通史版2022高考历史二轮复习课时跟踪检测一中华文明的起源__先秦时期

课时跟踪检测（一）中华文明的起源——先秦时期一、选择题(每小题4分，共48分)1．《国语》曾记载：“故有虞氏褅(音帝，祭祀)黄帝而祖颛顼……夏后氏褅黄帝而祖颛顼……”《穆天子传》卷二也记载：周穆王“升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而丰隆之葬，以诏后世”。这反映了中国早期(　　)A．贵族政治逐步形成　B．宗法制度逐渐确立C．政治制度具有连续性D．已有民族认同意识解析：选D　根据材料“有虞氏褅黄帝”、“夏后氏褅黄帝”、“周穆王……观黄帝之宫，而丰隆之葬，以诏后世”可知黄帝被封为华夏之祖，有虞氏、夏后氏、周穆王都祭祀黄帝，体现了对民族身份的认同，故D项正确。2．(2022·济南二模)武王伐纣后，曾封纣王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔(均为武王之弟)于其地附近以为监视，是为西周第一次分封；周公平定三监之乱(三监与武庚联合叛乱)后实行第二次分封，如封武王之弟康叔于卫，封王室贵族召公奭于燕，封功臣姜尚于齐。西周的两次分封均(　　)A．加速了民族交融和华夏族形成B．确保了贵族权力的有效承袭C．促进了边远地区的开发与建设D．有效防止了殷商旧贵族的叛乱解析：选A　两次分封都有利于加强周人与其他民族的经济文化交流，从而加速民族交融和华夏族的形成，故A项正确。3．(2022·长郡中学实验班二模)夏周时期，人们认为“国之存亡，天也”，君是奉“天命”治理国家、统治人民的，故称“天子”，即天之子。但是，周之代商使一些人感到“天命靡常”，甚至认为“天不可信”。周代“天命观”的这种变化(　　)A．表明周人放弃对神的信仰B．有效地约束天子的行为C．摧毁了封建迷信的根基D．有利于民本思想的萌发解析：选D　由材料中周之代商使一些人感到“天不可信”，说明对传统“君是奉‘天命’统治国家”的天命观表示怀疑，这样有利于民本思想萌发，故D项正确。4．孔子在《论语》中用“兴于诗，立于礼，成于乐”来强调乐的重要性，认为音乐舞蹈是人们思想感情的一种自然表现，因此他赞同西周时的“制礼作乐”、“雅颂正声”，而对于春秋时期的“礼崩乐坏”极其反对。可见，“乐”之所以得到孔子的高度重视主要是因为它(　　)6\nA．歌颂先辈功德B．明确贵族等级C．利于教化民心D．维护周王权威解析：选C　从材料可知，孔子认为音乐舞蹈是人们思想感情的自然表现，故可以通过制定礼乐，影响人们的思想，教化民心，维护统治，故C项正确。5．公元前334年，魏惠王前往徐州拜见齐威王，双方互相承认对方的王位，史称徐州相王。这表明齐魏两国(　　)A．是最早称王的诸侯国B．两分天下格局的形成C．藐视了周天子的权威D．意在挟天子以令诸侯解析：选C　材料无法体现是最早称王，故A项错误；题目无从体现两分天下，故B项错误；王位没有得到周天子的承认，而是互认，藐视了周天子的权威，故C项正确；材料没有体现“挟天子”，故D项错误。6．《管子》一书中记载，春秋时期齐国已用铁农具耕种土地。但据考古发现，在长江流域春秋晚期吴国墓葬中发现的农具和手工业工具，均为青铜制造。在中原地区洛阳王城、郑州碧沙岗和山西侯马等地春秋中晚期以至战国之际的遗址中，还普遍存在石、骨、蚌器的生产工具。由此可见春秋时期(　　)A．长江流域的经济发展水平已超过中原地区B．中国经济重心仍在关中平原C．中原地区的战乱严重影响了该地经济发展D．铁制工具仍然没有普遍使用解析：选D　题目涉及的是春秋战国时期使用农具材质的不同，与经济发展水平、经济重心、战乱范围均无关，故A、B、C三项错误；据材料中“齐国已用铁农具耕种土地”“长江流域……均为青铜制造”“在中原地区……还普遍存在石、骨、蚌器的生产工具”得出铁制工具仍然没有普遍使用，故D项正确。7．(2022届高三·郑州质检)春秋时期，建立国储粮制度的齐国对鲁国发动了商战，连续多年大量进口鲁国的丝织品绨，鲁国民众基本放弃了其他生产。然后齐国阻断其粮食进口通道，迫使其屈服。这说明(　　)A．农业具有战略价值B．商战决定争霸成效C．自然经济保障国家安全D．贸易战争有损国际秩序解析：选A　齐国对鲁国进行的商战，主要是通过进口鲁国的丝织品，使得鲁国民众放弃农业粮食生产，然后齐国再阻断鲁国的粮食进口，最终迫使鲁国屈服，这体现了农业在此时期的战略价值，故A项正确。