2022届福建省漳平市一中、永安市一中高三毕业班联考语文试题

漳平一中、永安一中2022届高三毕业班联考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）材料二：诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。\n每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。（摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．百年来，中国新诗的崇高美丰富多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。B．当下某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，把自己缩进了自我的狭小天地，远离了社会人民。C．诗歌要照亮社会照亮心灵，就要寻求诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存的解决之道。D．诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A．真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美。B．“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”是与李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的对话，情感高度一致。C．新时代优秀的诗歌作品，要具备能使人思想得以净化和升华的崇高美，材料一重在提醒新诗创作者必须避免“假大空”。D．“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。3．结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（3分）（）A．新时代诗歌与互联网的联动，是诗歌不断打开自我空间、走进百姓生活的新路径。B．伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。C．在新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的大诗。D．诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。4．请简要分析材料一的论证思路。（4分）5．材料二中说“这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例”，请结合节选的诗歌内容谈一谈材料二这么说的理由。（6分）请你们张开双臂欢迎我①吧，让我把花束和香气，\n把阳光和温暖，撒满你们心的空间。——节选自艾青《太阳的话》（1942年1月14日写于延安）注释：①“我”指太阳。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。萨赫勒荒原朱山坡抵达尼日尔首都尼亚美的那天，一个叫萨哈的黑人来接我，他给中国援非医疗队当司机有三年多了。按原计划安排，我下个月初才去接替援非满两年的老郭，但老郭突然病倒，抢救无效去世了。老郭一走，津德尔地区医疗队就缺少拿手术刀的医生了，而那里等待做手术的病人排起了长队。我只好提前出发。“穿过萨赫勒大荒原就是我们的驻地。”萨哈开车很专注，话不多。路边全是荒凉的灌木、荆棘和草甸，并朝着四周蔓延开去。一堆堆，一丛丛，像是一个个部落。每一棵树、每一只鸟、每一根草，紧挨着搀扶着度过漫长的岁月和亘古的孤独。“老郭就是一座最高的山。”萨哈拍了拍方向盘，不容我置疑。怎么突然说到老郭了呢？我纳闷，说：“我不认识老郭，只知道他是天津市著名的外科医生。”“你怎么不认识老郭呢？”萨哈惊讶地质疑我，并朝我投来不满的目光。“中国有很多跟老郭一样技术高超的医生。”“我知道。但老郭不仅仅是一个医生……你竟然不认识老郭！”“要不，我们聊聊老郭？”萨哈的脸上突然布满了悲伤，连皱纹的缝隙里都堆积着难过。好一会儿也不吭声，只是喉咙咳了咳，像是被什么卡住了。看到此情景，我也不好再提老郭了。荒原越来越苍茫，阳光越来越刺眼。尽管车子一路颠簸，我还是迷迷糊糊地睡着了。我是被急刹车惊醒的，只见一个身材高瘦的黑男，双手张开，拦住了去路。我大吃一惊。在尼亚美时就被告知，近年来由于旱灾，尼日尔遭遇了大饥荒，疾病盛行，饿死、病死的人随处可见，有些地方并不太平。去年法国一支医疗小分队在穿越萨赫勒荒原时便遭遇了悍匪，两个医生和一个司机被枪杀。萨哈伸头出去质问：“尼可，你要干吗？”原来认识，我悬着的心顿时放了下来。萨哈耸耸肩对我说：“他是我儿子。”“祖母要去津德尔看郭医生。”尼可焦急地说，“郭医生是被魔鬼缠上了，祖母说要给他驱魔。”“郭医生去了尼亚美……”“祖母说了，只要魔鬼还缠着郭医生，即使郭医生回到了中国，她也要去找到他。”萨哈凑近我，轻声而严肃地说：“不要告诉他郭医生已经去世了。”“尼亚美的中国医生很厉害，把他的病治好了。”萨哈说。我挤出笑容对尼可说：“是真的。郭医生休息几天就回来。”