山西省长治二中高二历史上学期第二次月考试题

2022—2022学年第一学期高二期中考试历史试题【本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟】第Ⅰ卷（共60分）一、单选题（本题共有40小题，每小题1.5分，共60分）1．古人云：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”、“受人滴水之恩当涌泉相报”、“为人处世不可贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”、“得饶人处且饶人”、“浪费一粒粒粮食就会五雷轰顶”。你认为这些言论反映出中国古代传统文化的哪些思想①儒家②道家③墨家④法家A．①②B．②③C．①③D．①②③2．春秋战国时期是中国从贵族政治向官僚政治转型的关键时期，孔子的教育思想中反映了这一时代趋势的是A．温故知新B．有教无类C．学思结合D．因材施教3．《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在泰山封禅大典后的刻辞中写道：“贵贱分明，男女礼顺。慎遵职事。”强调礼、等级和恪守等级下的各自职责。以后他又多处题辞，提倡“合同父子”，即子孝父慈，强调男女各修其业等家庭礼教。由此说明秦始皇A．把儒家思想成为治国的指导思想B．并没有完全废除儒家的治国思想C．旨在传播儒家贵贱尊卑等级思想D．儒家思想在思想争鸣中取得统治地位4．“谶语”是秦汉时期巫师方士预言吉凶、治乱兴衰的隐语。比如“亡秦者，胡也”，秦始皇认为“胡”当指匈奴人，于是命蒙恬北击匈奴，并修筑长城以防边患。但汉代儒生认为，“胡”应是指篡权乱政的胡亥。这说明“谶语”A．与历史现象的吻合属于偶然B．较准确的预示了历史走向C．是历史研究必须参考的史料D．是统治者愚弄百姓的工具5．秦兵马俑出土的陶俑、陶马都经过精心彩绘且几乎无一雷同，青铜兵器制作精良且形制、大小几乎一致．每批陶俑、陶马、兵器上都打印或刻有工匠的名字。这反映当时A．法家思想在国家管理上的体现B．陶器制作工艺达到巅峰C．工匠制造技艺高超、产品精美D．战争催生青铜制造产业6．《二十四孝图》为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道”，《埋儿奉母》是其中之一，讲述东汉郭巨为供养母亲而准备埋亲儿，却因此巧得黄金的故事。下列评述正确的是A．反映了法家思想对人性的压抑B．传统文化中的“孝道”应坚决抛弃C．是对人性善良的曲解D．是对“性相近，习相远”的阐释7．汉代司法中有“亲亲得相首匿”原则，指在一定范围内的亲属之间可以首谋藏匿犯罪而不负刑事责任，或减轻刑事责任，曾有父亲藏匿了犯了杀人罪的义子也不治罪的判例。对此问题的正确理解是A．儒家伦理在司法实践中强化B．普遍存在司法权力滥用现象C．司法程序中法律与道德兼顾D．儒家经典成为法律基本原则-8-\n8．儒家学者李翱“援佛入儒”，通过对孟子“性善”论的发展和对韩愈“性三品”说的突破，建立起“性情”的人性观，完善了儒家的道德修养理论。这反映出唐代A．儒学的正统地位动摇B．“三教合一”趋势加强C．儒学有所继承和创新D．儒学复古性色彩浓厚9．宋代出现了一股嗜古之风，影响到了艺术趣味、学术研究、社会生活等各方面，如宋代金石学的兴盛就是明显体现。这股嗜古之风的兴起说明宋代A．文化的内敛特征已经较为明显B．理学的影响波及到社会各方面C．商品经济冲击了儒学积极人世观念D．中央集权的强化导致了文化疏离现实10．素菜在我国历史悠久，但成为一个菜系，则是在汉代以后。《齐民要术》中有素食专辑，宋代则出现了越来越多的素食专著。出现这种现象的主要原因是A．农业发展滞后B．商品经济推动C．专制统治干涉D．新的思想因素11．宋代开封流行的说唱作品《西厢记诸宫调》歌颂莺莺与张生冲破礼教，追求爱情；刘知远《诸宫调》描写书生刘知远从贫寒到显达过程中对待三娘的“负心婚变”。这说明当时A．说唱艺术迎合市民阶层趣味B．文化生活丰富多样C．程朱理学引起民众普遍反对D．城市商业高度繁荣12．