江西省赣县三中2022学年高二语文下学期5月月考试题

赣县中学北校区2022-2022学年度高二下学期5月考语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。从优秀传统文化中探寻幸福真谛黄亚果幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。-12-\n(节选自《人民日报》2022年7月22日)1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(　　)(3分)A．先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已经通过论述形成了深刻的幸福观。这种幸福观对后世的许多中国人影响很大。B．先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神层面的快乐则是必需的，是更应该看重的内容。C．“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，《礼记》中提出的观点说明个人发展终究要以“平天下”为根本目标。D．先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，其原因就在于他们对天下百姓的幸福念念不忘。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)(3分)A．什么是幸福、怎样才能实现幸福，即便是在今天，先秦诸子的幸福观对我们认识这些问题仍有着重要的启示意义。B．不沉溺于物质享受不等同于不追求物质财富方面的幸福，先秦诸子在这方面强调的是要持一种淡泊的态度，因为他们更看重精神快乐。C．认清了幸福的本质，领略了精神的高贵，从而修身行道，先秦诸子认为这样做就不会沉溺于物质享受。D．荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”他主张形成理想人格以实现个体幸福，心怀天下为社会谋福利。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)(3分)A．孔子高度赞赏安贫乐道的弟子，孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界、提升人的精神境界方面有重要意义。B．墨子认为实现幸福的根本途径是“兼爱”，所以，他反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观。C．在先秦诸子看来，只有不因外在诱惑而丧失气节，不因外在压力而改变主见，才有真正的快乐、真正的幸福。D．苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，这是一个追求幸福之人责任意识与担当精神的体现。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4～6题。多一事刘心武宛大妈是公园凉亭戏迷聚唱的核心人物。她曾唱一段《贵妃醉酒》的四平调，众人听完不禁面面相觑：怎么跟梅兰芳的唱法大相径庭？她告诉大家，那是荀慧生还用白牡丹作艺名时候的唱法，后来这出戏被公认为梅老板的代表作，荀老板就没再演过这一出了。于是有人问她：“您是北京京剧团的吧？”她说：“我曾是北京市京剧团的龙套，角儿唱杨贵妃，我是八宫女之一。”完了又解释一句，听起来是“多一事不如少一事”。大家糊涂：这什么意思啊？她笑着细掰：“四五十年前，北京有两个市一级的京剧团，一个叫北京京剧团，后来成为排演《沙家浜》、《杜鹃山》的‘样板团’；另一个，叫北京市京剧团，那政治地位、福利待遇，跟‘样板团’可就差老鼻子啦。我呢，是在带‘市’字的那个团，所以，当时北京戏剧界就流行这么一句话，叫作‘多一“市”不如少一“市”’。