“太好了，祖母可以放心了。”尼可高兴地手舞足蹈起来。萨哈突然又悲伤了，转过身来，不让尼可看到他的神色。我们重新出发，但刚走出十几米，萨哈突然停下车往回跑，原来尼可瘫倒在路边了，我也直奔过去。\n尼可的额头好烫，身子在颤抖，还在流鼻涕。他说：“我在这里等了两天两夜，没有吃的，连一滴露珠也没有。”我赶紧取来炼乳和黑麦面包给他，但被萨哈夺回来还给了我。“你不能送他任何东西。因为对其他人不公平。真主对每个人都是公平的。”萨哈好像在给我普及常识。“能送给我吗？”尼可盯着炼乳羞怯地问，“我想让祖母尝尝，我不会动，只给她尝。”我尊重常识，但不顾萨哈的反对，我答应了。尼可似乎一下子恢复了力量。萨哈看到我态度坚决，愧疚地闭上了嘴。后来，我们继续上路，萨哈主动跟我聊老郭。“去年，老郭给尼可祖母做过摘除白内障的手术，使她瞎了十五年的眼睛重见光明。我的两个儿子患脑膜炎，都快死了，也是老郭治好的。尼可祖母对老郭感恩戴德，视他为儿子。上个月，她靠吃野果和露珠走过大荒原来见老郭，说他被专门对最好的好人下手的恶魔缠住了，要替他驱魔。老郭不相信这些，老太太就蹲在手术室门外哭，哭得很伤心。”……“老郭每天都要做两三台手术，经常连续工作七八个小时，本来他身体就比较瘦弱，终于扛不住了。那天给一个病人做完手术后，他突然昏倒在手术台前……”我的视线模糊不清，泪水不知道什么时候溢了出来。萨哈突然把车停了下来，质问：“你认识老郭，对不对？”“他是我的博士导师，他有心脏病，很危险，要我替他隐瞒。他说哪怕他死了，也要替他隐瞒。两年前，本来是我来这里的，但老郭跟我抢。他说他一定要去援非，这是他最大的心愿。”我没有隐瞒住秘密，有些自责。但把秘密说出来，让我心里很舒坦。我突然想起刚才尼可的样子，赶紧说，“停车，掉头。尼可可能患上疟疾了。”我为刚才自己的疏忽大意感到羞愧，如果老郭在，他肯定又会把我骂得狗血喷头。萨哈没有听从我的命令，沉默了一会儿说：“我知道。他只是患病而已。”“你真冷血！老郭在天堂看得一清二楚，他不会原谅我们的。”“你已经送给他一罐炼乳。这对其他人已经不公平。老郭已经救了我家许多人，如果我再让你救尼可，村里的人会说我替你们开车是为了谋私利、得好处。我宁愿死也不能那样做。”萨哈说，“而且日落前我们必须赶到。他们等着药物救人。”我如坐针毡，几次要推开车门跳下去，但车速越来越快，车像是要飞起来。我狠狠地瞪了几眼萨哈，最后一次，竟见他泪流满面，泪水重重砸在方向盘上。我一下子便瘫软在座椅上。夜幕降临前，我们终于穿越萨赫勒大荒原。到了津德尔驻地的第二天，我便接替老郭开展工作。我的手术水平得到了同事们和病人的认可，说我不愧是老郭的学生。我总是想起尼可和尼可的祖母。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）（）A．萨哈质疑“我”不认识老郭，向“我”投来不满的目光，心里对“我”充满了鄙视。B．尼日尔遭遇了大饥荒，没有食物，所以尼可两天没吃没喝，最终导致他晕倒在路边。C．“我”隐瞒认识老郭和萨哈让“我”隐瞒老郭去世的消息，都是出于对老郭的爱戴。D．小说以救援为题材，以穿越荒原为背景，讲述了一个温暖的故事，搭建了理解的桥梁。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）\nA．老郭突然过世，“我”临危受命，接替他进驻医疗队，通过不同人物讲述同一个人的故事，风格虽然沉郁，但境界却高远。B．小说通过描写萨赫勒荒原荒凉的景象，不仅为故事的发生提供了背景，也为小说增添独特的异域风情，增强了作品的艺术魅力。C．祖母徒步走过大荒原，想给老郭驱魔，这个情节既体现了祖母对老郭的爱，也推动了后文老郭生病去世的故事情节的发展。D．小说中心理描写的句子较少，基本上由对话渲染情感，语言简洁明快，但作者注重锤炼词语，小说语言具有精炼之美。8．小说涉及多个人物并形成复线结构，请结合全文简析这种结构的妙处。（4分）9．作者曾说：“我一直在努力让自己的小说有更深刻的思想，有更强烈的震撼力。”请结合文本谈谈这篇小说的震撼力主要体现在哪里？（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。太初元年，汉使入西域者言：“宛有善马，在贰师城，匿不肯与汉。”天子使壮士车令等持千金及金马以请之。宛王与群臣谋：“汉去我远，出其北有胡寇，出其南乏水草，且往往而绝邑，乏食者多。是安能致大军乎？无奈我何。”遂不肯予汉使。汉使怒，妄言椎金马而去。宛贵人怒曰：“汉使至轻我！”遣汉使去，令其东边郁成王遮攻杀汉使。天子大怒，乃拜李广利为贰师将军，往伐宛。三年，公卿议者皆愿罢宛军，专力攻胡。天子业出兵诛宛，宛小国，而不能下，则大夏之属渐轻汉。而宛善马绝不来，乌孙、轮台易苦汉使，为外国笑。乃案言伐宛尤不便者邓光等。昭帝元凤四年，楼兰王死，匈奴先闻之，遣其质子安归归，得立为王。汉遣使诏新王令入朝王辞不至时骏马监傅介子使大宛诏因令责楼兰介子至责其王谢服还奏事迁平乐监介子谓大将军霍光曰：“楼兰数反复而不诛，无所惩艾。愿往刺之，以威示诸国。”于是大将军白遣之。介子与士卒俱赍金帛，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子。