云南省曲靖市第一中学2021-2022学年高二历史下学期期中考试试题（Word版带解析）

曲靖一中2023届高二年级下学期期中考试历史试卷一、选择题1.殷商时期，统治者崇拜鬼神，认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的，上天并不永远保佑某一个王朝的统治，只有怀保小民，才能得到天的佑护。这一变化A.反映了等级秩序崩溃B.体现了治国思想进步C.确立了宗法分封制度D.开启了民主主义先河【答案】B【解析】【分析】【详解】根据材料可知，从商代的迷信鬼神，神权色彩浓厚到西周提出“怀保小民”，反映了西周轻神事，更关注人事的现实精神，这是治国思想进步的体现，B项正确；材料信息与等级秩序崩溃无关，排除A项；材料没有涉及宗法分封制度，而是强调治国思想进步，排除C项；材料信息不是民主主义，排除D项。故选B项。【点睛】2.春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是A.“齐物”；“逍遥”B.“天行有常”；“仁政”C.“法古无过，循礼无邪”；“非攻”D.“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”【答案】D【解析】【详解】在人与自然关系方面，突出人的地位指的是荀子的主张“制天命而用之”；在社会关系方面，强调民的作用，指的是孟子的主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。故D项正确；A是道家的，排除A；天行有常没有突出人的地位，排除B；C是法家与墨家的主张，不符合题意。3.汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，在中国与四邻的关系中，形成一个多重同心圆网络，中国居于中央，编织列国于四周。这一网络的形成根源于A.儒家思想的主导地位B.农耕经济领先世界\nC.专制主义中央集权制D.册封朝贡制度形成【答案】B【解析】【详解】根据材料并结合所学可知，中国古代汉唐时期，政治稳定、经济发达、文化繁荣、对外开放，先进的文明对周边四邻产生了强大的吸引力，周边国家希望与中国接洽，向中国学习。但汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，即在文化上和政治上都要居于核心地位，于是四邻国家与汉唐王朝建立一种“朝贡”体系，中国居于中央，编织列国于四周，形成一个多重同心圆网络，而这一切都根源于中国古代农耕经济领先于世界，B项正确；儒家思想的主导地位是为政治统治服务的，而政治统治又取决于经济发展，所以“儒家思想的主导地位”不是多重同心圆网络形成的根源，排除A项；专制主义中央集权制主要针对国内而言，并不会对周边国家产生强大的控制力，排除C项；册封朝贡制度形成也根源于农耕经济的领先，排除D项。4.魏晋时期，佛教人士被斥责剃发出家，抛妻弃子，枉顾伦孝。佛教辩解僧尼出家并非背弃伦常孝悌，而是践行更伟大的道义，取得更卓越的成就来为家族争光。这反映了当时A.儒家传统观念遭到颠覆B.儒学汲取佛学自我革新C.佛教积极融入本土文化D.三教合流趋势愈发明显【答案】C【解析】【详解】从材料中可以看出，魏晋时期佛教受指责是因它的一些做法不符合传统伦理道德，而佛教的回应是在依附儒家伦理，有本土化的趋向，C项正确；A项“颠覆”程度不当，排除；材料主旨是佛教依附儒家伦理，而非儒学汲取佛教思想，排除B项；材料并未体现道教，不符合“三教合流”，排除D项。故选C项。5.宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了A.绍兴府行政效率低下B.理学强调实事求是的精神C.宋代赈灾方式不合理D.绍兴农业精耕细作的特点【答案】D【解析】【详解】根据“田土大多已经种麦”可以看出，绍兴当地实行稻麦轮作，“没有稻根可据以核查”可以看出当地清除了稻根，以便小麦的种植，由此可知，绍兴农业具有精耕细作的特点，D项\n正确；材料反映的不是行政效率，排除A；理学强调格物致知，“实事求是”是顾炎武“实学”的特点，排除B；材料主旨不是赈灾方式的问题，排除C。6.程朱理学提出“存天理、灭人欲”，强调社会个体对纲常伦理的绝对遵守；王守仁提出“良知即是心，心就是理”，将个体意识与天理合一，肯定了个体自我的利益与价值。以上变化本质上反映了A.对程朱理学的否定B.儒学危机的出现C.新社会条件下儒学的新发展D.