江西省抚州市临川二中、临汝中学2021-2022学年度高一下学期期中考试语文试卷

临川二中、临汝中学2021-2022学年度下学期期中考试高一年级语文试卷分值：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：北京时间2021年6月17日9时22分，搭载神舟十二号载人飞船的长征二号F遥十二运载火箭，在酒泉卫星发射中心腾空而起，神舟十二号载人飞船成功进入预定轨道，与天和核心舱完成自主快速交会对接，顺利将3名航天员送入太空，我国载人航天工程空间站在轨建造阶段首次载人发射取得圆满成功。浩瀚星空再添访客，中国航天再创辉煌。这是我国载人航天工程立项实施以来的第19次飞行任务，也是空间站阶段的首次载人飞行任务。根据任务实施计划，组合体飞行期间，航天员将进驻天和核心舱，完成为期3个月的在轨驻留，开展机械臂操作、太空出舱等活动，验证航天员长期在轨驻留、再生生保①等一系列关键技术。升腾的火箭，承载的是一个民族的飞天梦想，镌刻的是一个国家的前行脚步。回顾神舟载人飞船的发展历程，神舟一号到神舟四号实现了天地往返的无人验证，神舟五号实现了载人天地往返，神舟六号实现多人多天天地往返活动，神舟七号实现航天员出舱活动，神舟八号到神舟十号突破了无人交会对接和有人交会对接，神舟十一号实现了航天员的中期驻留。向浩瀚宇宙的每一次进发，振奋的是越来越昂扬的精神和气概，夯实的是越来越厚重的自信和底气。此次神舟十二号的成功发射，可以说集齐了全任务全模式天地往返所需要的全部技能点，开启了逐梦空间站的时代。首次实施载人飞船自主快速交会对接；首次绕飞空间站，并与空间站径向交会：首次实现长期在轨停靠；首次具备从不同高度轨道返回东风着陆场的能力；首次具备天地结合多重保证的应急救援能力……有专家形容，此前的星际探索就像去一个陌生的城市“看一看”“住两天”，这次是要在太空的“家”里“住下来”“走一走”。客观来说，困难更大、风险更高、任务更重。在谈到入选飞行乘组的心情时，航天员汤洪波语气坚定：“有压力更有信心。我是第一次执行任务，压力难免会有，因为神秘的太空充满着许多未知，空间站任务也充满风险和挑战。但我坚信，压力就是动力，信心保证成功。”星空浩瀚无比，探索永无止境。从“嫦娥奔月”到“祝融驭火”，从“天和筑穹”到“墨子传信”，从“北斗联网”到“天舟穿梭”……生动形象的名字，是中国人独有的浪漫，也是从古至今不变的追求。心怀梦想、奋勇拼搏，攀登科技高峰、探索宇宙奥秘，浩瀚太空必将留下更多的中国身影、中国足迹。（摘自向学笙《为浩瀚太空留下更多中国身影》）材料二：学科网（北京）股份有限公司,2021年7月4日14时57分，经过约7小时的出舱活动，神舟十二号航天员乘组密切协同，圆满完成出舱活动期间全部既定任务，航天员刘伯明、汤洪波安全返回天和核心舱，标志着我国空间站阶段航天员首次出舱活动取得圆满成功。出舱活动，又被称作太空行走，是指航天员或宇航员离开载人航天器乘员舱，只身进入太空的活动。这是载人航天的一项关键技术，是载人航天工程在轨道上安装大型设备、进行科学实验、施放卫星、检查和维修航天器的重要手段。美国曾通过太空行走修复了刚发射上天就出现重大故障的“天空实验室”空间站，使它“起死回生”；苏俄航天员则多次出舱活动修理“和平号”空间站，使它转危为安；当前在轨运行的“国际空间站”更是由航天员通过多次太空行走才完成在轨组装的。随着太空行走技术的发展，太空行走的方式也越来越多。按出舱活动的目的和任务可分为四种：第一种是验证类出舱活动；第二种是组装类出舱活动；第三种是维修类出舱活动；第四种是有效载荷类出舱活动，即回收、修理和释放卫星或在月面安装实验装置、采集月岩标本等。2008年航天员翟志刚进行的我国第一次太空行走属于验证类出舱活动，而这次神舟十二号航天员进行的太空行走时间更长，任务更复杂。他们要进行首次人和机械臂的协同配合，用机械臂把航天员载到舱外作业点去完成复杂的舱外安装任务，难度比当年翟志刚的首次太空行走大许多。太空行走的难点主要在于：一是舱外环境十分恶劣，必须使用复杂而可靠的出舱活动系统来克服空间环境的影响，以保障舱外行走航天员的安全；二是航天员在失重状态下无法用腿行走，主要是靠手把扶住周围的某些物体来维持行动；三是太空中缺少可辨识的参照物，航天员很容易迷失方向。处于真空状态的太空，没有大气层的保护，温度变化很大。太阳照射时温度可高于100℃，无阳光时温度可低于-200℃，同时存在各种能伤害人体的辐射。为保障航天员在出舱活动中能安全、有效地完成任务，出舱活动时，航天员需配备航天服、舱外机动装置、完成任务所需的工具、固定身体的设备及安全带等装备。其中舱外航天服是出舱活动中最重要的装备，它将航天员的身体与太空的恶劣环境隔开，并向航天员提供大气压力和氧气等维持生命所需的各种保障。同时，为了解决在太空行走时因缺乏参照物，无法分清物体的远近大小，判断其速度快慢等安全问题，航天员在太空行走时都会用安全带将自己与航天器连接起来，以防自己丢失在茫茫太空中而成为人体卫星。本次出舱任务圆满完成，航天员们不仅给14亿国人传输回了太空视角下的地球绝美照片，同时也宣告了我国更为成熟地掌握了太空行走这一核心航天技术。（摘编自庞之浩《航天员为啥要出舱？太空行走有多难？》）【注】①再生生保，是一种验证中国空间站的技术。