广西2022届高三历史信息试题（二）新人教版

广西2022届高三高考信息卷（二）历史试题本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅰ卷（非选择题）两部分．共300分。考试用时l50分钟。第Ⅰ卷（选择题，共140分）一、在下列各题的四个选项中，只有一个选项是最符合题目要求的。共有35个小题，每小题1分，共计40分。12．春秋时期，秦国有“伐邦、冀戎，初县之”、“初县杜、郑”；晋国有“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”等资料。这说明A．郡县设置与军事有关B．郡的地位远远高于县C．郡和县的设置在各国推广D．分封制已退出历史舞台13．历史学家吕思勉在《中国制度史》中指出：“两汉之世，（皇帝）遇日食灾变，则下诏责躬求言。”下列思想内容与这一现象的出现有关的是A．三纲五常B．天人感应C．君权神授D．春秋大一统14．“到了11世纪，中国经济已经严重依赖现金替代物，……为了预防公众的混乱并保留其便利性，政府当局明令禁止私人团体发行纸币而将这一权力归国家专有。第一张官方印制的纸币于1024年出现在四川省，那里是早期印刷行业最为活跃的中心。”下列相关的解释与之相符的是A．纸币产生根源于科学技术的不断进步B．11世纪四川社会经济最发达C．控制纸币发行是政府维稳的重要手段D．纸币是商品经济衰退的产物15．“宰相制国用，从古然也。今中书主民，枢密主兵，三司主财，各不相知。故财已匮，而枢密院益兵不已；民已困，而三司取财不已”。宋代这种情况突出反映了A．三省六部分工明确运行平稳B．加强集权导致地方贫弱C．加强君主专制影响行政效率D．宋代实行三权分立制度16．16世纪中期到17世纪中期，欧洲各国与中国的贸易被西方学者概括为“丝—银”对流。据研究，通过贸易中国获得了占世界产量1/4到1/3的白银，总量达到7000吨至10000吨。“丝—银”对流出现的国际背景主要应该是A．新航路开辟B．工业革命的完成C．殖民扩张的加剧D．鸦片战争的爆发17．“这是一种朴素的共产主义思想，与基督教的平均主义和中国本土的乌托邦思想都是相一致的。”能体现上述特点的历史文献是A．《海国图志》B．《天朝田亩制度》C．《孔子改制考》D．《国民党一大宣言》18．右图所示为1920年胡适等发表的《我们对于学生的希望》（部分），由此可见A．作者不完全认同五四运动B．作者主张改革应从学生开始C．五四运动没有带来任何影响D．五四运动的余波延续了一年719．右图为外国在华纱厂拥有纱锭数示意图，相关数据表明A．中国自然经济完全解体B．中国民族工业濒于破产C．列强资本输出卷土重来D．列强操纵中国经济命脉20．1940年10月1日，日本内阁制定的《国土计划设定纲要》中提出日本本土着重发展军事工业、机械工业和精密机器工业；中国东北着重发展电气工业、矿业和部分机械及轻工业；在中国华北，注重制盐和矿业的开发；华中允许某种限度的轻工业发展；内蒙古以发展羊毛业为主，华北发展棉花，华中则要限制生产可与日本农作物竞争的农产品。其目的是A．强化中日地区间的经济合作物资交流B．有步骤的在占领区推进工业化的进程C．以日本的本土经济带动东亚经济发展D．将占领区经济完全纳入日本经济体系21．在中国人民政治协商会议上。周恩来说：今天的主要问题，是先做到不失业、不饥饿。为此，《共同纲领》规定公私企业目前一般应实行八小时至十小时的工作制。这说明当时最紧迫的问题是A．迅速恢复国民经济B．改善工人生产条件C．进行社会主义改造D．建立社会主义民主22．下表摘编自E·罗伊斯顿·派克《被遗忘的苦难—英国工业革命的人文实录》一书。对其理解正确的是A．女童工在纺织业中大量使用B．女工的工资比男工要低得多C．妇女独立意识增强，主动离开家庭走进工厂D．早期工业时代缺乏人文关怀23．有人说，1954年的资本主义和1854年的资本主义，只不过有依稀相同之处。他主要是是指A．19世纪50年代的资本主义受社会主义运动的影响B．二战后国家干预经济与传统的自由资本主义大不相同C．冷战的开始使得二战后的资本主义趋于保守D．第三次科技革命使得资本主义国家结构发生巨大变化37．（32分）文化是一个国家的灵魂，是一个民族的血脉，是凝聚力与创造力的源泉与精神动力，阅渎材料，回答问题。材料一宇宙之间，一理而己。……而凡生产于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常。——《朱文公文集》7但是，我们不应忘记，理学在官方灌输下压抑人性维护专制的同时，也重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸现人性的尊严，对塑造中华民族性格起了积极作用。譬如，文天祥在强权面前的正气浩然，明代东林党人在腐朽政治势力面前的铮铮风骨。——王东升《畅谈朱熹和他的名言“存天理、灭人欲”》材料二16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清的早期启蒙思想家们的先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会的方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。孟德斯鸩、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国的明清时期的进步思想与l8世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪的产物，后者是近代社会的宣言书。——摘自张岱年、方克立《中国文化概论》材料三启蒙哲学家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器，在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们叉在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国叉成为重农主义政治经济学的楷模。中国形象不断被西方启蒙文化利用，从宗教上的自然神论到无神论、宽容主义，从政治上的开明君主专制、哲人治国到东方专制主义，中国形象已经经历了宗教之争、哲学与宗教之争、哲学与政治之争、政治之争。值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的中国形象不利，宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。——摘自周宁《西方的中国形象史研究：问题与领域》材料四如果说18世纪欧洲（主要是法国）的启蒙运动使人从神权的桎梏下解放出来，那么“五四”新文化运动则使中国人从孔子儒家为轴心的传统文化的束缚中挣脱出来，追求个体从大家庭中冲决出来取得自由平等独立的权利和地位。……80年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着80年中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃。它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》（1）材料一中的“理”指的是什么?根据材料一归纳理学对中华民族性格形成的影响。（8分）（2）根据材料二并结合所学知识，理解“前者是中世纪的产物，后者是近代社会的宣言书”这一结论?（4分）（3）根据材料三并结合所学知识，分析启蒙思想家运用“中国形象”的背景，及“争论结果对中国形象不利”的原因。（1（J分）（4）根据材料三、四并结合所学知识，比较中西方启蒙运动互借对方文化的异同。（10分）739、材料五2013年1月31日，新世纪以来指导“三农”工作的连续第10个中央“一号文件”正式发布。该文件指出。要把城乡发展一体化作为解决“三农”问题的根本途径，必须统筹协调，促进工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展，着力强化现代农业基础支撑，深入推进社会主义新农村建设。另外城镇化是我国现代化建设的历史任务，也是扩大内需的最大潜力所在。要把有序推进农业转移人口市民化作为重要任务抓实抓好。让农民工获得市民待遇，这既是平等人权的诉求，也是时代发展的需要；这既是政治命题，又是经济命题。（5）运用《经济生活》、《政治生活》的相关知识，分析说明“农民工市民化，既是政治命题，又是经济命题”的原因。（10分）7777