辽宁省大连市第二十—上学期高二历史期中考试【会员独享】

大连二十三中学2022——2022学年上学期期中试卷高二历史时间90分钟总分值100分一．选择题（此题共32小题，每题1.5分，共48分。每题只有一个正确答案）1．《国家中长期教育改革和开展规划纲要（2022——2022年）》征求意见稿，首次明确把促进公平作为国家根本教育政策。以下能表达出孔子“教育公平”思想的是A．“有教无类”B．“因材施教”C．“温故而知新”D．“当仁不让于师”2．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面表达了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A．“劳心者治人，劳力者治于人”B．“天时不如地利，地利不如人和”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”3．胡适认为：“吾意以为，诸子自老聃、孔丘至于韩非，皆忧世之乱而思有以拯济之，故其学皆应时而生”。胡适对于社会变化与思想状况之间关系的分析是A．完全错误B．正确C．不完全错误D．外表的4.关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得是天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲那么主张“天下为主，君为客”。对以上材料理解不正确的选项是A．孟子认为君权来自神与百姓的授予B．董仲舒的主张将君权进展神化-14-/14\nC．黄宗羲的主张表达了民本思想D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑5．人类文明开展的终极目标就是要到达人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别表达这两种和谐的是A．庄子、韩非子B．老子、孔子C．庄子、孔子D．孟子、荀子6.顺治皇帝时自然灾害很多，“水旱累见，地震屡闻”、“冬雷春雪，陨石雨土”。他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德”，屡屡下诏罪己。这最有可能是受什么思想影响？A．天人感应B．仁政C．性本善D．存天理，灭人欲7.儒家思想经过不断开展，逐渐成为中国传统文化的主流。当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上教师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是A.“百家争鸣”8．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界根源-14-/14\n9.顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于A．动摇了宋明理学的统治地位B．激发了中华民族社会责任感C．促进了资本主义萌芽的开展D．推动了民主革命思想的形成10.宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）版大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明A.藏书成为人们追求的时尚B.儒者地位迅速提高C.技术进步推动了文化开展D.儒学得到广泛传播11.以以下图中，北京奥运会的火炬“祥云”以“渊源共生，和谐共融”为创意，造型以中国传统的纸卷轴为创意，表达了中国传统文化中的A．法家思想与造纸术B．墨家思想与活字印刷术C．儒家思想与活字印刷术　　　D．儒家思想与造纸术12.法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一翻论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些创造，中国人都比我们早。可是有一个区別，在欧洲，有一种创造，马上就生气勃勃的开展成为一种奇妙有用的东西，而在中国卻依然停滯在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”以下有关雨果这段话的认识比较合理的是A．否认中国人的创造创造能力B．认为中国社会状态对科技开展起到了保护作用-14-/14\nC．认为西方科学技术更加神奇D．指出中国传统科技没有开展为近代科技的事实13.源远流长的汉字是世界上最古老的文字之一。以下各项中，尽显虚玄灵动的时风，被称为“飘假设浮云，矫假设惊龙”的是A.欧阳询的楷书B.怀素的《自叙帖》C.甲骨文D.王羲之的《兰亭序》14．商业的开展与人们的文化生活密不可分。中国古代商业不断开展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域也成就非凡。这些成就不包括A．小说的出现与繁荣B．魏晋书法的形成和开展C．宋朝风俗画的开展D．黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”15.中国山水画家在创作上讲究“外师造化，中得心源、物我合一”，这说明他们A.主张绘画要进展必要的内心修养B.主张绘画要专心致志C.绘画要建立在对大自然细心观察的根底之上D.追求用画面传达出主观情致与神韵16.元代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”这主要肯定元曲的艺术风格是A．以市民自然本色为主流B．以文人雅士抒情写志为主流-14-/14\nC．表达凝重与沉郁的特征D．表达浪漫主义风格17.智者学派是希腊社会开展，特别是民主政治开展的产物，在当时和后世都有相当影响。以下对智者学派的表述不正确的选项是A．对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用　B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初表达C．为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备D．促进了希腊文化的开展18.文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是A．