1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．神舟十二号载人飞船与天和核心舱完成对接，3名航天员顺利进入核心舱，标志着我国载人航天工程空间站在轨建造阶段首次载人发射圆满成功。学科网（北京）股份有限公司,B．组合体飞行期间，我国航天员将通过3个月的在轨驻留、机械臂操作、太空出舱等活动，攻克长期在轨驻留、再生生保等一系列关键技术难题。C.太空行走是载人航天工程在轨道上安装大型设备、进行科学实验、施放卫星、检查和维修航天器的重要手段，目前这一技术为部分航天业发达的国家所掌握。D.舱外航天服是出舱活动中的重要装备，它不仅能帮助航天员抵御恶劣的太空环境，更能向航天员提供维持生命所需的大气压力和氧气等保障。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.神舟载人飞船的发展历程，不仅镌刻了国家发展前行的脚步，更振奋了国人昂扬的精神与气概，夯实了国人厚重的自信与底气。B.神舟十二号的成功发射，实现了多个首次突破，集齐了全任务全模式天地往返所需的全部技能点，开启了我国逐梦空间站的新征程。C.神舟十二号航天员的出舱活动虽然比翟志刚的出舱活动时间更长，任务更复杂，难度更大，但他们在出舱活动的类型上是一致的。D.为了防止自己丢失在太空中而成为人体卫星，航天员出舱行走都会用安全带将自己与航天器连接，以解决太空行走中的安全问题。3．结合材料内容，判断下列哪个选项不属于古人对神秘宇宙的浪漫幻想（）（3分）A.白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。B.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。C.不敢高声语，恐惊天上人。D.不知天上宫阙，今夕是何年。4．请简要概括材料二的行文思路。（4分）5．假如你是一名科普宣传员，在神州十二号飞船成功发射后，计划向中学生宣传我国的航天成就，你会如何构思自己的宣讲稿？请结合材料一，列出自己的宣讲提纲。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。青山为证叶仲健“依弟，这信送岭上去！”端叔将一封信交给放牛娃。“给哪个？”放牛娃看出端叔十分急慌。“一个叫青山的人。”端叔叮嘱，“记住，只能交给他！”绊风岭，童安镇最高的山，上面有个村子，稀稀拉拉几户人家，眼下是游击队根据地，上去得半天，对放牛娃来说，只消个把钟头。以前放牛，他常跑上面去，有条近道，得穿越一处崖洞，鲜为人知。绊风岭村口，一个小伙子拦住放牛娃，问他找谁。放牛娃说：“青山。”“找青山啥事？”“见到青山才能说。”小伙子搜遍放牛娃全身，才领他往村里走。信，躺放牛娃鞋窝里，没被发现。学科网（北京）股份有限公司,将放牛娃带到一个汉子面前，小伙子退到屋外站岗。“找我啥事？”汉子不老，三十来岁模样。“青山横南北？”“绿水绕西东！”暗号对上，放牛娃脱掉鞋，掏出信，递过去。汉子扫了一眼，未立即打开，拍拍放牛娃臂膀：“好样的！”放牛娃是我的父亲。他自小是孤儿，寄养堂叔家，十三岁被国民党抓走当壮丁，半路逃脱，躲进苦竹村，给林伯家放牛。父亲说端叔过去是隐藏在我们村的地下党员，他帮他送过好几回鸡毛信，“有回撞见一伙巡山的，不懂啥来头，我只管逃，他们在我背后追，跑出几里地，我上树躲了一宿，不知道多惊险！”父亲将他的故事对我讲了无数遍。20世纪90年代初，我大学毕业，分配到县政府办，工作一年多后，意识到一个问题：父亲对革命事业也算有过贡献，按理应该享受优待才对，可父亲啥都没有享受过，修了大半辈子地球，一生清贫。我向民政局朋友咨询此事。朋友说对老地下党员和老游击队员，国家确实有优待政策，前提是你得去认定身份，具备至少两名在世的且同时期、同地点参加革命的老党员证明。我回家向父亲提及此事，让他联络端叔和青山，“只要拿到他们出具的书面证明，每月就能享受好几百元补助。”“我看还是算了，当年我又不是奔着好处去的。”父亲将头摇成拨浪鼓：“黄土埋半截的人了，争这些做甚？”我说：“至少得让国家给你恢复名分吧？”父亲还是拒绝。我有些生气：“你要嫌害臊，我替你去办。”从父亲话中得知，端叔全名林端成，新中国成立后在童安镇政府工作，家就在镇上。只是，一番辗转，我打听到，曾任副镇长的端叔，十年前退休，两年前过世，不曾遗留与父亲有关的一鳞片爪。出师不利，也就失去寻找青山的必要，“青山”是否真名，何许人也，身在何处，也许死去的端叔才清楚。这事就此搁置，父亲罹患胃癌过世后，不了了之，每每回想起此事，我难免遗憾。后来，我调至市司法局，听说我来自童安镇，一位同事说他知道那地方，“有个红色革命根据地遗址吧？我父亲当年在那蹲点过。他是老共产党员，参加过孟良崮战役。”文献记载，游击队在绊风岭设立根据地，前后不到两年时间，倘若他父亲在那里参加过革命，保不准会知道我父亲。我让他回家问问他家老爷子是哪一年的事，记不记得当时有个放牛娃给他们送过鸡毛信。同事当即打电话，挂掉电话后说他父亲当时不负责通讯任务，不记得有这么个人，得向王副局长打听。“王副局长？”“市公安局王青山副局长，早退了，跟我父亲是老战友。”听到“青山”这名字，我无比激动，迫不及待让同事引见。同事说没问题，周末让他父亲带我去。眼前这位老人，九十二岁高龄，谈吐清晰，据说还能每天看报。