介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金、锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之，饮酒皆醉。介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起，随介子入帐中屏语，壮士二人从后刺之，立死。介子遂斩王首，驰传诣阙，县首北阙．下。臣光曰：王者之于戎狄，叛则讨之，服则舍之。今楼兰王既服其罪，又从而诛之，后有叛者不可得而怀矣。必以为有罪而讨之，则宜陈师鞠旅，明致其罚。今乃遣使者诱以金币而杀之，后有奉使诸国者复可信乎！且以大汉之强，而为盗贼之谋于蛮夷，不亦可羞哉！（节选自《通鉴纪事本末·汉通西域》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．汉遣使诏新王令入朝/王辞不至时/骏马监傅介子使大宛/诏因令责楼兰/介子至责/其王谢服还/奏事/迁平乐监/B．汉遣使诏新王令入朝/王辞不至/时骏马监傅介子使大宛/诏因令责楼兰/介子至/责其王/谢服/还奏事/迁平乐监/C．汉遣使诏新王令入朝/王辞不至/时骏马监傅介子使大宛/诏因令责楼兰/介子至责/其王谢服还/奏事/迁平乐监/\nD．汉遣使诏新王令入朝/王辞不至时/骏马监傅介子使大宛/诏因令责楼兰/介子至/责其王/谢服/还奏事/迁平乐监/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．西域，汉代对玉门关、阳关以西，葱岭以东地区的总称，文中“大夏”“乌孙”等皆属西域。B．质子，古代为了表示臣服或守信而派往敌方或他国去的人质，大多为王子或世子等贵族。C．阙，古代皇宫门前两边的高大望楼，泛指帝王住所；文中“阙下”同“陛下”，代指皇帝。D．蛮夷，又称“四夷”，即南蛮、北狄、西戎、东夷的统称，泛指华夏族以外的其他少数民族。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．大宛君臣认为汉相距遥远，又有各种不利条件的限制，难以出动大军攻打自己，所以拒绝了汉的要求，这成为汉伐宛的导火索。B．大宛的行为激怒了汉天子，汉天子想要出兵讨伐大宛时，却遭到群臣反对，但他不为所动，并且处罚了持反对意见的邓光等人。C．傅介子认为楼兰反复无常，应该受到惩罚，于是主动请求前去刺杀楼兰王，并以此向各国显示大汉的国威，他的请求得到批准。D．傅介子利用楼兰王的贪财心理，以退为进，诱使他前来相见，伏下武士刺杀了他，随后将其人头飞马送回大汉朝廷，悬挂示众。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（一题4分，共8分）①天子业出兵诛宛，宛小国，而不能下，则大夏之属渐轻汉。②必以为有罪而讨之，则宜陈师鞠旅，明致其罚。14．司马光认为刺杀楼兰王有哪些危害？请概括作答。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15~16题。蝶恋花•早行[宋]周邦彦月皎惊乌栖不定，更漏将残，辘轳牵金井。唤起两眸清炯炯。泪花落枕红绵冷。执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。15．下列对本词的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．开篇三句视听结合，从深夜写到将晓，暗示行者整夜都不曾合眼，直接抒发行者离别前的忧伤之情。B．“冷”字一语双关，既写泪水落枕，枕芯湿透，枕着感到寒冷，又表现出离别前女子的忧伤和痛苦。C．结尾两句以景结情。行人远去，仍回望已隐入地平线的高楼，只剩斗柄横斜，寒露袭人，鸡声四起。D．全词描述行者辞家早行的全过程，有时间的推移，有环境，有人物，有动作和表情等，表现了离情。16．本词“执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听”和柳永《雨霖铃》词里说“执手相看泪眼，竟无语凝噎”都写离别时的场景，你认为它们有何异同，说说你的理由。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，共6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《离骚》中，屈原对投机取巧、违背规矩的世风痛心疾首，对自己怀才不遇的处境叹息不已，但他依然表示“______，______”体现出自己信念之坚定。（2）古代中国衣冠制度森严，不同等级穿不同样式和颜色的衣服，这在刘禹锡《陋室铭》的“______”和白居易《琵琶行》的“______”有体现。\n（3）洛阳作为十三朝古都，频繁在唐代诗词中出现，如“______，______”。三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成18~20题。记者：（①）？导演：小剧场戏曲利用特有的空间规模和舞台技术，拉近甚至______了“舞台”和“观众席”之间的距离，把灯光、音响、舞台装置、演员和观众共同纳入到“戏剧空间＂之中有选择地排列组合，打造出一种全新的剧场效果。记者：（②）？导演：小剧场戏曲的观演模式，要求我们相关的从业人员进行“自我改良”。