2022届五省名校高考押题卷（全国卷）语文试题 （解析版）

2022届五省名校高考押题卷（全国卷）语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。从人类文明的演进看，科学技术总是沿着反自然选择的方向发展，也在不同程度地改变人类的生产方式乃至认知方式。在这个进程中，当科技的发展凭借自身力量逐渐渗透到人类的一切活动中并建构了自己的优势体系时，它们就会反过来主导人的思想观念，成为评判其他人类活动的新视域，从而导致人类价值观的深刻变化。这就要求我们重新反思自己，重新概念化人与技术的关系，对科技研发与产业发展进行适当的伦理约束，乃至法律法规的管控。从哲学的视域看，一方面，基因编辑、人工智能等技术的不断发展，将人类利用自然和改造自然的能力从过去只是改造自然界拓展到今天能够改造人的身体与思想，就不可避免地带来了关于人的身体技术化和精神技术化的问题；另一方面，当由这些技术组成的硬技术群与各类算法组成的软技术群汇聚融合，为相关利益方布局与推进新的产业体系提供现实可能时，我们就会迎来一个由全要素仿真和虚实互动融合并能提供沉浸式感知体验的数字世界，所谓的“元宇宙”就是如此。这样的世界是一个游戏化的享乐世界，当我们沉迷于获得沉浸式感知体验时，我们就有可能潜移默化地失去独立思考的能力。就人的身体技术化而言，《孝经》中将“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”视为行孝之始。但当人类有能力对身体进行技术改造或设计时，我们是否应该恪守这种传统道德律令，就成为生物保护主义者和超人类主义者激烈争论的话题。这些争论的实质在于人类应该在多大程度上允许人的生命从生物演化和文化塑造发展到技术设计阶段，比如，人在出生前接受基因编辑，在出生后进行身体上的审美整形等。身体技术化带来了我们对人的自然权利、公平、公正等问题的重新理解。\n就人的精神技术化而言，精神的有形技术化是指通过情绪类药物或技术获得精神慰藉；精神的无形技术化是指通过智能设备、智能环境感知精神愉悦，获得精神满足。精神的无形技术化比有形技术化带来的问题更具有隐匿性。我们对人类应该在多大程度上接受人工情感问题的反思，会对社交、护理等机器人的研发与推广提出新的伦理要求；对人的专注力和感知力是否应该被商品化的探讨，会对“元宇宙”等人工世界的产业化发展提出伦理约束。当代科技发展所带来的伦理挑战，不仅像全球气候变暖所带来的问题一样，是关乎人类文明未来的大问题，而且使得“什么是人”“应该成为什么样的人”等哲学问题，转化为当代科技如何确保人类文明健康发展的实践问题。当以人为本的科技伦理治理理念成为人们看待问题的“透视镜”时，我们的生存环境就会从“技术环境”转向“人文环境”。（摘编自成素梅《正确面对科技发展带来的伦理挑战》）【链接材料】曾经，国际社会对于如何治理、管控技术风险呈现出两条不同的路线。一条以美国为代表，提倡法无禁止即可为，政府只有在发现显见的风险时才推动立法。一条以欧洲为代表，遵循谨慎监管原则，政府在相关技术成熟前即为其定规矩、立法条。目前，对新兴技术的反思正在全球蔓延，美国政府也开始修正立场，对美国科技巨头采取更加严格、审慎的态度。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“元宇宙”是一个数字世界，它的特点是全要素仿真与虚实互动融合，游戏化，能为人们提供沉浸式感知体验。B.生物保护主义者反对人在出生前接受基因编辑、在出生后进行身体上的审美整形等技术改造或设计活动。C.对研发和推广社交、护理等机器人提出伦理要求，是人类反思应在多大程度上接受人工情感问题的。D.科技伦理挑战和全球气候变暖，既是关乎人类文明未来的大问题，也是确保人类文明健康发展的实践问题。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.从哲学的视域分析问题时，作者由现状谈到未来的世界，进而点明了人类届时可能失去独立思考能力的可怕后果。B.第四段通过论证精神的有形技术化和无形技术化带来的问题的不同特点，指出了科技伦理约束产生的精神层面的原因。C.链接材料以美国政府修正立场，改变对科技巨头的态度为例，说明科技发展带来的伦理挑战逐渐严峻，人们不得不面对。D.文章先论述重视科技伦理的背景，继而论述了方方面面会产生的问题，最后论述了问题的复杂性及直面它的必要性。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.\n科技沿着反自然选择的方向发展，主要表现是不断赋予人类征服自然和改造自然的力量，不断提高人类救助弱者的能力。B.美国路线的形成与其文化传统有关，譬如历史上移民远渡重洋到美国多是追求财富和发展机会，并不十分在意伦理规范。C.若人们将以人为本的科技伦理治理理念作为看待问题的“透视镜”，我们的生存环境就会从“技术环境”转向“人文环境”。D.国家加强科技伦理治理，必定以加强立法、强化审查监管、加大依法查处违规行为力度为核心措施来规范公民从事科技活动。【答案】1.A2.B3.D【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。B.“生物保护主义者反对人在出生前接受基因编辑、在出生后进行身体上的审美整形”说法错误。根据原文第三段“这些争论的实质在于人类应该在多大程度上允许人的生命从生物演化和文化塑造发展到技术设计阶段”可知，不是“反对”，而是“在多大程度上允许”。C.“对研发和推广社交、护理等机器人提出伦理要求”说法错误。第四段原文是“我们对人类应该在多大程度上接受人工情感问题反思，会对社交、护理等机器人的研发与推广提出新的伦理要求”，意味着原来已经有“伦理要求”。D.“科技伦理挑战和全球气候变暖”说法错误。其一，原文论述的是“全球气候变暖所带来的问题”，而不是“全球气候变暖”；其二，原文说的是“‘什么是人’‘应该成为什么样的人’等哲学问题，转化为当代科技如何确保人类文明健康发展的实践问题”。故选A。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“通过论证精神的有形技术化和无形技术化带来的问题的不同特点”说法错误。第四段先分析了精神有形技术化和无形技术化的内涵，然后简单比较了“问题”的隐匿性，并没有对“精神的有形技术化和无形技术化带来的问题的不同特点”进行论证。故选B。