宋代《管氏地理指蒙》指出：铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这种理论到明朝万历年间（公元1573～1620年）才有所改变，其改变的主要原因是A．明朝传统科技的进步B．科举制对科技的促进C．欧亚两洲交流的加强D．海禁政策被政府否定13．黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够A．引导地方风俗B．宣扬理学道统C．培养科技人才D．评议国政是非14．“自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出A．南方印刷技术更为发达B．中国文化重心南移态势C．北方士人耻于科举致仕D．门阀士族退出政治舞台15．对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言，……当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读，以下说法正确的是A．司空图和李贽的观点相互矛盾，故均不可信B．司空图的生活时代更加接近于秦朝，故可信C．研究者历史视角不同，带来历史评价的差异性D．历史的真相是多元的，对历史人物不能太苛求-8-\n16．1909年2月6日，清廷颁布诏谕，禁止蓄养买卖奴婢，历经两千余年的奴婢制度终告结束。此次废奴诏谕规定，“凡从前旗下家奴”，“概听赎身，放出为民”，“其经放出及无力赎身者，以雇工人论”。清廷的废奴举措A．摧毁了世界上最大的奴隶贸易市场B．推动了明清以来资本主义萌芽的成长C．为辛亥革命的到来准备了群众基础D．是顺应世界时代发展潮流的进步之举17．民间文化是庶民生活最直接创造的产物，自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间文化以明清资料最丰富，问题最繁多，最值得投入心智，探索研究。下列关于明清民间文化的相关阐述正确的是A．文人画、小说都是这种文化的典型代表B．民间文化成为明清社会思想的主流C．民间文化可反映社会生活的深度与广度D．民间文化的发展与农业经济繁荣有关18．“四大发明”是中国古代劳动人民在生产实践中发明的新技术。它们被统治者看中，得到重视，从而提高和完善以至推广使用。反之，对统治者利益相关不大的技术发明则要遭到阻止和扼杀。材料主要说明A．科技应用受统治者意志影响B．科学技术对社会发展起决定作用C．生产实践是科技发明的源泉D．四大发明是中国传统科技的最高成就19．中国地理疆域特征明显：疆域外延为大海和高山、戈壁、沙漠等诸地理因素，北面是寒冷的西伯利亚，西北是难以逾越的戈壁沙漠，西南是险峻神秘的青藏高原，东部是最为浩瀚无际的太平洋。这种地理环境对中华文明的直接影响是A．中华文明缺乏异质文明相互交流影响的条件B．中华文明长期以农耕文明为主，具有封闭性C．中华文明主要在黄河流域和长江流域孕育D．专制主义中央集权制度不断深化发展20．我国法律文化有悠久的历史和传承，据《说文解字》阐释，汉语中“法”的古体是“灋”。“灋，刑也，平之如水，从水；鹰，所以触不直者去之，从去。”在古代，“法”主要表现为“刑”或“刑律”，“刑”既有刑戮、罚罪之意，也有规范之意；“鹰”也称“獬豸”，是神话中的独角兽，它公正不阿，善断是非曲直。上述材料表明，在传统文化中人们对法律的理解和诉求不包括A．法律寄托着惩恶扬善、匡扶正义的价值追求B．法律富含着公平正义的神圣意蕴C．法律具有至高无上的地位D．法律体现了君权神授的思想21．西方园林体现人工美，布局对称、规则、严谨；中国园林追求山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与中国园林体现的哲学思想一致的是A．万物皆备于我B．仁者乐山，智者乐水C．天地与我并生而万物与我为一D．从天而颂之，孰与制天命而用之-8-\n22．近代民主政治源自西方，而不是根生于中国的儒家传统，其主要原因在于儒家传统缺乏何种思想A．民有B．民治C．民享D．民本23．古代奥林匹克运动会体现了古希腊人追求卓越、现世娱乐的民族性格。这种民族性格的核心是A．建功立业B．主权在民C．人文精神D．城邦至上24．苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。柏拉图最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出A．吾爱吾师，吾尤爱真理B．人是万物的尺度C．美德的内涵是坚持独立思考D．人文精神理念是万物本源25．要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是A．客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典C．错误的，苏格拉底对他们的论述不是史料D．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突26．孔子和苏格拉底是东西方文明发展史上的两位伟人。下列对两人思想共同点的分析正确的一项是A．都强调人要有一定的美德B．都提倡中庸的思想C．都追求人与人之间的平等D．都有明显的保守倾向27．北宋画家张择端的《清明上河图》与意大利的艺术大师达·芬奇的作品都能反映出的是A．商品经济的发展B．资本主义萌芽的出现C．人文主义思潮D．风俗画的兴起28．意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420年－1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，然而，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出A．启蒙运动的光辉照耀人们前进B．人类摆脱束缚奔向自由的精神C．新宗教理念开始支配人类行为D．欧洲已告别专制迎来新的曙光29．无论在西方还是在东方，人们都喜欢拿王阳明和马丁．路德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。二者的相似之处是-8-\nA．都把行为的自主权交给了人自身B．都带有宗教色彩C．对世界的本源认识一致D．都属于主观唯心主义者30．15世纪，欧洲中产阶级与国家君主觊觎教会巨大的地产和各种金银珠宝、艺术作品等巨额可动产财富，同样让他们垂涎的是以什一税的形式从各个国家源源不断流入罗马的税收，以及大量的诉讼费、特许费和豁免税。这导致了A．人文主义思潮的产生和发展B．近代欧洲革命的相继发生C．教权与世俗权力的矛盾严重D．信仰危机在欧洲不断发展31．与同时期法国相比，18世纪早期英国的启蒙思想家较少对现实政治进行批判，而更多的是对社会问题的研究和对未知科学领域的探索。英法启蒙思想家出现上述不同的主要原因是A．经济水平的差异B．政治制度的差异C．文化环境的差异D．国际地位的差异32．某班的研究性学习活动以“18世纪的欧洲史”为主题。讨论中涉及到的论点有①自由主义经济理论②社会保障制度发展③人权观念发展④以理性原则思考各种问题A．①③④B．③④C．①②D．①②④33．德国歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”而俄国赫尔岑则坦率地指出：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”为此下列对应正确的是A．伏尔泰提倡三权分立，卢梭提倡平等自由B．伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权C．伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主D．伏尔泰提倡人民主权，卢梭提倡开明专制34．《鲁滨逊漂流记》是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一。描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会．没有国王的生活。据此可得受欢迎是因为它反映了A．文艺复兴时期的人文主义精神B．冒险家们开辟新航路的愿望C．反对专制和愚昧的启蒙思想D．工业资产阶级开拓市场的要求35．