演员需要根据空间规模调整表演幅度和表现分寸，并做好可能出现的各种状况的心理准备和应对预案；导演和其他舞台调度人员呢，则要______，既要充分开发小剧场的空间能量，又要尊重戏曲舞台艺术的传播规律，不滥用技术，不炫耀技巧，探索符合小剧场戏曲风格的舞台呈现方式。记者：（③）？导演：小剧场戏曲近几年的发展生态持续向好，但优秀作品的数量并没有随之______很多剧目只在展演时______，之后便雁过无痕。究其原因，主要是因为在剧本创作上没有做到“量体裁衣”，无法形成对小剧场戏曲观众的吸引力造成的。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A．取缔因地制宜青云直上煊赫一时B．取消因地制宜水涨船高昙花一现C．取缔就地取材水涨船高昙花一现D．取消就地取材煊赫一时青云直上19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A．究其原因，主要是因为在剧本创作上没有做到“量体裁衣”，无法形成对小剧场戏曲观众的吸引力。B．究其原因，主要是小剧场戏曲在剧本创作上没有做到“量体裁衣”，无法形成对观众的吸引力造成的。C．究其原因，主要是因为在剧本创作上没有做到“量体裁衣”，无法形成小剧场戏曲的吸引力。D．究其原因，主要是小剧场戏曲在剧本创作上没有做到“量体裁衣”，无法形成对观众的吸引力。20．请在文中括号内补写出记者的提问语句，每句不超过20个字。（6分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成21~22题。关于俄乌冲突问题，我国外交部发言人近日在答记者问时表明：乌克兰问题有着非常复杂的历史背景和经纬，演变到今天这种局面，是各种因素共同作用的结果。各国安全应该是共同、合作、可持续的安全，各方的合理安全关切应该得到尊重和解决，这是中方的一贯立场。中方始终本着客观公正态度，根据事情本身的是非曲直，独立自主地作出判断，一直为劝和促谈发挥建设性作用。有关国家不断拱火浇油，挥舞制裁大棒的行为非但无助于解决乌克兰问题，还会制造出新的问题，干扰政治解决的进程。解决乌克兰危机的根本出路在于对话谈判，而不是以自己为标准单方面定义“基于规则的国际秩序”，更不是逼迫各国选边站队、制造非友即敌的“寒蝉效应”。世界上只有一个体系，就是以联合国为核心的国际体系；只有一个秩序，就是以国际法为基础的国际秩序；只有一套规则，就是以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则。21．在俄乌冲突问题上，我国的立场、态度、做法分别是什么？请结合上述语段提取关键信息，每点不超过15个字。（4分）\n22．文中画波浪线处主要使用了什么修辞手法？有何表达效果？（4分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我。无身无我，方可与万物为一，与天地共生。曾国藩多次强调“躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间一切事情，我必须投身其中，挺起胸膛担负起自己该担的责任。胡适在《致毕业生》中说：“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。”“无我”是古今始终推崇的理念，而“无我”的境界也离不开“有我”的实践。何时无我，何时有我，是一个值得认真思考的现实问题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．C解析：C项，曲解文意。由材料二第二段可知，只是一些诗人在诗歌创作中“强调个人的体验，忽视社会大生活”，而不是诗歌创作中存在“个人体验和社会生活难以共存”的问题，并会导致诗歌不能照亮社会与心灵的问题。2．D解析：A项，以偏概全，由原文“不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高”可知，“诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美”说法错误。B项，推断有误，不仅是对话，更多的是对抗和超越。情感表达不一致。C项，曲解文意，“材料一重在提醒新诗创作者必须避免‘假大空’”错，通读材料一，应是“提醒新诗创作者力避‘假小空’”。3．C解析：材料二的中心观点是“当下的诗歌写作要体现时代性和人民性”。C项强调了新时代诗歌写作的方向，与材料二观点吻合。A项，仅指出新时代诗歌写作在“诗歌与互联网的联动”方面的变化。B项，描述了伟大诗人抱负远大、不畏困难、勇敢搏击的特征。D项，强调重心是诗人的语言技艺问题。故选C。4．①首先开门见山亮出观点，指出“新时代诗歌呼唤崇高美”。（1分）②主体部分采用总分总的论证结构。（1分）③首先提出问题“如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神”，然后采用并列式，从“真情”和“思想”两个角度给出解决问题的思路，最后进行总结。（2分）5．①新诗可以用个性化的语言展现诗歌的艺术性。选段中，诗人艾青展开想象的翅膀，用“花束”“香气”“阳光”“温暖”等积极明朗的意象，营造了一种温暖明媚的氛围，充分展现了诗歌的艺术美。