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.推断不合概念的性质。“科技伦理”的核心是“伦理”，伦理属于道德准则。伦理与法律的最大区别在于，其作用方式更多地是通过内化于心，达到外化于行。因此，国家措施不仅有法律法规方面的更有道德、观念的教育，“必定”“核心措施”说法错误。故选D。\n（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：2019年2020年全国科普工作人员（万人）186.82181.35专职科普创作人员（万人）1.731.85专职科普讲解人员（万人）4.114.17全国科普工作经费筹集规模（亿元）172.97171.72科技馆和科学技术类博物馆的参观人数（亿人次）1.721.15科研设施开放数量（个）106648328科研设施接待人数（万人）954.281155.52（摘编自《2020年度全国科普统计数据》，科学技术部发布）材料二：2022年3月23日下午，“天宫课堂”第二课开讲。航天员在轨工作生活场景展示、太空细胞学研究实验展示、太空转身、浮力消失实验……传道授业天上来，将科学课堂搬上太空，航天员担任“太空教师”，如此科普，值得点赞。那里是太空，那里也是生动的课堂。作为国家太空实验室，空间站蕴含着得天独厚的丰富教育资源，是重要的太空科普教育基地。空间站搭起桥梁，“天宫课堂”引航天科普入“百姓家”、青年心。太空授课不仅刷新了科普教育的固有模式，也拓展了科学课的外延。这种形式让宇宙不再是神秘莫测、遥不可及的“高岭之花”，直观生动的太空授课让它离我们更近了；让科学不再是书本上高度浓缩又晦涩的知识，在生动的太空实验中它也可以很有趣、很好玩。航天员在空间站开展实验，中小学生在地面课堂动手做实验；学生在地面提问，航天员在太空答疑，天地实时互动，让这堂科学课真正做到了寓教于乐、教学相长。\n星空浩瀚无比，探索永无止境。科学本身就是求知、求真，而求知、求真需要动力。动力来自哪里？源于梦想，源于兴趣。古今中外，很多大科学家就是从小对科学现象产生浓厚兴趣后，才与科学结缘并将一生献身科学的。“面对浩瀚的宇宙，我们都是学生。”航天员王亚平曾经说过的这句话，至今仍萦绕在很多人耳畔。也正是因为一代又一代航天人，保持着追求真理、探索未知的勇气与热忱，有着为了梦想无惧风雨、奋力攀登的无畏与坚持，科学才能不断进步，航天事业才能向前发展。“天宫课堂”蕴藏着中国航天走向明天的无穷潜力。“天宫课堂”中那些前所未知、与地面上截然不同的现象，会让学生头脑中产生很多“为什么”，这便可能成为他们太空梦、航天梦、科学梦最原始的起点。（摘编自张冬梅《天宫课堂：重新定义科普课》）材料三：近年来，青岛市科协制定实施并修订完善《青岛市科普教育基地认定管理办法》，不断提升全市科普教育基地建设、管理水平，以科普教育基地为重要载体，大力夯实基层科普阵地建设，提升社会化科普工作能力。2020年以来，全市累计建成国家级、省级、市级科普教育基地256家。与此同时，市科协支持引领各相关单位推进科普资源共建共享：鼓励其进一步开发开放优质科普资源，支持其创新开展群众性、社会性、经常性科普活动，面向公众提供优质科普公共服务。仅在近三年全国科普日期间，市科协就联合开展线上线下活动1284场次，惠及近500万人次。下一步，市科协将不断提升科普公共服务能力，推进新时代科普工作模式转型升级，并围绕利用科普资源助推“双减”工作，积极对接学校课后服务需要，加强科学精神和科学方法的宣传，为服务青岛经济社会高质量发展作出积极贡献。（摘编自腾讯网，2022年4月6日）4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.2020年，全国从事科普工作的人员总数量较上年有所减少，但工作人员的专业性有所提升。B.受新冠肺炎疫情影响，2020年科技馆和科学技术类博物馆的参观人数较上年减少了三成多。C.分析2020年全国科普统计数据，可以推测科研设施接待人数中有一定比例是线上接待的。D.全国科普工作人员总数缩减，致使2020年科普工作经费筹集规模比上一年减少了1.25亿元。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.“天宫课堂”传道授业，蕴藏着中国航天走向明天的无穷潜力和丰富的教育资源，是重要的太空科普教育基地。B.青岛市近年在科普方面主抓两项工作：创建科普教育基地，市科协支持引领各相关单位推进科普资源共建共享。C.青岛市近三年的经验表明，推进科普工作可以积极对接学校课后服务，有利于助推基础教育领域的“双减”工作。D.材料三运用列数字的方法，所使用的三个数据是为了表现青岛市近三年来科普基地建设和管理水平不断提升。6.“天宫课堂”的科普方式为什么“值得点赞”？请结合材料概括回答。【答案】4.D5.B\n6.①“天宫课堂”刷新了科普教育的固有模式，拓展了科学课的外延。②直观生动、天地实时互动，让科学课真正做到寓教于乐、教学相长。③“天宫课堂”中特有的现象，将航天科普引入了普通学生的心中，会引发学生探索的好奇心，这可能成为他们进行科学探索最原始的起点。【解析】【4题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。D.“全国科普工作人员总数缩减，致使……规模比上一年减少了1.25亿元”强加因果。材料一只是“全国科普统计数据”，数据之间的关系并没有明确表明，因此说，2020年经费筹集规模减少与全国科普工作人员总人数缩减没有因果关系。故选D。【5题详解】本题考查对材料相关内容的概括和分析的能力。A.“‘天宫课堂’是重要的太空科普教育基地”张冠李戴，根据材料二第二段可知，“蕴含着得天独厚的丰富的教育资源，是重要的太空科普教育基地”，是空间站的特点，不是“天宫课堂”的特点。C.“推进科普工作可以积极对接学校课后服务，有利于助推基础教育领域的‘双减’工作”张冠李戴，从材料三“下一步……积极对接学校课后服务需要，加强科学精神和科学方法的宣传，为服务青岛经济社会高质量发展作出积极贡献”可知，所述内容是青岛“下一步”将要做的工作，不是“经验表明”的内容。D.“所使用的三个数据是为了表现青岛市近三年来科普基地建设和管理水平不断提升”以偏概全。材料三中，“256家”是为了说明青岛市科协科普基地建设水平的提升，而“1284场次”“500万人次”是为了说明青岛市科协积极推进科普资源共建共享。故选B。