当然啦，改革开放以后，又合并在一起，叫北京京剧院了。”那以后，有的人背地里就用“多一事”称呼她。-12-\n社区居委会有一些人，觉得她这个老太婆脾气有些古怪。那年两位居委会女士抱着捐款箱，按响她那单元的门铃，说是知道社区里有些老人腿脚不便，想给灾区捐钱，却心有余而力不足，所以上门来满足其心愿。宛大妈听了却摇头说：“我不做隔山打牛的善事。我行善，要面对面，知道我捐的究竟落在了谁头上。”两位女士已经收到若干捐款，而且许诺将在社区公告栏公布捐款明细表，并会全部转交有关机构。宛大妈的表现，令她们气闷。有一次宛大妈去医院看病，候诊的时候，见旁边一个外地汉子，给一把旧椅子装上轱辘，推他媳妇来看病。问起来，得知他媳妇是生了骨瘤，动过手术，今天复查。给媳妇治这个病，汉子快到倾家荡产的地步。他哥哥也在北京打工，母亲轮流在他们两家住，这个月又轮到住他家——所谓家，就是在几里外，每月四百元租的原来工厂的排房，小小一间，放高低铺，剩余空间也就放套煤气灶架和一张用来吃饭和让孩子做功课的桌子。不过有彩电，屋顶上有“锅”，能看电视。他哥哥的意思，是弟媳妇得了这病，母亲就别挪弟弟那儿了。嫂子却不干，认为该轮还要轮。他妈跟那嫂子一向不睦，倒很愿意多在他那儿住。他那媳妇衰弱得说话也缺气，一旁管自摇头。他苦笑，闭嘴前忍不住来一句：“明天赶紧去工地叫工头再支点，要不买米的钱也没了。”宛大妈看完病领完药，在医院外面又遇见他们，就过去跟那汉子说：“让你媳妇等在超市门口，你跟我进去，我帮你把该买的买了。”见那汉子犹豫，就说，“我是真心要帮。你接受了是给我快乐。”汉子就把媳妇坐的轮椅安置在妥善位置，跟宛大妈进了超市。两人各推一辆购物车，宛大妈往汉子的车里装了一袋米、一袋面、一桶玉米油、一大盒鸡蛋、一桶酱油、一桶醋、一包紫菜、一袋虾皮……汉子直说：“谢谢，够了够了。”她最后还往里添了两罐辣酱。出了超市，她跟汉子说：“我每月五号上午十点必来这家超市。你以后有困难可以按时候到这儿找我。我不会给你钱，不会给你买别的，就是给你买这些最必需的日常用品。”汉子和他媳妇连声道谢，问她：“大妈贵姓？”她笑：“莫问我的名和姓，就记住仨字儿吧：多一事。”“多一事”的趣事很多。那天她去公园，推了个自备的帆布小购物车，里头是两提卫生纸。她先没去凉亭唱戏，先推车到公厕外的松树下守着，不一会儿，一位大嫂出来了，她迎上去问：“又把厕纸整卷儿全搂走啦？”那大嫂就知道被盯上了，脸上有些搁不住，嘴里硬撑着：“你多一事不如少一事，对不对？”又有一位胖老头从里头出来，他跟那位妇女一样，也是几乎每天都要来这公厕收集厕纸的。管理人员刚续上，他们就很快整卷搂走，其他游客往往无纸可用，意见很大。宛大妈见两位占便宜的全在眼前，就说：“道理你们也懂，不说了。今天我带了一提十卷的名牌厕纸来，赠你们每人一提。只希望你们从此以后能保障其他游客的权益。”那大嫂不知所措，那胖老头却理直气壮：“你多什么事！我们这算什么问题？你有能耐逮那些贪官去！”宛大妈说：“大贪要反，小贪也要戒。端正社会风气，大事小事全要做。当年我演不了贵妃，就演好那宫女。如今我还是唱不了主角，干不成大事，可是我还能做点小的好事。我真是想送你们厕纸，好让你们生出点儿悔意，赶明儿别再这么贪小啦！”那大嫂和那胖老头灰溜溜地绕开她走了。后来管理员说，白搂厕纸的现象少多了。凉亭里又响起宛大妈的唱腔，这回唱的是《穆桂英挂帅》：“猛听得金鼓响画角声震，唤起我破天门壮志凌云……我不挂帅谁挂帅？我不领兵谁领兵？”4．下列对小说有关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)(　　)A．宛大妈有时吝啬，社区给灾区募捐，她拒绝捐款；有时古道热肠，正气凛然。B．“多一事”是人们称呼宛大妈的，除了剧团名称的由来外，可能与她喜欢“多管闲事”有关。如在有人占便宜搂偷公园公厕厕纸时，挺身而出，“多事”。但文中“多事”似贬实褒。C．