英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个……这就好像一条纽带。纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”他的思想观念是A．君主立宪的观点B．革命权利的学说C．社会契约的理念D．天赋人权的思想36．17—18世纪的欧洲出现了空前的中国文化热。很多启蒙思想家讴歌和赞美中国的体制、文官制度和伦理道德等，他们“借孔子和儒家思想之力，冲破了桎梏他们自己的神权以及王权，因而进人了现代社会”。这种现象表明（）-8-\nA．当时中国的社会制度比欧洲各国优越B．中国文化在启蒙运动中起过积极作用C．儒家学说与启蒙思想的主要内容相同D．中国文化蕴含自由平等与理性的特质37．英国著名历史学家里查德·奥维瑞列举了人类历史上50个最重要的日期，1859年达尔文发表《物种起源》位列其中，其原因是A．《物种起源》的发表标志着近代自然科学的诞生B．达尔文的理论进一步证明了“上帝造人说”的合理性C．达尔文的进化论深化了人类对生命本质的认识，开创了分子生物学D．达尔文的革命性理论改变了人对自身与环境的看法，挑战了封建神学创世说38．与文艺复兴、宗教改革相比，欧洲启蒙运动最突出的特点是：A．推动了自然科学的发展B．提出了资本主义社会的政治构想C．推动了早期资产阶级革命的进一步发展D．给天主教会以毁灭性的打击39．智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，对三者共同点的表述正确的是①反对迷信②肯定人的价值与尊严③反对封建束缚④促进了资本主义生产关系⑤冲击了天主教会的束缚A．①②B．①②③C．②③④D．②④⑤40．将近现代历史看作是以商品经济为特征的工业文明取代以自然经济为特征的农业文明结果，主要表现为经济领域的工业化和市场化、政治领域的民主化和法制化、思想领域的理性化和科学化，社会生活的多元化和多样化。以这种视野来研究历史属于A．全球史观B．革命史观C．唯物史观D．现代化史观第Ⅱ卷（共40分）二、非选择题（41题28分，42题12分）41．在文化的发展中，出版印刷事业被誉为“文明之母”，反映着社会的变迁；在文化的交流中，翻译书籍会促进人类文化发展和社会进步。阅读材料，回答问题。材料一（北宋)中央政府继续刻印图书，除国子监承刻之外，其它政府部门和地方官署都刻书、印书，全面开展了政府刻书事业……刻书内容范围更加扩大，不仅刻印儒家经典著作，又遍刻正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗文，政府还编印了四部大型类书以及佛、道藏经典。私人刻书以文集最多，坊间刻书则以售卖营利为主，除了刻印经文以外，又另刻有字书、小学等民间所需用及士子应举所需要的读物，品类丰富繁多。——张树栋《中华印刷通史》材料二谷登堡的印刷术一经发明，立即以惊人的速度普及开来，20年间就传遍了欧洲。l5世纪末，欧洲大约有3万种，2000多万册书籍被印刷发行，印刷种类也从宗教文件扩大到自然科学、哲学、文学和教科书，广泛地传播了新的信息和长期被垄断的知识……1474年，距(欧洲)活字印刷术发明仅30年，欧几里德的《几何原本》的活字印刷版就发行了，哥白尼的《天体运行论》在他生前就有了活字印刷版，他是抚摸着他的著作的印刷本去世的……印刷机的出现，使“危险思想”的传播变得对统治阶级更加危险了。在欧洲的封建统治者看来，哲学和自然科学的新思想是异端邪说，必须禁止其发表。-8-\n   ——饶立华《谷登堡的印刷术与大众传播》材料三随着罗马帝国的逐步解体及基督教的胜利，到公元500年，古希腊时期的科学知识在西欧变得极为稀少。11世纪后，基督徒的东征使阿拉伯文献随手可得。1125－1200年，西欧形成翻译的浪潮。意大利的热拉尔先后译出《天文学大成》及70部其它文献，特别是译出亚里士多德讨论科学方法的重要文献《分析后篇》。13世纪，与拜占庭关系密切的西西里成为希腊语译成拉丁语的中心，其中莫比克完成了亚里士多德及阿基米德几乎全部希腊文原稿的拉丁译本。可以说，如果没有这些翻译家的辛勤劳动，没有亚里士多德包含关于整个宇宙详尽完备科学观点的物理、哲学著作，17世纪的科学革命就几乎不可能发生。