黑龙江省齐齐哈尔市2022学年高二历史上学期期中试题

2022～2022学年度高二上学期期中考试历史试卷一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1．孔子主张“仁”“礼”，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“仁政”。这些主张产生的共同的背景是A.封建社会逐步发展B.百家争鸣趋于合流C.奴隶制度全面崩溃D.社会动荡矛盾尖锐2．中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后A.政治统治借助于人伦秩序B.君主专制缘于宗教权威C.皇权至上促成祖先崇拜D.祭天活动强化了宗法制度3．人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，认为人性A.本质是善B.本善习远C.非善非恶D.本质是恶4.秦汉以来，灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计，两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余次，而唐代则达到130多次。直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图是A.宣扬“天人感应”的理论B.强化君主专制制度C.加强对臣民的社会教化D.稳定封建统治秩序5.黄宗羲在《明夷待访录·学校》中指出，学校既是教育机构，还是权衡利弊的场所。针对当时的社会问题，学校应“小则纠绳，大则伐鼓号于众”。这表明黄宗羲A.主张建立权力制衡机制B.注重发挥社会舆论的作用C.已经具有近代民权意识D.认为学校应培养实用人才6．《说文解字·序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。《汉书·艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了 A.隶书是秦代八大篆书字体之一       B.隶书的创建与抄录公文狱事有关    C.隶书是汉代狱官为书写方便而创  D.隶书是在楷书基础上发展而来-8-\n7．元代堪称中国戏曲的黄金时代，元杂剧更是标志着中国古代戏曲的成熟。后人评价曰：“文而不晦，俗而不俚……明白如话”。由此可见其艺术风格是A.浪漫主义色彩浓厚     B.民主思想闪现其间C.以自然本色为主流       D.豪迈奔放婉丽飘逸8．清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明A.小说成为一种新的宗教传播载体B.市民阶层扩大推动世俗文化发展C.小说的兴起冲击了封建等级观念D.世俗文化整合了社会的价值观念9．当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明A.古希腊人具有法律至上观念B.古希腊实行城邦民主制度 C.古希腊人具有人文主义精神D.古希腊人誓死捍卫城邦领土10．公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……。”这表明A.民主政体下希腊人不受法律约束B.古代希腊人没有任何法律观念C.智者学派反对法律对人的约束D.智者学派忽视了社会道德建设11.“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见,人文主义者A.鄙视贫穷B.反对安于清贫的说教C.揶揄上帝D.认为财富即道德12．马丁•路德指出，主教的权柄与政府的权柄“两者都有上帝的命令，所以应当尽心尊敬、重视，看为上帝所赐世人最大的福分”。对此理解正确的是                     A.论证教权与政权的对等地位B.强调世俗权力的优越性C.否定主教在世俗领域的地位D.强调政权对教权的遵从13．某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由-8-\n并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是A.近代科学追求王权公平B.哲学意识支配世界繁荣C.理性思考引领社会进步D.启蒙运动倡导阶级平等14．哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是A.得到了科学实验的验证   B.改变了人类对自然世界的认识C.推动了技术的重大突破   D.科学地概括出物质运动的规律15.在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、缥渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉卜赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因为A.