他问我有没有我父亲年轻时的照片。我说没有。父亲只照过一次相，晚年照的，那照片成为他的遗照。他说：“既然你爹已经过世，你找我的目的是啥？”我怔住，是呀，我的意图是让政府恢复父亲的名分，还是奢望上级照顾我的仕途，抑或只是为了印证父亲那段被埋没的历史？“不瞒你说，当时是有这么个放牛娃，至于是不是你爹，恕我不能下结论。”这是位相当睿智的老人。我尽可能表现得不卑不亢：“有您这话，不枉此行。”学科网（北京）股份有限公司,我向王青山老人辞别，转身离去那一刻，苍老的声音追过来：“我给过他一枚弹壳！”我的心被抓了一下，回过头问：“刻着“王＇字的弹壳？”老人目光一亮：“对对对，我还让他有困难拿弹壳来找我哩，还给过他地址。”那枚弹壳，父亲看得很重，跟钥匙串一块儿，傍在身边几十年，只是他过世后，我忘记丢哪去了。回想起来，身份认定这件事，父亲一直是拒绝的。“新中国成立后，不少老游击队员和老地下党员，拒绝享受国家优待，不想给国家添麻烦，哪怕再穷困潦倒，也不向政府伸手，他们是最值得敬佩的人……”坐着的老人颤巍巍地站起，左手按住我手背，右手拍拍我臂膀，“你爹，好样的！”回到家里，翻箱倒柜，那枚弹壳，怎么也找不着。我知道它真实存在过，如同父亲那段峥嵘岁月，青山可证。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）A.放牛娃人小却走得快，别人得走“半天”的山路，放牛娃“只消个把钟头”便能到达目的地。B.听说已退休的公安局副局长名叫王青山时，“我”的内心又燃起了能找到证人的新的希望。C.“我怔住，是呀”后对“我”的心理活动的描写，道出了“我”找王青山老人的真实目的。D.辞别之时，王青山老人告诉“我”弹壳的事，说明他之前已经认定父亲就是当年送信的放牛娃。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说开头部分描写人物对话时，多采用短句，刻画出端叔、小伙子、汉子等游击队员机警、果敢的人物形象。B.小说善用伏笔，如要将信交给叫青山的人、交信时的暗号、得知端叔死讯时失去青山的线索等，全都是为后文找到“青山”设下伏笔。C.小说围绕“我”为证明父亲游击队员身份寻找证人的故事展开情节，两次于无希望处又峰回路转，跌宕起伏，有吸引力。D.小说结尾处，青山老人拍着“我”的臂膀说的那句话，呼应小说开头部分对放牛娃的称赞，同时更进一步升华了小说的主题。8．请简要分析文中“我”的作用。（4分）9．小说结尾关于“弹壳”的相关情节有何妙处？请结合文本加以分析。（6分）二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。英宗治平四年闰三月癸卯学科网（北京）股份有限公司,，以王安石知江宁府。终英宗之世，安石被召未尝起，韩维、吕公著兄弟更称扬之。神宗在颍邸，维为记室。每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维友王安石之说也。”维迁庶子，又荐安石自代，帝由是想见其人。及即位召之安石不至帝谓辅臣曰安石历先帝朝召不赴或以为不恭今又不至果病邪有所要邪曾公亮曰：“安石真辅相材，必不欺罔。”吴奎曰：“臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔，万一用之，必紊纲纪。”帝不听，乃有江宁之命。众谓安石必辞，及诏至，即起视事。九月，以王安石为翰林学士。时宰相韩琦执政三朝，或言其专。曾公亮因力荐王安石，觊以间琦。琦求去益力，帝不得已从之，以司徒兼侍中。入对，帝泣曰：“侍中必欲去，今日已降制矣。然卿去，谁可属国者？王安石何如？”琦对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”帝不答。神宗熙宁元年夏四月乙巳，王安石始至京师，帝诏安石越次入对。帝问为治所先，安石对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及耳。”帝曰：“卿可谓责难于君，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同跻此道。”冬十一月，郊。执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议，司马光曰：“救灾节用，当自贵近始，可听也。”王安石曰：“国用不足者，以未得善理财者故也。”光曰：“善理财者，不过头会箕敛尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”争议不已。帝曰：“朕意与光同，然姑以不允答之。”（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.及即位／召之安石／不至／帝谓辅臣曰／安石历先帝朝／召不赴／或以为不恭／今又不至病邪／有所要邪／.B.及即位／召之／安石不至／帝谓辅臣曰／安石历先帝／朝召不赴／或以为不恭／今又不至／果病邪／有所要邪／C.及即位／召之安石／不至／帝谓辅臣曰／安石历先帝／朝召不赴／或以为不恭／今又不至果／病邪／有所要邪／D.及即位／召之／安石不至／帝谓辅臣曰／安石历先帝朝／召不赴／或以为不恭／今又不至／果病邪／有所要邪／11．