辽宁省葫芦岛市第八高级中学高一语文上学期期中试题无答案

辽宁省葫芦岛市第八高级中学2022-2022学年高一语文上学期期中试题（无答案）答题时间：150分钟总分数：150分一、小阅读（9分，每小题3分）和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。世界属于流动，唯“一切皆变”的规律才能永恒。就中国诗歌而论，从《诗经》而《楚辞》，从律绝而曲令，从旧体诗而新诗，留下的正是流动的轨迹。任何一个时代的中国诗歌总是在对自己时代新的审美精神的最大适应中获得出世权，中国新诗亦如此。新诗是“五四”新文化运动的产物，又是“诗体大解放”的产物。郭沫若的自由诗宣告了“诗体大解放”的最初胜利。“诗体大解放”的倡导者们虽然激烈地反传统，其实，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。胡适就自称《尝试集》的“尝试”二字也是从古诗那里取用的。传统是具有神圣性、社会性、广泛性、相对稳定性的文化现象。任何民族的诗歌都不可能完全推开传统而另谋生路。推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。然而，作为文化现象，不同民族的文化又会造成诗的差异。大而言之，以古希腊为代表的西方文化和以中国为代表的东方文化，在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上从来不同。因此，西方诗与东方诗也有很大不同。把话说得更远一点，西方诗学和东方诗学也有颇大差异，无论是二者的诗学观念、诗学形态，还是二者的发展之路。西方诗学推崇戏剧，东方诗学以抒情诗为本；西方诗学注重分析性、抽象性、系统性，东方诗学注重领悟性、整体性、经验性；西方诗学运用纯概念，东方诗学运用类概念；西方诗学滔滔，东方诗学沉静等等。中国诗歌有自己的道德审美理想，有自己的审美方式与运思方式，有自己的形式技巧积淀。中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。自然，中国新诗也处在现代化过程中。这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。只有经受现代化验收、经过现代化处理的传统才可能在新诗中生存、活跃与发展。现代化是一个时间概念。本民族的传统和他民族传统是一个空间概念。不能用空间概念代替时间概念。如果将现代化理解为“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”，这将是一种滑稽剧。接通新诗与传统的联系不是倡导传统主义，应当将传统和传统主义分开。对传统作僵滞的、静止的理解，甚至将诗传统窄化为传统诗，因而指责新诗的种种“不是”，呼唤旧体诗的复兴等等，这种传统主义是新诗寻求新变的障碍。从总趋向看，西方诗存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。和与散文界限太不清相反，新诗与传统界限太清——这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。接通传统是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。1.下列对“中国新诗”的表述，不正确的一项是A.中国新诗是对“五四”时期新的审美精神最大适应的文化运动产物，又是“诗体大解放”的产物。10\nB.中国新诗的倡导者们虽然激烈地反传统，但实际上，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。倡导传统主义是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。C.中国新诗处在传统要经受现代化验收、经过现代化处理的过程中，这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。D.中国新诗存在着与传统界限太清的焦虑，这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。2.下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的一项是A.和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。郭沫若的自由诗就是应变而生的产物。B.推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。胡适的新诗诗集《尝试集》的“尝试”二字也源于古诗。C.传统是非常稳定并且神圣的文化现象，而中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。D.中国新诗的现代化是一个时间概念，若把它理解为抛弃本民族传统，而继承发展他民族传统，那将是一种“滑稽剧”。