宋明理学内部的分歧【答案】C【解析】【详解】个体意识由抑制到肯定，从本质上反映了商品经济的发展，市民阶层的发展，个体意识增强，体现新社会条件下儒学的新发展，C正确；王守仁心学是对程朱理学的发展，两者只是方法论不同，不能说是否定，排除A；王守仁心学是对传统儒学的继承发展，且儒学危机的出现魏晋之后，时间不符，排除B；宋明理学内部的分歧是表像，不是本质，排除D。7.钱穆在《国史大纲》中提到：“一种自觉的精神，亦终在（宋代）士大夫社会中渐渐萌出。所谓自觉精神者，正是那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉得他们应该起来担负着天下的重任。”出现这一现象的主要原因是A.传统儒学注重道德品质修养B.宋代科考中增加了经世致用的内容C.理学强调人的社会责任和历史使命D.“天下兴亡，匹夫有责”口号的影响【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，造成宋代知识分子形成自觉精神，具有担负天下重任的使命感的原因在于受到理学的影响，所以正确答案是C项。注重个人道德品质修养与天下为已任的责任感角度不同，A项错误；科考中增加了经世致用的内容不是所有读书人以天下为己任的主要原因，只是参加考试人员的部分特征，B项不符合题意；“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初以来逐渐有的口号，与题目所说的宋代知识分子不符，D项错误。【点睛】本题考察理学的宗旨。8.明清时期，商业的繁荣催生了一批新兴工商业市镇。松江棉布有“衣被天下”之称；丝绸业市镇有著名的盛泽镇、濮院镇；景德镇瓷业也是“工匠来八方，器成天下走”。据此可知，\n明清时期A.草市开始成为地方商业中心B.区域生产专业化明显C.手工业的经济主导地位日趋显现D.市镇的规模不断扩大【答案】B【解析】【详解】由材料可知，这批新兴工商业市镇各有所长，这体现的是区域生产的专业化趋势，故选B；草市开始成为地方商业中心是唐朝，排除A项；明清时期农业仍占经济主导地位，排除C项；材料反映的是市镇的专业分工，没有反映规模，排除D项。【点睛】本题考查明清时期市的发展，旨在考查学生获取关键信息的能力，解题的关键信息是材料的后半段。9.明末清初，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的实学兴起，追求匡时济世、通经致用。晚清实学以曾国藩为代表，主张在固守圣人之道的前提下，学习西方技术，建立近代工业。这反映了实学A.强调人与人的关系和等级，是社会变革的产物B.迎合统治者用思想统一来巩固政治统一的需求C.融合佛、道思想解释儒家义理，形成了新儒学D.摈弃“空谈”，强调“经世致用”，并与时俱进【答案】D【解析】【详解】实学更关注的是实际问题，并不是人与人的关系与等级，故A选项错误；黄宗羲等人为反传统思想家，抨击君主专制，并未迎合统治者，故B选项错误；融合佛道思想为宋明理学，并非明清反传统思想家思想，故C选项错误；明末清初思想家通经致用，曾国藩等人建立近代工业，摒弃空谈，是经世致用的体现，符合时代要求，故D选项任确。10.“天子亲耕”缘于《周礼》，明朝在北京永定门内天坛之西建先农坛，作为皇帝祭祀农神和参与耕作的礼仪场所。清朝从顺治帝开始，直至清末，各代皇帝奉礼如常，这反映出清朝A.与明朝在制度上一脉相承B.承袭了农耕文明的传统C.满洲贵族迅速成为农耕者D.刻意笼络反清政治势力【答案】B\n【解析】【详解】依据材料结合所学可知，“天子亲耕”体现了统治者对农业的重视，其缘于《周礼》，汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，清朝统治者重视“天子亲耕”活动，反映出其承袭了农耕文明的传统，因此B选项正确。A选项错误，材料反映的只是清朝继承了前朝重视农耕活动的传统，并非是与明朝在制度上一脉相承；C选项错误，这体现的是清朝统治者对农业的重视，满洲贵族并未成为自食其力的农耕者；D选项错误，重视农业与笼络反清势力无关。故正确答案为B选项。11.有史家言：“晚清学术界之风气，倡经世以谋富强，讲掌故以明国是，崇今文以谈变法，究舆地有要边防。凡此教学，魏氏或倡导之，或光大之，文中“魏氏”①首倡经世之学②推崇民主革命③主张“师夷长技”④关注世界史地A.①②B.③④C.①③④D.