下列对文学常识的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.疏，属于古文体的奏议类，是封建时代臣子向皇帝陈述意见的奏章。B.谏，意思是含蓄委婉地规劝，使对方改正错误或是过失，一般用于下对上。C.赋，由先秦诗歌派生出的一种文体，有短赋、骚赋、骈赋、文赋等类型。D.《六国论》中的“论”，是一种以论证为主的文体，长于说理。12．下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（）（3分）A.英宗在位时，韩维、吕公著兄弟三人就常对人称道王安石，韩维升任太子庶子时，还向神宗推荐王安石代替自己任记室之职。B.吴奎曾与王安石共事，他反对神宗任用王安石，认为他行为迂阔，若受重用，必然素乱朝纲，可他的意见并没有被皇帝听从。学科网（北京）股份有限公司,C.曾公亮认为王安石确是辅相之才，向朝廷大力举荐王安石，希望借机让皇帝疏远宰相韩琦。皇帝让王安石以司徒身份兼任侍中。D.宰相等人因黄河北部连遭旱灾，国家用度不足，请求南郊祭天后不再照例赏赐金钱绢帛了，司马光认为朝廷可以采纳这一提议。13．把文中画横线的句子及已学课文中的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）众谓安石必辞，及诏至，即起视事。（4分）（2）而议事每不合，所操之术多异故也。（4分）14．请概括说明王安石与司马光在国用不足上有何分歧。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。蝶恋花①苏轼昨夜秋风来万里。月上屏帏，冷透人衣袂。有客抱衾愁不寐，那堪玉漏长如岁。羁舍留连归计未。梦断魂销，一枕相思泪。衣带渐宽无别意，新书报我添憔悴。【注】①元丰八年（1085）九月，词人旅居楚州，收到家书，遵作此词。15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）（3分）A.万里之外的秋风、屏帏上的冷月，渲染出一种清寒的气氛，为全词定下基调。B.抱衾不寐的动作，冷透衣袂、长夜如岁的心理感受，从侧面衬托出客愁之深。C.“魂销”“相思泪”感情直白，而“衣带渐宽”含蓄，两者相反相成，相得益彰。D.全词写景细致入微，感情缠绵悱恻，与《念奴娇·赤壁怀古》风格迥然不同。16．下片首句有什么作用？请结合全词从情感表达和结构安排两个方面简要分析。（6分）（三）名句名篇默写（本题共1小题，12分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（12分）（1）《谏太宗十思疏》中用“，”说明人们开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。（2）《答司马谏议书》中以“，”为论证的立足点，对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。（3）王安石在《答司马谏议书》中最终决定详细解释自己所作所为的原因是“，”。（4）《阿房宫赋》中，作者运用夸张手法描写阿房宫占地之广，建筑之高的句子是“，”。（5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“，”中可以看出。（6）宋朝的苏洵在《六国论》中认为齐国灭亡的原因是“”，燕国灭亡的原因则是“”。三、语言文字运用（14分）学科网（北京）股份有限公司,（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18～20题。在中国画家的认识中，画面里的留白，要让人产生对空间的联想，那里面有云烟、有雾气、有山峦、有溪水，甚至有牧童哼着乡间小调牧牛的场景。，这些丰富的虚景又通通被缥缈的水雾笼罩在了“空白”之中，让人。这便是中国画留白“意到笔不到”的魅力。留白还有一个非常优雅的别名---“余玉”，以布白凸显灵动，以虚空诠释，类似音乐演奏中某一刻的“悄然无声”。留白，是中国美学的。在中国画中，它是一种重要的意境营造方式，为作品留下了遐想的空间和万千意象；在生活里，它更是一种淡泊的心境，“（）”，于纷繁嘈杂的日常生活中，给自己的内心留一处清净的空白，则能感悟一份空谷幽兰的禅心。18．下列填入文中横线上的词语，最恰当的一组是（）（3分）A.然而浮想联翩丰盈精髓B.于是浮想联翩丰盈精髓C.然而思绪万千丰富精华D.于是思绪万千丰富精华19．与文中破折号用法相同的一项是（）（3分）A.我看你的性情好像没有大改，-鲁贵像是个很不老实的人。B.一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车-这太可怕了！C.亲爱的妈妈，您不知道我有多爱您，-还有你，我的孩子！D.但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。20．下列填入文中括号处的诗句，最恰当的一项是（）（3分）A.两人对酌山花开，一杯一杯复一杯B.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽C.迟日江山丽，春风花草香D.