8．(2022·保山二模)齐桓公十九年，采纳管仲的建议，实行井田制下的“相地而衰征”，即取消公田，以九夫为井，视土地的美恶及年岁的丰歉而征收田税。这一政策(　　)6\nA．实质是劳役地租取代实物地租B．以法律形式确立土地私有制C．符合尊王攘夷、维护周礼的理念D．得益于铁农具和牛耕的使用解析：选D　由材料“相地而衰征，即取消公田，以九夫为井，视土地的美恶及年岁的丰歉而征收田税”可知由于铁犁牛耕的应用，生产力的发展促使大量私田被开垦，因而改革了赋税，故D项正确。9．据《史记》记载：孔子的弟子子贡，在卫国经商有方，成为著名的大商人，遂携束帛重礼去拜访诸侯，所到之处，诸侯与之只行宾主之礼，不行君臣之礼。出现这一现象反映了当时(　　)A．宗法分封制逐渐趋向瓦解B．官府控制商业的局面被打破C．新兴地主阶级的发展壮大D．儒家思想受到统治者的推崇解析：选B　根据材料“子贡……成为著名的大商人……诸侯与之只行宾主之礼，不行君臣之礼”得出诸侯看重子贡，可见春秋战国时期政府控制商业的局面被打破，出现私商且社会地位提高，受到诸侯的重视和礼遇，故B项正确。10．(2022·湖南师大附中模拟)学者许倬云认为，孔子在《论语·卫灵公》中有歌颂“三代”的观念。其怀古之情，美化了西周开国时文、武、周公呈现的普世意识及道德观念，遂将三代认作一贯的统绪，代表美好的过去。对此合理的理解是孔子(　　)A．推动了文化的交流与文化认同B．思想植根于久远的历史传统中C．是为了说明西周代商的合法性D．影射了春秋时时势不宁的现实解析：选D　题干中孔子歌颂三代，且美化三代，再联系孔子生活的春秋晚期是个大动荡、大分裂时期，故D项正确。11．(2022届高三·吉林名校调研)下表为有关甲骨文与金文的比较。据此可知(　　)项目甲骨文金文时间盘庚迁殷至纣辛亡国殷商晚年至战国之末识别字数一千多一两千用途占卜颂扬功烈庆赏，多有子孙永垂后世之意内容农业、畜牧、货币、交通、家族宗法、战争、国家起源、阶级关系、土地制度等祀典、赐命、征伐、契约、铭刻，结尾常见“其子子孙孙永宝用”等语篇幅每篇一、二字到一百多字数十字到几百字6\nA．甲骨文是记述商王朝兴亡的史书B．金文的造字方法来源于甲骨文C．商朝的史料只有金文和甲骨文D．金文作为载体是有历史意识的解析：选D　甲骨文是商代的文字，为研究商代历史和古文字留下丰富资料，但不是记述商王朝兴亡的史书，故A项错误；材料体现的是金文记载的内容，不能体现出金文的造字方法来源于甲骨文，故B项错误；甲骨文与金文是商周记载史实的文字，不是史书，故商朝的史料只有金文和甲骨文表述过于绝对，故C项错误；金文是商周时期记载史料的文字，记载了商周时期的史实，故D项正确。12．(2022·保定二模)汉历，中国传统历法之一，也被称为“阴历”、“农历”。一方面以月球绕地球运行一周为“一月”，另一方面设置“闰月”使每年的平均长度尽可能接近回归年，设置二十四节气以反映季节的变化特征。中国古代历法(　　)A．服务于精耕细作的农业生产B．极力排斥外来历法成果C．违背了“天人感应”学说D．未受国家政治因素的影响解析：选A　根据材料“农历”“设置二十四节气以反映季节的变化特征”，结合所学，二十四节气都与农业相关，服务农耕经济，故A项正确。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．阅读材料，完成下列要求。材料一　李泽厚在《中国古代思想史论》中说：“《墨经》中的抽象科学知识与古希腊的理论科学的大起大落，则是人类历史上一切超越时代的早熟文化的共同历史命运。在两千多年前的生产水平与社会发育水平下，经历深远的精神发展路程而开出的远离社会生活的灿烂纯粹的思想之花，必定是极其脆弱的。”这是墨家科技思想被排斥和湮没的又一个原因。墨家学说的思想渊源较为深广，他们具有儒家、道家等没有的优势，一开始就与生产实践十分接近，因而从客观上决定了他们的思想与科学结下不解之缘。墨家科技思想是中国古代科学技术思想中最正确而无片面性的思想。如果避开墨家与周易、老庄的分歧不谈，墨家思想恰好将三个方面的积极面融为一体。在这里，我们看到的是一个完整而全面的中国古代科学技术思想基础：经验、直观、逻辑、人工语言、现实检验，这些正是现代科学技术所必须包括的环节。——摘编自《墨家科技产生的背景及其湮没原因》等6\n材料二　中国科技史的研究至少经历了以下三个主要阶段：在经历了20世纪初至四十年代，“中国科技史研究工作的开创时期”；20世纪五十年代初至六十年代中期，“中国科技史研究工作迅速发展的时期”；20世纪七十年代末至今，“中国科技史研究深入发展并日趋成熟的时期”。