（答到想象手法，以太阳的口吻行文等，只要答道体现出语言个性化或艺术美，言之成理即可。）②新诗更需保持介入生活的深度与广度，展现社会性、人民性。诗人借助这些意象，抒发了愿将延安的斗志昂扬、积极抗战、充满希望的情绪传递给国人，鼓舞抗战的浓浓爱国之情。③这个片段，不失语言的艺术性，更是与时代同频共振，表现了作者与时代、人民同呼吸、共命运的自觉意识。很好地示范了新诗写作可以艺术性与时代性、社会性、人民性合二为一。（每点2分）6．D解析：A．“心里对‘我’充满了鄙视”说法错误，原文为“‘你怎么不认识老郭呢？’萨哈惊讶地质疑我，并朝我投来不满的目光”，可知并没有鄙视之意。B．“……所以尼可两天没吃没喝，最终导致他晕倒在路边”说法错误，尼可没吃没喝不仅是因为大饥荒，他的晕倒也不仅仅是因为饥饿，最重要的原因是生病了。C．“都是出于对老郭的爱戴”说法错误，萨哈让“我”隐瞒老郭去世的消息是不想让祖母伤心。故选D。7．C\nC．“也推动了后文老郭生病去世的故事情节的发展”说法错误，并非推动故事情节的发展，而是暗示老郭的命运。故选C。8．明线是萨哈接“我”穿越萨赫勒大荒原去往中国援非医疗队营地。暗线是老郭的故事。以老郭为情感纽带，将五个人物串联，小说构思巧妙，多而不乱，繁而不散。明暗交织，丰富人物性格特点，让一个闪着人性光辉和有巨大威望的“老郭”形象逐渐完整地展现在读者眼前，也展现了萨哈的善良、坚忍，追求公平等性格。明暗交织，丰富主题。既歌颂英勇献身的中国好医生，也展现尼日尔人民的性格，更体现了中非人民之间的深厚友谊。本题考查学生鉴赏文本结构的能力。“抵达尼日尔首都尼亚美的那天，一个叫萨哈的黑人来接我，他给中国援非医疗队当司机有三年多了”“穿过萨赫勒大荒原就是我们的驻地”，明线是萨哈接“我”穿越萨赫勒大荒原去往中国援非医疗队营地。“老郭就是一座最高的山”“要不，我们聊聊老郭”，暗线是老郭的故事。“‘祖母要去津德尔看郭医生’尼可焦急地说，‘郭医生是被魔鬼缠上了，祖母说要给他驭魔’”“去年，老郭给尼可祖母做过摘除白内障的手术，使她瞎了十五年的眼睛重见光明。我的两个儿子患脑膜炎，都快死了，也是老郭治好的”“他是我的博士导师，他有心脏病，很危险，要我替他隐瞒。他说哪怕他死了，也要替他隐瞒。两年前，本来是我来这里的，但老郭跟我抢”，以老郭为情感纽带，将五个人物串联，小说构思巧妙，多而不乱，繁而不散。明暗交织，丰富人物性格特点，“”“老郭每天都要做两三台手术，经常连续工作七八个小时，本来他身体就比较瘦弱，终于扛不住了。那天给一个病人做完手术后，他突然昏倒在手术台前……”“两年前，本来是我来这里的，但老郭跟我抢。他说他一定要去援非，这是他最大的心愿”，让一个闪着人性光辉和有巨大威望的“老郭”形象逐渐完整地展现在读者眼前，“你已经送给他一罐炼乳。这对其他人已经不公平。老郭已经救了我家许多人，如果我再让你救尼可，村里的人会说我替你们开车是为了谋私利、得好处。我宁愿死也不能那样做”“而且日落前我们必须赶到。他们等着药物救人”，也展现了萨哈的善良、坚忍，追求公平等性格。明暗交织，丰富主题。“老郭每天都要做两三台手术，经常连续工作七八个小时，本来他身体就比较瘦弱，终于扛不住了。那天给一个病人做完手术后，他突然昏倒在手术台前……”，既歌颂英勇献身的中国好医生，“”“你不能送他任何东西。因为对其他人不公平。真主对每个人都是公平的”，也展现尼日尔人民的性格，“尼可祖母对老郭感恩戴德，视他为儿子。上个月，她靠吃野果和露珠走过大荒原来见老郭，说他被专门对最好的好人下手的恶魔缠住了，要替他驱魔。老郭不相信这些，老太太就蹲在手术室门外哭，哭得很伤心”，更体现了中非人民之间的深厚友谊。9．①情节悲壮动人，具有震撼力。老郭隐瞒病情坚持援非，不顾身体连续工作，最终殉职；萨哈放弃救助尼可后“泪流满面”；祖母徒步穿越荒原只是想为老郭驱魔等，众多动人心魄的故事情节，催人泪下。②人物形象高大，具有震撼力。一方面展现中国援非医疗队医者仁义。另一方面也体现了尼日尔人民的坚韧、善良。他们追寻公平，不谋私利，始终感铭中国医生的付出。③主题思想深远，具有震撼力。以医疗救援为题材，中国援非医生以及尼日尔人民，跨越文化，彼此理解与尊重，无不透露着命运与共的情义，呈示出对于生命共有的珍惜、护佑与礼赞。本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。\n①情节悲壮动人，具有震撼力。“他是我的博士导师，他有心脏病，很危险，要我替他隐瞒……两年前……但老郭跟我抢。他说他一定要去援非，这是他最大的心愿”“老郭每天都要做两三台手术，经常连续工作七八个小时，本来他身体就比较瘦弱，终于扛不住了……他突然昏倒在手术台前……”，老郭隐瞒病情坚持援非，不顾身体连续工作，最终殉职；“我狠狠地瞪了几眼萨哈，最后一次，竟见他泪流满面，泪水重重砸在方向盘上”，萨哈放弃救助尼可后“泪流满面”；“尼可祖母对老郭感恩戴德，视他为儿子。上个月，她靠吃野果和露珠走过大荒原来见老郭，说他被专门对最好的好人下手的恶魔缠住了，要替他驱魔。老郭不相信这些，老太太就蹲在手术室门外哭，哭得很伤心”，祖母徒步穿越荒原只是想为老郭驱魔等，众多动人心魄的故事情节，催人泪下。②人物形象高大，具有震撼力。“老郭每天都要做两三台手术，经常连续工作七八个小时，本来他身体就比较瘦弱，终于扛不住了……他突然昏倒在手术台前……”，一方面展现中国援非医疗队医者仁义。