开头结尾都写到宛大妈的唱腔，开头写她的唱腔与梅兰芳的不同，体现她个性独特的一面，结尾的描写则体现她的精神风貌。D．小说主要记叙了三件小事，通过语言、动作等描写，写出了宛大妈做人的原则，刻画她的性格，展现她的品行。5．人们觉得“多一事”古怪，结合具体情节或细节，说说她的“怪”-12-\n表现在哪里？你怎么理解？(5分)6．小说结尾写宛大妈唱《穆桂英挂帅》，耐人寻味，请说说其意蕴与作用。(6分)（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7～9题材料一：针对学生及其家长不太重视传统文化教育的问题，有建议指出，要在中高考中增加传统文化的考试内容。这其实还是“考什么就教什么，教什么才学什么”的应试思路。表面上看，这可以提高学校、家长、学生对传统文化教育的重视程度，但“应对”考试的传统文化教育会偏离初衷。学生对传统文化的体验、感知，是很难通过考试考出来的。我国中高考改革都提到要重视学生的综合素质评价。学生的传统文化素养是综合素质非常重要的一部分。要让学生重视传统文化，需要综合素质评价在大学、高中招生中切实发挥作用。而在推进中高考改革过程中，需要学校教育从传统的讲授、灌输，转变为更多的探究、交互，从过去重视结果评价，转变为关注对学生的过程性评价。学校教育也不能囿于教材、课本，而应该采取多种方式，借助丰富多彩的课外活动、社团活动等，引领学生走向社会，了解社会，多感悟优秀的传统文化，进而帮助其做一个承继传统的人，成为有根的中国人。（《中国教育报》2022年03月07日第2版）材料二：日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目“中国诗词大会”的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。（摘自《光明日报》2022年5月10日）材料三：“我从2022年开始参与“中国汉字听写大会”，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多——学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在，“听写大会”就具备这个条件。“-12-\n报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。各地的活动都在贯彻这样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，而是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。”读书对张一清产生了巨大的影响，他也希望更多的人能静下心来体味阅读。“因为工作和生活节奏的变化，阅读越来越趋向于碎片化。人们只能从手机等移动终端上抽时间看一点儿。时间是碎片的，所以读的东西也往往是碎片的。但是，碎片的东西只能作为休闲和娱乐。如果要通过读书丰富和充实自己，还是应该有一个安静的环境、不受打扰的时间段去读整本的书，真正享受阅读的过程。”某一次出差去厦门时，张一清遇到一个民间的读书会，大家定期约见，交流阅读所思所得，这个发现让他十分欣喜。在他看来，这从一个侧面说明公众对于阅读的热情不减。“现在出版的书太多，需要这样的组织和个人起到引领的作用。”（选自《张一清：探寻汉字文化基因》有删改）7．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是()（3分）A.上述三则材料虽然角度不同，侧重不同，但均谈及了传统文化的话题。B.材料一、三更多地关注学生，认为必须让学生重视阅读，重视传统文化。C.“中国诗词大会”的观众人数累计达11亿人次，却很少有少年观众爱上诗词。D.原创文化电视节目的受关注度越来越高，反映了社会文化氛围的升温。8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是()()（5分）A.