经济危机导致了社会问题更加突出　B.工业革命以来各国工人运动蓬勃发展C.知识分子对“理性王国”的大为失望　D.西方社会精神危机在文学层面的反映16．曹雪芹的《红楼梦》是深刻反映现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是A.属于现代主义的文学作品B.反映当代人的精神创伤C.反映资本主义萌芽的要求D.具有强烈的社会批判精神17．20世纪30年代，美国每周有成千上万的人去电影院，轻歌曼舞的幻想型影片备受欢迎，当红童星秀兰•邓波儿通常在电影中扮演孤儿去感化富人。这一现象A.表明了新政已使全国重现繁荣的景象B.体现了民众身陷危机淡定应对的精神C.反映了民众逃避现实希求慰藉的心态D.说明了现代主义艺术得到社会的认同18.《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书A.主要内容是介绍西方政治体制B.提出中国要学习西方代议制C.对西方政治体制已有所涉及D.为戊戌变法提供了理论基础19.梁启超说：“夫政法者，定国之本也。……故今日之计，莫急于改宪法。必尽取其国律、民律、商律、刑律等书而广译之。”此材料主要意在A.推进中国法制改革B.推进共和宪政建设C.推动公民参政议政D.广泛借鉴外国法律-8-\n20．1905年《东方杂志》的一篇社论中提到“今日立宪之声，洋洋遍全国矣。上自勋戚大臣，下逮校舍学子，靡不曰立宪立宪，一唱百和，异口同声”。这说明A.晚清社会不同阶层认识到政治变革的重要性B.立宪运动具有广泛的群众基础C.民主革命运动成为强大的社会风潮D.维新思潮开始演变为一场政治运动21．1905年5月孙中山自称是“中国社会主义者”，表示“要采用欧洲的生产方式，使用机器，但要避免其种种弊端”，使中国由“中世纪的生产方式将直接过渡到社会主义的生产阶段，而工人不必经受被资本家剥削的痛苦”。这主要表明当时孙中山A.已成为了社会主义者B.彻底认清了中国国情C.萌生了节制资本思想D.完全了解西方的弊端22.“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是A.批判封建思想唤醒民众觉悟B.打击袁世凯尊孔复古行径C.抨击立宪道路号召暴力革命D.传播西方进化论与人性思想23．1952年我国高校进行院系调整，如调整后的天津大学下设土木建筑、电信、机械等7个工科系、20个专业和13个专修科，从综合型大学转变为多科性工业大学。这种调整主要是为了A.促进国民经济的恢复B.培养经济建设专门人才C.提升国民的科技素养D.推动天津经济建设发展24.1988年，《时代》杂志预测：大型购物中心将消亡！杂志封面以黑体字告诉我们：“吻别你的mall：网上购物更便宜、更快捷并更好。”这说明互联网A.颠覆了人们的生活方式B.推动信息时代的到来C.革新了传统的商业模式D.提高了社会劳动生产率二、非选择题(本大题共3小题，第25题25分，第26题12分，第27题15分，共计52分)25.（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一明清之际进步思想家黄宗羲，提出了“天下为主，君为客”的民主思想。他主张用“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，以约束帝王的“人治”。在法治的原则下，可以不废除君主，但“天下不能一人而治”。他认为“君与臣，共曳木之人也”，还提出了种种限制君权的理论和设想，其中最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。他主张“公其是非于学校”-8-\n，学校是参与国家政治的机构，定期听取宰相的政务报告，并有权对皇帝和大臣进行监督和批评。……他的启蒙思想完全没有外来思想的影响。——摘编自历史必修三及《国学人物——黄宗羲》材料二可以肯定的说，法国启蒙运动的先行者都是直接地受了英国影响的。伏尔泰从青年时的《哲学通信》到晚年的《路易十四时代》，都历历可见培根、洛克和牛顿的影响。孟德斯鸠对英国的君主立宪制欣赏和认可，他的著作《论法的精神》更是洛克《政府论》的深化和具体化。在法国还是王权专政和宗教斗争与迫害正炽的时候，英国已实行“虚君”的议会民主制和“宗教宽容”；英国的知识分子受到国家和社会的尊重，牛顿的葬礼如同“国葬”，而法国的笛卡尔却孤寂的死去……可以毫不夸张地说，自由的思想和民主的制度，在19世纪已覆盖了欧罗巴和北美，形成了一种称之为“大西洋的文化（或文明或思想）体系”。在这个“体系”里包含着“同一性”和“多样性”的关系。相对于“大西洋”，“太平洋”则不存在这样的“体系”。——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》（1）根据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲的政治设计并对其进行评价。