②③④【答案】B【解析】【详解】根据所学，魏氏是指魏源，他编写的《海国图志》，是鸦片战争后介绍西方历史地理最详实的专著，并且明确主张“师夷长技以制夷”，故③④B项正确；①“首倡经世之学”与主要是指明末清初思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等；②“推崇民主革命”是指孙中山等中国民族资产阶级革命派，故含①②的选项与“魏氏”无关，排除ACD。12.有学者说，经过康有为等人的努力，孔夫子从一个死气沉沉的“老学究式的古代文化保存者”，变成为了一个“含有新鲜的生命”的“热情的救世者”。这主要是由于康有为A.开创了孔子儒学新体系B.摒弃了儒学传统价值观C.将孔子塑造成了革新者D.提升了儒学的宗教地位【答案】C【解析】【详解】根据所学可知康有为为了给变法减轻压力，把孔子抬出来，推出《孔子改制考》，将孔子打扮成维新变法的先锋，从而出现材料中的情景，故答案为C。材料内容不是开创孔子儒学新体系，A错误。材料内容是利用孔子为变法减轻压力，并不是摒弃了儒学传统价值观，B错误。材料与儒学的宗教地位没有关系，排除D。【点睛】《孔子改制考》是近代康有为撰。认为“六经”皆孔子为托古改制而作，尧、舜等都\n是孔子改制假托的圣王。认为“据乱世”就是君主专制时代，“开平世”是君主立宪时代，“太平世”是民主共和时代。借孔子的名义，为维新变法制造舆论，对推动戊戌变法有很大影响。13.下图是2022年北京冬奥会雪花火炬台。橄榄枝大雪花由96片小雪花组成，每一片小雪花上，都镶嵌着一个参赛国的名称，代表一个参赛国。设计理念体现了奥林匹克更快、更高、更强、更团结的精神，也蕴含着中国文化核心内涵。这一理念主要指（）A.天人合一B.道法自然C.天下为公D.和而不同【答案】D【解析】【详解】根据材料可知，北京冬奥会雪花火炬台不但实现了艺术造型与工程结构的完美融合，还充分体现了各个国家紧密联系在一起的寓意，突出了和而不同的理念，D项正确；天人合一强调天道与人道、自然与人为的相通和统一，排除A项；道法自然揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，排除B项；天下为公指天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想，排除C项。故选D项。14.英国思想家弗朗西斯培根认为：“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根意在说明四大发明A.削弱宗教对世俗社会的影响B.推动欧洲近代化的进程C.标志欧洲近代自然科学的兴起D.推动近代欧洲的对外扩张【答案】B【解析】【详解】根据材料“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大”\n，可知，英国思想家弗朗西斯培根认为，中国的四大发明在彻底改造近代世界方面起着重大作用，四大发明推动欧洲从封建的中世纪迈进近代社会，推动了欧洲近代化的进程，B项正确；材料未体现“削弱宗教对世俗社会的影响”，排除A项；欧洲近代自然科学兴起于文艺复兴运动时期，排除C项；材料未涉及“近代欧洲的对外扩张”，排除D项。故选B项。15.古代中国对外交往中的历史事件(部分) 时期史实秦汉中国的铸铜和制漆工艺传到朝鲜隋唐日本参照汉字草书和楷书的偏旁，创制了自己的文字宋元阿拉伯数字传入中国明清传教士利玛窦来华对表中信息解释合理的是(　　)A.古代中外之间交流具有双向性B.古代中外间交流以技术为主导C.海外贸易受到历代王朝的重视D.中国对外交流主要对象是邻国【答案】A【解析】【详解】据材料“古代中国对外交往中历史事件”，可知既有中国外传的工艺和汉字，也有从外国传入的数字和宗教，故选A项；材料中提到中外间交流不仅有技术而且有文化，排除B项；明清时期闭关锁国，海外贸易不受重视，排除C项；材料中不只有临近的日本、朝鲜，还有阿拉伯和意大利，排除D项。16.利玛窦被评为公元第二千年内（1000年-1999年）最有影响力的百名人物之一，天主教会评价他最大的贡献是在文化交融的领域上。他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语，用自然科学知识来博取中国人的好感，且如此道地的“做中国人中间的中国人”，将天主教徒与东方学家、意大利人和中国人的身份令人惊叹地融合在一起。下列对这一时期文化交流的认识中准确的是\nA.促进了中国向近代社会的转型B.成为淡化中国民族意识的手段C.