【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从材料二第二段“空间站搭起桥梁，‘天宫课堂’引航天科普入‘百姓家’、青年心。太空授课不仅刷新了科普教育的固有模式，也拓展了科学课的外延”可以总结出：“天宫课堂”刷新了科普教育的固有模式，拓展了科学课的外延。从材料二第二段“这种形式让宇宙不再是神秘莫测、遥不可及的‘高岭之花’，直观生动的太空授课让它离我们更近了……学生在地面提问，航天员在太空答疑，天地实时互动，让这堂科学课真正做到了寓教于乐、教学相长”可以总结出：直观生动、天地实时互动，让科学课真正做到寓教于乐、教学相长。\n从材料二第三段“‘天宫课堂’蕴藏着中国航天走向明天的无穷潜力。‘天宫课堂’中那些前所未知、与地面上截然不同的现象，会让学生头脑中产生很多‘为什么’，这便可能成为他们太空梦、航天梦、科学梦最原始的起点”可以总结出：“天宫课堂”中特有的现象，将航天科普引入了普通学生的心中，会引发学生探索的好奇心，这可能成为他们进行科学探索最原始的起点。（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。（西凉太守马腾、国舅董承联络数人欲除曹操。）……于是董承取衣带诏令观之，玄德不胜悲愤。又将义状出示，上止有六位：一，车骑将军董承；二，工部侍郎王子服；三，长水校尉种辑；四，议郎吴硕；五，昭信将军吴子兰；六，西凉太守马腾。玄德曰：“公既奉诏讨贼，备敢不效犬马之劳。”承拜谢，便请书名。玄德亦书“左将军刘备”，押了字，付承收讫。承曰：“尚容再请三人，共聚十义，以图国贼。”玄德曰：“切宜缓缓施行，不可轻泄。”共议到五更，相别去了。玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关、张二人曰：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也。”二人乃不复言。一日，关、张不在，玄德正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊问曰：“有甚紧事？”许褚曰：“不知。只教我来相请。”玄德只得随二人入府见操。操笑曰：“在家做得好大事！”唬得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园，曰：“玄德学圃不易！”玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虛指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂①\n，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“家中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？”操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖：孙伯符乃英雄也。”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。天雨方住，见两个人撞入后园，手提宝剑，突至亭前，左右拦挡不住。操视之，乃关、张二人也。原来二人从城外射箭方回，听得玄德被许褚、张辽请将去了，慌忙来相府打听；闻说在后园，只恐有失，故冲突而入。却见玄德与操对坐饮酒。二人按剑而立。操问二人何来。云长曰：“听知丞相和兄饮酒，特来舞剑，以助一笑。”操笑曰：“此非鸿门会，安用项庄、项伯乎？”玄德亦笑。操命：“取酒与二樊哙压惊。”关、张拜谢。须臾席散，玄德辞操而归。云长曰：“险些惊杀我两个！”玄德以落箸事说与关、张。关、张问是何意。玄德曰：“吾之学圃，正欲使操知我无大志；不意操竟指我为英雄，我故失惊落箸。又恐操生疑，故借惧雷以掩饰之耳。”关、张曰：“兄真高见！”（选自《三国演义》，有删改）【注】①龙挂：指龙卷风。远看积雨云下呈漏斗状舒卷下垂，旧时以为是龙下挂吸水，是一种奇异的自然景观。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.曹操请刘备喝酒是为了试探他是否有大志，讲“望梅止渴”的故事是请刘备喝酒的借口，同时，这个故事也表现了“奸雄”之奸。B.本文写曹操五“笑”，笑傲群雄；但曹操又认定刘备是英雄，日后必与自已相争，内心有一种危机感，表现了其复杂的内心世界。C.听闻关羽说“特来舞剑，以助一笑”后，曹操的鸿门之问、“取酒与二樊哙压惊”的命令都表现了他的机敏和超拔的文化水平。D.全篇写人物对话多用四、六字句，既符合人物的身份地位，又表达了思想感情，对文章激荡洒脱风格的形成也有一定作用。8.本文着力描写刘备之惊，但三次“惊”程度不同，试简析之。9.本文写景虽只有寥寥数语，却有独到作用，请简要分析。【答案】7.C8.①许褚、张辽引人来请，刘备“惊问”，这是惊疑，不知何事，还存侥幸之心。\n②刘备见了曹操，听曹操说“在家做得好大事”，料知阴谋败露，唬得面如土色，这是惊惧。③听到曹操说自己是真英雄，韬晦被识破，觉得自己完全被掌握，以至于失箸，一切幻想不复存在，这是亡魂丧胆之惊。9.①引出中心情节。“忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂”，引出曹操关于龙的论说，继而以龙比英雄，引出中心情节。②表现人物形象。情节最惊险处，刘备匙箸落于地，此刻忽传惊雷，刘备借此机智掩饰，表现了难得的从容。③情景交融，浑然一体。虽然阴云、雷雨只点染于故事情节始末两处，但与二人的情感密切相关，让人觉得到处是风起云涌、雷电交加，风云气势与风云人物相映衬，可谓情景交融，浑然一体。【解析】【7题详解】本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C．“超拔的文化水平”言过其实，对古代政治家而言“鸿门宴”是基本常识。故选C。【8题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。结合“玄德正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：‘丞相有命，请使君便行。’玄德惊问曰：‘有甚紧事？’许褚曰：‘不知。只教我来相请。’玄德只得随二人入府见操”分析，这是第一处，此处是“玄德惊问”，这是许褚、张辽带领数十人到菜园中对刘备说话的后，刘备的反应，这时候刘备是惊疑的，心存侥幸等。