高二语文期末试卷镇江九中高二期末考试试卷

镇江九中08—22学年度第二学期期末考试高二语文试卷22.7一、语言文字运用1．下列词语中加点字的读音，完全正确的一组是（）A．披靡（mǐ）蝉蜕（tuì）抛掷(zhì)菡萏(hán)B．征辔(pèi)游冶(yě)顒望(yóng)冉冉(rǎn)C．百啭(zhuǎn)郴江(chēn)溽暑(rù)裨将(pí)D．蓑衣(suō)轩窗(xuān)蓦然(mò)碧苔(tāi)2．下列词语中没有错别字的一项是（）A.闲云潭影日悠悠懒起画峨眉小楼吹砌玉笙寒B.天生我才必有用春意阑珊疑怪昨霄春梦好C.可堪孤馆闭春寒苒苒物华休百啭无人能解D.暗乡魂，追旅思两重心字罗衣玉勒雕鞍游治处3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗?B．可能是意识到了自己的生命已经开始了倒计时，主政之后的司马光一改其老成持重的作风，在一年里将所有新法全部废除。C．钱钟书先生在文学研究上造诣很深，所以才能见仁见智，写出极有艺术价值的学术著作《管锥编》。D．他被这部轻喜剧逗得大家哈哈大笑，所有的烦恼都涣然冰释了。4、下列各句中没有语病的一句是（）A.“英语广播讲座”之所以能给我很大的帮助，我认为把讲课和练习结合起来是它突出的优点。B．明代宦官擅权乱政，长期为害国家，这和中国封建社会政治制度始终都以中央集权的强化与巩固有直接关系。C．事实告诉我们，生态危机和环境灾难是没有国界的，是不受时空局限的。在生态环境问题上，任何国家都不可能“独善其身”。D．要是一篇文章缺乏内涵，那么文笔即使很不错，也无法具有长久生命力。5、下列词义解释有误的一项是（）A.夜来幽梦忽还乡幽梦：梦境隐约。B.春归何处，寂寞无行路行路：春天的踪迹。C.可堪闭馆春寒可堪：哪堪，哪里禁受得住。D.一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨一川：满河6/66、下列各句中加点的词语，古今意义相同的一项是（）A小山重叠金明灭B谁道闲情抛弃久C每到春来，惆怅还依旧D梦里不知身是客7、下列有关文学常识的表述有误的一项是（）A．一首词可以只有词牌，没有词题；也可以词牌词题同时出现，但必须要有词牌名。B．词是盛行于宋代的诗体，又叫“长短句”。按篇幅分为小令、中调、长调三种。风格上，词有豪放派与婉约派之分。C．词牌是词的曲调名，如“菩萨蛮”“念奴娇”“沁园春”“天净沙”“浣溪沙”等；词的题目要依据词的内容而定，如《西塞山怀古》等。D．陆游与辛弃疾两位爱国诗人同是生活在中原沦陷、宋室偏安的年代。他们的作品常常充满了忧国忧民的悲愤感情，如陆游的《十一月四日风雨大作》和辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》。8、下列各项中与例句所用修辞手法相同的一项是（）例句：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水A去年元夜时，花市灯如昼B明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户C绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹D千里澄江似练，翠峰如簇二、阅读下面文段，回答9－13题：罗企生，字宗伯，豫章人也。多才艺。初拜佐著作郎。殷仲堪之镇江陵，引为功曹。累迁武陵太守。未之郡而桓玄攻仲堪，仲堪更以企生为咨议参军。仲堪多疑少决，企生深忧之，谓弟遵生曰：“殷侯仁而无断，事必无成。成败，天也，吾当死生以之。”仲堪果走，文武无送者，唯企生从焉。路经家门，遵生曰：“作如此分离，何可不执手！”企生回马授手，遵生有勇力，便牵下之，谓曰：“家有老母，将欲何之？”企生挥泪曰：“今日之事，我必死之。汝等奉养不失子道，一门之中有忠与孝，亦复何恨！”遵生抱之愈急。仲堪于路待之，企生遥呼曰：“生死是同，愿少见待。”仲堪见企生无脱理，策马而去。玄至荆州，人士无不诣者，企生独不往，而管理仲堪家。或谓之曰：“玄猜忍之性，未能取卿诚节，若遂不诣，祸必至矣。”企生正色曰：“我是殷侯吏，见遇以国士，为弟以力见制，遂不我从，不能共殄6/6丑逆，致此奔败，亦何面目复就桓求生乎！”玄闻之大怒，然素待企生厚，先遣人谓曰：“若谢我，当释汝。”企生曰：“为殷侯吏，殷侯奔亡，存亡未判，何颜复谢！”玄即收企生，遣人问欲何言，答曰：“文帝杀嵇康，嵇绍为晋忠臣，从公乞一弟，以养老母。”玄许之。又引企生于前，谓曰：“吾相遇甚厚，何以见负？今者死矣！”企生对曰：“使君既兴晋阳之甲，军次寻阳，并奉王命，各还所镇，升坛盟誓，口血未干，而生奸计。自伤力劣，不能翦灭凶逆，恨死晚也。”玄遂害之，时年三十七，众咸悼焉。先是，玄以羔裘遗企生母胡氏，及企生遇害，即日焚裘。（节选自《晋书•列传第五十九》）9．下列各组句子中，加点的词的意义不正确的一项是A．亦复何恨恨：怨恨B．若遂不诣，祸必至矣诣：拜见C．不能共殄丑逆殄：消灭D．军次寻阳次：驻扎10．下列各组句子中，加点的词语意义和用法相同的一项是A．①殷仲堪之镇江陵②久之，能以足音辨人B．①殷侯仁而无断②渔父莞尔而笑C．①各还所镇，升坛盟誓②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍D．①从公乞一弟，以养老母②臣以供养无主，辞不赴命11．下列各组句子中，与“将欲何之”句式相同的一项是A．我必死之B．引为功曹C．文武无送者D．大王来何操12．下列对原文有关内容的叙述与评析，不正确的一项是A．罗企生多才多艺，受到殷仲堪的赏识，被提升为武陵太守、咨议参军。在殷仲堪落难逃走之际，罗企生知恩图报，准备生死与共，仗义相随。B．罗企生跟随殷仲堪外逃，路过家门，他的弟弟遵生以握手为名，将罗企生拉下马，又以奉养老母为由，抓住罗企生不放，殷仲堪见罗企生借故不愿离开，就只身离去。C．桓玄到了荆州，荆州人士都去拜他，只有罗企生不去。有人劝去，以免招致杀身之祸，被罗企生坚决地拒绝，后来桓玄杀害了罗企生。D．罗企生明知殷仲堪生性多疑，优柔寡断，最终一定不会成功，但因为他对自己有知遇之恩，所以面对桓玄的强权依然守节不渝，这种重义轻生的精神，在文中得到了肯定。