天津市2022--2022学年新华中学高二上学期期末提升卷历史试题

此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号2022--2022学年天津市新华中学高二上学期期末提升卷历史注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题)评卷人得分一、单选题1．马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是（）A．教会权力应高于世俗权力B．世俗权力受教皇的委托C．教会权力只受上帝的制约D．世俗权力高于教会权力2．费正清认为中国近代史基本上是一部中国对西方做出反应的历史。古代中国相对稳定的传统秩序一直延续到19世纪，此时它遇到了一种截然不同的而且更为强大的文明。对此文明首先做出积极反应的是（）A．地主阶级B．农民阶级C．工人阶级D．资产阶级3．“新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。”材料旨在表明（）A．西方的民主与科学与中国的封建专制针锋相对B．国民的民族觉悟和爱国热情空前高涨C．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性D．民主制取代君主制是不可抗拒的潮流4．民国“名记”第一人黄远生认为：“盖吾人须知，新旧异同，其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等等，若是者犹滴滴之水、青青之叶，非其本源所在。本源所在，在其思想。”为解决“本源”问题，近代先进的中国人（）A．倡导中体西用冲击“天朝上国”观念B．改革教育制度培养大批近代化人才C．宣传民主科学启发了人们的民主觉悟D．借用进化论原理阐明男女平等之理5．某科学家曾这样评价自己所观察到的东西的意义：“他如此清楚地出现在感官前，以致古往今来烦扰哲学家们的所有争辩立即为我们眼睛看到的无可辩驳的证据所破除，从而使我们摆脱了有关这一科目的啰唆的争论。”该科学家是（）A．牛顿B．爱因斯坦C．普朗克D．伽利略6．张岱年先生指出：“尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。”对该言论的理解正确的是（）①中国历史上的“尊孔”与“反孔”都有其特定的时代背景②中国历史上的“尊孔”与“反孔”都有一定的合理性③中国历史上的“尊孔”与“反孔”都有其片面性④“尊孔”“反孔”都不是对待孔子的科学态度，应取其精华，去其糟粕A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④3/8\n7．毛泽东在《中国社会各阶级的分析》一文中写到：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。”以上材料反映了（）A．国民革命失败后，中共领导人对于失败原因的反思B．中共当时对于建立革命统一战线的迫切要求C．对中国社会的深刻认识是毛泽东思想形成的重要基础D．毛泽东是当时少数几位认识到进行农村革命必要性的思想家之一8．“夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也……”下列言论中，与该观点属同一个学派的是（）A．“心外无物，心外无事，心外无理”B．“我之出而仕也，为天下，非为君也”C．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”D．“夫形于天地之间者，物也”9．“因为强大的帝国主义及其在中国的反动同盟军，总是长期地占据着中国的中心城市……那就必须把落后的农村造成先进的巩固的根据地。”为此，毛泽东提出了（）A．人民民主专政理论B．统一战线理论C．新民主主义革命理论D．工农武装割据理论10．中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是（）A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B．郡县制、“罢黜百家”、政治清明、理学盛行C．分封制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行11．顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（）A．主张人人平等，平民都有参政权B．提倡经世致用，反对空谈爱国C．论证了儒家“仁义道德”的虚伪D．否定传统的“忠君爱国”思想12．安意如的《人生若只如初见》充分体现了作者对古典诗词的如痴如醉和另类赏析。下列有关古典诗词的说法正确的是（）A．白居易是盛唐时期的代表诗人之一B．宋词的繁荣主要是由于封建经济的进一步发展C．李清照生活在北宋，她属于婉约派D．唐诗宋词兴起的根本原因在于这些文人墨客的文艺创新13．随着计算机信息技术的进步，一些图书馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。我们应如何历史地看待这一现象？（）A.