黑龙江省齐齐哈尔市八中2021-2022学年高二下学期开学检测语文试题（解析版）

黑龙江省齐齐哈尔市八中2021-2022学年高二下学期开学检测语文试题一、语言文字运用阅读下面的文字。完成各题。习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上明确提出“要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重”，并点出了这样几类党员干部：有的对理论学习不重视，把自学变不学；有的想起来就学一学，“三天打鱼，两天晒网”；有的拿学习来装门面，浅尝辄止，不求甚解；有的学习碎片化、随意化，感兴趣的就学，不感兴趣的就不学。正如习近平总书记说的那样：学习的最大敌人是自我满足，要学有所成，就必须永不自满。党员干部必须马上改造我们的学习，做到真学、真懂、真信、真用。“真学”就是要在自学的时候慎独。一些党员干部在进行网络课程学习时，只播放而不认真听，还有的钻空子、钻漏洞。因此，端正态度，真正把学习重视起来，是我们学习要走出的第一步。“真懂”就是要在持之以恒的学习中知其然，知其所以然。“三天打鱼，两天晒网”，错不在鱼和网，在于那个不能坚持的打鱼人。只有坚持不懈地“打鱼晒网”，掌握打好鱼晒好网的方法，①。在学习习近平新时代中国特色社会主义思想等理论知识时，要掌握其核心要义、思想灵魂，于融会贯通中抓牢立场，抓到根本，抓住精髓。“真信”就是要在入脑入心的基础上产生思想上的共鸣。学习不是为了装门面，是要完成一种转化，②。所谓转化，就是学习之后入脑进行思考，对所学习的内容进行判断甄别，进而接受。所谓升华，就是要与作者心灵相通，产生政治上的认同、思想上的认同，理论上的认同，继而将其变成自己的一种武装。这才算是真信。“真用”就是要化零为整、学以致用。系统化地学习，完完整整地学习，并且有意识有目的地把知识运用到工作中，做到知行合一，学以致用。1.下列各项中的引号和文中“‘真学’就是要在自学的时候慎独”的引号，作用相同的一项是（）A.大冯对自己的母亲横挑鼻子竖挑眼，可真是“孝顺”啊！B.中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。C.青藏高原是世界上海拔最高的高原，被称为“世界屋脊”。D.“实践是检验真理的唯一标准”这句话曾在改革开放之初掀起了一场关于真理标准问题的大讨论。2.文中使用了哪些修辞手法（）A.借代对偶引用B.顶真比喻排比C.引用排比比喻D.排比借代拟人3.请在文中画横线的①②两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。学科网（北京）股份有限公司 【1~3题答案】【答案】1.B2.C3.①我们才能抓到“大鱼”②变成一种升华【解析】【1题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。“‘真学’就是要在自学的时候慎独”的引号是表强调。A.“对自己的母亲横挑鼻子竖挑眼”，不能说是“孝顺”，此处的引号表示讽刺和否定。B.这里强调的是“诗”“比它是‘中国的’更重要”，因此，引号表强调。C.“世界屋脊”，引号表示特定称谓。D.“实践是检验真理的唯一标准”，引号表示直接引用。故选B。【2题详解】本题考查学生理解并正确使用修辞手法的能力。文段中，“要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重”“三天打鱼，两天晒网”等运用了引用的修辞手法；“抓牢立场，抓到根本，抓住精髓”“政治上的认同，思想上的认同，理论上的认同”等运用了排比的修辞手法；“继而将其变成自己的一种武装”，将“政治上的认同、思想上的认同，理论上的认同”比作“武装”，运用了暗喻的修辞手法。文中没有运用借代、对偶、拟人、顶真的修辞手法。故选C。【3题详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体的能力。第①处，句式上，由上文的“只有……”可知，后文应填“才能……”；内容上，由“掌握打好鱼晒好网的方法”和后文“抓到根本，抓住精髓”，可知此处应该是形象化的说法，可填：“我们才能抓到‘大鱼’。”第②处，由前文“要完成一种转化”和后文的“所谓转化”“所谓升华”，可知此处应填写有关“升华”的内容。可填：变成一种升华。阅读下面的文字，完成下面小题。创新从哪里来？创新绝非___________，而是通过一天天的扎实工作、努力学习，不断积累创新能力和思维，一步步培养、磨砺出来的。创新有其偶然的存在，而___________是汗水、心血浇灌出的智慧之花。世界科技史证明，谁拥有了一流创新人才，拥有了一流科学家，谁就能在科技创新中占据优势。当前，我国科技发展正进入以原始创新、基础研究为主的自立自强阶段，（）。学科网（北京）股份有限公司 延揽一流世界人才并充分让其发挥作用，是当前我国科技界的当务之急和头等大事。但也要看到，我国人才发展事业目前仍然存在一些障碍，其中人事、评价、组织三项制约因素须尽快克服。简言之，破解之策的启动方案是利用“互联网＋代表作”，盘点突破性成果，尤其是盘点“十年磨一剑”的突破性成果，在网上列出“突破点要素、成果清单、学界反馈、国际同类成果比较”四项内容，水平高低___________。如能推广普及，必可有效让一流人才及时___________，快速提升我国的基础研究和原始创新实力。4.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.一蹴而就归根到底一目了然脱颖而出B.一挥而就归根究柢一目了然崭露头角C.一蹴而就归根究柢众所周知脱颖而出D.一挥而就归根到底众所周知崭露头角5.