春日。与《诗经》中的“春日迟迟”和杜诗中的“迟日江山丽”一样，写出了春光融融的情景，能给读者以春暖日长的感受。B．“春光闹”化用宋祁的名句“红杏枝头春意闹的”，运用拟人，虽是概括的描写，却能引起姹紫嫣红开遍的联想。C．“葡萄水绿”，两岸葡萄青藤满架，倒映水中，摇曳生姿，暗示游春者的陶醉之情。D．上阕写游春所见所闻，由“暄风迟日”到“青山啼子规”，可见时间由白天到了晚上，开启下阙的“归来愁未寝”。E．“归来愁未寝。黛浅眉痕沁”写出主人公回来后无心整妆，写主人公眉间浅浅的黛色，既意味着残妆未整，又暗示着无人扫眉。15.阅读这首词你可以看到主人公情感发生了怎样的变化？结合全词具体分析。（5分）（三）.补写出下列句中的空缺部分。16.补写出下列句中空缺的部分。（每空一分，共6分）（1）陶渊明《归去来兮辞》中以云鸟自喻表达归隐之乐的句子是，。（2）王勃在《滕王阁序》中描写宴会管弦之盛、歌声之美的句子是，。（3）《陈情表》中李密向晋武帝表达他将不惜一切为国出力和报答皇帝大恩大德的两句是，。三、语言文字运用(23分)17．下列词语中,没有错别字的一组是（  ）(3分)A．镶嵌精萃休闲装轻描淡写B．瑕疵鄙薄邀请赛赔理道歉C．怃然琵琶和稀泥玲珑剔透D．推辞观摩元霄节伶牙俐齿18．下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是()(3分)A．该产品的试用效果非常好,相信它大量投产后将不孚众望,公司一定会凭借产品的优异品质在激烈的市场竞争中取得骄人业绩。B．某市两家报社相继推出的立体报纸受到广大市民的热烈追捧，更多的立体报纸呼之欲出，可能会成为当地报业的一种发展趋势。C．中国古典家具曾经非常受消费者青睐，后来很长一段时间市场上却没有了踪影，而在全球崇古风气盛行的今天，它又渐入佳境了。D．这位专家的回答让我有一种醍醐灌顶的感觉，实在没想到这个困扰我两年的问题他却理解得那么轻松。-13-19.依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一项是（）（3分）（1）建造蚁丘的时候，有时需要一批一定规格的细枝，这时，所有成员立刻都着魔般搜寻起正合的细枝。（2）中国最大的民间环保团体“自然之友”评出十大绿色读物之一的《绿镜头：大自然的昨天与今天》，用照片和叙事，娓娓讲述自然和人类的故事，作者的________比较独特，文章很有新意。（3）这件事，他明明做错了，但是他不思悔改，变本加厉，在错误的道路上越走越远，终到跌入犯罪的深渊。A.规格视点不但/反而B.规范视界不但/反而C.规范视界不但/而且D.规格视点不但/而且20.下面文字中画线部分的词语,要么不准确，要么不生动，请将其修改得或准确或生动。(5分)随着“竞争”这个词词语越来越多地出现，许多双曾经①忠诚的眸子已被蒙蔽，许多种美好的情感受到冲击，许多颗满含关爱的②心灵被③改变成沙漠。竞争，这个本该是推动人类文明与社会进步的④步伐，却被一些盲目无知的⑤思想误解成了尔虞我诈、损人利已。①改成，②改成，③改成，④改成，⑤改成。21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）在东非大陆上，动物和植物都在努力地拓展自己的生存空间，①，只不过，现代城市同这片土地显得有些格格不入。人类用围栏铁丝网把自己同荒野隔绝开来，仿佛是把荒野装进了笼子。可是，我们反过来看，②。那些徜徉于围栏边的动物仿佛就在观察我们人类的行为。我们以为动物是这里的展品，殊不知，③。22.下面是一篇“中国首届全球通手机短信文学大赛散文类获奖作品”，请你以评委的名义写几点“获奖理由”。（40字左右）（4分）山里的母亲母亲这辈子唯识三个字，那就是好的名字。母亲这辈子只做一件事，那就是劳动。母亲这辈子只有一个愿望，那就是让三个孩子走出大山。母亲这辈子唯一的欣慰，那就-13-是她的孩子秉承了她的执着和坚忍。获奖理由：四、作文（60分）23.阅读下面的材料，按要求作文。《现代汉语词典》对“良心”一词是这样解释的：本指人天生的善良的心地，后多指内心对是非、善恶的正确认识，特别是跟自己的行为有关的。请以“良心”为题，自选角度，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌处，文体不限。-13-高二语文月考二答案1、D（“根据危害大小”分类的表述有误）2、B（强加因果，且“总是”一词过于绝对）3、C（“谣言定能得到有效的制止”表述过于绝对）4．