结合“操笑曰：‘在家做得好大事！’唬得玄德面如土色”分析，刘备见了曹操，听到曹操说的话后吓得面如土色，这时内心时惊惧的。结合“玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之”“玄德曰……玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下”等分析，根据写曹操与刘备的对话分析，曹操说刘备是真英雄，通过一番对话，在文中曹操着意追问，步步紧逼，刘备则故作无在知，轻轻饰过；曹操得意洋洋，谈笑风生，刘备则谨慎小心，处处设防曹操一语道破他“英雄”的真面目。刘备发现自己的韬晦被识破，被吓得筷子都掉地了，这是亡魂丧胆之惊。【9题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。\n“酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之”，酒至半酣，忽然乌云滚滚，骤雨将至。随从遥指天外的龙挂，曹操与玄德凭栏观之。“忽阴云漠漠，骤雨将至”这处环境描写，曹操指天为题，以龙的变化、升隐来暗指英雄的行为，这正指刘备的痛处，刘备就是担心曹操把他当做对手，就是怕曹操把他当作英雄。引出引出曹操关于龙的论说，引出中心情节。结合“时正值天雨将至，雷声大作”分析，这时正好大雨倾盆而下，雷声大作。刘备在曹操面前使用韬晦时，曹操却不买他的账，用手一指刘备，再指自己，说：天下英雄，使君与操耳。一言而石破天惊，枭雄如刘备者也变了颜色，匙箸落于地。能如此看透刘备胸怀，天下无二人。而天不灭刘备，忽传惊雷，刘备这才掩饰说：“一震之威，乃至于此”，写出了刘备的机智。曹操宴请刘备，实际是对刘备的考验，更是杀与留的选择，从景物特点上看，“阴云漠漠，骤雨将至”，正好与双方各怀心事的紧张气氛相吻合。与后文“时正值天雨将至，雷声大作”遥相呼应。让人觉得此时天气时雷电交加，人与人之间也是在较量，风云气势与风云人物相映衬，情景交融，浑然一体。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。时耶律斜轸已陷寰州，兵势甚盛，杨业遇之，欲领兵出大石路，直入石碣谷，以避其锋。护军王侁等以为畏懦，欲从雁门北川中而往。业不可，侁曰：“君侯素号无敌，今逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒杀士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先！”乃引兵自石跌路趋朔州，将行，泣谓美（潘美）曰：“此行必不利业太原降将分当死上不之杀宠以连帅授之兵柄非纵敌不击盖欲伺便以立尺寸功报国家耳今诸君责业避敌，尚敢自爱乎！”因指陈家谷口曰：“诸君幸于此张步兵强弩以相援也。业转战当至此，可夹击之；不然，无遗类矣。”美遂与侁帅麾下阵于谷口。斜轸闻业且至，遣副部署萧挞览伏兵于路。业至，斜轸拥众为战势。业麾帜而进，斜轸佯败，伏兵四起，斜轸还兵前战，业大败，退趋狼牙村。侁自寅至已不得业报，使人登托逻台望之，无所见，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南而进，行二十里，闻业败，即麾兵却走。贺怀浦败没。业且战且行，自午至暮，果至谷口，望见无人，抚膺大恸，再率麾下力战，身被数十创，士卒殆尽，犹手刃数十百人。马重伤不能进，匿深林中。耶律奚底望见袍影，射之，业堕马被擒，其子延玉死焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”乃不食三日，死。业既败，麾下尚百余人，业谓曰：“汝等各有父母妻子，与我俱死，无益也，可走还报天子。”众感激，皆战死，无一生还者。于是云、应、朔州及诸城将吏闻业死，悉弃城走，斜轸复陷其地。事闻，帝深痛惜，诏赠业太尉。（节选自《宋史纪事本末·契丹和战》10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.\n此行必不利业/太原降将/分当死/上不之杀/宠以连帅/授之/兵柄非纵敌不击/盖欲伺便以立尺寸/功报国家耳/B.此行必不利业/太原降将/分当死/上不之杀/宠以连帅/授之/兵柄非纵敌不击/盖欲伺便以立尺寸功/报国家耳/C.此行必不利/业/太原降将/分当死/上不之杀/宠以连帅/授之兵柄/非纵敌不击/盖欲伺便以立尺寸功/报国家耳/D.此行必不利/业/太原降将/分当死/上不之杀/宠以连帅/授之兵柄/非纵敌/不击盖欲伺便以立尺寸功/报国家耳/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.护军，秦汉时临时设置护军都尉或中尉，以调节各将领间的关系。魏晋以后，设护军将军或中护军，掌军职的选用。B.自寅至巳，从寅时至已时，指从凌晨三点到早上七点，“寅”“已”都是古代计时单位，这里运用了地支计时法。C.王师，指天子的军队，国家的军队。陆游《示儿》“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”中的“王师”也是此意。D.赠，追赠，赐死者以官爵或荣誉称号。合成词有赠谥、赠官（古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职）等。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.杨业面对契丹强大的兵势，欲领兵以躲避敌人的锋芒，却受到王倪等人指责，激于义愤，最终出兵。B.杨业让潘美等人在陈家谷口布置步兵强弩来援助他，夹击敌人。从后文看，这体现了他的预见性。C.杨业忠于朝廷，欲讨伐敌人、捍守边疆来报效皇帝，却被奸臣逼迫，最终战败，他守义不屈，绝食而死。D.杨业战败后，部众还有一百多人，杨业让他们逃回去报告天子。部众感激他，皆为他战死，无人生还。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君侯素号无敌，今逗挠不战，得非有他志乎，（2）抚膺大恸，再率麾下力战，身被数十创，士卒殆尽，犹手刃数十百人。【答案】10.C11.B12.D13.（1）君侯你向来号称无敌，如今曲行避敌以观望，不敢出战该不是（莫不是）你还有别的打算吧，（2）（杨业）拍着胸脯大哭，再次率领帐下的将士奋力战斗，自身遭受数十处创伤，身边的士兵几乎全部战死，杨业还亲手杀死几十到上百个敌人。