现代发明比古代发明更为重要B.造纸术的发明已经失去历史意义C.历史文献不应该采用时髦的电子文本D.不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》14．“文化大革命”期间，以下最有可能发生的是（）A．你是山东大学的历史教授，却被戴上“反动学术权威”的帽子B．作为一名大学生，整天呆在校园里安静地读书C．作为一名高中毕业生，参加当年的高考D．大学扩大招生规模，你被山东大学录取15．马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是（）A．从神学角度论证了人的自由和独立性B．动摇了上帝在人们心中的地位C．天主教势力在西欧各国荡然无存D．将人们从宗教中解放出来16．苏渊雷指出：归根结底，社会上某种意识形态、思想体系的形成，从横的方面说，是反映一定的社会经济生活，从纵的方面来说，则是继承着若干历史的传统而又显出它本身的时代特征来。从明清时期来看，文中的“纵”主要是指（）A．儒学冲破了宋明理学的弊端和束缚B．儒学丧失了传统统治地位C．彻底抛弃了儒学的传统教条观念D．明清儒学具有承古萌新的特点3/8\n17．刘少奇在1964年指出：“在农村里面办半农半读的学校，在工厂里面办半工半读的学校。”1986年，我国制定《义务教育法》，开始普及九年制义务教育。这一变化从根本上说明了（）A．我国的教育方针发生了变化B．我国的教育体制发生了变化C．我国的人口结构发生了变化D．我国的基本国情发生了变化18．……其全景式地构图，散点透视，充满了细而巧的市井情节。货柜上的交易，街边桥头摊点的叫卖，载运米粮漕运的货船，纤夫、屠户、小贩、商人、官宦、酒保、食客、船工、挑夫、货郎、游人、行者、铁匠、脚夫，凡是当时社会存在的各类人等，尽皆被表现出来。还有驴子骡子，酒店酒旗、巨舟小舢，箩筐挑担，茶楼摊点，无一不被刻画得入微。”这段文字所描述的画作属于（）A．写意画B．风俗画C．山水画D．宫廷画19．明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆20．某思想家认为：人不是完全自由的，但也不完全是一个奴隶。就一个人所具有的自由来说，他需要一种个体道德来指导自己的行为。这一观点体现了（）A．人是万物的尺度B．信仰得救C．理性主义D．天赋人权21．国画，又称“中国画”，国画在内容和艺术创作上，反映了中华民族的民族意识和审美情趣，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。以下有关国画的表述不准确的是（）A．山水画是以描写山川自然景色为主体的绘画，如隋代展子虔的《游春图》B．人物画是以人物形象为主体的绘画的通称，如东晋顾恺之的《洛神赋图》C．风俗画以社会风俗为题材，属山水画的一种，如张择端的《清明上河图》D．文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画，如八大山人的《松鹰图》22．有文献记载：“今又有巧便之法。造木板作印盔，削竹片为行，雕木为子，……盔字既满用木楣楣之，使坚牢，字皆不动，然后用墨刷印之。”该“巧便之法”创制于（）A．唐代B．宋代C．元代D．清代23．明朝后期，黄宗羲提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，反映其政治主张是（）A．维护封建礼教B．提倡经世致用C．反对君主专制D．主张君主立宪24．京师大学堂最初计划设道学、政学、农学、工学、商学等10科。戊戌变法失败后，京师大学堂被保留下来，实际只办了诗、书、易、礼四堂及春秋二堂，“兢兢以圣经理学诏学者，日悬《近思录》、朱子《小学》二书以为的”。这反映出（）A．京师大学堂仍以理学为宗旨B．“中体西用”成为社会思潮C．顽固势力竭力阻挠教育改革D．近代教育未发生实质性变化25．柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》、《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。”材料反映出（）A．佛教已取得政治统治地位B．儒家思想日益走向哲学化C．儒家学说的弊端日益暴露D．佛教与儒家思想逐渐融合第II卷（非选择题)3/8\n评卷人得分二、非选择题26．阅读材料，完成下列要求。材料一我们的绘画，我们的雕塑，我们的知识，总而言之，不胜枚举的一切都是我们创造的；生活中不可缺少的各种语言和文字也是我们创造的。越是想象，我们就越是不能不赞叹这些成果，不能不为这些成果而感到惊异——摘编自王军、徐秀云编著《意大利文学史——中世纪和文艺复兴时期》材料二但是罗马教廷人士硬说：世俗权力不是在精神权力之上，管不着它——请问这是什么基督教义？……所以，我说：世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务。不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他——摘编自马丁•路德《致德意志贵族书》（1）结合所学知识，归纳材料一所反映的核心思想及其突出特征。