材料一认为我国中高考改革要重视学生综合素质评价，提升学生的传统文化素养很重要。B.材料二以“中国诗词大会”节目为例，来说明传统文化找到新的落点，就能焕发生命力。C.材料二指出，我们的传统文化要避免“绝学化”，要亲近“下里巴人”，即要亲近群众。D.张一清认为从“中国汉字听写大会”关注度、参与率表明现在很多人愿意了解汉字背后的文化。E.张一清体悟到现在出版的书太多，必须有民间读书会引领公众阅读，才能收到更好的效果。9．材料一与材料二除涉及对象不同之外，在内容上各有侧重，请分点简要概括。（4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。李承之，字奉世，李肃之季弟，幽州人，后迁濮州。生而孤，肃之鞠育诲道，至于成人。性严重，有忠节。从兄李柬之将仕以官，辞不受，而中进士第，调明州司法参军。郡守任情执法，人莫敢之忤，承之独毅然力争之。守怒曰：“曹掾敢如是邪？”承之曰：“事始至，公自为之则已，既下有司，则当循三尺之法矣。”守惮其言。尝建免役议，王安石见而称之。熙宁初，以为条例司检详文字，得召见。神宗语执政曰：“承之言制置司事甚详，非他人所及也。”改京官。他日，谓之曰：“朕即位以来，不轻与人改秩，今以命汝，异恩也。”检正中书刑房，察访淮浙常平、农田水利、差役事，还奏《役书》二十篇。加集贤校理。又察访陕西，时郡县昧于奉法，敛羡余过制。承之曰：“是岂朝廷意邪？”悉裁正其数。迁集贤殿修撰，擢宝文阁待制，为同群牧使，纠察在京刑狱，兼枢密都承旨，出知延州，入，权三司使。蔡确治相州狱，多引朝士，皆望风自折服。承之为帝言其险诐之状，帝意始悟，趣使诘竟。迁龙图阁直学士，恳辞，乞授兄肃之，曰：“臣少鞠于兄，且兄为待制十年矣。”帝曰：“卿兄弟孝友，足厉风俗。肃之亦当迁也。”即并命焉。商人犯禁货北珠，乃为公主售，三司久不敢决。承之曰：“朝廷法令，畏王姬乎？”亟索之。帝闻之曰：“有司当如此矣。”进枢密直学士坐补吏不当降待制知汝州未几为陕西都转运使召拜给事中吏部侍郎户部尚书复以枢密直学士知青州历应天府、河阳、陈、郓、扬州而卒。（节选自《宋史•李承之传》）-12-\n10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．进枢密直学士/坐补吏不当降/待制知汝州/未几/为陕西都转运/使召拜给事中/吏部侍郎/户部尚书/复以枢密直学士知青州/B.进枢密直学士/坐补吏不当/降待制/知汝州/未几/为陕西都转运使/召拜给事中/吏部侍郎/户部尚书/复以枢密直学士知青州/C．进枢密直学士/坐补吏不当/降待制/知汝州/未几/为陕西都转运/使召拜给事中/吏部侍郎/户部尚书/复以枢密直学士知青州/D．进枢密直学士/坐补吏/不当降待制/知汝州/未几/为陕西都转运使/召拜给事中/吏部侍郎/户部尚书/复以枢密直学士知青州/11.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.从兄，指父亲的侄子中比自己年长的人，也泛指本族平辈中年龄与己相当者。B.曹掾，东汉太尉或相国等分曹治事，正职为“掾”，后来泛指各部门治事的属吏。C.季弟，指最小的弟弟。古人兄弟排行，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。C.季弟，指最小的弟弟。一般而言，古人兄弟排行，伯为大，仲次之，叔第三，季最小。D.改秩，秩，官吏的俸禄、职位或品级，“改秩”即改变官吏的俸禄、职位或品级。12.下列对于原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．李承之独立性强，不求外援。本家哥哥李柬之想要直接给他个官职，却遭到他的拒绝，后来他凭借科举考中进士，调任明州司法参军。B．李承之做事认真，颇受赏识。