【解析】\n【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：此次行动必定不利，我杨业是太原的降将，死应是分内的事，皇上不杀我，宠信地任我为连帅，授给我兵权，我并不是放掉敌人而不打，只是为了等待便于攻敌的条件，来立尺寸之功以报答国恩罢了。语句语法结构，“授之”和“兵柄”是动宾结构，中间不宜断开，排除AB；“盖”为句首发语词，前边应断开，排除D。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B．“自寅至巳，从寅时至已时，指从凌晨三点到早上七点”说法错误，“巳时”为上午九点至十一点，所以“自寅至巳”是从凌晨三点到上午十一点。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D．“部众感激他，皆为他战死”分析错误，依据原文“众感激，皆战死，无一生还者”可知，“感激”，理解错误，应为“感动奋发”；另外，部众应是为国战死。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。注意以下词的解释：（1）“素”，向来；“逗挠”，曲行避敌；“得非……乎”，莫不是……吧。（2）“膺”，胸脯；“大恸”，大哭；“被”，遭受；“殆”，几乎；“刃”，名词作动词，杀。参考译文：\n当时耶律斜轸已经攻陷寰州，军队的气势十分强盛，杨业遇到敌人，想要率领军队从大石路出兵，直接进入石碣谷，来躲避敌人的锋芒。护军王侁等人认为他畏敌懦弱，想要从雁门北川中前往。杨业认为不可以，王侁说：“君侯您向来号称无敌，如今曲行避敌以观望，不敢出战，该不是你还有别的打算吧？”杨业说：“我杨业不是避敌惧死，只因为此时对我们有不利之处，白白地被人杀伤士卒而功业不能建立。现在您用怕死来责备我杨业，我应当在各位的前面作战！”于是，杨业率领军队从石跌路奔向朔州，快要出发时，杨业哭着对潘美说；“此次行动必定不利，我杨业是太原的降将，死应是分内的事，皇上不杀我，宠信地任我为连帅，授给我兵权，我并不是放掉敌人而不打，只是为了等待便于攻敌的条件，来立尺寸之功以报答国恩，今天各位用躲避敌人的名义来责备我杨业，我还敢吝惜自己的生命吗！”于是杨业指着陈家谷口说：“希望各位在那里布置步兵弓箭手来增援我。我转战到这里，可以夹攻敌人；不这样做的话，我的队伍就没有活着的人了。”潘美于是与王侁率领部下的士兵在谷口布好战阵。耶律斜轸听闻杨业将要到达，派遣副部署萧挞览在来路埋伏军队。杨业大军到了，耶律斜轸聚集兵众摆好阵势。杨业指挥大军前进，刚交战耶律斜轸就佯装失败，耶律斜轸的伏兵四起，耶律斜轸又调转军队进攻杨业，杨业的军队大败，向狼牙村急速撤退。王侁从寅时到巳时都没有接到杨业的报告，派人登上托逻台瞭望，什么也没有看见，以为契丹军队已经失败逃跑，想争这场战争的功劳，就领军离开谷口。潘美不能制止，于是沿着交河往西南前进，行走了二十里路，听闻杨业战败，立即指挥军队退走，贺怀浦战败死亡，杨业一边奋战一边前行，自中午杀到日落，果然到达谷口，看到这里没有人，拍着胸脯大哭，再次率领帐下的将士奋力战斗，自身遭受数十处创伤，身边的士兵几乎全部战死，杨业还亲手杀死几十到上百个敌人，他的马受重伤不能前进，于是他匿藏在深杳的树林中。耶律奚底望见战袍的影子，用箭射他，杨业堕马被擒获，他的儿子杨延玉也战死在这里。杨业于是叹息说：“皇上对我很看重，我本打算用讨伐贼寇，保卫边疆来报答他，却反被奸臣所迫害，致使国家的军队战败，还有什么脸求活着呢！”于是杨业绝食三日，死亡。杨业已经兵败，部下还有一百多人，杨业对他们说：“你们这些人各自都有父母，妻子和子女，和我一起死，没有什么益处，可以逃跑回去报告天子。”众人感动奋发，都奋战而死，没有一个活着返回的人。在这种情况下，云州，应州，朔州以及其他各城的将吏听闻杨业战死，全部弃城逃跑，耶律斜轸又攻陷了其它的地方。事情被朝廷听到，皇帝深深的痛惜，下令追赠杨业“太尉”一职。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下列小题。致酒行①李贺零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父②西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周③昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。\n【注】①元和初年，李贺因其父名“晋肃”的“晋”与“进士”的“进”同音，被人以避讳父名为由剥夺了科举考试资格，诗人在离开长安的回乡途中创作了这首诗歌。②主父：主父偃。元光元年，主父偃“西入关见卫将军，卫将军数言上，上不召”。后主父偃直接上书汉武帝刘彻，当天就被召见，一年中升迁四次。③马周：《旧唐书》中说，马周“少孤贫好学……落拓不为州里所敬……西游长安，宿于新丰逆旅，主人唯供诸商贩而不顾待”，后被唐太宗重用。14.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“主人奉觞客长寿”写店主人奉觞敬酒，祝客长寿，这是失意的诗人冷眼旁观到的场景，和“零落栖迟”的处境吻合，也巧妙照应了题目。B.“我有迷魂招不得”至篇终直抒胸臆作结。“听君一席话，胜读十年书”，主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者茅塞顿开。C.“雄鸡一声天下白”，诗人用象征手法写店主人的开导生出奇效，使他的心胸豁然开朗。“天下白”的景象光明璀璨，无限敞亮。D.全诗虽以抒情为主，却运用主客对白的方式，层次分明：第一层潦倒自伤；第二层店主人致酒，劝勉开导；第三层精神振奋。15.请简析这首诗的用典及其表达效果。【答案】14.A15.①诗人用主父偃的故事来自比。“困不归”中含有无限辛酸之情。“家人折断门前柳”，通过家人的望眼欲穿，写出诗人自己久羁异乡之苦，这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用使诗情曲折，生动有味。②店主人用马周的故事开导诗人。他抓住了诗人上进心切的少年心理，有针对性地讲述了马周一度受厄但终于否极泰来的奇遇。用“天荒地老无人识”的夸张强调了马周的悲惨遭遇，用只凭“两行书”即得皇帝赏识激励诗人积极进取。