（2）结合所学知识，归纳材料二所反映的思想及实质。（3）依据材料一并结合所学知识，说明材料二所示历史事件的作用。27．最近几年民生问题是社会各界关注的焦点，“民生”一词成为出现频率最高的话语之一世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载，经济问题继政治问题之后，则民生主义跃跃然动，二十世纪不得不为民生主义之擅场（压倒全场）时代也。……然而欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。吾国纵能媲迹于欧美，犹不能免于第二次之革命，而况追逐于人已然之末轨者之终无成耶！夫欧美社会之祸，伏之数十年，及今而后发见之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。——1905年10月20日孙中山《民报》发刊词请结合中外史实，评述孙中山的观点。要求观点明确，史论结合。3/8\n2022--2022学年天津市新华中学高二上学期期末提升卷历史答案1．D【解析】本题考查分析材料的能力。马丁路德是宗教改革的领袖，他的主张对于天主教是一次致命的打击，他主张世俗权力应该高于教会的权利，教会的权利应该受到制约与监督。因此他改变了传统的认识，因此本题选择D选项。考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革2．A【解析】本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。地主阶级抵抗派的代表林则徐是近代中国“开眼看世界的第一人”,故A项正确;最早对西方做出反应的农民阶级代表是洪仁玕，1859年他提出的《资政新篇》是先进中国人最早提出在中国发展资本主义的方案；工人阶级和资产阶级出现较晚，故与题干无关。考点：近代中国思想解放运动·顺乎世界的潮流·开眼看世界3．C【解析】根据材料信息“不承认任何传统的权威……乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判”可知新文化运动对中国传统文化持彻底否定态度，是片面的，故C正确；材料并未体现西方民主科学与中国封建专制针锋相对，故A错误；材料未体现民族意识和爱国热情，故B错误；材料是批判中国传统文化，不是民主制取代君主制，故D错误。【点睛】本题考查新文化运动。材料“不承认任何传统的权威……乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判”可知新文化运动对中国传统文化持彻底否定态度，是片面的。4．C【解析】本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，结合所学知识对历史事物给予正确认知和准确判断的能力。根据题干材料关键信息“本源所在，在其思想”等，标题实际上考查近代中国思想解放潮流相关内容——向西方学习（思想文化阶段）。据此，分析、判断选项，可知：只有C项符合史实和题意。其余ABD三项均不正确。故，本题正确答案选C。考点：近代中国思想解放的潮流·向西方学习（思想文化阶段）·新文化运动5．D【解析】本题考查近代自然科学的发展。题眼是“眼睛看到”即通过直接的观察而证明。符合题意的只有D项，伽利略自制望远镜，通过观察证明了哥白尼“日心说”的科学性。6．A【解析】本题考查对历史上“尊孔”“反孔”等问题的正确认识，旨在考查学生分析问题的能力。近代的戊戌变法“尊孔”、新文化运动“反孔”都是在特定的历史背景下采取的措施,都有一定的合理性，也都存在片面性，我们应该取其精华、去其糟粕。由此可知，①②③④均正确，故答案为A，B项缺少④；C项缺少②，D项缺少①，都不全面，故BCD不选。7．C【解析】1925年12月1日，毛泽东发表了著名的《中国社会各阶级的分析》，国民革命失败是1927年，排除A；革命统一战线在1924年建立，排除B；在《中国社会各阶级的分析》阐明无产阶级领导权思想，农民问题的重要地位和无产阶级领导依靠领导农民进行革命斗争的主张，这是是毛泽东思想形成的重要基础，C正确；中共开始建立农村革命根据的思想是在1927年的八七会议上，排除D。故答案选C。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果•毛泽东思想•《中国社会各阶级的分析》【名师点睛】毛泽东思想的形成与发展：（1）发端（国民革命时期）：针对陈独秀右倾错误，先后发表《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》等文章，阐明无产阶级领导权思想、农民问题的重要地位和无产阶级领导农民斗争的极端重要性。（2）初步形成（大革命失败后）：相继发表《中国的红色政权为什么能够存在》《井冈山的斗争》《星星之火，可以燎原》等文章，探索出中国式的革命道路即工农武装割据道路，是马列主义普遍原理同中国革命实践相结合的创举，也是毛泽东思想产生和形成的重要标志；（3）成熟（遵义会议到抗日战争时期）：1940年发表《新民主主义论》标志着马列主义同中国革命时间相结合的毛泽东思想的发展和成熟。