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是A.作为文化现象，不同民族的文化造成了西方诗学和东方诗学的巨大差异，但诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。B.因为西方诗与东方诗有很大不同，所以，东西方文化在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上也从来不同。C.西方诗学推崇戏剧，运用纯概念，注重分析性、抽象性、系统性；东方诗学以抒情诗为本，运用类概念，注重领悟性、整体性、经验性。D.西方诗和中国新诗在与传统的关系上也不同，西方诗是存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。二、文言文阅读（共19分，4---6每题3分）梁适，字仲贤，东平人，翰林学士颢之子也。少孤，尝辑父遗文及所自著以进，真宗曰："梁颢有子矣。"授秘书省正字。徙梧州，奏罢南汉时民间折税。更举进士，知淮阳军，又奏减京东预买百三十万。论景祐赦书不当录朱梁后，仁宗记其名，寻召为审刑详议官。　　梓州妖人白彦欢依鬼神以诅杀人狱具以无伤谳适驳曰杀人以刃或可拒而诅可拒乎是甚于刃也卒论死。有鸟似鹤集端门，稍下及庭中，大臣或倡以为瑞，适曰"此野鸟入宫庭耳，何瑞之云？"　　尝与同院燕肃奏何次公案，帝顾曰："次公似是汉时人字。"肃不能对，适进曰："盖宽饶、黄霸皆字次公。"帝悦，因询适家世，益器之。他日宰相拟适提点刑狱，帝曰："姑留之，俟谏官有阙，可用也。"遂拜右正言。　　林瑀由中旨侍讲天章阁，适疏其过。又言："夏守赟为将无功，不宜复典宥密。"会妇党任中师执政，以嫌改直史馆，修起居注。奉使陕西，与10\n范仲淹条边机十余事。进知制诰、权发遣开封府。岁余，出知兖州。莱芜冶铁为民病，当役者率破产以偿，适募人为之，自是民不忧冶户，而铁岁溢。　　张尧佐一日除四使，言者争之力，帝颇怒。适曰："台谏论事，职耳。尧佐恩实过，恐非所以全之。"遂夺二使。契丹欲易国书称南北朝，适曰："宋之为宋，受之于天，不可改也。契丹亦其国名，自古岂有无名之国哉？"遂止。大珰王守忠求为节度使，适持不可。　　适晓畅法令，临事有胆力，而多挟智数，不为清议所许。御史马遵、吴中复极论其贪黩怙权，罢知郑州。京师茶贾负公钱四十万缗，盐铁判官李虞卿案之急，贾惧，与吏为市，内交于适子弟，适出虞卿提点陕西刑狱。复加观文殿大学士、知秦州。古渭初建砦，间为属羌所钞，益兵拒守，羌复惊疑。适具牛酒，召谕其种人，且罢所益兵，羌不为患。徙永兴军。夏人盗耕屈野河西田累年，朝廷欲正封，以适为定国军节度使、知并州，至则悉复侵地六百里。熙宁三年，卒，年七十。4、文中断句正确一项A、梓州妖人白彦欢依鬼神以诅杀人\狱具\以无伤谳\适驳曰\杀人以刃或可拒\而诅可拒乎\是甚于刃也\卒论死。B、梓州妖人白彦欢依鬼神以诅杀人狱具\以无伤谳\适驳曰\杀人以刃\或可拒而诅可拒乎\是甚于刃也\卒论死。C、梓州妖人白彦欢依鬼神以诅杀人\狱具以无伤\谳适驳曰\杀人以刃或可拒\而诅可拒乎\是甚于刃也\卒论死。D、梓州妖人白彦欢依鬼神以诅杀人\狱具以无伤\谳适驳曰\杀人以刃\或可拒而诅可拒乎\是甚于刃也\卒论死。5、下列古文常识不正确一项（本题来源于课内）（）A、“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。B、古人室内座次很有讲究，一般坐西朝东为尊位。如《鸿门宴》中：“项王、项伯东向坐”。C、“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东”。D、“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。6、对原文有关内容概括分析不正确一项A、梁适能及时发现国家政策缺陷并上奏。如担任梧州长官时发现当时还有南汉时征收民间折税的事情，知淮阳军时上奏减免京东预备购买丝绢的钱。B、梁适记忆力很好。他曾和燕肃一起上奏何次公的案件，皇帝问“次公”是不是汉朝某个人的字时，梁适一下子列举了用“次公”作为自己字的两个汉代人。C、梁适十分注意避嫌。梁适的妻子有个亲人担任中师执政，梁适为了避嫌就改任为直史馆，修著起居注，而不去皇帝原来任命的官职。D、梁适很有计谋但不被当时的人认可。御史马遵、吴忠复等人不仅私下里污蔑梁适的贪污、专权的行为，还上奏皇帝把他贬到管理郑州的长官。7、翻译文中划线句1）他日宰相拟适提点刑狱，帝曰："姑留之，俟谏官有阙，可用也。（5分）2）古渭初建砦，间为属羌所钞，益兵拒守，羌复惊疑。（5分）三、古诗文阅读10\n塞上听吹笛    高  适雪尽胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。8、写景有“虚景”和“实景”之分，请具体说说这首诗写了哪些虚景和实景。5分9、分析本诗情感。