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.而聚天下英才而用之，是决定原始创新与科技自立自强因素。B.而聚天下英才而用之，是原始创新与科技自立自强的决定性因素。C.而天下英才被聚而用之，是决定原始创新与科技自立自强的因素。D.而天下英才被聚而用之，是原始创新与科技自立自强的决定性因素。6.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.延揽一流世界人才并让其充分发挥作用，是当前我国科技界的当务之急和头等大事。B.延揽一流世界人才并让其充分发挥作用，是我国科技界的当务之急和头等大事。C.延揽世界一流人才并让其发挥充分作用，是当前我国科技界的当务之急和头等大事。D.延揽世界一流人才并让其充分发挥作用，是我国科技界的当务之急和头等大事。【4~6题答案】【答案】4.A5.B6.D【解析】【4题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。一蹴而就：比喻事情轻而易举，很容易成功。一挥而就：一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。语境是否定句，应选“一蹴而就”。归根到底：到最后，事物会是到某种样子。归根究柢：追究底细。语境强调最终之意，应选“归根到底”。学科网（北京）股份有限公司 一目了然：一眼就看得很清楚。形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。众所周知：大家全都知道。语境“水平高低”是看到的，应选“一目了然”。脱颖而出：才华像禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来。崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领（多指青少年）。语境是说“一流人才”展露，应选“脱颖而出”。故选A。【5题详解】本题考查学生语言表达连贯的能力。前文语境“谁拥有了一流创新人才，拥有了一流科学家，谁就能在科技创新中占据优势”强调“聚英才”，“聚天下英才”应放在句首，排除CD；语境强调人才是科技发展决定性因素，而不是决定科技发展，据此排除A。故选B。【6题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句语病：一是语序不当，“充分”应该修饰“发挥”；二是成分赘余，“当前”与“当务之急”语意重复，删掉“当前”。分析四个选项，只有D项表述最准确。故选D。阅读下面的文字，完成下面小题。进入三伏，湿热交加，酷暑难耐。平安度夏，需要祛暑除湿。夏天穿得少是为了散热。在气温接近或超过37摄氏度时，皮肤不但散热功能减弱，反而①___________，因而夏季赤膊会感觉更热。越是暑热难熬，②___________。所以建议穿一些浅色的薄长衣、长裤，来阻隔日光的暴晒，以利于防暑。学科网（北京）股份有限公司 夏季人体阳气浮于外，脾胃消化功能减退，易出现食欲不振等症状，因此饮食要注意节制。如果进食冰饮等凉食，虽然可以清热解暑，但同时很容易损伤脾胃之阳气，导致胃痛、腹泻。而食用西瓜、苦瓜、黄瓜、茄子、芹菜、芦笋等凉性食物，同样③___________，还可不损害健康。因此，夏季饮食应该以清淡、滋润、富有营养、易于消化为原则，做到温凉适度。暑热伤津，夏季运动强度要适当降低，活动量也应适当减少。一般来说，运动时间以1小时之内为宜，多做些慢节奏的运动。运动后注意补充水分、盐分。多进行室内运动，或在晨起气温较低的时间外出活动，避免中暑。7.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。8.简述最后一自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过50字。【7~8题答案】【答案】7.①会从外界环境中吸收热量。②越应该穿长衣保护自己。③有清热解暑的功效。8.因为暑热伤津，所以夏季活动量、活动强度要适当，并注意选择活动场所、时间和补充水分、盐分。【解析】【分析】【7题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①第一处，所要填写的内容和前面的提示内容构成对比转折关系，依据前面“皮肤不但散热功能减弱”分析可知，所要填写的内容应和“吸收热量”有关，故可填“会从外界环境中吸收热量”。②第二处，所要填写的文句和后面的文句构成因果关的复句，依据后面的文句“所以建议穿一些浅色的薄长衣、长裤，来阻隔日光的暴晒，以利于防暑”分析可知，所要填写的内容应和“穿长衣床裤”有关，再依据前后因果关系，故应填“越应该穿长衣保护自己”。③第三处，依据“同样”提示语分析可知，所要填写的内容应和前面文句的内容一致，前面文句的关键词和“如何清热解暑”有关，故可填“有清热解暑的功效”或是“可以清热解暑”。【8题详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。细读最后一段的内容可知，第一句是此段的关键句（中心句）：暑热伤津，夏季运动强度要适当降低，活动量也应适当减少。然后从三个方面进一步解释中心句，即时间、饮食、空间；概括的关键词：运动量，强度，场所、时间，补充水分、盐分，然后用因果关系的文句概括即可。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。