解决了革命的领导阶级、革命目标、革命前途等一系列重大问题；1945年中共七大正式确认毛泽东思想为中国共产党的指导思想；3/8\n（4）新发展（新中国成立后）：提出了过渡时期总路线；三大改造是以毛泽东为代表的中国共产党人的独特创造；中共八大上毛泽东正确分析了当时的国内矛盾；1957年提出了严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾，团结全国各族人民发展经济和文化，建设社会主义的战略思想。8．A【解析】从材料中的信息“学贵得之心，求之于心”“虽其言出于孔子，不敢以为是也”可以看出该言论主张心是宇宙万物的本原，主张内心的反省，所以可以判断这属于陆王心学。陆王心学的观点是“心外无物，心外无事，心外无理。”故本题选A。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·陆王心学9．D【解析】材料说明毛泽东放弃以城市为中心转而确立以农村为革命中心和稳固根据地的斗争策略，即“工农武装割据理论”，所以答案选D；A是国家学说问题；C是民主革命两步走问题；B属于联合统一战线问题；三项内涵与上述题意特征不符。10．D【解析】根据材料和结合所学知识可知：这里周的“秩序井然”是指宗法制的等级森严；百家争鸣从不同的立场发表自己的思想主张，思想文化的活跃局面引起人们观念的变化，故战国服饰体现了“清新”的特点；唐朝是我国封建社会的繁荣时期，国家富强，思想开放自信，体现在服饰上“丰满华丽”；理学强调主观意志、气节、品德等，将其上升到哲学高度，其观念体现在服饰上“理性美”，故D正确；鸦片战争后新思想萌发，不符合宋代，故A错误；罢黜百家是西汉，不符合战国，故B错误；经世致用是明清之际，不符合宋代，故C错误。11．D【解析】顾炎武认为“亡国”就是改朝换代，“亡天下”是指整个民族国家沦亡。维护一个王朝的政权是统治者的事情，而保卫整个国家民族，天下所有人都有责任。这就否定了传统的“忠君爱国”思想。因此选D。A和题意无关，排除；B和题意无关，排除；C和题意无关，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·顾炎武【名师点睛】顾炎武在《日知录》卷十三《正始》篇中载：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!”他认为，保卫一家一姓的国家，是君主及其大臣的事，而保卫天下是所有人的事，这段话后来被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事。12．B【解析】结合所学，宋词的繁荣的主要原因是封建经济的发展，故B正确；白居易生活在中唐时期，故A错误；李清照生活于两宋之交，她的词属于婉约派，故C错误；唐诗宋词的兴起与当时的社会经济发展有密切关系，文人墨客的文艺创新不是其兴起的根本原因，故D错误。13．D【解析】电子文献具有多媒体信息存储和传递功能、检索方便、信息存储容量大等优点；纸质文献则更符合人们的阅读习惯、更具有权威性等优点。电子文献与纸质文献各有特色，优势互补，在很长的时期内将共生共存。工具发生了变化，那仅仅是表现形式发生了变化而已，但是本质并没有发生变化，它们对保留民族文化遗产都有各自不可替代的作用。故答案为D。14．A【解析】结合“文革”期间我国政治经济及教育发展的状况，可排除B、C、D三项。故A正确。15．A【解析】本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中提到人们与上帝沟通，说明上帝依然在人们心中占有重要地位，则B项是错误的，且未能将人们从宗教中解放出来，则D也是错误的，C项明显与材料无关.因此本题正确答案为A.考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革16．D【解析】本题主要考查学生调动知识运用知识的能力，材料中“从纵的方面来说，则是继承着若干历史的传统而又显出它本身的时代特征来。从明清时期来看”的信息说明明清儒学具有承古萌新的特点，故D项正确。A中冲破信息没有提及；B中丧失说法绝对；C中彻底抛弃说法绝对。考点：古代中国传统文化主流思想演变·明清之际儒学·影响【名师点睛】明清之际活跃的儒家思想可归纳为“一、二、三、四”(1)一个范畴：封建传统的儒家思想。(2)两个局限：没有从根本上冲破封建思想藩篱；没有从根本上推动中国社会形态的跃进。(3)三点主张：批判君主专制，提倡“工商皆本”，倡导经世致用。3/8\n(4)四个人物：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之。17．D【解析】通过1964年至1986年教育状况可知，我国在教育方针和教育体制上都有了明显的变化，而方针与体制上的变化从根本上说明了国情的变化，故D正确；AB不是材料主旨，不能反映“根本”，故AB错误；人口结构与此题材料无关，故C错误。18．B【解析】根据材料中的描述，可知该画作反映了当时社会商品经济发展的场景，属于民间风俗画，故排除ACD，选B。19．B【解析】晚明风气流于空谈，个个坐而论道，故顾、黄、王提倡经世致用。