（10分）（2）根据材料二并结合所学知识，归纳法国启蒙运动受英国影响的因素，并以中国为例分析“太平洋”不存在这样的“体系”的观点。（15分）26.（12分）阅读材料，完成下列要求。材料晚清思想潮流与清代中期迥然有别，国内起义和外国侵略的双重挑战，迫使士人重新审视他们在社会中的角色。考证学派致力于古文物研究，对为知识而求知的举动引以为豪。但在这日新月异的时代里，他们却演奏着不和谐的音符。……在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时，士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。……学术上的广泛兴趣和调和折衷构成了这一时代的特色。因此，晚清的学术界由一枝独秀（汉学）转向多派并存，由分裂而趋向整合。——徐中约《中国近代史·中国的奋斗》-8-\n根据材料，概括晚清思想的主要特征，并结合所学知识论证这一主要特征。（12分）要求：史论结合，观点明确，条理清晰。27.（15分）阅读材料，完成下列要求。材料一（康熙）为了化解当时最突出的满汉对峙问题……一方面保留汉族文化风俗，修纂明史，开设博学鸿儒科，招抚网罗汉族文人；另一方面则大兴文字狱……他在严申法纪的同时，尤其重视德治，以儒家理学思想对天下施以教化，要人们遵行礼法。——摘编自《欧洲时报·周末特刊》(2022年8月23日)材料二法国学者安田朴说：“尽管有传教士的入侵，中国被欧洲化的程度则远没有基督教西方的中国化程度明显。”……重农学派主张依照自然法，重视农业，破除政治干预，实现经济自由．这其实是资产阶级标榜的自由放任主义，而所谓“自然法”，魁奈认为就是中国的天理天则，即中国文化中的“道”。在重农学者看来，中国历代是按照自然法采安排农业生产的。谈到民主，波提埃在《东方圣经》中说：“即便是最先进的理论，也没有孟子‘民为贵，社稷次之，君为轻’的思想激进。”——摘编自《中国文化与欧洲启蒙运动的关系》（1）根据材料一，归纳康熙帝的治国举措，结合所学知识分析其原因。（8分）（2）棂据材料二，概括其核心思想，并进行简要说明。（7分）-8-\n齐齐哈尔市实验中学2022～2022学年度高二上学期期中考试历史试卷一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）123456789101112DABDBBCBCDBA131415161718192021222324CBCDCCAACABC二、非选择题（本大题共3小题，第25题25分，第26题12分，第27题15分，共计52分）25.（25分）（1）政治设计：主张开明君主政体，限制君权；君臣治权平等；强调法治；实行学校议政。（6分）评价：一方面否定君主专制制度，为近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器；适应了当时资本主义萌芽发展的要求，客观上反映了封建制度的衰落；另一方面早期启蒙思想并没有冲破儒家思想的统治。（4分）（2）因素：一是思想上的影响（分权学说深化）；二是社会风气的影响（尊重科学和崇尚自由的社会氛围）；三是英国民主制度建立的影响（对君主立宪制的赞同与宣传）。（6分）分析：“太平洋”不存在这样的“体系”是指地处西太平洋的亚洲在19世纪不存在自由的思想和民主的制度。如：中国此时处于清王朝统治，政治上实行君主专制；经济上自然经济占主导地位，重农抑商的经济政策严重阻碍了资本主义萌芽的发展；思想上八股取士、文字狱的文化专制压抑了人们的思想进取；闭关锁国的对外政策阻断了中国与世界文明的交流。尽管19世纪后期中国有识之-8-\n士掀起了维新变法运动，但是并没有建立起自由民主的制度。（9分）26.（12分）观点：晚清思想界逐渐呈现多元（多派并存）、整合的时代趋势。（3分）论证：第一：背景：由于内忧外患，晚清一批先进的中国人改变僵化保守的态度，开始向西方学习。（2分）第二;多元趋势：出现了抵抗派、洋务派、维新派、革命派等。（2分）第三：整合趋势：将西方学说与中国思想、文化有机结合，如洋务派“中体西用”的思想；康有为将西方先进的政治理论与中国的儒家思想相结合，写出《新学伪经考》和《孔子改制考》，利用孔子宣扬变法；孙中山三民主义思想结合了西方政治思想和儒家大同学说。（3分）结论：综上所述,晚清思想界逐渐呈现多元（多派并存）、整合的时代趋势，这一系列的思想变革推动了中国近代化的发展，促进了社会的转型。（2分）27.（15分）（1）举措：保留汉族文化风俗与统治制度，招抚网罗汉族文人；大兴文字狱，镇压汉族知识分子的反抗；礼法并用，用法律、理学约束人们的思想言行。（每点2分，任答2点计4分）原因：化解满汉民族对立；汉族统治制度和儒家理学思想，有利于维护封建君主专制统治。（共4分）（2）思想：中国传统文化曾深刻影响过欧洲启蒙运动，推动过欧洲社会变革和现代化进程。（2分）说明：基督教西方的中国化程度明显：中国的天理天则思想促进了欧洲重农学派和自由经济理论的形成；孔孟儒家的民本思想一定程度上促进了欧洲宪政民主的发展。（答出两点，即可5分）-8-