2023高考历史一轮复习单元质检十二西方人文精神的起源及其发展含解析新人教版20230401274

单元质检十二　西方人文精神的起源及其发展一、选择题(每小题4分,共48分)1.在古希腊,“智慧”一词原意为“实践的技艺”,后随着历史的演变,词义逐渐丰富为“熟谙日常事务、能做出健全的判断、聪明、具有实践的智慧”。“智慧”词义的丰富反映出古希腊(　　)A.注重劳动实践B.理性占据主导C.强调人的价值D.民主政治发达2.(2020湖南长郡中学适应性考试)民主制时期的雅典人认为“所有的事物都要被怀疑、被验证,思想没有界限”。怀疑精神成为日益风行的时尚。谁都能在城邦生活根本的正义秩序问题上有发言权,但却不比别人更有见地。这种“时尚”的形成(　　)A.反映出雅典人对自由的渴望B.折射出雅典人理智的不成熟C.体现了智者学派的影响力度D.说明城邦公民参政热情高涨3.(2020山东潍坊一模)“产婆术”是苏格拉底创立的一种寻求普遍知识的方法,他通过交谈,在问答中不断揭示对方自相矛盾之处,引发人的主动思考,使人逐步寻求正确答案。这体现了他(　　)A.用理性去认识和解释世界B.从人自身寻找意义和价值C.破除了人们对神学的迷信D.追求知识与巧言善辩的能力4.(2020河南洛阳二模)文艺复兴前夕,意大利的市民阶层重视自由,因为没有自由就不能携带商品走南闯北;敢于冒险,因为害怕漂洋过海,商品就缺乏广阔的市场;主张宗教宽容,因为不敢和异教徒接触,就会失去可观利润;重视理性,因为没有理性就会破产。这说明意大利(　　)A.经济的发展催生人文主义B.理性主义成为主流思想C.宗教改革摆脱教会的束缚D.最早产生资本主义萌芽5.(2020重庆二模)14、15世纪之交,佛罗伦萨某修女逃离修道院还俗结婚,因遭教会谴责而向人文主义大师萨琉特蒂求助,大师严厉指责修女“堕落和乱伦”,要她遵从上帝旨意,回归修道院,去“享受灵魂的快乐和幸福”。这表明,该时期人文主义(　　)A.带有传统“神本”观烙印B.借助古典文化反封建神学C.主张人们追求现世的幸福D.打破了中世纪神学的桎梏6.(2020北京西城区一模)文艺复兴时期,但丁、彼特拉克、薄伽丘等以托斯卡方言进行写作。很多作家在作品中拥护中央集权、反对封建割据,写作语言也从拉丁文转向本民族语言。由此可以看出(　　)A.人文主义是文艺复兴的核心B.近代民族国家意识正在形成\nC.其目标是反对封建君主专制D.这些作品属于浪漫主义风格7.(2020山东菏泽一模)北半球的气候自14世纪开始转寒,在1470—1520年形成一个“冰河期”……然后就是黑死病(鼠疫)……人们曾想过无数的宗教活动,希望通过忏悔和祈祷来避免瘟疫的继续蔓延,但这都无济于事。这可以用来佐证(　　)A.西欧国家民众的信仰危机开始出现B.文艺复兴兴起得益于天主教会的日趋衰落C.宗教改革是欧洲多种因素影响的结果D.启蒙运动发生的主要催化剂是瘟疫8.(2020山东济南二模)宗教改革后产生了很多新教派别,它们都不承认罗马教廷,但是基督教仍然存在,对上帝的信仰仍然存在,不同的是自由思考已经形成。这主要是指(　　)A.新教完全摆脱天主教会的控制B.人的价值和作用开始得到承认C.允许信徒对《圣经》有不同解读D.信仰自由得到新教教派的尊重9.(2020安徽合肥三模)从爱丁堡到那不勒斯,从巴黎到柏林,从波士顿到费城,“自由”是这个时代的纲领,它让人倍感欣喜:光荣的独立前景和大展宏图的无限机会向所有人敞开了。“这个时代”(　　)A.充满浪漫主义情怀B.资产阶级统治完全确立C.理性成为精神内核D.世界殖民体系最终形成10.(2020湖南长郡中学适应性考试)伏尔泰在《哲学通信》中谈道:“要是在英格兰只有一种宗教,怕的是可能要闹专制;要是在那里有两种宗教,它们自己相互之间可能要互相扼杀;但是那里有了三十多种宗教,而它们却都能和平地与幸福地生活着。”这一思想体现了(　　)A.民主性和多元性B.国际性和融合性C.