曾经因建议免除百姓徭役而受到王安石的称赏；熙宁年间，谈论制置司的情况非常详细而受到宋神宗的恩赏。C．李承之纠察诸事，尽职尽责。担任检正中书刑房，察访淮浙地区日常政务及农田水利时发现郡县执法混乱，超标征敛赋税，便加以纠正。D．李承之秉公执法，不畏权贵。有商人违法为公主贩卖北方的珍珠，因涉及皇族，三司一直不敢追究，李承之秉公办理，立即下令缉拿案犯。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）郡守任情执法，人莫敢之忤，承之独毅然力争之。（2）“卿兄弟孝友，足厉风俗。肃之亦当迁也。”即并命焉。（二）古代诗歌阅读(11分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。 奉酬李都督表丈①早春作杜甫力疾②坐清晓，来时悲早春。转添愁伴客，更觉老随人。红入桃花嫩，青归柳叶新。望乡应未已，四海尚风尘。【注】①奉酬：酬答。表丈：表丈人。②力疾：勉强支撑病体。14．下列对本诗的理解，错误的两项是（）（）（5分）A．诗首联主要叙事抒情，早春清晓，寒意犹存，诗人带病勉强坐起来，心生悲情。B．颔联仍为叙事，写自己转瞬间又接待了客人，愁绪满怀，觉得自己也像这老人。C．颈联以乐景衬哀情，春风轻拂，柳叶吐新，桃花红了枝头，衬托诗人内心悲愁。-12-\nD．诗的中间两联对仗工稳，颈联堪称炼字佳句，“嫩”“新”写出了早春的特点。E．尾联写诗人眺望故乡，感慨万千，心生四海飘零而功名如同风尘的无奈与愁苦。15．请结合诗句，简说诗人“悲”的原因。（6分） （三）名句名篇默写（5分）16．补写出下列名句名篇的空缺部分。(1)韩愈在《早春呈水部张十八员外》中，用比喻修辞描写初春小雨的一句是“     ”。(2)《阿房官赋》中“      ，      ”两句，借钉头之多，表现阿房官规模宏大，秦始皇生活纷奢。(3)《琵琶行》中，以鸟兽啼鸣表现诗人谪居之地荒僻的诗句是“      ?     ”。第Ⅱ卷三、语言文字运用（20分）17.下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（）（3分）①好闺蜜不必常相聚，心却常相系。不必在乎形式上的繁文缛节，一切都可以来的那么直接。闺蜜是雨露，滋润干渴的心田；闺蜜是星月，让你在黑夜里坚定地前行。②2022年德国乒乓球公开赛31日落幕，中国选手马龙再次初试锋芒，战胜自己的对手，夺得男单冠军。③八达岭野生动物世界发生老虎咬人事件后，网上沸沸扬扬，老虎咬人事件到底是游客本身的责任还是园方的责任一度成为舆论热点。④实施“精准扶贫”，就是要创新扶贫机制，瞄准扶贫对象，着力改善贫困地区百姓箪食瓢饮的生活状况。⑤风情浓郁的外婆菜，常令异域他乡的来客爱不释口，流连忘返，更令浪迹天涯的游子魂牵梦萦，萌生莼鲈之思。⑥新规划的310国道将经过兰考县多个村庄，县政府要求有关部门必须求田问舍，认真做好沿途的土地征用和住宅拆迁工作。A.①②⑤    B.②③⑥    C.①③⑤   D.③④⑤18．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A．中国反对美国在韩国部署“萨德”反导系统，其决定性原因就是因为中国的导弹基地包含在探测范围内。B．4月初，中共中央决定设立雄安新区，该区被看做是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区。C．事实上，每种教学模式都有其积极的一面，也都具有一定的局限性，世界上本没有万能的一劳永逸的一种高效课堂教学模式。D．电影《七月与安生》中的两个女主人公七月与安生尽管天各一方，但纯真美好的友情无时无刻不萦绕在两人的心中。19．下列各句中，表达得体的一句是（）（3分）A．面对徐悲鸿的邀请，齐白石辞谢道：“谢谢您的厚爱，您的不情之请，恕难从命。”B．现在接人待物还是简单一点好，我们登门拜访就是想跟你叙叙旧，你就略备薄酒小菜，千方别太麻烦啦。