“郭医生是被魔鬼缠上了，祖母说要给他驭魔”“我在这里等了两天两夜，没有吃的，连一滴露珠也没有”，另一方面也体现了尼日尔人民的坚韧、善良。“你不能送他任何东西。因为对其他人不公平。真主对每个人都是公平的”“如果我再让你救尼可，村里的人会说我替你们开车是为了谋私利、得好处。我宁愿死也不能那样做”“老郭就是一座最高的山”，他们追寻公平，不谋私利，始终感铭中国医生的付出。③主题思想深远，具有震撼力。以医疗救援为题材，中国援非医生以及尼日尔人民，跨越文化，彼此理解与尊重。小说中的人物都是“好人”，小说的故事就是好人的故事，每个人的故事都充分展现出人性的美好，这是众多人物的共同特点。“我”主动援非、牵挂救助弱者尼可；萨哈作为司机，他尽职尽责、奉公忘私，甚至忍痛不顾儿子的病情；尼可执着善良、懂事孝顺，为了照顾祖母的感受，在荒原等了两天两夜；老郭心有大爱，争着援非，隐瞒自己的疾病进行高强度的工作；祖母纯朴善良、知恩图报，她为了解救老郭，冒着生命危险徒步去找老郭，要给老郭驱魔。每一个好人的故事都感人至深，又共同谱写了一曲爱的颂歌，表现了对弱小生命的体恤与救助，表达了人类命运共同体这一主题，弘扬了主旋律。10．B解析：“时”是“当时”之意，作为时间词应放在句首，不放在句末，排除AD。“责”的宾语是“其王”，动宾之间不能断开；“谢服”主语是楼兰王，“还奏事”主语是傅介子，“谢服”后断开，排除C。故选B。句意：汉朝派使臣诏令新王，让他入朝拜见天子，楼兰国王推辞不肯去。当时骏马监傅介子出使大宛，昭帝下诏让他顺便去责问楼兰。傅介子到了楼兰，责问楼兰国王，楼兰王谢罪表示臣服。傅介子回国后向皇帝奏报此事，被晋升平乐监。11．C解析：“阙下”指宫阙之下，原文中“北阙下”是地点，不代指皇帝。12．B解析：“想要出兵讨伐大宛时，却遭到群臣反对”错误。原文为“三年，公卿议者皆愿罢宛军”意思是，太初三年，商讨此事的公卿大臣都希望停止对大宛国用兵。13．①汉天子已经出兵讨伐大宛，大宛是个小国，如果不能攻克，那么大夏这些国家会渐渐地轻视汉。（“业”，已经；“下”，攻克；“之属”，这些国家。每词各1分，句意1分，共4分）②如果认为楼兰王有罪而讨伐他，就应该整军誓师（集合队伍发布动员令），公开地给予惩罚（大张旗鼓地对其惩罚）。（“必”，如果；“宜”，应该；“致”，给予。每词各1分，句意1分，共4分）14．①以后叛乱者不再归服；②他国不再信任；③国家形象受损。解析：结合“后有叛者不可得而怀矣”可知，以后再有背叛者，就难以使他们归附了。概括出：以后叛乱者不再归服。结合“今乃遣使者诱以金币而杀之，后有奉使诸国者复可信乎”可知，如今却派使者用黄金布帛引诱而将他杀死，以后再有奉命出使各国的汉使，还能得到他们的信任吗？概括出：他国不再信任。结合“以大汉之强，而为盗贼之谋于蛮夷，不亦可羞哉！”意思是，凭借大汉的强盛，却对蛮夷使用盗贼一样的计谋，不也值得羞耻吗！概括出：国家形象受损。\n参考译文：汉武帝太初元年（前104年），汉朝出使西域的使臣上奏说：“大宛有良马，在贰师城内，藏起来不肯给汉朝。”汉武帝派壮士车令等人带着千金和用金铸的马前往大宛请求换取良马。大宛国王与其群臣商议说：“汉朝离我们很远，如果它从北面出兵，有匈奴阻挠，从南面出兵，缺乏水草，又往往没有城郭，大多缺乏粮食。这种情况又怎么能派大军来呢？汉朝对我们没什么办法。”于是不肯（把马）给汉使。汉使发怒，扬言要砸碎金马，然后离开。大宛的显贵十分生气地说：“汉使太轻视我们！”驱逐汉使离开，并命令大宛国东面的郁成王拦截攻杀汉使。汉武帝大怒，便任命李广利为贰师将军，前去讨伐大宛国。太初三年（前102年），商讨此事的公卿大臣都希望停止对大宛国用兵，集中力量攻打匈奴。汉武帝已经出兵讨伐大宛，大宛是个小国，如果不能攻克，那么大夏等国就会渐渐地轻视汉朝。而且大宛的好马得不到，乌孙、轮台等国也会看轻和苛待汉朝使者，汉朝会被外国耻笑。于是查办了说讨伐大宛不好的邓光等人。汉昭帝元凤四年（前77年），楼兰国王死了，匈奴最先知道消息，便让在匈奴充当人质的楼兰国王的儿子安归回国，安归得以立为楼兰国王。汉朝派使臣诏令新王，让他入朝拜见天子，楼兰国王推辞不肯去。当时骏马监傅介子出使大宛，昭帝下诏让他顺便去责问楼兰。傅介子到了楼兰，责问楼兰国王，楼兰王谢罪表示臣服。傅介子回国后向皇帝奏报此事，被晋升平乐监。傅介子对大将军霍光说：“楼兰多次反复却不加讨伐，并且也没有惩戒。我愿意前去刺杀他，以此向西域各国显示我国的国威。”于是大将军霍光禀告昭帝，昭帝派他前往。傅介子与士卒携带黄金布帛，以赏赐外国的名义向外扬言。到了楼兰，楼兰王对傅介子态度冷淡。傅介子假装带人离去，到了楼兰的西部边界，派翻译回去对楼兰王说：“汉朝使者携带黄金和锦绣来赏赐各国，楼兰王不来接受，我要离开到西部各国去了。”楼兰王贪图汉朝的财物，便亲自来见使者。傅介子与他对坐共饮，拿出财物展示给他看，大家都喝醉了。傅介子对楼兰王说：“皇帝派我来秘密报告大王一些事。”楼兰王站起，跟随傅介子走入后帐，屏退侍从密谈，这时两名壮士突然从后面刺向楼兰王，楼兰王当即死去。傅介子随即砍下楼兰国王的头，用驿马快速送到长安，将头悬挂在宫城北门下。臣司马光评论说：君主对待戎狄的态度应该是，如果他们背叛，就出兵讨伐，顺服了就不再追究。如今楼兰王已经认罪，却接着诛杀他，以后再有背叛者，就难以使他们归附了。