法治性和竞争性D.科学性和时效性11.(2020江西九校第二次联合考试)卢梭认为,“就民主制这个名词的严格意义而言,真正的民主制从来就不曾有过,而且永远也不会有。多数人去统治而少数人被统治,那是违反自然的秩序的”。“如果有一种神明的人民,他们便可以用民主制来治理,但那样一种十全十美的政府是不适于人类的”。卢梭这样认为的原因是(　　)A.民主制不利于社会进步B.民主制下将无法创造出更加十全十美的政府C.民主制存在着许多弊端D.民主无法避免强制,无法保证少数人的利益12.(2020河北保定期末)法国启蒙思想家狄德罗认为自然是“元素”的组合。所谓“元素”就是“异质物质”,也称“分子”。它们的数目是无限的,性质是各不相同的。他强调“各元素应该有本质上的区别”,若元素的本质是相同的,那么完全同质的物质就不能组成具有无限多样性的组合。由此可以得出狄德罗(　　)A.用质的区别解释自然界的多样性B.符合当时学术界的普遍认知\nC.揭示了自然界演变的基本规律D.找到了人类社会发展的深层推动因素二、非选择题(第13题25分,第14题12分,共37分)13.(2020四川广安二模)阅读材料,完成下列要求。(25分)材料一　1751年,法国启蒙思想家狄德罗主持编撰了《百科全书》。参加撰稿的多达160人,其中有启蒙思想家、自然科学家、哲学家、文学家、经济学家等。该书用科学成果对抗宗教神学谬误;用民主思想反对专制统治,宣扬了理性主义、人道主义和唯物主义。围绕百科全书的出版和发行,展开了激烈的斗争。狄德罗顶住教会、政府几次三番的迫害,终于在1772年全书出齐。该书问世后共出了七版,其中第一版就轻松售出了4000册。《百科全书》的出版,有力地推动了启蒙运动的深入发展。——摘编自吴于廑、齐世荣总主编《世界近代史》材料二　1773年,清乾隆帝下诏开设四库馆,以纪昀等人为总编纂官,开始编纂《四库全书》,声称集古今著作,“以彰千古同文之盛”。次年,又下征书令,要将“有抵触本朝之语”的书“尽行销毁”,最终被销毁的书籍多达三千余种,几与四库现书相当。1782年编纂初成后,先期抄写四部,藏于北京、沈阳等地,仅供皇室阅览。随后又抄写三部,分藏于江南,允许文人入阁阅览。《四库全书》按照内容分为经、史、子、集四部,几乎囊括了清中叶以前所有重要的文献典籍,成为中国古代规模最大的一部丛书。——摘编自常建华《清史十二讲》(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括说明《百科全书》与《四库全书》编纂中的主要差异,并简析其形成原因。(15分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,分别说明它们在中法两国社会发展中的作用。(10分)14.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料时中国思想家意大利思想家\n间4世纪范缜的著作《神灭论》坚持了物质第一性的原则,系统地阐述了无神论的思想,指出人的神(精神)和形(形体)是互相结合的统一体古罗马的奥古斯丁认为,一切美源自天主。美是分等级的,最高的、绝对的美是上帝。其次是道德美,形体美是低级的、相对的美13世纪朱熹认为:“学者须是革尽人欲,复尽天理,方始是学。”《朱子语类》载,“问:‘饮食之间,孰为天理,孰为人欲?’曰:‘饮食者,天理也,要求美味,人欲也’”托马斯·阿奎纳认为,自然的道德生活可以使人得到尘世的幸福,但这种幸福是暂时的、虚幻的,只有神性的德性生活,才能使人换得永恒的、真正的幸福16世纪王阳明强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知马基雅维利认为,共和国不会像独裁君主那样限制人民的创造性和参与精神,因此共和国比君主国更能长治久安,更善于调动公民精神投入战争上表是自古代到16世纪中国和意大利思想家的思想对比简表。