店主人的这番劝勉语重心长，旨在说明治国之才不免常处逆境，暗示李贺同样会有时来运转的出头之日，无需为目前的零落栖迟感到沮丧。【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。A.“这是失意的诗人冷眼旁观到的场景”说法错误。“主人奉觞客长寿”中的“客”是诗人自己，是作者亲身经历，不是“冷眼旁观到的场景”。故选A。【15题详解】本题考查学生对诗歌中艺术特色及其表达效果的鉴赏能力。本诗中有两处用典，其一是“主父西游困不归，家人折断门前柳”，此处是用西汉主父偃故事，来写作者自己久羁异乡的痛苦。结合注释可知，“主父西游困不归”，是说汉武帝时主父偃西入关，郁郁不得志，资用匮乏，屡遭白眼（见《汉书·主父偃传》）。诗人以他来自比，“困不归”中含有无限辛酸之情。而后句“家人折断门前柳”中“折柳”代表思念，此处通过家人的望眼欲穿，写出诗人自己久羁异乡之苦，这是从对面落笔。作者引用主父偃的典故而且不直写自己思念家乡，而是写家人思念自己，引古自喻与对面落笔同时运用使诗情曲折，生动有味。\n其二是“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”，此处是运用了唐朝马周的典故。这是店主人用马周的故事开导诗人。《旧唐书》中说，马周“少孤贫好学……落拓不为州里所敬……西游长安，宿于新丰逆旅，主人唯供诸商贩而不顾待”，马周年轻时受地方官吏侮辱，在去长安途中投宿新丰，逆旅主人待他比商贩还不如，他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点，诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语，那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦，以“天荒地老”四字来表达，看似无理，实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪，以后却时来运转，因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈，唐太宗十分高兴，予以破格提拔。“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。但马周一度受厄但终于否极泰来，最后成为唐太宗一朝的名臣，功成名就。店主人充分抓住了诗人上进心切的少年心理，有针对性地讲述了马周的奇遇，意在说明治国之才不免常处逆境，他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识，言外之意似乎是：政治出路不只是有一种途径，“囊锥”终有出头之日，科场受阻也不能悲观。暗示李贺同样会有时来运转的出头之日，无需为目前的零落栖迟感到沮丧。作者此处通过店主人之口，充分表达出自己对自己的未来充满信心。（三）名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《师说》中，引用孔子的话证明“从师”重要性的句子是：“____________，____________。”（2）《琵琶行》中使用顶真手法，写出类似现代音乐“休止符（乐谱中的符号，表示各小节之间的间歇时间）”的句子是：“____________，____________。”（3）《岳阳楼记》写春和景明之景，有静景，有动景，其中描写动景既增添了动态美，又增添了色彩美的诗句是：“____________，____________。”【答案】①三人行②.则必有我师③.冰泉冷涩弦凝绝④.凝绝不通声暂歇⑤.沙鸥翔集⑥.锦鳞游泳【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意的字词有：“涩”“凝”“鸥”“鳞”。三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成下列小题。民俗文化是中国文化中瑰丽的宝藏。我国是一个地域辽阔且多民族的国家，在历史发展中形成了\n的民俗文化，如贴春联、猜灯谜、赛龙舟、登高等欢庆传统佳节的习俗，京剧、昆剧、秦腔等戏曲，庙会、庆丰、祭陵等日常生活中的一些活动。由于历史文化及生活习惯的差异，不同地域和民族的民俗文化也，在形式和内涵上不尽相同。但从整体上看，民俗文化极大地传承与弘扬了崇尚伦理道德、注重人文理性、强调和谐观念、倡导忧患意识的中国传统文化。因此，（）。民俗文化作为我国传统文化的组成部分，是当前文化建设过程中一项非常重要的内容，对提高我国的软实力和增强我国文化在国际上的影响力意义重大。但随着大力开发民族风情旅游，城镇化过程中的盲目疏忽，传承上的断层无人，出现了大量民俗文化没落和遗失，民俗文化保护巳成为的任务。这就需要政府加大对优秀民俗文化发展经费的投入，制定政策对民俗文化进行合理开发，同时需要民间社团积极主动参与保护和传承，传承个体也要坚守理念，不断进行创新，从而让深厚的民俗文化，成为推动民族复兴的持久力量。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.浩如烟海平分秋色迫在眉睫浴火重生B.蔚为大观各有千秋刻不容缓浴火重生C.浩如烟海各有千秋迫在眉睫史不绝书D.蔚为大观平分秋色刻不容缓史不绝书18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.民俗文化既丰富了人们的生活，又增强了民族凝聚力，具有物质生活价值、精神生活价值和社会生活价值B.民俗文化既增强了民族凝聚力，又丰富了人们的生活，具有物质生活价值、精神生活价值和社会生活价值C.民俗文化具有物质生活价值、社会生活价值和精神生活价值，既丰富了人们的生活，又增强了民族凝聚力D.民俗文化具有物质生活价值、社会生活价值和精神生活价值，既增强了民族凝聚力，又丰富了人们的生活19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.随着大力开发民族风情旅游，城镇化过程中的盲目疏忽，传承上的断层无人，大量民俗文化出现了没落和遗失的现象。B.随着民族风情旅游的大力开发，城镇化过程中的盲目疏忽，传承上的断层无人，导致了大量民俗文化没落和遗失的现象。C.随着大力开发民族风情旅游，城镇化过程中的盲目疏忽，传承上的断层无人，导致出现了大量民俗文化没落和遗失。