C．临近期末考试，本想安静复习，家里却不断有人来叨扰，复习效率极低，实在令人心烦。D．-12-\n我翻开《百家论坛活动指南》，看到许多名家名字，我的名字也忝列其中，让我受宠若惊。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）陶渊明不仅是诗人，也是思想家。诗贵在理趣，①　　，并且他的诗不是从抽象的哲理出发，②，将生活中的感受升华为哲理，又将这哲理连同生活的露水和芬芳一起诉之于诗的形象和语言。因此，③，又有诗人的情趣，隽永厚朴，耐人寻味。21．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）如今，穿汉服已成为一种时尚潮流，过去普遍认为，只要民族是落后的，与民族有关的东西就是落后的。当前，我国正积极弘扬中华传统文化，汉服浓缩了民族文化要素，身着汉服，就是一种流动的宣扬，必能增强文化自信。只要老百姓都喜欢穿汉服，增强其民族自信心与自豪感，文化传承有了实践主体，就能实现传统文化的复兴。①民族落后，与民族有关的东西不一定就落后。②__________________________________________。③__________________________________________。四、写作.（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 交叉路口，红灯亮起。120急救车被前方按规定停车的私家车挡住。由于病人情况危急，急救车驾驶员不断鸣笛，私家车司机见状，看准绿灯方向暂无车辆通行，果断闯红灯左拐，为急救车让出一条通道，急救车顺利通过了路口，为抢救病人争取了足够的时间。按照新交规，私家车司机接受了记6分，罚款200元的处罚。监控视频流传到网上后，广大网友呼吁取消处罚。交警通过查看监控录像，特事特办，马上取消了对私家车司机的处罚。在这支共同谱写的救助生命的“爱”的协奏曲中，私家车司机、网友、急救车司机和交警，谁最值得你崇敬？要求：请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不得套作，不得抄袭。-12-\n赣县中学北校区2022-2022学年度高二下学期5月考语文试题答案1．C无中生有，“个人发展终究要以‘平天下’为根本目标”在原文中没有出处。2．C逻辑关系错乱，“修身行道”应该与“不沉溺于物质享受”是并列关系。“从而……就”跟原文的关系不一样。“从而”表示结果或进一步的行动。3．B强加因果，“所以”后面的内容与前文并无因果关系，是对前面内容的解说。4．[答案]A　说她吝啬，拒绝捐款，理解有误。5．答：表现她“怪”：①拒绝去向不明不白的捐款，体现了她做事讲原则，帮人讲实效的个性；②帮助病困人家而不留姓名，体现她热心助人，不求回报的品格；③自己出钱买纸送给爱占便宜的搂偷厕纸的人，体现她关心公益，以情动人，以理服人，敢于斗争，敢于担当的精神。④唱《贵妃醉酒》与众不同的独特的唱腔，说明她有主见，不从俗。[解析]　5分，答出一点给2分，答出两点给3分，答出三点给5分，给满5分为止。6．答：①以宛大妈唱《穆桂英挂帅》做结尾，以歌明志，抒发宛大妈虽年老也要“多事”，也敢于与不良现象作斗争的志趣。其歌词的意蕴，即领兵挂帅，寓意为宛大妈的敢于斗争、敢于担当，是她的精神写照，突出了人物形象。②首尾呼应，照应开头。更好地突出人物的精神。③侧面赞扬宛大妈的正直担当的精神，凸显小说的主题。④小说以高亢的唱腔戛然而止，余响余韵，耐人寻味，增强小说的艺术感染力。[解析]　6分，每出一个要点给2分，给满6分为止。意思对即可。7．C【解析】“很少有少年观众爱上诗词”错。8．AD【解析】B项，“就能”太绝对；C项，“即要亲近群众”错，亲近通俗易懂的文艺作品，E项，“必须有民间读书会引领公众阅读……”错。9．（1）材料一侧重：①中高考改革要重视学生的综合素质评价。