如果认为楼兰王有罪而讨伐他，就应该整军誓师（集合队伍发布动员令），公开地给予惩罚（大张旗鼓地对其惩罚）。如今却派使者用黄金布帛引诱而将他杀死，以后再有奉命出使各国的汉使，还能得到他们的信任吗？况且凭借大汉的强盛，却对蛮夷使用盗贼一样的计谋，不也值得羞耻吗！15．A解析：“直接抒发行者离别前的忧伤之情”错。“月皎惊乌栖不定”写的是深夜，月光分外明亮，巢中的乌鸦误以为天明，故而飞叫不定。这是从视觉与听觉两方的感受概括出来的，暗示行者整夜不曾合眼。“更漏将残，辘轳牵金井”两句，点明将晓，这是从听觉方面来写的。更漏中的水滴快要滴尽，夜色将阑，同时远处传来辘轳的转动声，吊桶撞击着井口声，已经有人起早汲水了。这三句表现出由深夜到将晓这一时间的进程。应为“间接抒发行者离别前的忧伤之情”。故选A。16．同：都以动作描写“执手”传达别时难舍难分之情，生动而细腻；异：①《蝶恋花》侧面描写，借霜风吹乱的鬓影这一具有女子性别特征的意象传离别之情，生动而富有意蕴，给这场离别添了一份沧桑与凄苦；《雨霖铃》正面描写，以“泪眼相对”的面部特写，把离别的悲痛、眷恋而又无可奈何之情传达得淋满尽致。②《蝶恋花》有相互倾吐的离别话语，话别满是离愁，令人心碎，难以忍听；《雨霖铃》别时诉无语、泣无声，但却无声胜有声，气结声阻，更见内心悲伤。\n解析：先看相同点，都以动作描写“执手”传别时难舍难分之情。柳永《雨霖铃》“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，写一对情人紧紧握着手，泪眼相对，谁也说不出一句话来。周邦彦“执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听”写别时依依难舍之状，曲折传神。再看不同点，二者一个正面描写，一个侧面描写；一个无声饮泣，一个有离别的话语。“执手相看泪眼，竟无语凝噎”运用白描手法，正面直接描写情人分别时的动作和神态。而“霜风吹鬓影”，是行者看女方刻印下别前最深刻的印象：鬓发在秋季晨风中微微卷动，这是侧面描写。“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，二人没有说话，只是通过紧握的双手，通过朦胧的泪眼互相凝视，将彼此的不舍传达出来，此时无声胜有声。而“别语愁难听”，作者几度要走，却又几度转回来，相互倾吐离别的话语，“难听”不是不好听，而是难以忍听。译文：月光皎洁明亮，乌鸦噪动不安。更漏将残，摇动轳辘汲水的声音传到耳边。这声音使女子的神情更加焦烦，两只明亮的眼睛泪水涟涟。一夜来眼泪未断。湿透了枕中的红绵。手拉着手来到庭院中，秋风吹着美人的鬓影。离别的双方恋恋不舍，告别的愁语让人不忍细听。楼上星光灿烂，斗柄横空。清露寒冷，伊人越走越远，偶尔传来晨鸡的报晓之声，与那远人的脚步声遥相呼应。赏析：此首纯写离情，题曰“早行”，出现在词中的是行者在秋季晨风中离家时那种难舍难分的情景。篇中没有感情的直抒，各句之间也很少有连结性词语，所以，词中的离情主要是靠各句所描绘的不同画面，靠人物的表情、动作和演出来完成的。上片写别前。开篇三句自成一段。“月皎惊乌栖不定”写的是深夜，月光分外明亮，巢中的乌鸦误以为天明，故而飞叫不定。这是从视觉与听觉两方的感受概括出来的，暗示行者整夜不曾合眼。“更漏将阑，辘轳牵金井”两句，点明将晓。这是从听觉方面来写的。更漏中的水滴已经快要滴尽，夜色将阑。同时远处传来辘轳的转动声，吊桶撞击着井口声，已经有人起早汲水了。这三句表现出由深夜到将晓这一时间的进程。“唤起”两句另是一段，转写女方的悲伤。“唤起”的施动者是谁过去有两种解释，一种认为是行者，“知天已晓，唤起所别之人”；一种认为“闻乌惊漏残、辘轳声响而惊醒泪落。”“唤起”，既是前三句不同声响造成的后果，同时又是时间演变的必然进程：离别的时刻来到了。所以，就全篇来看，似以后一种解释为佳。如解释为行者把女方“唤起”，则自然要冲淡这首词所表出的那种离情的深刻性。“两眸清炯炯”，也非睡足后的精神焕发，而是离别时的情绪紧张与全神贯注。联系下句“泪花落枕红绵冷”，可见这双眼睛已被泪水洗过，“唤起”之后，仍带有泪花，故一望而“清”，再望而“炯炯”有神。同时，这一句还暗中交待出这位女子的美丽，烘托出伤别的气氛。“冷”字还暗出这位女子同样一夜不曾合眼，泪水早已把枕芯湿透，连“红绵”都感到心寒意冷了。下片写别时、别后。前三句写别时依依难舍之状，曲折传神。“执手”，分别时双方的手相互紧握。古诗文里“执手”，多和惜别有关，兼示深情。柳永《雨霖铃•寒蝉凄切》词里说“执手相看泪眼，竟无语凝咽。”《诗经•邶风•击鼓》里说“执子之手，与子偕老终篇两句写别后景象，又是一段。这两句写行者远去，但还恋恋不舍地回头遥望女子居住的高楼，然而这高楼已隐入地平线下去了，眼中只见斗柄横斜，天色放亮，寒露袭人，鸡声四起，更社出旅途的寂寞。人，也越走越远了。沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。如真清之‘断肠院落，一廉风絮。’又‘掩重关、偏城钟鼓’之类是也。”其实，“楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应”也是“以景结情”的成功的妙句。\n如上所述，该词最显著的特点是全篇句句均由不同的画面组成，并配合以不同的声响。