D.随着民族风情旅游的大力开发，城镇化过程中的盲目疏忽，传承上的断层无人，大量民俗文化出现了没落和遗失的现象。【答案】17.B18.A19.D\n【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。第一空，“浩如烟海”：广大繁多如茫茫大海，多指书籍、文献等数量多，极其丰富。“蔚为大观”：形容事物美好而繁多，给人一种盛大的印象。第一空语境说的是民俗文化，而不是书籍、文献等，因此应选“蔚为大观”。第二空，“平分秋色”：比喻双方各得一半，不分高低，表示平局。“各有千秋”：比喻在同一层次或领域内各个事物有各个事物的长处或特色。“平分秋色”指两个人或事物在竞争或比较中不分高低，而语境的对象是众多的民俗现象，不止两个事物，因此应选“各有千秋”。第三空，“迫在眉睫”：比喻事情临近眼前，十分紧迫。“刻不容缓”：指片刻也不允许耽搁。两个词都指非常紧迫，但“迫在眉睫”只强调客观形势，“刻不容缓”则主、客观形势都可以用。语境中强调主观方面对民俗文化的保护要快，因此选用“刻不容缓”。第四空，“浴火重生”：经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华。“史不绝书”：史书上不断有记载，过去经常发生这样的事情。结合语境，强调的是让那些失落的民俗文化获得重生，而不是史书上记载了多次，因此选用“浴火重生”。故选B。【18题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。先从短语的内涵来看，“丰富了人们的生活”和“增强了民族凝聚力”是从小到大的顺序较为恰当，故排除BD。“物质生活价值”“精神生活价值”和“社会生活价值”中，前两个属于民俗文化对个人发展方面的价值，“社会生活价值”属于社会群体方面，因此应排列在后面，故排除C。另外，再从两组短语群大的逻辑看，“丰富了人们的生活”“增强了民族凝聚力”是具体的价值表现，而“物质生活价值”“精神生活价值”“社会生活价值"是理论上的概括，应排在后面。故选A。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有三处语病：一、主语残缺，“随着……出现了……”缺少主语；二、句式不对应，“大力开发民族风情旅游，城镇化过程中的盲目疏忽，传承上的断层无人”三个短语中第一个是动宾短语，后两个是偏正短语，前后应保持一致；\n三、缺少宾语，“出现了”后面定语太长而遗忘了宾语中心词，应添加“的现象（的问题）”。故选D。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成下列小题。2022年北京冬奥会期间，①，迅速惊艳了世界：比赛场内，智能设施保障系统随时测定赛道，保证赛事安全；“猎豹”轨道摄像机系统能准确记录赛场上的每个瞬间，让犯规无处隐藏。奥运生活馆内，“零重力”智能床可以提供不同的休息模式；餐厅内的机器人厨师和云轨小车可以让美食“从天而降”。在疫情防控方面，可穿戴的智能体温计，②，系统或工作人员很快就可判断运动员及观众的健康状况。这些“黑科技”，一方面提供了准确的数据和服务，助力了本届冬奥会顺利进行；③，增强了国人热爱科学、科技兴国的信念。北京冬奥会开幕式表演，让世界无数观众赞不绝口。《立春》短片运用现代化手法巧妙地把二十四节气与倒计时结合，《一起向未来》以现在中国老百姓最喜闻乐见的广场舞的形式呈现，“五环升起”中的一滴水墨瞬间幻成黄河之水倾泻而下，各个国家的“雪花”指引牌最后汇成“和”字。北京冬奥会的成功举办，充分体现了本届冬奥会的理念：在实现中国梦的进程中，我们必须走可持续发展的环保之路，使“奥运蓝”成为生活中的常态；促进体育文化、旅游休闲等低碳产业发展，加快产业的转型与升级；传播和弘扬奥林匹克精神，让冰雪运动为追求健康生活的人们所热爱。北京这座“双奥之城”，正以她绚美的姿态，展示着中国的青春与活力。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.你所在的班级计划利用宣传橱窗举办关于2022年北京冬奥会的专题展览，请结合材料所给的内容，根据展览模式，完成下表中的空缺内容。要求：简明生动，每空不超过8个字。【专版】北京冬奥_____科技助力冬奥大显神威理念_____（具体内容略）（具体内容略）开幕式_____影响彰显活力引领发展（具体内容略）（具体内容略）【答案】20.①各种“黑科技”的广泛应用（各种“无所不能”的高科技）\n②随时测量并显示出体温（能迅速测量并上报体温）③另一方面彰显了中国的科技实力（另一方面展示了中国的科技创新）21.①.激情相约（别样风采/精彩世界/冰雪激情）②.中国文化自信包容（精彩绝伦文化中国）③.绿色共享持续促进（环保持续提升生活）【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①结合后文“这些‘黑科技’，一方面……”可知此处说的是功能特别的科学技术惊艳了世界，故可填：各种“黑科技”的广泛应用/各种“无所不能”的高科技。②结合“系统或工作人员很快就可判断运动员及观众的健康状况”可知是智能体温计的作用，可填“随时测量并显示出体温”或“能迅速测量并上报体温”。③对应“一方面”，句式应为“另一方面……”，结合“增强了国人热爱科学、科技兴国的信念”可知是科技实力的作用，可填“另一方面彰显了中国的科技实力”或“另一方面展示了中国的科技创新”。【21题详解】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。图表内容为关于2022年北京冬奥会的专题展览，则①处表达的是关注北京冬奥的主题，对应“北京冬奥”可填邀请之类的话，或者结合冬奥相关内容，填代表冬奥特色的语句，比如“激情相约”“精彩世界”“别样风采”等。②处是冬奥会运用科技展现的理念，结合“一滴水墨瞬间幻成黄河之水倾泻而下，各个国家的‘雪花’指引牌最后汇成‘和’字”等内容可知运用科技展现的内容既精彩经论，又体现了中国传统文化的魅力与文化自信。据此可填“中国文化自信包容”或“精彩绝伦文化中国”。③处应填开幕式的特点。结合“在实现中国梦的进程中，我们必须走可持续发展的环保之路，使‘奥运蓝’成为生活中的常态；促进体育文化、旅游休闲等低碳产业发展，加快产业的转型与升级；传播和弘扬奥林匹克精神，让冰雪运动为追求健康生活的人们所热爱”等内容，可填“绿色共享持续促进”“环保持续提升生活”。