②中高考改革从重视结果评价转变为过程性评价。（2）材料二侧重：①深邃与厚重的传统文化有开放性与多义性的特点。②传统文化要避免“绝学化”，要亲近“下里巴人”。10.B（正确标点：进枢密直学士。坐补吏不当，降待制、知汝州。未几，为陕西都转运使，召拜给事中、吏部侍郎、户部尚书，复以枢密直学士知青州。）11.A（不能指“年龄与己相当者”）12.C（“发现郡县执法混乱，超标征敛赋税，便加以纠正”是在“察访陕西”时。）13.（1）郡守放任性情枉法断案，别人没有敢违逆他的，唯独李承之毅然与他竭力争辩。（“任情”“莫”“忤”“力争”各1分，句意1分。）（2）你们兄弟孝敬友爱，足可以激励世俗。肃之也应该升职了。”就一起任命了他们。（“孝友”“厉”“迁”“并”各1分，句意1分。）参考译文：-12-\n李承之，字奉世，李肃之的最小的弟弟，幽州人，后来迁居到濮州。生下来就成了孤儿，李肃之抚育他，并对他进行教育引导，一直到他长大成人。他性情严肃威重，有忠贞的气节。堂兄李柬之将要给他官做，他推辞不接受，而是通过科举中了进士，调任明州司法参军。郡守放任自己的性情执法断案，别人没有敢违逆他的，唯独承之毅然力争。郡守生气地说：“下属敢这样吗？”承之曰：“事情一发生，您自己处理了就算了。既然已经安排给执法部门，那就应当遵循三尺之法了。”郡守很忌惮他的话。李承之曾经提出免除老百姓徭役的建议，王安石见了很称赞他的建议。熙宁初年，因为给条例司检查校对法律条文，得以被皇帝召见。神宗对掌握实权的官员说：“承之谈论制置司的事情很详尽，不是别人能比得上的。”改任他为京官。另一天，皇帝对他说：“我即位以来，不轻易改变别人的官职，现在任命你，是不同寻常的恩德啊。”担任检正中书刑房，察访淮河、浙江地区常平仓事务、农田水利、差役等事情，回京后上奏朝廷《役书》二十篇。升任集贤校理，又察访陕西，当时郡县对于执行法律不严格，搞蒙混，乱收费超过制度规定。承之说：“这难道是朝廷的旨意吗？”都裁断改正了那些不正确的数额。升任集贤殿修撰，又提升为宝文阁待制，担任同群牧使，纠察在京刑狱，兼任枢密院都承旨，出京担任延州知州，回京担任代理三司使。蔡确负责处理相州案件，牵连很多朝廷中的官员，很多人听到一点风声就屈服了。承之向皇帝讲明了蔡确险恶邪僻的情况，皇帝的心里才明白，赶紧派使臣去调查追问事情究竟是怎么回事。升李承之任龙图阁直学士，他恳切地推辞，请求授给兄长李肃之，说：“我从小就受兄长的抚育，而且兄长担任待制之职已经十年了。”皇帝说：“你们兄弟二人孝敬友爱，足可以劝勉世人改善社会风气。肃之也应该升职了。”就一起任命了他们（兄弟二人）。有商人违犯禁令，卖北方产的珍珠，是为公主卖的，三司很久也不敢判决。承之说：“朝廷的法令，怕皇帝的女儿（就不实行了）吗？”立即下令逮捕犯人。皇帝听闻后说：“执法部门就应当这样啊。”升任枢密院当直学士。因为任命官吏不当，降为待制，后担任汝州知州。不久，担任陕西都转运使，后来召他进京担任给事中、吏部侍郎、户部尚书，又以枢密直学士的身份担任青州知州。历任应天府、河阳、陈、郓、扬州长官后去世。14．B、E（B颔联承接首联，情感由“悲”而添“愁”，“愁伴客”“老随人”言诗人自己；E“风尘”比喻纷乱的社会，此句言四海纷乱貌。评分标准：对一项，得2分；对两项，得5分）15．原因：①老病漂泊。诗人清晓勉强支撑病体坐起来，觉得自己年老还在漂泊，不禁愁情满怀。②思乡而不得归。诗人看到桃红绿绿，便禁不住眺望故乡，却还在漂泊不能回到故乡。③天下纷乱。诗人说“四海尚风尘”，即天下还是纷乱不堪。（每一点2分，共6分） 16．（5分）(1)天街小雨润如酥(2)钉头磷磷多于在庾之粟粒(3)其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣17．C（①繁文缛节：指繁琐的仪式和礼节。②初试锋芒：比喻刚开始显示出力量或才能。与再次矛盾 ③沸沸扬扬：像沸腾的水一样喧闹，多形容议论纷纷。