从表中提取相互关联的中外历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,中外关联,史论结合)答案与解析单元质检十二　西方人文精神的起源及其发展1.C　材料中“智慧”词义的丰富反映了人不仅有“实践的技艺”,还具有思考、判断的能力,强调了人的价值,故选C项;据材料“‘智慧’一词原意为‘实践的技艺’”可知,注重劳动实践是其原意并非词义丰富后的体现,排除A项;“能做出健全的判断”体现了理性思考,但并不能说明理性占据主导,且古希腊时期理性并未占据主导,排除B项;“智慧”词义的丰富反映的是对人的认识的提高,无法反映民主政治是否发达,排除D项。2.C　联系所学知识可知,智者学派以人和人类社会为探索的主题,研究人类,反思人类自己,而材料中雅典人的怀疑精神成为一种时尚,谁都能在城邦生活问题上有发言权,却不一定有见地,由此可见,雅典人的这种“时尚”正是受到智者学派的影响,故C项正确;材料中并未体现雅典人对自由的渴望,排除A项;由材料信息可知,当时的雅典人把目光聚集于人的生活,对所有事物持怀疑精神,这反映了雅典人理智的成熟,排除B项;材料中“谁都能在城邦生活根本的正义秩序问题上有发言权”反映的是享有公民权的公民行使自己的权利,并不是公民参政热情高涨,排除D项。\n3.A　依据材料“通过交谈,在问答中不断揭示对方自相矛盾之处,引发人的主动思考,使人逐步寻求正确答案”可以看出苏格拉底的“产婆术”主张通过交谈,让人主动思考,去寻求正确答案,体现了他用理性去认识和解释世界,故A项正确。材料强调让人通过思考去认识世界,不是强调从人自身寻找意义和价值,故B项错误;材料没有涉及神学迷信,故C项错误;材料没有体现追求知识与巧言善辩的能力,故D项错误。4.A　材料“因为没有自由就不能携带商品走南闯北;敢于冒险,因为害怕漂洋过海,商品就缺乏广阔的市场;主张宗教宽容,因为不敢和异教徒接触,就会失去可观利润;重视理性,因为没有理性就会破产”强调文艺复兴兴起的经济原因,故选A项;文艺复兴前夕,理性主义还没有出现,排除B项;宗教改革发生于文艺复兴之后,排除C项;材料中“市民阶层重视自由,因为没有自由就不能携带商品走南闯北”等经济现象的出现并不能说明资本主义萌芽产生,排除D项。5.A　材料中修女追求个人幸福,却遭到了人文主义大师的指责,并且大师“要她遵从上帝旨意,回归修道院”,可知仍然重视神而非重视人,故选A项;材料中的人文主义大师仍然倡导神学,排除B项;据材料“要她遵从上帝旨意,回归修道院,去‘享受灵魂的快乐和幸福’”可知在修女追求现世幸福时遭到了指责,排除C项;这一时期人文主义仍然受到神学的影响和阻碍,排除D项。6.B　材料“拥护中央集权、反对封建割据”体现了维护国家统一的主张,“写作语言也……转向本民族语言”说明这些作品具有民族性,因此材料反映出近代民族国家意识正在形成,故选B项;人文主义指的是以人为本,强调人的价值,不符合题意,排除A项;据所学文艺复兴的知识可知,此时的文艺作品并未体现反对封建君主专制的思想,排除C项;浪漫主义风格产生于18世纪末19世纪初,与材料时间不符,排除D项。7.C　欧洲气候变冷和黑死病的肆虐使人们对基督教信仰体系产生怀疑,封建教会加紧兜售赎罪券引发宗教改革,即资本主义萌芽的产生与发展受到封建教会的阻碍、瘟疫的传播等多种因素引发宗教改革,故选C项;“开始”说法错误,排除A项;文艺复兴兴起得益于资本主义萌芽的产生和发展,排除B项;材料没有涉及启蒙运动,排除D项。8.C　宗教改革后产生的新教派别主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利,而不是盲目听从教皇和教会的说教,故选C项;新教承认基督教仍然存在,新教是基督教的一个分支,没有完全摆脱教会的控制,排除A项;早在古代希腊,智者学派等就已经开始承认人的价值和作用,排除B项;新教教派认为只要有虔诚的信仰,灵魂便可以获得拯救,但不是主张信仰自由,排除D项。