丰富了中国的数学学习和研究D.推动了启蒙思想在中国的传播【答案】C【解析】【详解】根据“他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语，用自然科学知识来博取中国人的好感，且如此道地的’做中国人中间的中国人‘，将天主教徒与东方学家、意大利人和中国人的身份令人惊叹地融合在一起。”可得出利玛窦来华，带来了西方的自然科学知识，丰富了中国的数学学习和研究，C项正确；中国社会并没有转型，排除A项；文化交流不是淡化民族意识的手段，排除B项；当时没有启蒙运动，排除D项。故选C项。17.英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在A.纠正生物进化论的错误B.为反清革命提供理论依据C.传播“中体西用”思想D.促进国人救亡意识的觉醒【答案】D【解析】【详解】由材料并结合所学知识可知，严复引进进化论，并提出该理论同样适用于人类社会，旨在为变法图强寻求理论依据，以促进国人救亡意识的觉醒，D符合题意；达尔文的生物进化论本身没有错误，A说法不正确；严复是维新派的代表人物，主张通过改良的方式挽救民族危亡，而非“革命”，B不正确；“中体西用”是洋务运动的指导思想，C不正确。\n点睛：本题考查学生对维新思想的理解。近代以来随着西方入侵的加剧，民族危机日益加深，先进中国人不断探索挽救民族危亡之路，维新派主张通过自上而下的改革，建立君主立宪，以达到挽救民族危亡的目的，解题的关键在于对严复思想的特点的理解。18.史诗是以民间传说故事及歌颂英雄功绩的长篇叙事诗为主要内容的文学体裁。下列全部属于史诗的一组著作是①《吉尔伽美什》、《摩诃婆罗多》、《万叶集》②《荷马史诗》、《罗摩衍那》、《伊戈尔远征记》③《荷马史诗》、《梨俱吠陀》、《万叶集》④《伯罗奔尼撒战争史》、《梨俱吠陀》、《伊戈尔远征记》A.①B.②C.③D.④【答案】B【解析】【详解】结合所学内容可知，《荷马史诗》、《罗摩衍那》、《伊戈尔远征记》都是史诗，B项正确；《万叶集》是日本最早的诗歌总集，不是史实，排除AC项；《伯罗奔尼撒战争史》属于史书，不是史实，排除D项。故选B项。19.世界古代文明多元发展，产生了许多伟大的成就。下列关于成就的说法正确的是①古巴比伦汉谟拉比法典是世界上现存最早的成文法典②古印度的主要书写材料和重要的出口物资是莎草纸③古埃及人创造了从1到9的数字，发明了“0”④古希腊苏格拉底等人奠定了西方的哲学基础A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，古巴比伦汉谟拉比法典是世界上现存最早的成文法典；古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资是莎草纸；阿拉伯人创造了从1到9的数字，发明了“0”；古希腊苏格拉底等人奠定了西方的哲学基础。因此，①④说法正确，C项正确；②③说法错误，排除ABD项。故选C项。20.古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了\n事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是A.体现自由平等B.体现“君权神授”C.维护奴隶主的利益D.规定严格的等级制度【答案】C【解析】【详解】材料“盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死”体现的是对奴隶主阶级私有财产的保护，C正确；《汉谟拉比法典》的本质是奴隶主阶级专制的工具，不可能实现自由平等，A排除；材料与“君权神授”无关，B排除；D说法与材料无关，排除。21.荷马史诗中写到，俄底修斯在经过地府时遇见了已经死去的阿喀琉斯统率着地府的鬼魂们，对他大加赞赏。阿喀珑斯却回答说：“我宁愿活在世上，那样也比统率所有死人的灵魂要好。"这表明古希腊A.宗教观念影响逐渐式微B.文化蕴含人文主义精神C.人民重视关注现实生活D.神话传说成为文学主题【答案】B【解析】【分析】【详解】材料“我宁愿活在世上，那样也比统率所有死人的灵魂要好”体现的是对人的价值和尊严的肯定，说明古希腊文化蕴含着人文主义精神，B项正确；材料与宗教观念无关，且古希腊人十分重视宗教，排除A项；材料与重视关注现实生活无关，排除C项；材料无法得出文学的主题，排除D项。故选B项。点睛】22.公元前5世纪中叶，由于社会需要，古希腊出现了“教授智慧”的智者。