6分四、名句默写6分1）、毛泽东在《沁园春·长沙》中用动物来表现生机勃勃的秋景的两句,2）、《荆轲刺秦王》中荆轲唱的“易水诀别”歌的歌词两句,3）、《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是、五、大阅读25分东坡居士林语堂苏东坡由现在起，由情势所迫，要一变而为农夫，由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。苏东坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。在元丰三年（1080）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，起程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验。他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。在元丰四年（1081），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。”他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口；现在他才真正知道五谷的香味。苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴，夜里像猪一般啼叫。黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿），始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠．过去已经追随苏东坡二十年。苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子。那时苏东坡又吸引了一些古怪的人物，其中两个是道士。因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣，子由特别介绍其中一个去见苏东坡，此人据说已经一百二十岁，后来这位道长就成了苏家的常客。10\n但是东坡最好的朋友是陈慥。今天中文里有“季常之癖”一个典故，季常是陈慥的号。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫．这个名字也就千古流传了。苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，他颇引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅，米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜，下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。在这种农村气氛里，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大，若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。在雪堂的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：出舆入辇，蹶痿之机。洞房清宫，寒热之媒。皓齿蛾眉，伐性之斧。甘脆肥浓，腐肠之药。失去人间美好的东西之人，才有福气！苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会请富人捐钱，每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。古某掌管此钱，安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴；人道精神一死，宗教也随之腐烂了。（1）下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（）（）（5分）A．头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间并且能作好诗、击牛角而吟咏的农人是中国人由心里就赞美的形象。由此可见，造物主一定希望人以这副面貌出现。B．被迫成为农夫的苏东坡，深深地体验到了田间劳作的艰辛。这对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，应是一种压力和折磨，但苏东坡却从中感到得意和满足。C．陶渊明是一个隐士，他的诗表现了苏东坡的情思和生活，因而苏东坡仰慕陶渊明，要追寻陶明，做一个真隐士。D．苏东坡用三十二个字警醒自己，不要贪图享乐。我们从中可以真切感受到，他之所以能够到处快乐满足，是因为他拥有豁达的心胸和正确的得失观。E．传记引用了苏东坡的诗文，使得传记更具有真实性，更能突出传主的思想品格。另外，本文视角独特，思路清晰，手法新颖，选材精当，可于平淡中见深长。