正是这一连串的画面与音响的完美组合，才充分表现出难舍难分的离情别绪，形象地体现出时间的推移、场景的变换、人物的表情与动作的贯串。词中还特别注意撷取某些具有特征性的事物来精心刻画，如“惊乌”、“更漏”、“辘轳”、“霜风”、“鬓影”、“斗柄”、“鸡鸣”等等。与此同时，作者还特别着意于某些动词与形容词的提炼，如“栖不定”的“栖”字，“牵金井”的“牵”字，“唤起”的“唤”字，还有“吹”、“清”、“冷”等等，这一系列手法综合起来，不仅增强了词的表现力，而且还烘托出浓厚的时代气息与环境氛围，使读者有身临其境之真实感。（1）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也（2）往来无白丁江州司马青衫湿（3）乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》18．B19．D20．示例：①小剧场戏曲有什么特点？②小剧场戏曲对从业人员有哪些要求？③小剧场戏曲的发展面临什么问题？（共6分。每点2分）21．立场：尊重和解决各方的合理安全关切；态度：客观公正；做法：劝和促谈。（答对1点得1分，答对3点，得4分）22．运用了排比的修辞手法。增强语势，表达了坚决肯定的态度，否定了有关国家的错误做法。用三个“只有”强调了国际体系、国际秩序和国际关系基本准则的依据。（答出排比1分；表达效果3分，意思对即可）【解析】21．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。立场：结合“各国安全应该是共同、合作、可持续的安全，各方的合理安全关切应该得到尊重和解决，这是中方的一贯立场”分析，中方的一贯立场是“各方的合理安全关切应该得到尊重和解决”，需要注意字数要求。态度：结合“中方始终本着客观公正态度”分析，中方的态度为客观公正。做法：结合“根据事情本身的是非曲直，独立自主地作出判断，一直为劝和促谈发挥建设性作用”分析，中方根据事情本身的特点做出独立的判断，劝和促谈，压缩做法为劝和促谈。22．本题考查学生正确使用常见的修辞手法及分析表达效果的能力。根据三个“只有”分析，运用排比修辞。结合“世界上只有一个体系”“只有一个秩序”“只有一套规则”分析，强调“体系”“秩序”“规则”的唯一性，用排比句，增强气势，表达中国态度的坚决肯定。上文说“有关国家不断拱火浇油，挥舞制裁大棒的行为非但无助于解决乌克兰问题”“以自己为标准单方面定义‘基于规则的国际秩序’”等，这些国家的做法是错误的。用中方的肯定态度否定了有关国家的不当做法。抓住“以联合国为核心的国际体系”“以国际法为基础的国际秩序”“以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则”等分析，用“联合国为核心”“国际法为基础”“联合国宪章宗旨和原则为基础”等内容，说明中方认可肯定的“国际体系”“国际秩序”“基本准则”是有依据的。23．【审题立意】有关材料解读。材料一的角度是“无我”，关键词是“无身无我”，指出要去除人生的是非烦恼，就要无身无我；这样方可与万物为一，与天地共生。材料二的角度是“有我”，关键词是“躬身入局，挺膺负责”等，也就是要积极入世，承担使命。\n材料三侧重指出要付出努力，相信功不唐捐（所有功德与努力，都是不会白白付出，而会有回报），兼有“无我”“有我”的角度，功绩不是哪一个人的，但却需要每一个人的努力付出，只有聚众、积久之“功力”，方有一事之“功成”。“无我”“有我”的内涵。“无我”无身无我，无私忘我，淡泊名利，淡化个人得失，超脱世俗追求，不居功自傲，不沽名钓誉，学会宠辱不惊，懂得功成隐退，达到豁达、高贵的人生境界。“无我”可以是在付出、拼搏、奋斗时，可以是面对利益、荣誉、功劳时，可以是被烦恼、欲望、执念困扰时。“无我”不是佛系遁世，不是消极低沉，不是直接躺平。提示：“无我”的内涵相对多元，建议取最好理解和表达的角度。“有我”有主体意识，有自我意识，有个体的参与意识，肯定自身的存在价值，有责任心，有使命感，有担当意识，有奋斗精神，积极入世，愿为敢为。还可以进一步阐释为：意识到自己是世界的“主人”，在同客观世界的关系中，人应该居于主导和主动方面；意识到自己是个人命运的“主人”，应具有独立自主的人格。“有我”还可关联到独立意识、自觉意识、权利意识等等。但“有我”不是处处以自我为中心，不是斤斤计较个人利益，不是一切行动为一己之私。“无我”“有我”的联系。“有我”和“无我”具有矛盾统一的辩证关系：要做成一件事，先要“有我”，“有我”才能付诸行动，才能干事创业，才能有所成就，而切实行动起来，为社会多做贡献，才能实现个人的价值；但在追求过程中，又要做到“无我”舍身，甘于奉献，而非处处想着自己的利益；功成之后也要“无我”，淡泊名利，淡看荣誉，失而不忧，得而不沾沾自喜，这样才能活得真实而坦荡。可以梳理成以下逻辑关系：①“有我”的行动、实干，是通往“无我”的必经之路。②“无我”的人生境界，需要“有我”的付诸行动。③从付出努力的“有我”，到高远、可贵的“无我”境界，再转化为另一种的“有我”境界（“无我”往往被人认可，受人尊敬，桃李不言，下自成蹊。如：华盛顿、鲍叔牙）。④“有我”的努力，成就“无我”的境界；“无我”的情怀，指引“有我”的方向。⑤“有我”强调行动（实践，实干，参与），“无我”强调修心