但是到了后期，某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术，因而有些人又把智者称为诡辩者。材料反映出在古希腊A.思想学术走向没落B.诡辩亦为社会需要C.智、诡界限逐渐消失D.个人主义有泛滥迹象【答案】D\n【解析】【详解】材料反映的是古希腊哲学演变发展，不能说明思想学术走向没落，排除A；诡辩的出现是由于当时古希腊教育重心的转移，排除B；材料无法体现智、诡界限，排除C；材料“智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术”说明智者以个人的价值标准和观点来进行哲学思辨，体现了个人主义，故选D。23.春秋时期，郑国正卿子产、晋国大夫赵鞍皆下令将刑书铸在鼎上，将其公之于众；古罗马《十二铜表法》通过后，被公开在集议场的墙上。这些做法A.打破了贵族的司法垄断B.使平民阶层获得立法权C.标志着贵族政治的瓦解D.完善了东西方法律体系【答案】A【解析】【详解】根据材料“将其公之于众”“被公开在集议场的墙上”等信息可知，材料内容强调的是“公开”，“公开”可以避免贵族在法律实施过程中随意解释法律，有助于打破贵族的司法垄断，A项正确；材料内容强调的是我国古代和古罗马时期将法律公开，没有强调使平民阶层获得立法权，并且不符合史实，B项错误；根据材料结合所学可知，材料所述措施有利于打破了贵族的司法垄断，但不代表贵族政治的瓦解，C项错误；材料内容强调的是我国古代和古罗马时期将法律公开，没有涉及东西方法律体系的完善问题，D项错误。24.恩格斯说：“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了出人意料的艺术繁荣，这种繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到过。”从中可以看出文艺复兴A.复兴了古希腊古典文学艺术B.是西方近代艺术史上的巅峰C.推翻了天主教神学黑暗统治D.借助古典艺术实现艺术繁荣【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，文艺复兴是借助古典艺术来促进资产阶级的思想解放，在此过程中，意大利呈现出繁荣的文化和艺术，据此可排除A，选出正确答案D；文艺复兴时期是近代西方艺术发展的开始阶段，所以B的说法是错误的，故可排除；文艺复兴打破了封建神学\n对人们思想束缚，没有推翻了天主教的统治，故可排除C。25.吴于廑、齐世荣在《世界史》里说：“阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。阿拉伯帝国历代统治者……不分宗教畛域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者”。这体现了阿拉伯文化的特征是A.融合与吸收B.交流与改造C.模仿与超越D.传承与复兴【答案】A【解析】【详解】根据材料并结合所学可知，阿拉伯帝国是一个地跨亚非欧三洲的大帝国，帝国境内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，且不分宗教畛域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者，使得这些文化熠熠生辉，并将其发扬光大，这体现了阿拉伯文化融合与吸收的特征，故A项正确；材料未体现阿拉伯对异域文化的改造，故B项错误；材料无法说明阿拉伯对异域文化的模仿与超越，故C项错误；材料未体现拉伯对异域文化的传承与复兴，故D项错误。26.南美印第安人创造了辉煌灿烂的印加文化，下列不属于印加文化成就的是A.建造了长达数千千米的驿道系统B.会使用麻醉剂，能进行人体解剖C.会使用图画文字记录重要事件D.制定了太阳历和太阴历【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，会使用图画文字记录重要事件的是古代阿兹特克文明，不是印加文化成就，C项正确；印加人曾经建造了长达数千千米的驿道系统是事实，排除A项；会使用麻醉剂，能进行人体解剖的说法属于印加文明的内容，排除B项；印加人的确曾制定了太阳历和太阴历，排除D项。故选C项。27.1920年，莫斯科最大的集市被取缔，随后全国各地的集市买卖都被查禁。供应城市的粮食约有一半是由“背口袋的人”从农村背进城里的，“背口袋的人”成了当时最受欢迎的人。产生这一现象的原因是A.