过秦论（中）贾谊学科网（北京）股份有限公司 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风，若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下，是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为政也。向使二世有庸主之行，而任忠贤，虚图图而免刑戮，去收拏污秽之罪，使各反其乡里；发仓廩，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人，皆得自新，更节循行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下，至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，成不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。故先王者见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰安民可与为义而危民易与为非此之谓也贵为天子富有四海身在于戮者正之非也是二世之过也。（有删改）9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“南面称帝”的“南面”，古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面”。B.“以养四海”的“四海”，古人认为九州之外即为“四海”，后用“四海”指天下；又因古代人以为我国疆土四周环海，故称中国为“海内”，外国为“海外”。C.“夫寒者利短褐”中的“短褐”指粗布或粗布衣服，“释褐”可指去官，或辞官。D.“去收祭污秽之罪”中的“收孥”，古时，一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢，谓之“收孥”。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.故曰安民/可与为义/而危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者/正之/非也/是二世之过也B.故曰/安民可/与为义/而危民易/与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者/正之非/也是二世之过也C.故曰/安民可与为义/而危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者/正之非也/是二世之过也学科网（北京）股份有限公司 D.故曰/安民可与为义而/危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者正之非/也是二世之过也11.下列有关文章内容的解说，不正确的一项是（）A.秦始皇统一天下之后，天下的士人都顺服地慕风向往，这是因为长久没有统一的君主，如果此时秦始皇实行仁政，天下就可以长久安定了。B.秦始皇统一天下后，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚毁诗书古籍，实行严刑酷法，为灭亡埋下了隐患。C.秦二世即位后，天下的百姓都期盼着他改变政策，但秦二世非但没有改变秦始皇的做法，反而更加残暴。可见不知变通是秦王朝灭亡的根本原因。D.陈涉虽然没有商汤、周武王那样的贤能，也不能凭借公侯那样的尊位，却能在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。（2）天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为政也。13.《过秦论》（中）主要论述了秦二世的过失，请用自己的话概括秦二世的过失。【9~13题答案】【答案】9.C10.C11.C12.（1）战争不止，军民疲惫。如今秦始皇面向南称帝统治了天下，这上天佑助天子啊。（2）天下愁怨的百姓，正是新皇帝执政的凭借啊。这是说劳苦人民容易统治。13.秦二世暴虐无道，不顾百姓死活；残害百姓，滥用民力；法律严苛，官吏残暴，滥杀无辜；赏罚不当，赋税繁重；百姓穷困，不加救济。【解析】分析】【9题详解】本题考查理解、识记古代文化常识的能力。C项，“释褐”指脱掉粗布衣服，指做官。故选C。【10题详解】本题考查文言文断句的能力。“安民可与为义”与“危民易与为非”对举，所以在“义”“非”后分别断句，排除AB；“而”作连词时，应与后句相连，“身在于戮者，正之非也”“是二世之过也”是两个判断句式，排除D。学科网（北京）股份有限公司 故选C【11题详解】本题考查概括和分析文章内容的能力。C项，“可见不知变通是秦王朝灭亡的根本原因”错误，从文中的意思来看，“是以牧民之道，务在安之而已矣”，即统治百姓的方法，在于让百姓安居乐业，即“为仁”，实行仁政。秦王朝灭亡的根本原因是“仁义不施”。故选C。【12题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。得分点：（1）兵革：战争。罢弊：疲劳困乏。南面：面向南称帝，古代天子理政时都是向南坐。王：称王。是：这。有：通“佑”，帮助。（2）嚣嚣：愁怨，愁怨声，指代劳苦百姓。资：资助，凭借。为政：统治。“新主之资也”“此言劳民之易为政也”两句都是判断句。【13题详解】本题考查理解、概括文章内容的能力。相关信息在倒数第二段，“二世不行此术，而重以无道”是总领句，冒号后三个分句是具体表现。从“坏宗庙与民，更始作阿房宫”可以概括出秦二世残害百姓，滥用民力；从“繁刑严诛，吏治刻深”可以看出法律严苛，官吏残暴，滥杀无辜；从“赏罚不当，赋敛无度”可以概括出赏罚不当，赋税繁重。