四、写作22.阅读下面的材料，根据要求作文。\n《孟子·离娄章句下》中云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”意思是敬爱别人的人，也永远受到别人的敬爱。《论语·季氏》中云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是敬畏自然规律，敬畏品行高尚之人，敬畏圣人的教诲。常怀“敬”“畏”之心，能引导个人端正日常生活中的态度与行为，能引导社会文明与法制的健康发展，是实现人生价值与社会和谐的基本前提和保证。党的十九大报告指出，各级领导干部必须知敬畏，存戒惧，守底线。在新的历史时期，国家设立“最高科学技术奖”“共和国勋章”等奖项，致敬那些为国家发展作出特殊贡献的劳动者，又创立“全民道德公约”“重大灾难公祭纪念”等活动，进一步倡导全民族存畏守正的纯正风气。请结合材料，以“‘敬’与‘畏’”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：明敬畏，知行止“初生牛犊不怕虎”，那么老牛呢？牛犊不怕虎，并不是它很勇敢，而是因为生存知识和经验的匮乏，对遭遇老虎可能的危险缺乏认知。如果说“畏”让我们保持警惕，懂得原则，知晓底线，避免被可能存在的危险伤害；那“敬”就是让我们明白做人做事的方向，学会尊重，仰望伟大，让自己走向更好的自己。“我是谁？我在哪？我往哪去？”人生在世，总要不断向自己问这三个大问题，知道自己是谁，清楚自己的位置，校正前进的方向。“敬畏”能帮助我们答好这三问。给自己建立一个坐标，用底线做轴，那是我们所“畏”，可以是自己害怕成为的人，也可以是不能违背的法律法规和公序良俗。但光有“畏”，畏手畏脚，坐标轴就成了自我编织的牢笼，人生就被捆绑成一个点。所以，在这个坐标里，要有所“敬”，“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”，有“敬”就有动力和目标，人生的曲线才会有充实的线条和美丽的轨迹。敬畏，不是恐惧、畏葸，也不是膜拜、臣服。而是端正个人在日常生活中的态度，知戒惧，存戒惧，守底线，积极做事，从而实现个人价值与社会价值的统一，短期价值和长期价值的统一。那个放言“我死后，哪管洪水滔天！”的法国国王路易十五，可能不会想到，正是对民心缺乏敬畏，奢华的享乐和暴虐统治，让国家一蹶不振，最终让王朝走上不归路。毫不掩饰的露骨的自私自利，跋扈冷血的行事方式，也让他永远被钉在人类历史的耻辱柱上。完全的无所敬畏导致的可能不是有所作为，而是胡作非为。在敬畏与有所作为之间保持一定的张力或许更有利于人类健康持续地发展。传统工业文明在个人主义、物质主义、人类中心主义的主导下，助长着虚骄和残忍，出现了人的物质需求缺底线、人的伦理道德失底线和人类破坏自然无底线的突出问题。所以，爱因斯坦等科学家一边致力于核物理的研究，不断探索科技造福人类的可能；另一方面，他们也在极力反对将其运用到武器中，不断呼吁建立反核联盟，爱因斯坦自己也担任第一个反核武器组织的主席。“我不知道第三次世界大战会用什么武器作战，但我知道第四次世界大战人们用的是石头。”爱因斯坦的忧虑，提醒人类要心存敬畏，要控制住那头已经被人类释放出的怪兽。\n“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”鲁迅戏谑尼采，是想论证光送去、不拿来的送去主义是危险的。不也正说明了心怀敬畏的重要性，尤其是对那些自以为无所不能的人，自以为是、骄傲自大、目空一切、为所欲为，可能就是灭亡的前兆。抬头望向头顶的星空，星空无言，在空寂的浩瀚中包蕴着时间和空间的无限；举手抚着心口，心脏跳动，在节律的震颤中诉说人的局限。我对人类历史上那些闪耀的群星，始终充满敬畏，他们在有限的生命中散发的光热到现在依然照亮和温暖着我。那每一棵开花的树，都曾经历过寒夜冷霜，都把根系深深扎进黑暗的泥土，都曾在夏日暴雨中战栗。而人类群星的智慧之光，他们苦过我们的苦，累过我们的累，替我们攀登着那片精神高峰。当牛犊长成老牛，可能不会记得自己初生时不怕虎的样子，但当它看到有猛兽出没，一定会带领着牛犊走到安全的区域。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料由三个层次构成：第一层由《孟子》和《论语》中的名句引出“敬”和“畏”的写作主题，并阐释了两者的基本内涵，同时暗示“敬”“畏”是中国几千年来文化思想中的重要内容。第二层从个人与社会两个方面概括了提倡“敬”“畏”的意义。第三层通过具体的例子，进一步从国家层面说明如何践行与倡导“敬”“畏”之风。“敬”和“畏”有独立的内涵与角度，写作中要明确二者的相互联系。“敬”方面：其对象包括生活中的长辈、老师、同学、同事、普通劳动者、帮助过自己的人，也要敬重科学真理、历史文化、价值观念以及不同国家与民族的道路、制度、文化与信仰等：其类别包括个人致敬与国家致敬：其内涵上，“敬”是一种谦逊的态度，是一种理性的行为，是一种“以德服人服众”的深层涵养，是一种催人奋进的力量。“畏”方面：其对象包括自然界的诸多生命，生活中的规律、长者的教导、社会的道德与法律的规范、人类社会的公序良俗等；其类别包括心理上的各种规范制度和行为上的谨慎、认真；其内涵上，“畏”并不是软弱，而是诸多规范下的健康发展，是个人职业及人格坚守的底线，是道德高尚和精神强大的体现。从二者的关系看：“敬”就是“为”，要人们积极去做，“畏”就是“慎为”，要人们心存畏惧，不要违背规律、长者教诲、法律规范等，否则定会遭到规律的惩罚、法律的惩戒：“敬”是对别人的一种态度和行为，“畏”更多的是对自己的约束；“敬”是和谐社会所倡导的“礼”，“畏”是法治社会所遵守的“规”；知“畏”而生“敬”是道德的感化，知“敬”而生“畏”是境界的提升。二者都是当今构建和谐、文明社会必不可少的心态与行为。\n写作中，考生可以谈敬畏之心如何助追求理想的当代青年培养德操，可以谈“敬畏”对追求理想的当代青年养成正确三观的重要作用，还以谈敬畏之心对追求理想的当代青年成就事业的作用，也可以三者结合谈“敬畏”的作用。还可以进行延伸，谈追求理想的当代青年如何树立敬畏之心。更可以进行拔高，在论及自身的基础上进一步思考整个社会应该具备怎样的“敬畏之心”。不论选择哪个角度写作，都要做到观点明确，思路清晰。立意：1.敬以修为，畏以慎为。2.心存敬畏，坚守信念。3.敬畏生命，修养道德。4.树立敬畏理念，促进文明融合。