伴随着研究阶段的深入，当前中国科技史的研究需要从思想源头上来获得解决许多悬而未决问题的答案，同时，也是中国科技史研究深度上获得重大突破的迫切需求所在，科学技术思想史的研究成为中国科技史研究发展到一定阶段的必然产物。“不搞清中国古代科学思想的发生和发展，中国科技史的一系列重要问题就不可能得到彻底地解决。正如科技史家胡道静所说‘科学思想史的研究应是科学史研究的核心层’”。——摘编自昊智《先秦诸家主流技术思想之分析》(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出墨家科技思想湮没及现今中国重视古代科技史研究的原因。(15分)(2)根据以上材料并结合所学知识，分析以墨家为代表的古代科技思想对现今中国科技发展的借鉴意义。(10分)解析：第(1)问，结合材料一中的相关信息以及中国古代对待科技的传统政策分析墨家科技思想湮没的原因；从古代的科技成就以及我国现在从政策、思想上对待科技的态度上去分析重视的原因。第(2)问，材料二共四句话，第一句话说明了中国科技史的研究历程，后三句话阐释了古代科技思想对现今中国科技发展的借鉴意义，据此分别概括即可。答案：(1)湮没原因：封建统治的“君贵民贱”和“贵道贱器”思想的抑制和扼杀；墨子科技思想超越了时代的认识和接受的程度；墨家科技思想自身的抽象性，使人难以理解；古代传播方式和技术非常有限。重视原因：古代科技博大精深，创造了世界古代科技的辉煌，而近代以来，中国科学技术较为落后；改革开放后，思想解放，中国政府对科技发展的重视；新时期中国科学技术取得一定进步；科技思想发展是科技进步的前提条件；政府倡导对优秀传统文化的弘扬。(2)意义：墨家科技思想是中国古代科技思想中最正确的思想，进一步了解墨家思想，能为现代中国科技研究提供理论基石和向导；掌握古代科技思想的脉络，才能做到知古通今，深刻认识墨家等古代科技的湮没，对当代中国科技发展有重要借鉴作用。(其他答案逻辑清晰且言之有理亦可)14．(2022·湛江调研)阅读材料，完成下列要求。材料　对传统的理解见仁见智。在词源学上，“传”与“统”在中国古代是一个独立的词汇。“传，续也”。“统，绪也”。传统，本意是谓帝业、学说等世代相传。在西方，英文tradition(传统)源于traditio。在罗马法中traditio是转移私人财产拥有权的一种方式。《布莱克维尔政治学百科全书》对传统的概念作出现代的解释：“传统从字面上来看，凡是我们文化中从过去流传或遗留下来的内容，都可称之为传统。然而在日常生活中，传统特指风俗、礼仪、信仰、习惯等，这些内容不仅仅是古老的，而且我们还赋予它们以现代的价值。”——摘编自夏锦文《社会变迁与中国司法变革：从传统走向现代》6\n围绕材料提炼出一个观点，并结合相关史实加以论述。(要求：明确写出论点，论述须史论结合。)(12分)解析：首先，根据题目要求，围绕材料提炼出一个观点。如：根据材料“这些内容不仅仅是古老的，而且我们还赋予它们以现代的价值”，我们可以得出，传统也是随着时代变化不断发展的；其次，结合相关史实加以论述。可以列举中外示例进行论述。如：传统的儒家思想是为封建等级制度服务的，在新时期我们可以利用其“仁”、“德”、“和”等理念，并赋予新的内涵，为新时期民主政治服务。最后，对所论述的观点加以简要总结。如：传统文化只有不断地发展创新，才能迸发出应有的活力，为当代服务，为民众所认可，长久延续。答案：示例一论点：传统随着时代的变化而不断变化。论述：传统在古代中国是帝业、学说等世代相传，在古罗马则是转移私人财产拥有权的一种方式，在近现代则赋予了现代的价值。这与人类的社会从专制、直接民主发展到代议制民主、与人类社会从农耕文明发展到工业文明、人类认识从蒙昧到理性、经济全球化快速发展等变化因素有关系。示例二论点：古代传统带有鲜明的地域特色。论述：传统在古代中国是指帝业、学说等世代相传。这与古代中国建立的深厚血缘关系的宗法制、高度集中的中央集权制有关，与古代中国儒家思想的发展特点有关，也与古代中国小农经济的稳定性有关系等。而传统在古罗马是转移私人财产拥有权的一种方式。这与古罗马以商品经济发展为主、崇尚法治的做法有密切关系。(注意：答案仅供参考，若有其他答案，符合题干要求，言之有理即可)6