惆怅东栏一株雪，人生看得几清明（二）语言文字运用II（本题共1小题，5分）阅读下面的文字，完成21题。21．在学校举办的诗歌朗诵会上，某同学朗诵了下面一首现代诗歌。这首诗歌颇受同学们喜爱，请你就思想内容和艺术表现两方面谈谈理由。（5分）天问余光中水上的霞光呵，一条接一条，何以都没入了暮色了呢？地上的灯光呵，一盏接一盏，何以都没入了夜色了呢？学科网（北京）股份有限公司,天上的星光呵，一颗接一颗，何以都没入了曙色了呢？我们的生命呵，一天接一天，何以都归于永恒了呢？而当我走时呵，把我接走的，究竟是怎样的天色呢？是暮色吗，昏昏？是夜色吗，沉沉？是曙色吗，耿耿？四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）人民有信仰，国家有力量，民族有希望。疫情期间，有日夜连轴转为医院送上暖心餐的青年；有在东京灯会穿旗袍为中国募捐善款的“鞠躬女孩”；有“我年轻，我先顶上”为抗疫而牺牲的年轻医生彭银华；有谷爱凌等活跃在祖国建设各方面的优秀青年……他们都在望着天边的光。未来一定会变，但有一种东西永恒不变，那就是每一代年轻人寻找归属感的迫切需求。新时代是青年的时代，共青团想和青年们说，“星河滚烫，你是人间理想”。我校“才乡文学社”面向全校学生征集两种稿件：一是反映在疫情期间看到的“最美信仰”的文章；二是以“青年与信仰”为话题的国旗下致词。请你任选其一投稿，表达你的观点与思考。要求：自拟题目，自选角度，自定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。学科网（北京）股份有限公司,【参考答案】1.B依据材料一“根据任务实施计划，组合体飞行期间，航天员将进驻天和核心舱，完成为期3个月的在轨驻留，开展机械臂操作、太空出舱等活动，验证航天员长期在轨驻留、再生生保①等一系列关键技术”，“攻克长期在轨驻留、再生生保等一系列关键技术难题”有误。原文为验证技术，并未强调这是一系列“技术难题”。故选B。2.C依据材料二“2008年航天员翟志刚进行的我国第一次太空行走属于验证类出舱活动，而这次神舟十二号航天员进行的太空行走时间更长，任务更复杂。他们要进行首次人和机械臂的协同配合，用机械臂把航天员载到舱外作业点去完成复杂的舱外安装任务，难度比当年翟志刚的首次太空行走大许多”，神州十二号的出舱活动类型为组装类出舱活动。故选C。3.B“天街”是指京城的街道。故选B。4.①首先介绍了神舟十二号航天员的出舱活动以及本次出舱的活动的意义；②其次介绍了太空行走的作用和类型；③然后阐述了影响太空行走的因素和应对措施；④最后再次强调了本次太空行走的意义价值。解析：本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。①依据材料二“2021年7月4日14时57分，经过约7小时的出舱活动，神舟十二号航天员乘组密切协同，圆满完成出舱活动期间全部既定任务，航天员刘伯明、汤洪波安全返回天和核心舱，标志着我国空间站阶段航天员首次出舱活动取得圆满成功”，首先介绍了神舟十二号航天员的出舱活动以及本次出舱的活动的意义；②依据材料二“出舱活动，又被称作太空行走，是指航天员或宇航员离开载人航天器乘员舱，只身进入太空的活动。这是载人航天的一项关键技术，是载人航天工程在轨道上安装大型设备、进行科学实验、施放卫星、检查和维修航天器的重要手段”“随着太空行走技术的发展，太空行走的方式也越来越多。按出舱活动的目的和任务可分为四种：第一种是验证类出舱活动；第二种是组装类出舱活动；第三种是维修类出舱活动；第四种是有效载荷类出舱活动，即回收、修理和释放卫星或在月面安装实验装置、采集月岩标本等”，其次介绍了太空行走的作用和类型；③依据材料二“太空行走的难点主要在于：一是舱外环境十分恶劣，必须使用复杂而可靠的出舱活动系统来克服空间环境的影响，以保障舱外行走航天员的安全；二是航天员在失重状态下无法用腿行走，主要是靠手把扶住周围的某些物体来维持行动；三是太空中缺少可辨识的参照物，航天员很容易迷失方向”“为保障航天员在出舱活动中能安全、有效地完成任务，出舱活动时，航天员需配备航天服、舱外机动装置、完成任务所需的工具、固定身体的设备及安全带等装备”，然后阐述了影响太空行走的因素和应对措施；④依据材料二“本次出舱任务圆满完成，航天员们不仅给14亿国人传输回了太空视角下的地球绝美照片，同时也宣告了我国更为成熟地掌握了太空行走这一核心航天技术”，最后再次强调了本次太空行走的意义价值。5.①回顾我国航天工程的历程以及所取得的各阶段成果；②着力介绍本次神州十二号飞船成功发射以及太空行走的意义价值；③号召学生们向前辈学习，心怀梦想，勇攀科技高峰，探索宇宙奥秘。 答案（第14页共14页）学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司,解析：本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。①依据材料一“升腾的火箭，承载的是一个民族的飞天梦想，镌刻的是一个国家的前行脚步。回顾神舟载人飞船的发展历程，神舟一号到神舟四号实现了天地往返的无人验证，神舟五号实现了载人天地往返，神舟六号实现多人多天天地往返活动，神舟七号实现航天员出舱活动，神舟八号到神舟十号突破了无人交会对接和有人交会对接，神舟十一号实现了航天员的中期驻留。