9.C　题干主要述及“自由”思想波及范围之广——“从爱丁堡到那不勒斯,从巴黎到柏林,从波士顿到费城”以及其影响之广——“它让人倍感欣喜:光荣的独立前景和大展宏图的无限机会向所有人敞开了”,据此可知,“这个时代”指的是启蒙运动时期,再结合所学知识可知,这场思想解放运动的核心就是理性,故选C项;浪漫主义主张憧憬美好的未来,而题干中的“自由”却是现实存在的主流思想,排除A项;资产阶级统治确立是在20世纪初,这与启蒙运动的时间不一致,排除B项;世界殖民体系最终形成是在20世纪初,这与启蒙运动的时间不一致,排除D项。10.A　根据材料“要是在英格兰只有一种宗教,怕的是可能要闹专制”“但是那里有了三十多种宗教,而它们却都能和平地与幸福地生活着”可知,伏尔泰主张的思想体现了民主性和多元性,故选A项;题干只提到英格兰这一地区,不能体现国际性,也没有反映各种宗教之间相互交流与融合,排除B项;题干既没有反映如何运用法治来管理宗教,也没有体现宗教之间的相互竞争,排除C项;伏尔泰的这一思想并没有体现宗教的客观发展规律,也无法得出宗教在不同的时间具有很大的性质差异,排除D项。11.D　根据材料可知,卢梭认为民主政治仍然存在不足,在民主制中,基本的少数服从多数的原则,是对少数人利益的强暴,故选D项;材料反映的是卢梭认为\n民主制中存在对少数人利益的强暴的不足,且卢梭是主张建立民主政治的,排除A项;根据材料“但那样一种十全十美的政府是不适于人类的”可知,卢梭不认可在人类社会中实行十全十美的政府,排除B项;材料反映的是卢梭认为民主制中存在对少数人利益的强暴不足,但“民主制存在着许多弊端”的表述并不具体,排除C项。12.A　根据材料“若元素的本质是相同的,那么完全同质的物质就不能组成具有无限多样性的组合”可见狄德罗用质的区别解释自然界的多样性,故选A项;狄德罗是启蒙运动的代表人物,当时社会学术界体现神学思想,排除B项;达尔文解释自然界演变的基本规律,排除C项;生产力的发展推动人类社会发展,排除D项。13.参考答案(1)差异:主导力量不同,《百科全书》由民间学者主导,《四库全书》由政府主导;目的不同,《百科全书》宣传启蒙思想,《四库全书》则服务于专制统治;参与者不同.《百科全书》由思想家、科学家、文学家等参与,《四库全书》则是官僚阶层;内容选择不同,《百科全书》融入科学与民主的新成果,《四库全书》则是对传统文化典籍的整理与总结。原因:经济上,法国资本主义发展迅速,中国仍处于小农经济统治之下;政治上,法国虽处于封建专制下,但资产阶级力量强大,而清朝君主专制空前加强;思想上,法国启蒙运动高涨,思想解放,而清朝大兴文字狱,思想专制。(2)作用:《百科全书》传播了科学与民主的思想;推动启蒙运动的发展;冲击了封建统治,起到思想解放的作用;为法国大革命作了思想准备。《四库全书》保存了文化典籍,对于文化传承有积极作用;但其毁书禁书行为又束缚了人们的思想,不利于思想解放;该书为统治服务,其社会影响有限。14.参考答案示例论题:古代中国和意大利的社会思想有不同的发展方向。阐述:中国传统儒学没有关于鬼或者神的信仰,所以古代中国是一个没有主体宗教信仰的社会。由于中国社会长期盛行自然经济,儒学发展的重要方向是强调加强个人的修身养性,从先秦的孔子、孟子到宋明时期的朱熹、王阳明,都强调加强个人修养,这成为统治阶级控制社会大众的思想工具。意大利长期盛行有神论,是一个有主体宗教信仰的社会,社会主流思想发展的重要方向是逐渐打破宗教的束缚。在古罗马时期强调宗教美是最高的、绝对的,反映当时宗教统治人民思想,到了中世纪有所进步,承认社会大众对幸福的追求,但仍然用宗教观点束缚这种追求。文艺复兴时期人文主义发展起来,要求打破宗教束缚追求个人幸福。16世纪,随着欧洲资本主义的发展,意大利出现了代表新兴资产阶级利益的政治意识。