他们批判的是儒学中不好的一部分，是为了更好地发展儒学，他们根本上是儒学的继承者，总之批判是为更好地继承和发展。D只是表面现象，不是叛逆，是批判。所以选择B。考点：明清之际的儒学思想•明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）20．C【解析】本题考查获取材料信息的能力，由题干中“就一个人所具有的自由来说，他需要一种个体道德来指导自己的行为”可知作者强调用道德来指导行为，体现的是理性思想，故C项符合题意；A、B、D三项与题意无关，故排除。考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·理性主义21．C【解析】风俗画并不是山水画，二者题材不同，张择端的《清明上河图》属于风俗画，C错误，符合题意；其他说法均正确。22．C【解析】题干信息出自元代王桢《农书》，介绍了元朝对于北宋平民毕昇发明的胶泥活字进行改进的相关信息，故C项符合题干要求。隋唐时期发明了雕版印刷术，排除A；BD三项时间不符，排除。故选C。23．C【解析】明清之际的早期启蒙思想家们挑战正统，提倡个性，批判专制，因此维护封建礼教不是黄宗羲的主张，故A错误；顾炎武针对当时空洞无物的文风，非常注重实学，提出了经世致用的思想主张，因此经世致用不是黄宗羲提出的，故B错误；黄宗羲提出的以“天下之法”取代“一家之法”，反映了起限制君权，反对君主专制的思想，故C正确；黄宗羲等人只是具有初步的限制君权意识，并没有形成理论，因为时代局限，更不可能提出具有近代民主意识想的君主立宪思想，因此黄宗羲不主张君主立宪，故D错误。24．D【解析】由材料“实际只办了诗、书、易、礼四堂及春秋二堂……日悬《近思录》、朱子《小学》二书以为的”可知，戊戌变法前后，近代教育仍以传统儒学为核心，并未发生实质性变化，故D项正确；京师大学堂最初计划所设10科中包括道学、政学、农学、工学、商学，不能由此得出其以理学为宗旨，故A项错误；B项从材料中无法得出，错误；材料未体现顽固派竭力阻挠教育改革，故C项错误。【点睛】本题考查中国近代教育。由题干材料“实际只办了诗、书、易、礼四堂及春秋二堂……日悬《近思录》、朱子《小学》二书以为的”可知，戊戌变法前后，近代教育仍以传统儒学为核心，并未发生实质性变化。25．D【解析】材料强调了儒家思想和佛教有相同之处，有思想吻合的地方，即材料反映出佛教与儒家思想的逐渐融合，选D是符合题意的，正确；佛教未取得政治统治地位，选项A不符合题意，排除；材料不涉及儒家思想哲学化，选项B不符合题意，排除；材料未体现出儒家学说的弊端，选项C不符合题意，排除；故本题选D。26．(1)思想：人文主义。特征：高度重视人和人的价值，以人作为衡量一切事物的尺度。(2)思想：世俗权力高于罗马教会的精神权力。实质：使德意志彻底摆脱罗马教廷的控制。(3)作用：宗教改革更广泛更深入地传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义；将西欧各国人民从基督教神权的统治中解放出来；促进了欧洲各国人民的思想解放。【解析】(1)第一小问根据材料一的出处即可得出答案为人文主义。第二小问的特征，首先根据材料一“都是我们创造的”的表述得出文艺复兴突出强调人的价值。再结合所学知识即可得出答案。3/8\n(2)第一小问的思想，根据材料二关键语句“让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务”等可以得出，世俗权力应高于罗马教会的精神权力。实质根据第一小问、材料出处和所学知识可知，路德提出这样的要求实质是使德意志彻底摆脱罗马教廷的控制。(3)首先根据材料二可知，材料二所述事件是马丁·路德掀起宗教改革运动。然后要结合材料一的文艺复兴运动来分析宗教改革的作用，而不能仅单独分析宗教改革的作用。如，宗教改革在哪些方面是对文艺复兴的继承和发展。【考点】西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴与宗教改革的比较27．提示：（1）论点：资产阶级民主革命应将政治革命和社会革命一同进行；或在进行社会变革的同时要重视和解决民生问题。（2）论证：（材料）二十世纪为民生主义为主流的时代；欧美资产阶级革命，虽建立了资本主义民主制度，由于不重视民生，致使人民贫困、社会动荡；我国目前时机有利于将政治革命、社会革命一同解决。（史实）三民主义的弊端，没有彻底的土地革命纲领，辛亥革命没有解决农民的土地问题，是导致失败的重要原因。（3）结论：在半殖民地半封建社会的中国，想法美好，不可能实现。【解析】本题属于评述型的问题，该题型的特点是难度较大，但开放性强，只要言之成理即可。回答这种类型的题目要把握三个步骤：第一步提取材料的观点：资产阶级民主革命应将政治革命和社会革命一同进行；或在进行社会变革的同时要重视和解决民生问题。第二步能够史论结合、逻辑清晰地对观点进行说明论证，注意论据充分、史论结合、论证合理；第三步做出简要总结和评价。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·孙中山的三民主义·民生主义3/8