向浩瀚宇宙的每一次进发，振奋的是越来越昂扬的精神和气概，夯实的是越来越厚重的自信和底气”，回顾我国航天工程的历程以及所取得的各阶段成果。②依据材料一“此次神舟十二号的成功发射，可以说集齐了全任务全模式天地往返所需要的全部技能点，开启了逐梦空间站的时代”，着力介绍本次神州十二号飞船成功发射以及太空行走的意义价值；③依据材料一“星空浩瀚无比，探索永无止境。从‘嫦娥奔月’到‘祝融驭火’，从‘天和筑穹’到‘墨子传信’，从‘北斗联网’到‘天舟穿梭’……生动形象的名字，是中国人独有的浪漫，也是从古至今不变的追求。心怀梦想、奋勇拼搏，攀登科技高峰、探索宇宙奥秘，浩瀚太空必将留下更多的中国身影、中国足迹”，号召学生们向前辈学习，心怀梦想，勇攀科技高峰，探索宇宙奥秘。  6.BA项放牛娃能快速到达目的地，是因为他知道少有人知的近道；C项“我怔住，是呀”后的三个问句，表现的是“我”对自己寻找证人目的的反思；D项青山老人是在“我”回复弹壳上刻着“王”字的时候才确定父亲就是当年的放牛娃的。7.B并不都是为后文找到青山老人设下的伏笔。8.（1）推动情节的发展。小说围绕着“我”要为父亲认定身份这一事件展开，经历了寻找端叔未果、询问同事父亲、找到青山老人、证实父亲身份等情节。（2）衬托父亲的形象。“我”为父亲认定身份的出发点是较为功利的，这更加衬托出父亲无私奉献的高尚品德。（4分。每点2分）9.①在即将放弃的绝望时刻，弹壳这一线索的出现，迎来柳暗花明，使故事于结尾处再起波澜，使情节更加跌宕起伏，使故事更完整一体。②父亲手握弹壳这个有力的证物却不去找组织要待遇，更丰富了父亲大公无私的人物形象。③通过弹壳，青山老人联想到众多的老游击队员和老地下党员的高尚情怀，由“个体”到“群像”，进一步升华了小说的主题。（4）“我”虽找不到弹壳，但知道它真实存在过，表明经历了这次事件，“我”真正理解了父亲的为人，精神上受到洗礼。（6分。每点2分，答出其中3点即可）10.D等到神宗即位当皇帝，召见王安石，王安石不来。神宗对左右大臣说：“王安石是先帝的大臣，先帝请不来，有人认为他不恭顺，现在又请不来，是真的病了吗？还是有什么条件呢？”“召”的主语为“神宗”，而“不至”的主语为“安石”，所以应在“之”后面断开，排除A、C。“历”的宾语为“先帝朝”，所以应在“朝”后面断开，排除B。故选D。11.B含蓄委婉地规劝错误。谏，指直言规劝，使改正错误。故选B。12.C“皇帝让王安石以司徒身份兼任侍中”说法错误，由原文“琦求去益力，帝不得已从之，以司徒兼侍中”可知，以司徒身份兼任侍中的是韩琦。故选C。13.（1）众人认为王安石必定推辞，等到诏书下来，王安石立即起身上任。（“谓”，认为；“辞”，推辞；“即起视事”，省略句，王安石立即起身上任；“视事”，到职办公。）（2）而常常讨论的意见不一致，是所持的主张大多不一致的缘故。（每，常常；操，持有；术，主张；故，缘故）14.王安石认为国用不足是由于没有找到善于理财的人；司马光认为国用不足与理财无关，所谓理财就是设法夺民而已。【解析】由原文“王安石曰：‘国用不足者，以未得善理财者故也。’”可知，王安石认为国用不足是由于没有找到善于理财的人。由原文“光曰：‘善理财者，不过头会箕敛尔。’”可知，司马光认为国用不足与理财无关，所谓理财就是设法夺民而已。参考译文：答案（第14页共14页）学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司,宋英宗治平四年闰三月二十五日，任命王安石当江宁知府。在英宗继位后的整个期间内，王安石虽经宣召却一直不曾就职，韩维、吕公著兄弟三人更加称道王安石。神宗在颍王府时，韩维任记室。每当他的谈话被神宗称赞时，就说：“这不是我的说法，是我朋友王安石说的。”当他升任太子庶子时，又推荐王安石代替自己任记室之职，神宗因此很想见到王安石。等到神宗即位当皇帝，召见王安石，王安石不来。神宗对左右大臣说：“王安石是先帝的大臣，先帝请不来，有人认为他不恭顺，现在又请不来，是真的病了吗？还是有什么条件呢？”曾公亮说：“王安石确实是辅相之才，肯定不会欺骗皇帝您的。”吴奎说：“我曾与王安石共事，此人有错不认，刚愎自用，其主张也很迂阔，万一受重用，必然紊乱朝纲。”皇帝不听，于是命王安石任江宁知府。众人认为王安石必定推辞，等到诏书下来，王安石立即起身上任。九月，召王安石入朝廷任翰林学士。当时宰相韩琦执政三朝，有人说韩琦专权。曾公亮于是大力举荐王安石，希望借机让皇帝疏远韩琦。韩琦更加大力请求离开朝廷，皇帝不得已听从了韩琦，让他以司徒身份兼任侍中。韩琦入朝答对，皇帝哭泣说：“您一定要离去，今日已经下诏书同意了。然而您离去后，谁可接替您呢？王安石怎么样？”韩琦回答说：“王安石任翰林学士是绰绰有余，处在宰相的位置则不可以。”皇帝没有答复。神宗熙宁元年夏四月乙巳，王安石才到京师，皇帝下诏让王安石越级入朝答对。神宗问治理国家应当首先做什么事，他回答说：“首先要选择推行政策的方法。”神宗问道：“唐太宗怎么样？”他答道：“陛下应当效法尧、舜，何必要效法唐太宗！尧、舜之道，极其简明而不繁杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难，但是后世求学的人不能通晓，因此认为高不可及。”