13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语6/6（1）为弟以力见制，遂不我从。（2）若谢我，当释汝。（3）吾相遇甚厚，何以见负？三、诗歌鉴赏咏梅陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。14.这首咏物词，词的上下片分别写了什么？15.分析全词运用什么表现手法寄予词人怎样的志向和情操？江间作四首（其三）潘大临①西山通虎穴②，赤壁隐龙宫。形胜三分国，波流万世功。沙明拳宿鹭③，天阔退飞鸿。最羡渔竿客，归船雨打篷。[注]①潘大临:字邠老,黄州(今湖北黄冈)人,善诗文.曾随苏轼同游赤壁。②西山：在湖北鄂州，山幽僻深邃。③拳宿鹭：指白鹭睡眠时一腿蜷缩的样子。16.第三联两句中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。17.从全诗看，作者向往一种什么样的生活？请简要分析。四、名句名篇默写18．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）照花前后镜，　　　　　。(温庭筠《菩萨蛮》)（2）　　　　　　　　　，平林新月人归后。(冯延巳《鹊踏枝》)（3）　　　　　　　。酒入愁肠，化作相思泪。(范仲淹《苏幕遮》)（4）料得年年断肠处，　　　　　　，　　　。(苏轼《江城子》)（5）　　　　　　　，乱红飞过秋千去。（欧阳修《蝶恋花》）（6）落花人独立，______。（晏幾道《临江仙》）（7）可堪孤馆闭春寒，　　　　　　。(秦观《踏莎行》)（8）　　　　　　　，人冉冉物华休。（柳永《八声甘州》）（9）三十功名尘与土，______。（岳飞《满江红》）（10）楚天千里清秋，______。（辛弃疾《水龙吟》）五、阅读下面的文字，完成16－18题6/6明月清泉自在怀贾平凹　读王维的《仙居秋瞑》时年龄还小，想象不来"松间明月"的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧意象，而乡野情致则更模糊了。　　后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的"明月松间照，清泉石上流'，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浇女，都为寻找王维《山居秋瞑》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情绪。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以漫樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。　　真正进入了人生的生存程序--结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代"为赋新词强说愁"的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢--要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过："历史使人明智，诗歌使人灵秀。顶上的松明，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷推折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀毛虫鸟雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的"胎盘"。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？！　　王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓究极物理，形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪，附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。6/6惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生"取之不尽、用之不竭"的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他"息明无恶木，饮水必清源"的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！"明月松间照"，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；"清泉石上流"，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。院女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想--这是物质的创造，更是精神的明月清泉。19．作者理解王维的诗《山居秋暝》经历了哪几个阶段？20．作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐，目的是什么?21．文中画线的句子有什么深刻含义？22、作文（70分）闻一多在《色彩》中吟道：生命是一张没有价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，蓝教给我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀，……从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱它的色彩。　　人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。　　请以“为生命着色”为题，写一篇议论文，自选角度，字数不少于800字。　6/6