④箪食瓢饮-12-\n：读书人安于贫穷的清高生活。⑤莼鲈之思：比喻怀念故乡的心情。⑥求田问舍：比喻只知谋置产业，胸无大志。这里误解了成语意思。）18．B（A“原因就是因为”重复。 C语序不当，定语位置不当，“一种”移到“万能”之前。D关联词语位置不当，“尽管”应放到句子开头。）19．D(A.不情之请：指不合情理的请求,谦词。B.“略备薄酒小菜”是待客时的自谦用语。C.叨扰：打扰，指受到款待，表示感谢,敬词。D忝列其中，谦词，有愧于排列其中。)20．①陶渊明的诗便富有理趣②而是从具体的生活出发③他的诗既有哲人的智慧（有理趣）（每空2分，意对即可）21．【答案】示例:②身着汉服，也未必就能增强文化自信。③老百姓都喜欢穿汉服，也未必就能实现传统文化复兴。（答对一处给2分，两处给5分）22．【考点分析】这是一道富有思辩色彩的作文题。谁最值得你崇敬？“最”指在同类事物中居首位，没有比得上的。文章要比较中几种人的行为，再从中选出一种人，不可泛泛而谈。私家车司机：遵纪守法与守护人情、利己与利他。如：急人所急，彰显大爱、起心动念，皆应向善、舍己为人，令人敬佩、在生命面前一切都应该退让、权衡利弊灵活变通。网友：公民意识、创造和谐社会人人有责。如：传递正能量你我有责、弘扬正气是义务也是责任、传递爱与善不做旁观者、巧借网络传递正能量。交警：执政为民、法规与情理。如：规则之下仍需人性变通、刻板执法与人性化、放低姿态听取民声、增强服务意识弘扬正气。救护车司机：热爱生命、爱岗敬业。敬畏生命，彰显人性之善当看到私家车司机闯红灯，为急救车让行的报道时，我没有看到一个罔顾法律，不顾他人安危的“看客”；相反，我看到了一个敬畏生命、为生命保驾护航的“行动者”。广大网友的积极呼吁，令人感动其友善；交警的果断撤单，让人敬仰其深明大义。相较之下，私家车司机的主动让道，让我们看到了敬畏生命，彰显人性之善的光芒。他本可心安理得在红灯前坦然停车在斑马线外，不用理会后方急救车的不断鸣笛——可他没有，他宁愿承受无妄罚款也要为生命打开“绿色通道”，其人性之高贵，让我更加赞赏。梵高说过：“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。”私家车司机的让道，是对精致利己主义的反讽，是驱散社会道德阴霾的春风，更是人间有爱的佐证。试想，若把私家车司机换成社会上的一部分人，他们很可能会泰然自若地坐在车里，以“自己无错”来宽慰自己。更鲜有人能像私家车司机一样牺牲自己的利益去帮助一个素昧平生擦肩而过的生命。我不由得想，面对摔倒的老人，又有几人能够豪气干云地喊出“就算我被讹诈，也一扶到底”呢？又有多少人以“事不关己，高高挂起”-12-\n的心态去说服自己冷眼旁观呢？私家车司机的违章，已不是对与错的问题，而是为与不为的问题。不为，似乎无可厚非；为，则彰显人性之善。私家车司机“为”了，这，就值得褒扬。敬畏生命，彰显人性之善难能可贵，我们不妨将自己代入当时的私家车司机，去体会那番挣扎与迟疑。笃定善念，坚持善行，就显高尚；若是纵容人性之恶肆意增长，最终残害了自己。许多德国人加入纳粹之前都是善人，起初面对眼噙泪水的犹太人也会有恻隐之心，但他们关上了人性向善的窗户，任由人性之恶潜滋暗长，在一次次屠杀中蜕变成撒旦。相反，一位老刑警枪法精准，却从没有开枪直接击毙嫌犯，他的善使很多嫌犯活了下来并悔过自新。私家车司机的让道，又何尝不是人性中善与恶两面的搏弈呢——是坚守人性之善闯红灯还是秉持人性之恶无动于衷？所幸私家车司机做出了合乎内心的选择，拯救他人的同时又何尝不在拯救自我呢？在给私家车司机叫好的同时，我还为社会舆情对私家车司机的支持而感到欣慰。我们不能让彰显人性之善的人黯然神伤，今天私家车司机能被社会理解肯定，明天必定会有更多的司机加入到为善的行列中去。私家车司机之善举，或可成为开文明礼让之风的良好榜样。敬畏生命，彰显人性之善是全社会责任与义务。为他人生命开设绿灯就是为自己的人性插上飞翔的翅膀。-12-