——摘编自【美】爱德华·格兰特《中世纪的物理科学思想》材料四明朝以八股取士，一般士子，除了永乐皇帝钦定的《性理大全》外，几乎一书不读。明末，罗马传教士利玛窦、汤若望等人先后来华，与中国学者如徐光启、李之藻相往来，研究各种学问。先是明代循元“授时历”，错谬渐多。中外学者合译西方历书一百三十七卷，完成历法改革之业。这个时期的各类译书不下百数十种，如《几何原本》、《坤舆万国全图》、《天主实义》等，为欧籍入华之始。要而言之，中、外智识线相接触，晋、唐间的佛学为第一次，明末的历算学便是第二次。在这种新环境下，学界空气亦有变换，时人评之：“如历法、算法、火攻、水法之类，皆探两仪之奥，资兵农之用，为世永利。”——据梁启超《中国近三百年学术史》等（1）根据材料一并结合所学知识分析推动宋代印刷业发展的因素。材料二与材料一相比，欧洲印刷业的发展有何特点?(8分)（2）根据材料三、四并结合所学知识，与西方相比中国翻译运动的特点。（6分）（3）根据材料三、四并结合所学知识，说明中国翻译运动兴起的背景及中西翻译运动共同的历史价值。（14分）42．阅读下列材料:（12分）材料民本思想是在中国数千年君主专制中央集权制度发展过程中出现的一种政治文化，是维护皇权的一种柔情政治。它是中国古代历史上将民众视为治国安邦根本的政治学说，是一种关注、重视人民利益的政治学说。民主一词源于西方，在英语中民主一词指Democracy，来自于希腊文Demokratia，字面意思是人民当家作主，权力属于人民。马克思主义的民主含义指的是，“在特定的经济关系和利益关系基础上，保障公民权利得到平等实现的政治形式”。由此可见，民主指的是人民真正掌握国家的权力，按照人民的意思来实现管理国家政治、经济和文化等事务的权利。结合材料和所学知识，对中国传统民本思想和西方民主思想的区别进行论述。(要求：从某一角度展开论述，观点明确，史论结合)-8-\n2022—2022学年第一学期高二期中考试历史参考答案1-40(60分)题号1234567891011121314151617181920答案DBCAACACADACABCDCAAD题号2122232425262728293031323334353637383940答案CBCCDAABACBABCCBDBAD41.(28分)【答案】（1）因素：政府的重视；印刷术的发展；三教合一潮流发展，理学兴起；教育的发展及科举考试的影响。（任意4点，给4分）特点：普及速度快；更重视自然科学。（（每点2分，共4分）（2）特点：中国：起步较晚；翻译重实用技术；中外学者合译；除科技著作之外，中国还有宗教类、地理类书籍；翻译运动比较散乱；国家主导性更强；中西交流，翻译西方著作。（任意6点，给6分）（3）背景：中国：专制统治；闭关锁国；八股取士（或理学的束缚），士人缺少对于科技研究的兴趣；经世致用思想的影响；中国在历法、农业、军事方面的实际需要；罗马传教士来华（或西学东渐）；有识之士的努力；小农经济占主导地位。（任意6点，给6分）历史价值：都有利于科技的发展；都促进了文化交流与发展；都促进了学术风气的转变；都有利于突破旧思想体系的束缚；都有利于经济的发展。（每点2分，共8分）42.(12分)【答案】示例一：两者所处的社会环境不同。民本是在专制主义中央集权之下的一种君本理念，通过重民、敬民、爱民等措施来维护统治，实现长治久安。民主是伴随着民主政治的发展而不断推进的，古代希腊的民主就是随着商品经济的发展、抽签选举和公民大会等民主形式的推进而不断发展的。到了近代，伴随着资本主义经济的发展，启蒙思想家继承和发展了古希腊的民主制，提出了自由、平等、民主、法制等主张，规划了资本主义的理性蓝图，资本主义代议制不断完善，公民主体地位在理论上和实践上不断得以强化。示例二：人民和执政者的关系不同。在民本理念中，民众和君主之间的地位是完全不平等的，君主是权力的中心，是权力的来源，民众是君主统治的对象，民众是被动的、消极的，民众的要求是否得以满足完全取决于君主的恩赐和怜悯。而在民主理念下，个体在法律上是平等的，执政者的权力来自人民，执政者和人民之间是服务与被服务的关系，民众是主动的、积极的。政府及各级机关的权力来自人民，受人民监督并服务于人民。-8-