神宗说：“你这可说是以难为之事要求我了，恐怕无法与你的这番好意相称。你可以尽心尽意地辅助我，希望共同成就这一目标。”冬季十一月，朝廷举行祭祀天地的大礼。宰相等人因为黄河北部连遭旱灾，国家用度不足，请求南郊祭天后别再照例赏赐金钱绢帛了。诏命众学士讨论。司马光说：“赈济灾荒，节省开支，应当从中枢部门做起，可以采纳这种提议。”王安石说：“国家用度不足，是因为没有找到善于理财的人。”司马光说：“所谓善于理财的人，不过是按人数征税，用畚箕装取所征的谷物。（谓赋税苛刻繁重）”王安石说：“不对，善于理财的人，不增加赋税也能使国家用度充足。”司马光说：“天下哪有这种道理？天地所出产的财货物品，不在百姓手中，就在官府手中，善于理财的人设法掠夺百姓，由此造成的危害比增加赋税还严重。”双方争论不休。宋神宗表态说：“我的看法和司马光相同，但姑且用不批准这样做来答复宰相等人。”15.C“传达出作者对朝廷收复失地的信心”错误。【解析】颈联写河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境艰难屈辱，但他们并没有被征服，依旧白发丹心，永为汉臣。此处与后文的统治者醉生梦死之态形成强烈的对比，作者对统治者持批判的态度，并没有对其收复失地抱有信心。故选C。16.（1）借助典故表达对河湟迟迟不能收复的感慨。使用张良、晁错的典故，写出了元载相公提出收复失地建议而未被采纳的故事，运用黄帝乘龙升仙的典故，写宪宗之死，表达了收复失地无望的痛心；（2）借助对比的手法讥刺无心国事而只知享乐的统治者。白发丹心的“汉臣”与沉迷歌舞的“闲人”对比，而此“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比，表达作者对当朝统治者醉生梦死，不关心国事的讽刺。（每点3分。答到歌颂长期受吐蕃奴役、渴望版图归唐的河湟地区人民亦可酌情给分。）【解析】由题干来看，首先要理解评价之语的意思。“于含蓄曲折处矫时弊”意思是借助含蓄的语言委婉表达情感并针砭时弊。然后要找出这“含蓄曲折”之处，结合具体的手法分析其中蕴含的情感。本诗：可分为两层。前四句叙事，一连使用了三个典故，感慨宰相元载提出过收复失地的建议，却遭陷害；唐宪宗李纯在看地图时，也曾感叹过河湟地区的失陷，常想恢复失地，但未及西征，便赍志以殁。后四句写河湟地区的百姓虽然沦为异族臣民，身着戎服牧羊驱马，但却仍然“白发丹心”地忠于汉家王朝；可是当朝统治者对此却无所谓，而只是对“凉州歌舞曲”感兴趣，过着悠闲享乐的生活。全诗歌颂长期受吐蕃奴役、渴望版图归唐的河湟地区人民，讽刺元和以后无心国事而只知享乐的统治者。17.（1）有善始者实繁，能克终者盖寡（2）名实已明，而天下之理得矣（3）重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽（4）覆压三百余里，隔离天日（5）如其礼乐，以俟君子（6）与嬴而不助五国也，至丹以荆卿为计18.A（从后文“意到笔不到”可见，第一处为转折非顺承，用“然而”；第二处，浮想联翩指许多的想象不断涌现出来，思绪万千指思虑复杂，此处用“浮想联翩”；第三处，丰富和丰盈都有丰富充足的意思，前面以“布白凸显灵动”，用“丰盈”更为贴切；第四处，精华和精髓都可以指事务中最精美最重要的部分，精髓还有最核心的意思，下文有留白是“重要的意境营造方式”“是淡泊的心境”等，体现了留白在中国文化生活中的重要地位，用精髓更为贴切。）19.D（文中破折号的作用为标示注释内容或补充说明；A.破折号标示话题的转换；B.标示总结上文；C.标示话语的中断或间隔；D.标示对好处的注释或补充说明。）20.B（联系上下文，A项尽情饮酒，表现了开怀畅饮的快意；B项以声衬静，表现山林的宁静空寂；C项描写了春日生机勃勃的景象，表达的是欣喜愉悦之情；D项借东栏梨花表达惆怅之情。相比较而言，B项与“是一种淡泊的心境”，“给内心留一处清净的空白”，“感悟空谷幽兰的禅心”更加契合。）21（1）诗歌用自然界的天色象征生命的历程，阐释年寿之有时和生命归于永恒的人生哲理。（2）全诗纯以问句组成，综合运用排比、反复等多种修辞手法，且长短句结合，行文错落有致，富有变化，构成了多样而又完美的艺术秩序。（酌情给分）【详解】本题考查学生赏析现代诗歌思想内容和艺术手法的能力。注意从思想内容与艺术手法两方面进行赏析。从思想内容上看：答案（第14页共14页）学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司,全诗共写了三种不同的“天色”，对自然界来说，是写实；对生命来说，是象征。如果说三种天色在前三节还只是比喻，只具有平面意义的话，那么第四节人生哲理的提升和照耀，它们也就被赋予了象征的深层意蕴了。全诗以“天色”为中心意象，由“霞光”没入“暮色”，“灯光”没入“夜色”和“星光”没入“曙色”等自然景象，联想到生命最终归入永恒和寿命之不能久长，阐释年寿之有时和生命归于永恒的人生哲理。从艺术手法上看：《天问》全诗以问句组成，反复咏唱。前五节每节一问，最后一节每句一问，先分后合,具有形式美。多样的反复咏唱。