求知是人类的本性B．心灵美比形体美更珍贵C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D．安康和聪明是人生的两大幸福19．1420－1436年，意大利建筑师布鲁内列斯奇为佛罗伦萨大教堂建造了巨大的圆顶，该圆顶上面开有让阳光照射进来的窗洞。这一设计反映出A．启蒙运动的光辉照耀人们前进B．欧洲已辞别专制迎来民主曙光C．新宗教理念开场支配人们行动D．人们摆脱束缚奔向自由的精神20.著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是A．人文主义因信称义B．人文主义因行称义-14-/14\nC．民主政治蒙昧主义D．城邦文明因信称义21．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德A.倡导人的解放　B.否认教皇权威C.宣扬《圣经》精神　D.否认基督教22．鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说，“有人说G·Byron(拜伦)的诗多为青年所爱读，我觉得这话很有几分真。就自己而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时爱国青年喜读拜伦作品，主要是因为它A．与文学革命运动的方向一致B．继承了欧洲古典文学的传统C．具有批判现实主义的精神特质D．充满追求自由和解放的浪漫主义精神23．“从19世纪30年代后期开场，新古典主义与浪漫主义之间的冲突被另一个问题所取代，即对艺术的社会价值的疑问。人们想‘如实’地表现这个世界……”以下作品中能够“‘如实’地表现这个世界”的是A．《人间喜剧》B．《唐璜》C．《巴黎圣母院》D．《等待戈多》24.在以下自然科学成就中，影响远远超越其学科范围，扩展到社会和经济思想领域，并对中国近代民主思想产生了重要影响的是A．经典力学体系B．进化论C．相对论D．量子论-14-/14\n25.英国小说《哈里波特》长期不为中国读者所了解，但自从把它搬上银幕之后，这部小说在各大书店高居畅销书排行榜榜首。这说明了A．小说的影响力远远小于电影B．电影作为群众容易承受的传媒，促进了其他艺术的推广C．电影是社会进步的产物，反映了科技的开展D．影视艺术的影响在人类的社会生活中无处不在26.达尔文的生物进化论对社会政治和意识形态产生了重要影响，主要表现在①为欧美资产阶级革命奠定了理论根底②优胜劣汰的思想影响着被压迫民族的斗争③沉重打击了宗教神学的世界观④为中国的戊戌变法提供了思想武器A．①②③④B．①③④C．①②④D．②③④27．冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”以下人物中，其主张与冯桂芬的观点相似的是A.龚自珍B.洪仁玕C.李鸿章D.严复28.一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这那么材料实质-14-/14\nA．批判近代洋务派的中体西用　B．反对西方启蒙思想家的理念C．指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷D．反对资产阶级宣传启蒙思想29．据学者研究，甲午战争之前的300年中，日本翻译中国书籍有129种之多；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅有16种，而中国翻译日本书籍却到达了958种，其中多数为政治．法律类书籍。造成这一变化的主要原因是A．《马关条约》规定中国必须进口日本图书B．日本为进一步侵略中国制造政治舆论C．日本的文化交流政策由开放转向封闭D．中国知识分子主张通过日本学习西方30．19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的答复是：A．师夷长技以制夷B．中学为体，西学为用C．穷那么变，变那么通，通那么久D．星星之火，可以燎原31.历史上大凡剧烈变革和动乱的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有①公元前8世纪到公元前3世纪②7世纪初期③20世纪初期A．①③B．②③C．①②D．①②③-14-/14\n32．中华民国17年，南京国民政府为纪念孙中山先生生前大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”，规定每年3月12日（孙中山逝世日）为植树节。孙中山关心植树造林主要表达了A．民本主义思想B．民族主义思想C．民权主义思想D．民生主义思想二．非选择题（此题共3小题，33题16分，34题14分，35题22分，共52分）33.（16分）阅读以下材料：材料一《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257788材料二近代科学技术是以前所未有的速度开展的，这一时期的一系列成果，是现代科学技术的根底。现代科学的开展更是将人类对自然界的认识水平提高到了一个崭新的高度。国际金融危机发生以来，世界主要经济体纷纷采取措施，加大科技和教育的投入，应对国际金融危机，布局未来开展，培养新的竞争优势。——摘编自中国科学院《2022科学开展报告》等材料三科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活。……然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来；人类通过大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。——摘自吴国盛《科学的历程》请答复：（1）依据材料一概括中国古代领先世界的科技从领域的分布上看有何特点?为什么会有这一特点?（4分）-14-/14\n（2）指出材料二中“这一时期的一系列成果”对社会经济开展的促进作用。分析世界主要经济体为何要加大科技投入？（8分）（3）怎样理解科学“动摇了人类生存的根基”？如何应对这种“潜在的危险”？（4分）34.