①爽快接活②认真描画草图③慷慨让利④精心制作⑤抢时间赶制原因：为群众办实事，抉持正气。5、老张的身份与其行为的对比；老木匠对老张的态度前后不同的对比；老木匠表面的不苟言笑与其内心的刚烈正直、爱憎分明的对比；老木匠的高尚品格与老张肮脏内心的对比。6．①点明老木匠制作十五只举报信箱的良苦用心②歌颂老木匠诚实、正直、有责任感的品质。7、C8、A、D9、①使项目尽快落地，让真正的传承者发挥作用，以显示出项目自身应用的社会效益。②根据已制定的保护计划，与相关社区、群体和个人一道积极实施系列保护措施，认真履行各项义务和责任。③吸引更多年轻人加入到传承与保护的行列中来，激发其积极性和自觉性。（每点2分，任答两点给4分）10、C（“写”的意思是“抒发”“排遣”的意思）11、B（①是作者的推测，从后文的内容可以看出，这不是作亭的目的。③是“山”的功劳，而不是写“作亭”的。④是治理的方法。排除这三项即可。）12、C（作者在文中说“去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者”，是说观赏的人往往会生发感慨，并没有说这是“仁”的体现。）13、（1）广博高大草木茂美，自然万物依附着它来生存，却不把它当作自己莫大功劳的，就是山。（2）遍察自身而没有什么值得忧患的，值得忧患的一定在整个天下，为天下忧患就是仁的表现。14．CD；（C．将春水比成葡萄美酒，写出水色可爱，D青山子规啼应是白天游玩时所闻。）-13-15．喜悦—忧愁。（2分）上阕描绘春日游玩图景，女主人陶醉于热闹的春光，写出了她的内心喜悦；下阕女主人，因听到子规的啼叫，联想到自身，于是难以入眠、借酒浇愁，写出了她内心的忧愁。（3分）16、（1）云无心以出岫，鸟倦飞而知还（2）爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（3）臣生当陨首，死当结草17、C18、D19、A20、①真诚②心③荒芜④车轮⑤人(“忠诚”用于下级对上级，此处无此语境，不准确，应改为“真诚”；“心灵”不能被“许多颗”修饰，不准确，应改为“心”；“改变”成“沙漠”不生动，可将“改变”改为“荒芜”；“步伐”与前面的“推动”不搭配，不准确，不生动，可改为“车轮”；“思想”不能被“一些”修饰，表达不准确，可改为“人”。)21、（答对一句2分）①人类亦如此②真正被装进笼子的却是我们人类③人类才是这里的展品22、示例：对母亲的崇敬与爱戴源自内心，文字的质朴和真切更增加了情感传递的力度。这一篇感人至深的短文再一次证明：最灿烂的人性之光往往来自贫穷的劳动者，来自泥土一样质朴和坚实的人民。参考译文：石门亭位于距青田县城若干里的地方，是县令朱君建造的。石门是山的名字，它是一座名山，古人都在山石上刻写下自己的观赏游览的感喟心得，把它留置在山里，那些刻写下字迹的山石处处可见。朱君来了以后建了亭子，把从古至今的石刻全搜集起来，将它们立在亭子里，并且把这一切写在信里，寄给他的外甥女婿我(王安石)，让我写一篇文章，记下他建造此亭的用意。　　之所以建造这座亭子，大概是因为它是一座好山吧?大概是因为它适于观赏游览放眼眺望吧?大概也是在这里能体察问询民间的疾病忧患吧?大概也是可-13-以独自一人在这里休闲放松吧?大概是怜惜那些刻有字迹的山石没有防护保障，遭暴晒，字迹剥离，或者倒伏，甚至消损泯灭吧?人们对外物的喜好厌恶必定按照类别区分。广博高大草木茂美，自然万物依附着它来生存，却不把它当做自己莫大功劳的，就是山。爱好山，是仁的体现。离开城郊来到田野，攀上高处向远处眺望，从中一定会生发感慨的。《尚书》中不是记载吗：从荒原中发现谦恭。《诗经》里不是写到：驾着车辆出行远游，来排遣我的忧患。遍察自身而没有什么值得忧患的，值得忧患的一定在整个天下，为天下忧患就是仁的表现。人不这样还敢自我舒适安逸吗?到了这种地步就是遇到深山幽谷的草民，与他们接触交谈，来访求他们的疾苦忧患，难道还会有阻塞、下情不明的情况吗?访求民众的疾苦忧患，也就是仁的体现。政事不分大小，不以德治民，民不会服从教化。民众服从教化，这样以后才可以没有诉讼。民众做不到没有诉讼，你能让他们休养生息、不惹是生非，优哉游哉嬉戏欢乐吗?自古至今的留名于人世的人，那些刻石幸而存在，那些刻文确实很好，这样一来，那些人的大名同刻石一道都会传扬下去并且永远不会朽没，成就了仁的名分却没有剥夺自己的意愿，也是仁的体现。建造亭子的用意，大概是这样吧?大概不是这样吧?-13-