（2）本文题目为《东坡居士》，联系全文，说说苏轼为什么要自称“东坡居士”?（6分）10\n（3）结合文章具体内容，分析苏东坡转向宗教的原因以及划线语句“我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了”的含义。（6分）（4）身处逆境的苏东坡有充分的理由不快乐，但他却能事事处处体会到快乐甚至创造快乐。请结合文章内容分析苏东坡的快乐，并谈谈你从中得到了什么启发。（8分）六、语言运用题13．依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（）①现在，杂志报刊市场竞争激烈，有些杂志为了吸引大家的眼球胡乱编造一些的消息，这些消息与真相往往相去甚远。②调查数据表明，我们在服装产业中的发展具有潜力。长远看来，服装产业发展与战略扩展，对于我们来说都是的过程。③省就业中心将组织外来务工人员进行职业技能培训，让他们增加知识，提高技能水平；尽力改善他们的生活环境。再不会出现务工人员、站在桥头的情况。A．骇人听闻循序渐进风尘仆仆B．骇人听闻按部就班风餐露宿C．耸人听闻循序渐进风餐露宿D．耸人听闻按部就班风尘仆仆14、下列各句中，没有语病的一项是（3分）（）A．台风“海鸥”不日将登陆我省，省防汛总局召开紧急会议，积极部署对该台风的研究分析、预先判断和灾害防御等问题。B．世界各国人民创造的灿烂文化，是人类共同的宝贵财富，我们应该通过交流互鉴和创造性发展，使它焕发出新的生命力。C．岭南名园余荫山房是清代举人邬彬的私家花园，以小巧玲珑、布局精细著称，为纪念先祖的福荫，取“余荫”二字为园名。D．有关负责人指出，公车过多不仅影响环保、浪费能源，而且容易衍生腐败，损伤政府公信力，不利于节能活动的推行。15、填入下面横线处的句子，最恰当的一句是（3分）（）某一地区特定时间内游客数量超过其接待能力，是造成该地区旅游业种种问题的重要原因。接待能力若不提高，再美的湖光山色也会黯淡无光，，再好的微笑服务也会丧失魅力。A．再多的投入和开发也无济于事B．再浓厚的游览兴趣也会逐渐减退C．再迷人的青山绿水也会索然寡味D．再多的人文景观也会失去风采16、根据下面这幅题为“车祸的影子”的漫画，按要求答题。（5分）10\n车祸的影子1）．简单说明画面的内容。（不超过30字）2）．说说这幅漫画的讽刺意义。（不超过30字）七、作文（60分）一阵海啸过后，沙滩上出现了许多鱼。它们的心被无奈与痛苦充斥。有的鱼，选择自暴自弃，一动也不动，在寂寞的等待中结束了生命；有的鱼，不停地跳跃，想回到碧蓝的大海中，但没过多久，它们就累死了；有的鱼，它们知道回去已不可能，但努力呼吸适应没有水的新环境，在呼吸中他们长出了肺，鳍也变成了四肢，于是，它们开始了新的生活，也许，陆地上的生活比海洋里的生活更美好。要求：不脱离材料内容写作文，自主立意，体裁自选，题目自拟，不少于800字。10\n答案1．B（“倡导传统主义”属偷换概念，应为“接通传统”）2．C（传统的稳定性是相对的，此处绝对化了）3．B（东西方诗的不同是东西方文化在天人关系等方面看法不同造成的，此处因果倒置4、A5、6、D（“极论”指极力地批判，不是私下里污蔑）7、（1）另一天，宰相准备让梁适提点刑狱，皇帝说：“暂且留着他，等到谏官的职位有空缺的时候，可以让他担任。”（译出大意给2分，拟、俟、阙三处，每译对一处给1分）（2）古代以来在渭河边上建立营寨，不时被当地的羌人劫掠，增加兵力把守，当地的羌人又感到不安惊疑。（译出大意给2分，间、钞、益三处，每译对一处给1分）【参考译文】 阅读梁适，字仲贤，东平人，是翰林学士梁颢的儿子。小时候父亲就去世了，曾经把父亲的遗文和自己写的文章编成集子进献皇帝，真宗说：“梁颢也有有出息的儿子了。”任命他为秘书省正字。调任梧州，上书朝廷免除了从南汉时就实行的民间折税制度。又举进士，任淮阳军负责人，又上书减免京东预买丝绢款一百三十万。上书发表意见，认为景祐年的赦书不应当收录后梁朱温家族的后代，仁宗记下了他的名字，不久召他担任审刑详议官。梓州妖人白彦欢装神弄鬼用诅咒杀人，案件审理完结，因为死者没有受伤定罪。梁适驳斥说：“用刀杀人，被杀的还可以抵抗，但是诅咒能抵抗吗？这比刀还厉害。”最终判处死刑。有长得像鹤的鸟聚集在端门，有些下到了皇宫的院子里，大臣有人提议把这作为国家的祥瑞，梁适说：“这不过是野鸟进入宫庭罢了，哪有什么祥瑞可言呢？”曾经和同在刑部院的燕肃一起上奏何次公的案子，皇帝看着他们说：“次公好像是汉朝时候人的字。”燕肃不能回答，梁适回复皇帝说：“盖宽饶、黄霸的字都是次公。”皇帝很高兴，趁机问梁适的家庭身世，更加器重他。另一天，宰相准备让梁适提点刑狱，皇帝说：“暂且留着他，等到谏官的职位有空缺的时候，可以让他担任。”于是被任命为右正言。林瑀根据皇帝的安排在天章阁为皇帝讲课，梁适上书指出他讲错的地方。又上书说：“夏守赟担任将领却没有功劳，不适合再掌管朝廷机密事项。”正值妻子的亲戚任中师执掌权力，梁适为避嫌改任直史馆，为皇帝修起居注。奉命出使陕西，与范仲淹上书陈述边疆重要事务十余件。一年多，出任兖州知州。