再由下文的“天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤”可以概括出百姓穷困，不加救济。再联系倒数第一段“故日安民可与为义，而危民易与为非，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也”可见，秦二世的过失正是他残暴无道，丧失了民心。参考译文：秦使周朝灭亡，统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，以四海供养一己。天下的士人都顺服地慕风向往，为什么会是这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相互征伐，强大的欺凌弱小的，人多的欺凌人少的，战争不止，军民疲惫。如今秦始皇面向南称帝统治了天下，这是上天佑助天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，应该保住权威，稳定功业，是安定还是危败，关键就在于此了。学科网（北京）股份有限公司 秦始皇怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚毁诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的开始。假使秦始皇能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王建立了国家，名号卓著，功业长久。当今秦二世登上皇位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下愁怨的百姓，正是新皇帝执政的凭借啊。这是说劳苦人民容易统治。假使秦二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除那些没收犯罪者妻子为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让他们各自返回家乡；打开仓库，散发钱财，以娠济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，来帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，并一直使它维持下去，使天下的人，都能自新，改变节操，遵循正道，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，用仁德对待天下人，天下就安定了。二世不实行这种办法，却比秦始皇更加暴虐无道：破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫；使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困，而君主却不加收容救济。然后奸险欺诈之事一齐发生，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，天下的人都认为这是苦难。从群臣到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，都不得安定，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借助公侯那样的尊位，在大泽乡振臂一呼，而天下响应，其原因就是人民正处于危难之中。所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键。因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，下面即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所以说“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。三、情景默写14.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼《赤壁赋》中，“______________________，_________________________”两句借用歌词描绘了“船桨划破清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而上”的景象。（2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_______________________，_______________________”两句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝练。（3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子回答曾皙的疑问，指明自己笑子路的原因的句子是：_________________________，____________________________。【14题答案】【答案】①.桂棹兮兰桨②.击空明兮溯流光③.六朝旧事随流水④.但寒烟衰草凝绿⑤.为国以礼⑥.其言不让【解析】学科网（北京）股份有限公司 【详解】本题考查默写常见的名篇名句的能力。第（1）句，根据“借用歌词”描绘了‘船桨划破清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而上’的景象”可推知答案；第（2）句，根据“把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中”可推知答案；第（3）句，根据“指明自己笑子路的原因”可推知答案。