战时共产主义政策的实行B.新经济政策的出台\nC.农业集体化运动全面推行D.斯大林模式的确立【答案】A【解析】【详解】结合所学知识可知，战时共产主义政策的显著特征是否定市场、商品货币关系，具有战时性和共产主义的双重特征，其推行时间是在1918年到1921年，因此根据材料“1920年，莫斯科最大的集市被取缔，随后全国各地的集市买卖都被查禁”可知这是战时共产主义政策推行导致的，A正确；新经济政策是在1921年开始推行的，B排除；农业集体化运动是在1929年开始推行的，C排除；斯大林模式的确立标志是苏联《新宪法》的出台，D排除。故选A。28.格·普阿波斯托尔在《当代资本主义》一书中说：“国家在和平时期对经济进行干预的第一次大尝试，是罗斯福在美国搞的所谓新政，结果以失败告终。直到第二次世界大战后……才在科技革命的环境下，产生了那些微观经济以及特别是宏观经济的变化，促使能够保证进行资本主义再生产的某些机制得以建立起来。”材料旨在说明A.罗斯福新政是一次对经济进行干预的失败尝试B.科技革命是推动干预经济机制建立的真正动力C.第二次世界大战后第三次科技革命迅速发展D.科技革命促使资本主义国家宏观经济发生巨大变化【答案】B【解析】【详解】材料主要的意思是科技革命，产生了国家对经济干预的成功典范，所以材料要强调的是科技革命，推动了干预机制真正走向成功，故B正确；材料将罗斯福新政干预的失败作为第二次科技革命干预成功的一个背景，A不符合材料的主旨，排除；C不是对材料全面的理解，排除；材料中强调科技革命使资本主义宏观经济发生变化，但没有强调变化程度，D表述不准确，排除。29.1933年，世界经济会议在伦敦举行，旨在解决经济危机问题。在会议中，英国强调稳定国际金融，力图以此重新主导世界经济秩序；美国则认为政府的首要责任是恢复国内的繁荣，主张降低关税。会议未能取得实质性成果，是因为A.国家干预尚未成为西方经济政策的主流B.与会国没有合作意愿C.各国发生危机的根本原因不同D.经济利己主义的盛行\n【答案】D【解析】【详解】依据材料结合所学可知，在会议中英国“强调稳定国际金融，力图以此重新主导世界经济秩序”，而美国强调各个危机国家和地区先行“自救”，通过健全各国内部的经济体制达到保持世界经济的长期稳定，这说明英美在如何协作对付危机的问题上都站在维护本国利益的基础上，利己主义盛行，从而导致了会议的失败，因此D选项正确。A选项错误，材料中英美的观点都体现了国家干预经济的要求；B选项错误，英美等资本主义国家召开参加该会议已经表明他们有协作应对危机的意愿，两者只是协作应对危机的思路不同；C选项错误，英美等资本主义国家发生危机的根本原因都是资本主义的基本矛盾，即生产社会化与资本主义生产资料私有制之间的矛盾。故正确答案为D选项。30.20世纪70年代至今，《赫鲁晓夫回忆录》多次出版，并被翻译成多种语言。因其内容的复杂性，不同年代版本的内容均有所不同。由此可知，此回忆录作为一种史料A.能够准确记述作者的事迹B.比相关研究著作的可信度更高C.版本越新越接近历史真相D.反映出时代对历史叙述的影响【答案】D【解析】【详解】不同年代出版的《赫鲁晓夫回忆录》在内容上略有不同，这说明时代背景对历史叙述有所影响，D项正确；回忆录带有一定的主观性，不一定能够准确记述作者的事迹，排除A项；回忆录也是史料的一种，不一定比相关研究著作的可信度更高，排除B项；版本越新也不一定就越接近历史真相，排除C项。故选D项。二、主观题31.纵观人类历史，不同文明之间的交流是永恒的主题。阅读材料，完成下列要求。材料一从张骞通西域至郑和下西洋，沿着丝绸之路，一些域外的物产，如葡萄、核桃等植物，以及胡等乐器传入中原地区，印度的佛教思想等也传入中国。但就整体而言，中国在这一阶段始终是以先进文明输出国的姿态存在的。这一过程基本上是和平的。——据王开玺《古代丝绸之路的辐射力》等材料二大约在1500—1800年间，世界各地区之间建立了广泛的联系，其中包括生物意义上的文流。跟随着欧洲探险者漂洋过海，美洲的玉米、花生、烟草等在非洲、亚洲和欧洲生根发芽；与此同时，大量非洲的奴隶被运往美洲。1990年后，推动世界经济走向一体化的力量促进了全球化。新的通信媒体已经将世界联\n系在一起，并推动全球文化的融合。在全球化中，经济的迅发展导致了环境的恶化、贫富差距加大等问题，这些全球问题需要全球共同解决。——摘编自杰里本特利等.《新全球史》（1）根据材料一并结合所学知识，说明古代“丝绸之路”对中国社会物质生活和精神生活的影响。