“霞光”“灯光”与“星光”，这是对“光”一词的反复，“一条接一条”“一盏接一盏”“一颗接一颗”“一天接一天”，这是同中有异的句式反复，“暮色”“夜色”与“曙色”，这是对“色”一词的反复，同时，前面五节是每节一问，而最后一节则是每句一问，一节三问，先分后合，构成了多样而完美的艺术秩序。自由与格律相融合。全诗的句式长短不一，且每段都运用了问句，也不押尾韵，颇具自由诗活泼流畅的风韵，但是，从节与节之间的关系和诗的整体结构而言，在自由之中却又具法度，具有格律诗严谨凝重的间架，这种美听而又美观的形式，不仅能唤起读者的听觉美感，也能唤起读者的视觉美感，其形式美感是多重的。22、审题：这是一道任务驱动型材料作文题。这三则材料的核心是信仰，其中第一段是一种总结，呼吁人们树立信仰，强调信仰的作用。第二段则是结合时事，列举在特殊时期人们的信仰是怎样的，选取典型个人或者群体，用他们的信仰来凝聚众人的心，唤起人与人之间最真挚的关怀和爱护，宣扬奉献精神、无私精神、大爱精神。第三段则包含了对青年寄予的厚望，这本来也是青年人该有的样子，即眼中有光，心中有向往。特殊时期的青年可以充当特殊人群中的平凡角色，实现自己的价值和理想。他们可以是青年志愿者、青年医护人员等。安稳时期的青年要时刻树立坚定的信仰，他们可以是我们每一个人。有了信仰才有方向，有了信仰才能汇集成力量，新的时代是青年人的时代实现中华民族伟大复兴的中国梦的重担要让青年人接下。所以青年人要努力，要让自己配得上国家为人民做出的努力。综合材料信仰是梦想实现之基，有了信仰，无论是特殊时期还是和平时期，都没有能难得住我们的事情。众志成城，溪流汇海，让爱更接近爱。看完材料再来看任务：两种稿件，都与“信仰”有关。反映在疫情期间看到的“最美信仰”的文章，要阐述自己的观点与思考，关键词是“信仰”，这点不要漏掉了。国旗下的演讲稿也需要抓住“信仰”这一中心，还要结合“青年”的责任与义务，注意遵循演讲稿的格式。立意：1.没有信仰的生命是残缺的生命。2.信仰是愚昧的天敌。3.信仰是普通人执着的追求。例文：以青年之名，与信仰对话尊敬的老师、亲爱的同学们：大家早上好！在这新秋的早晨，我想问大家几个问题：如果说青春是战场，那什么为利刃？如果说青春也有风沙，那什么能扫尽灰尘？如果说青春是一场对话，那对面，应该是谁？我想来想去，答案只有一个——信仰。因此，今天我演讲的题目是“以青年之名，与信仰对话”。青年时期，是敢想敢说的时期。马克思青年时说，要选择最能实现人类幸福的职业；毛泽东青年时说，要带领人民站起来；习近平青年时说，要为人民做实事。青春如我，青年如我们，何不在最好的年纪与信仰来一次对话，让自己的梦与国家的梦一同前行？以青年之名，与信仰对话，首先要有信仰。正如《尚书》所言：“功崇惟志”，若无志向，无信念，如何向前？是原地踏步，还是随波逐流，亦或是东闯西闯？我无法说这样一定不会成功，但是我敢说这样难以成功。因为，有信仰，暗夜才有光芒；有信仰，人生才有方向。就像那个在漫漫黄沙中也未曾迷失方向的年轻僧人，一步一步不见脚印，他却抵达了梦里的国度。不是他幸运，只是他说过，不求得大法，誓不东归一步，如得大法，愿为故土百姓解决疑惑。于是，他拒绝了印度国王的挽留；于是，他拒绝了太宗皇帝让他还俗的请求。这是他从少年到青年时的信仰，堪比他身上的袈裟，堪比他手中的锡杖。如今，我们都知道他的名字叫玄奘。他译了千卷经书，以不畏生死、渡化众生的精神被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”。答案（第14页共14页）学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司,以青年之名，与信仰对话，对话要深刻。观玄奘之人生，他因为信仰使自己的心灵圆满，又因为信仰合乎百姓乃至国家的需要而被当世感激，被后代称颂。由此观之，人无善志，虽勇必伤。青年的信仰不光要有，还要正确，还要远大。让自己与信仰进行深刻的对话，让自己的梦与国家的梦一同前行，方不负毕生之才，不负平生之勇。还记得一九一九年五月四日的那批青年吗？他们哪一个不是风华正茂，哪一个不是前途无量？可是国难当头，他们要用傲然脊背做国之栋梁，以自己的汩汩鲜血推动全中国人民的愿望。如他，一支笔起草了《北京学界全体宣言》，用一腔热血喊出“外争国权,内除国贼”的口号——他是罗家伦，后来担任了清华大学第一任校长，毕生从事教育事业。如他，担任学生总指挥，走在队伍最前面，大有舍我其谁之态——他是傅斯年，在后来的日子里，为中国近代学术事业做出了巨大贡献。活下来的青年初心不改，持信仰继续前行，已被载入中华人民共和国的史册之上；死去的青年与他们的信仰同时定格，拳拳爱国情铺洒在中华大地上。岳飞曾说“三十功名尘与土，八千里路云和月”。所有怀揣信仰的青年，都会在漫漫长夜的泥泞之路上，接受血与火的考验，刀与剑的挑战。但是谁怕呢？信仰，总是会给我们难以言状的力量。以青年之名，与信仰对话。这场对话，核心是我们的中国梦。新时代的我们，顶着新时代青年的名号。我们的信仰，就是国家的信仰！我们的梦，就是国家的梦！中国梦是青年一代的，它终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。希望青春如光，信仰不老。我们共勉，谢谢大家！答案（第14页共14页）学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司