（14分）阅读以下材料：材料一在启蒙时代，中国形象变为了启蒙思想家手中的一个武器，启蒙思想家普遍认为,用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、民俗为合一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准那么，国家因而长治久安。“（中国）皇帝自古以来便是首席大祭司，由他来祭天，祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学家（注：在18世纪的法语中，“哲学家”一词含义大体上是贤能的智者，并不一定是严格意义上的对哲学有专门研究的学者。），最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。”伏尔泰认为，……中国的法律与伦理道德融为一体，因而深入人心，成为民众自觉遵循的行为标准，从而减低了法律的严酷冷峻，增加了人情味。……除了惩治罪恶，中国法律还表扬善行。材料二（孟德斯鸠）后来改变了看法，毫不犹豫地把中国归入专制主义的行列。……中国没有强大的教会能与皇帝抗衡，恰恰相反，宗教势力往往需要皇帝的支持，所以中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志，具有极大的随意性。这就是说，皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。……因此结论只能是：“中国是一个专制国家，它的原那么是恐惧。”材料三绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息，仅有少数有缘结识在华或曾经赴华的传教士，向他们索取更多有关中国的信息，与他们共同探讨有关中国的种种问题。这类直接交往除了少量面对面的交谈，主要形式是信件往来。……通过各种渠道与在华传教士建立了通信联系的欧洲学者中，最有名的便是著名的德国哲学家莱布尼茨，另一位与传教士有很多交往的学者，是法国人弗雷莱。——以上材料均出自许明龙著《欧洲18世纪“中国热”》-14-/14\n（注：18世纪欧洲“中国热”由兴起到衰落的百余年间，大体相当于中国清朝的康熙、雍正、乾隆三朝时期（1661－1799年））请答复：（1）依据材料一、二归纳指出伏尔泰、孟德斯鸠眼中的“中国形象”分别是什么？并说明他们的各自依据。（4分）（2）根据材料三和伏尔泰、孟德斯鸠的政治主张，分析说明他们对“中国形象”看法不同的原因。（6分）（3）伏尔泰和孟德斯鸠对“中国形象”看法不同这一现象，给你以何种认识或启示？（4分）35.（22分）近代中国的仁人志士，不断探求救国救民的道路，经历一个困难曲折的开展历程。阅读以下材料：材料一新旧兼学。四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。 ──张之洞《劝学篇·外篇·设学第三》材料二夫物新那么壮，旧那么老；新那么鲜，旧那么腐；新那么活，旧那么板；新那么通，旧那么滞；物之理也。法既积久，弊必丛生，故无百年不变之法。况今兹之法，皆汉、唐、元、明之敝政，何尝为祖宗之法度哉？又皆为胥吏舞文作弊之巢穴，何尝有丝毫祖宗之初意哉？今托于祖宗之法，固已诬祖宗矣。且法者所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻，殆不待辨矣。 ──康有为《上清帝第六书》材料三革命行动，欠缺人民心力，无异无源之水、无根之木。……-14-/14\n因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，那么当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。……故国民革命之运动，必持全国农夫、工人之参加，然后可以决胜，盖无可疑也。 ──《孙中山选集》下卷，第475～527页，人民出版社1956年版材料四（民国初年）受过西方教育或影响的新知识分子,鼓吹在国民生活的哲学根底方面,进展一场剧烈变革。……就深度和广度而言,这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。确实，有些论者认为自春秋战国时期（公元前722—公元前221年）以来，中国历史上还没有发生过如此剧烈及根本的社会和思想变革。——徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》请答复：（1）依据材料一概括张之洞的主张。（2分）（2）材料二中康有为阐述变法的理由有哪些？他所指的变法主要涉及哪些领域？（6分）（3）依据材料三分析在改变中国状况这一问题上，孙中山与上述两者有何不同？ （4分）（4）材料四中提到的民国初年发生的思想变革指什么？为什么说“就深度和广度而言,这场思想变革超过1895—1911年期间的变革”？（6分）（5）据以上材料并结合所学，分析近代中国在学习西方的过程中经历了怎样的变化？（4分）-14-/14\n高二历史答案选择题每题1.5分，共48分。1——10ACBDCACBBC11——20DDDBDACCDA21——30BDABBDCCDC31、32AD33．（16分）(1)分布在与农业生产有关的科技领域（或实用性强）。（2分）原因：中国古代以农耕经济为主导。（2分）（2）人类先后进入蒸汽时代、电气时代；促进资本主义世界市场的形成与开展。（4分）科技是第一生产力；科技创新能力成为当代国际竞争力的关键因素。（4分）（3）科技开展带来一些负面影响，如环境、社会、伦理等问题。（2分）在人与自然和谐相处的理念下进一步提高科技水平；确保经济社会可持续开展（2分）34.（14分）（1）伏尔泰：开明君主制国家。皇帝贤能；法律与伦理道德相结融合。（2分）孟德斯鸠：专制专制国家。君主集政权和教权于一身，君主掌控最高立法和司法权。（2分）（2）伏尔泰、孟德斯鸠对中国形象的看法受传教士提供信息的影响，并非自己的亲身体会，而传教士受个人因素影响对中国的描述可能并不一致。（2分）政治主张：伏尔泰主张“开明君主制”。他了解的中国政治状况符合他的开明-14-/14\n君主制，因此对中国制度大为赞颂。（2分）孟德斯鸠提出三权分立学说。他了解的中国政治状况背离了他的权力制约与平衡原那么，因此对中国制度提出批判。（2分）（3）认识：人物的立场及政治主张不同，对事物的认识会有差异（会带有主观性因素）；要全面客观地对待不同国家、文化。加强国际交流展示中国真实形象。（4分）（评分说明：其他言之成理符合题意的亦可相应给分。）-14-/14