（2）根据材料二并结合所学知识，指出16世纪以来世界广泛联系的表现并分别概括材料二中的两个历史时期世界广泛联系的原因。（3）综合上述材料并结合所学知识，请谈谈对人类文明交流的认识。【答案】（1）影响：西域植物物种的传入，丰富了中国人的饮食生活；胡乐与佛教的传入，扩展了中国人的精神文化视野；（2）表现：世界各地物种的交流扩大；奴隶贸易活动频繁；原因：新航路的开辟（地理大发现）；早起殖民扩张与掠夺；工业革命的促进；世界各地的联系进一步加强；新的通讯媒体技术的发展；（3）认识：人类的文明交流促进了世界的文化融合与发展；同时带来一系列全球性的问题【解析】【详解】本题考查人类的文明交流，主要考查学生对材料信息的分析概括能力和结合所学解决问题的能力。（1）古代“丝绸之路”对中国社会物质生活和精神生活的影响，可以根据材料中的“一些域外的物产，如葡萄、核桃等植物，以及胡等乐器传入中原地区，印度的佛教思想等也传入中国”等信息分析得出。（2）16世纪以来世界广泛联系的表现，可以根据材料中的“跟随着欧洲探险者漂洋过海，美洲的玉米、花生、烟草等在非洲、亚洲和欧洲生根发芽；与此同时，大量非洲的奴隶被运往美洲”分析概括得出。材料二中的两个历史时期世界广泛联系的原因，应当联系所学从开辟新航路、工业革命、世界各地的联系加强和新通讯媒体技术的发展等方面的影响来回答。（3）对人类文明交流的认识，可以根据材料信息并结合所学，从人类的文明交流促进了世界的文化融合与发展、但同时也带来一系列全球性问题来辩证分析说明。32.阅读材料，完成下列问题。材料一中国古代的儒学思想是一个流动的发展过程。孔子以及后来战国时代儒家，广泛而深入地探讨了人的价值，人的完善的品德，以及人性的冶炼。董仲舒把孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架，加上一个最高的主宰“天”，成为一种神秘的天人感应论。\n唐代出现了儒、道、佛“三教”并立的局面，同时一些思想家或明或隐地吸取佛学思辨哲学的若干方面。宋明理学在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来。理学一方面使人们屈从于封建主义统治，另一方面，理学家发展了早期儒学中重视人的独立思考，兼综百家和重视文化遗产研究的传统。——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》材料二在近代早期，儒学并没有退出历史舞台，而是以新的面貌出现。早期改良派常把某些西方近代自然科学知识和社会科学知识置放在儒学名义之下，于是儒学就披上资产阶级文化色彩。后来，著名近代启蒙思想家康有为更自觉地利用他所掌握的西学知识对儒学进行比较全面的改造，使之不再成为维护封建统治的工具，而成为资产阶级维新变法的理论根据。这种儒学不妨称着近代新儒学。——摘编自张朝松《儒学近代转型的一个侧面》（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出古代儒学演变历程，并简析推动其演变的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出近代新儒学与传统儒学的不同之处，分析新儒学在近代变迁中的作用。【答案】（1）历程:先秦儒学完善了对人的探讨；汉代董仲舒吸收了阴阳五行等学说，形成了天人感应理论；唐代儒学吸收了佛学的思辨哲学；宋明儒学在三教合流基础上形成了理学。原因:统治者的推崇与重视；其他学说的冲击。（2）不同:融入西学；代表新兴资产阶级的利益。作用:动摇了封建保守思想的地位,促进了思想的解放；为西学披上了一层传统文化的外衣，有利于减少西学传播的阻力；为近代政治变革作了思想准备。【解析】【详解】（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现古代儒学的演变历程要分成先秦儒学、汉代董仲舒的儒学、唐代的儒学以及宋明儒学这几个阶段分别论述。推动其演变的原因要从统治者重视儒学把儒学作为正统地位以及其他学说的冲击也会使儒学发生演变。（2）首先应该明白近代新儒学指的是资产阶级融入西学后所宣扬的儒学，所以近代新儒学与传统儒学的不同之处主要突出两点，一是新儒学融入了西学，二是新儒学代表的新兴资产阶级的利益，体现的是资产阶级的意愿。新儒学在近代变迁中的作用主要从政治方面、思想文化方面进行分析，例如，再想想文化方面要突出新儒学促进人们思想的解放、有利于西学传播等。