易错字：（1）棹，溯；（2）衰、凝。四、写作15.根据以下材料写作。赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去夫猫也？”请根据以上材料写一篇不少于800字的文章，文体自选，题目自拟。【15题答案】【答案】例文：坦然面对得失生活在这个世上，总会有所得和有所失，得中必有失，失中必有得，但无论得与失，我们都应坦然面对，最重要的是得到时心存感恩，失去时心怀希望，这样才是智慧的人生。坦然面对得失，有舍才有得。失去并不代表一无所有，而是另一种意义上的获得。“结庐在人境，而无车马喧”，远离了喧嚣红尘，繁花似锦，五柳先生归隐于“屋上青鸠鸣，村边杏花白”的田园里，怀着超脱的心境，去享受“行到水穷处，坐看云起时”的生活，让生命化繁为简，让心境归于平和。影栖碧泉，逍遥自在于王维又何尝不是另一种获得？舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容华贵，宁可曳尾途中，梦蝶翩跹，庄子高歌着那份自由，高歌着“抟扶摇而上者九万里”，将情怀荡漾于濮水之上，将赤子之心回归自然，著成《南华经》，这又何尝不是另一种获得？坦然面对得失，就要懂得有“舍”方有“得”，这是前提。坦然面对得失，拥有一颗平常心。一味地患得患失，最终什么也得不到。老子认为，不计较小利，不患得患失，甚至不计较得失，才是真正懂得算计的人。心理学上有个名词叫作华伦达心态。华伦达是美国一个著名的高空走钢丝表演者，但在一次重大表演中，他不幸失足身亡。事后长有妻子说“我知道这次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，不能失败，决不能失败；而之前每次成功表演，他都只管走钢丝这件事本身，而不去想这件事所带来的一切。”华伦达心态，便是指专心致志于事情本身，不去管这件事的意义，不患得患失。坦然面对得失，根本要求就是要有一颗平常心。学科网（北京）股份有限公司 坦然面对得失，知足方能长乐。得到不一定就是享受，同样，得到也并不意味着快乐，甚至会给你带来烦恼与忧愁。这也正如伊索所言“有些人因为贪婪相要得到更多的东西，却把现在所有的都失去了。”知足常乐，这不仅是坦然面对得失的必要条件，还是幸福的保证。正所谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”，坦然面对得失，不被各种得失所左右，生命不止，改变不息。拿得起放得下，赢得起输得起，人生才精彩。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。【要点】本题是含哲理性寓言材料，要把握其寓意。【审题】本题为材料作文。材料是有关“赵人患鼠”的寓言故事，首先要明确寓言的含义。有一个赵国人家里发生了鼠患，中山国的人给了他一只既善于捉老鼠又善于捉鸡的猫。一个多月后老鼠和鸡都没了。他的儿子他父亲说：“为什么不把猫赶走呢？”父亲说：“这不是你所想的那样。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？”这则寓言告诫人们，要全面看待问题，全面权衡得失利弊；同时，还要看清得与失，利与弊，哪方面是主要的，从而决定取舍。【立意】①不要因小失大；②两害相权，取其小；③人无完人，金无足赤；④对人或事应看主流；⑤要从根本上看问题，要看长远，要能权衡利弊；⑥不计得失，放眼长远；⑦坦然面对得失。【素材】1.不计得失，放眼长远是一种风度，是一种坚韧，是一种高贵的品质。梁启超先生因西医的误诊而病情恶化，当时舆论的批评和质疑之声让西医一时无立足之地，可梁启超先生却尊重西医，并且为西医解围，不能让自己成为口实，阻碍中医医学的发展。无疑地，梁启超先生着眼于整个中国医学的前途，并非自己身体安康。他放眼长远，看到的是民族，是国家的利益，而不是个人的得失。如若不然，他大可以利用舆论与那些质疑西医的国民抗拒西医，要求赔偿。但他以超人的气度，远大的目光放眼于整个中国医学前途，他的放眼长远令人可敬可佩。2.楚汉之争，刘邦知人善任，其才能不及萧何、曹参，谋略不如子房，杀敌不若韩信，却依旧成为一统天下的皇帝。这与其放眼长远密不可分。无论是鸿门宴还是退出关中，都为其以后的称雄奠定基础。他不会与项羽硬碰硬，而是着眼大局，变身小事，这正是其高明之处。学科网（北京）股份有限公司 3.大算之人，不计得失“善计不用筹策”，善于计算的人是不用计算工具的。“筹策”指的是计算工具，古代的计算工具有算盘，还有一种叫算筹的用竹子、木头或骨头制成的小棍。使用这些工具进行计算，就叫用筹策，心算实际上也是用筹策，因为心算是有方法、有口诀的，这些都属于筹策。所以，一位哲学教授把这句话解释为“善于计算者不用计算工具，心算就可以了”，这是不对的。老子真正要表达的意思应该是，真正善于计算的人不会在乎蝇头小利。这个计算相当于算计，不仅仅是计算数字的意思。4.小算计者计较自己得到多少利，比如《红楼梦》里的王熙凤，她太聪明了，没人能算计得过她，但“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。不算计付出和收获是不是成正比，也是一种“不用筹策”。真正善谋者、善记者都是不算计的，因为算计是针对小利的，做大事的人不在小处着眼，不去斤斤计较，没有那么多功利性的考虑。他有一种大气象，不在乎功利，只在乎那个大的目标。相反，如果你发现一个人斤斤计较，非常执著于个人得失，他就肯定不是真正的善计之人。毛泽东就是善计之人，打仗的时候，他从不计较一时一地的得失。他的十大军事原则里，充满了这样的智慧。人生其实跟打仗一样，也不能计较一时一地的得失，要有一种不计较的胸怀。学科网（北京）股份有限公司