莱芜炼铁纳税的事情让老百姓很受苦，承担这个差事的人往往破产才交得上税。梁适招募人员专门做这件事，从此老百姓不再担心摊上炼铁的差事，而铁的产量却逐年增长。 10\n张尧佐一天被授予四个职务，负责反映意见的言官上书抗争很急切，皇帝相当生气。梁适说：“谏官们议论朝政，是他们的职责所在。张尧佐蒙受皇帝的恩典也确实有些过分了，恐怕这不是保护他的办法。”于是罢免了张尧佐的两个职务。契丹想要修改国书，和宋朝互称为南朝、北朝，梁适说：“宋朝建立，是接受上天的安排，不能修改。契丹也是他们的国名，自古以来难道还有没有国名的国家吗？”于是这件事就停下了。大宦官王守忠请求担任节度使，梁适坚持认为不可以。梁适通晓法令，面临事情有胆力，但是过多地依仗小聪明，不被朝廷议论所认可。御史马遵、吴中复极力批判他贪污腐败、玩弄权力，于是罢免梁适在朝廷的官职，让他担任郑州知州。先前京师有个茶商亏空了朝廷的公钱四十万缗，盐铁判官李虞卿追究得很急，商人很害怕，和官吏做交易，交结上了梁适家族的孩子，梁适就安排李虞卿去提点陕西刑狱。又加封梁适为观文殿大学士、秦州知州。古代以来在渭河边上建立营寨，不时被当地的羌人劫掠，增加兵力守卫，当地的羌人又感到不安惊疑。梁适准备了牛肉酒食，对羌族人把话说明白，又去掉了增派的兵力，羌人不再作乱。调任永兴军。夏人私自耕种屈野河西的田地已经有许多年了，朝廷想要修正封地，就任命梁适适为定国军节度使、并州知州，到任以后就收回了被侵占的田地六百里。熙宁三年，梁适去世，享年七十。8、前两句写实景：胡人居住的边塞地区，冰雪已经消融，傍晚，放牧的马群陆续归来；一轮明月升起，清辉洒满大地，羌笛悠悠，在戍楼间响起。后两句写虚景：试问《梅花落》中的“梅花”被吹落何处了呢，那色那香一夜之间遍布了边塞的关隘山川。9、情感：10.（1）鹰击长空鱼翔浅底（2）风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还3）学而不思则罔，思而不学则殆五、大阅读．（1）AC（2）（6分）①“东坡”是他被贬黄州后居住的地方，更是他生平第一次参加农耕的地方，这里有他辛勤的汗水，更有他自力更生的快乐，是一个有特殊意义的地方，故以“东坡”为号。②居士，即学佛的居家之士，介乎隐士和佛徒之间。他此时是一个被贬的人，想从宗教中寻找心灵的解脱安宁，但他选择的是参禅而不是遁人空门，而且受气质和自然的爱好所促使，他选择做隐士。此刻的他，以“东坡居士”自称，符合他的处境也符合他的心境。③他以这段特殊的经历的标志为号，表明他不以这种身份、生活为辱，反以这种身份、生活为豪，这体现出他的豁达快乐的天性。（每点2分，答对三点即满分）（3）（6分）原因：苏东坡死里逃生后，开始深思人生的意义，感到人生的短暂和无常，欲寻求心灵的真正安宁，于是，他转向了宗教。（2分）含义：这句话是对苏东坡的赞美与肯定。（2分）赞美苏东坡具有人道精神，在被贬遭难的时候，还心系百姓疾苦、，而且亲自奔走，通过救婴儿来解决百姓的实际问题。宗教应该以救人渡生为宗旨，不如此，则毫无意义。（2分）（4）（8分）苏东坡身体力行了宗教救苦救难的教义。身处逆境的苏东坡有充分的理由不快乐，但他却能事事处处体会到快乐甚至创造快乐，更可贵的是，他的快乐是跟百姓大众联系在一起的。（2分）10\n林语堂举了许多事例来表现这一点：①务农之乐。务农是艰辛的，尤其对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，这还是一种压力和折磨。但苏东坡却从中体会到实实在在的务农之乐。②交友之乐。被贬至穷乡僻壤，苏轼可交往的朋友甚少，但他照样可以从中体会快乐。他与老百姓交朋友，能感受淳朴的友情。与不离不弃的朋友交往，感受忠贞的友情。还有与奇人异友交往的乐趣，更有与好友交往的无拘无束的乐趣。③做菜之乐。苏轼从庸常的家居生活中也能体验快乐，在做菜中苏轼体验创造的快乐。④无医之乐（幸存之乐）。病痛时无医无药，这是可悲之事，但苏轼却也能从一个独特的角度品出其中的乐。⑤救人之乐。苏轼不以自己的苦为苦。在救婴的过程中，苏轼为能解民困、导民风而感到快乐。⑥隐居之乐。苏轼过着艰苦的生活，但他十分满足，觉得一偿心愿，觉得自己天生适合隐居，因此，他以陶潜为榜样，甚至认为自己是陶潜转世，以自己像陶潜那样农耕与写作为快乐。（3分，答出三点即可。）启发示例：可以谈人要达观豁达，正确看待得失；人要热爱生活享受生活，就像苏东坡做菜一样，用心对待每一件小事，从细微处也可以品出快乐，甚至可以创造快乐；人要热爱劳动，才能真正享受收获的喜悦；人要有朋友，真挚的友情，朋友的陪伴、支持，这些都是快乐的源泉；人要关心他人，能帮助别人的人是快乐的；人应该追求精神的自由、心灵的喜悦，这才是生命的本真；人应该懂得收藏和珍惜点滴的快乐（3分）CBD16.中国少年科学院小院士表彰大会（在京）召开（举行）17．画面上一辆正在行驶的汽车撞到了大树上，车后的影子看起来像一个酒瓶。．这幅漫画讽刺了当下存在的因醉驾而造成交通事故危害公共安全的丑恶现象。（“醉驾”“交通事故”“危害公共安全”，均是得分点）作文;10