全国通用2022中考历史总复习第一部分中国古代史第一单元中国境内人类的活动早期国家的产生与社会变革讲解部分素材新人教版

第一单元中国境内人类的活动、早期国家的产生与社会变革３知识结构3考点一中国境内人类的活动１中国早期人类的代表———北京人考点清单3{元谋人距今约万年是我国境内目前已确认的最早的古人类北京人距今约万—万年已经会制作和使用工具会使用火和保存火种２原始农耕生活{半坡居民黄河流域距今约年住半地穴式房屋使用磨制石器制作彩陶种植粟河姆渡居民长江流域距今约年住干栏式房屋种植水稻农作物种植家畜饲养的出现以及聚落磨制工具的发展是原始农业兴起发展的重要标志３远古传说{炎黄联盟后人尊崇炎帝黄帝为中华民族的人文始祖海内外的华人也以炎黄子孙自称尧舜禹的禅让将部落首领位子传给贤德之人大禹治水采取疏导的方法开凿河渠疏导洪水入海3\n考点二早期国家的产生与社会变革１早期国家的产生和发展ì夏朝约公元前ï年禹建立夏朝是我国历史上第一个王朝后来他的儿子启继承王位世袭制代替了禅让制ï商朝约公元前í年汤建立商朝后来盘庚迁都于殷ï西周公元前年周武王建立周朝史称西周实行分封制ïî东周公元前年周平王东迁洛邑史称东周分春秋和战国两个时期２青铜器和甲骨文ì商朝以后青铜器的数量增多种类逐渐丰富ïï司母戊鼎是迄今世界上出土最重的青铜器íï甲骨文是商周时期刻写在龟甲兽骨上的文字是中国已发现的古代文字中年代最早体系较为完整的文字ïî目前所知我国有文字可考的历史是从商朝开始的３动荡的春秋时期{春秋后期铁制农具牛耕出现促进了农业上的深耕细作诸侯争霸齐桓公第一个霸主晋文公楚庄王秦穆公等先后称霸中原春秋时期诸华诸夏与戎狄蛮夷等民族出现了大规模的民族交融４战国时期的社会变化ì战国七雄齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦ïï商鞅变法公元前年建立县制废除井田制允许土地自由买卖鼓励耕织奖励军功使秦国国力大为增强为以后í统一全国奠定了基础ï都江堰公元前年秦国蜀郡郡守李冰主持修建是一座综合性的水利枢纽有防洪灌溉水运等多方面的作用ïî使成都平原成为沃野被称为天府之国多年来一直发挥着巨大的作用５百家争鸣ì老子春秋后期楚国人道家学派创始人主张顺应自然，无为而治著有道德经ïï孔子大思想家大教育家儒家学派创始人核心思想是仁主张以德治国创办私学主张有教无类因材施教ìï儒家孟子主张实行仁政提出民为贵君为轻的思想ïíï道家庄子治国要顺应自然和民心人生应追求精神自由ï百家争鸣í墨家墨子主张兼爱非攻提倡节俭ïï法家韩非主张君主治国要靠法令权术和威势强调以法治国树立君主权威ïïîî兵家孙武孙子兵法3夏朝的建立夏朝的建立是中国历史上的一个重要分水岭。它表明了社会性质的根本变化，因而成为一个标志。禹由部落联盟的首领变成了王，禅让制被世袭制所取代，原始社会被奴隶社会所取代。夏朝的建立也是生产力发展的必然结果，是社会的进步，标志着我国早期国家的产生。我国是世界上最早进入奴隶社会的国家之一，这也是我国被称为世界四大文明古国的原因之一。禅让制、世袭制、分封制禅让制：指部落联盟通过推举产生部落联盟首领的办法。尧年老后，部落联盟推举舜为继承人，后来舜又采取同样的办法把首领的位置让给禹。世袭制：指帝王家庭世世代代沿袭做帝王的制度，主要是父传子，子传孙，以血缘关系来确定王位继承人。王位世袭是我国由原始社会过渡到奴隶社会的重要标志。世袭制直到年辛亥革命才被彻底摧毁，在中国延续了近四千年。分封制：西周实行分封制。周天子把土地、平民和奴隶分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。诸侯必须服从周天子的命令，向周天子交纳贡赋，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。春秋争霸和战国兼并战争的历史影响一方面，战争极其残酷，给社会和人民带来了种种灾难；另一方面，战争后出现了一些疆域较大的国家，推动了由分裂走向统一的历史发展的必然趋势。孔子的贡献及评价（）贡献：政治上，他主张以德治国，提出“仁”的学说，反对苛政，主张实行德政。教育上，他创办私学，主张“有教无类”，广收门徒，促进了教育在民间的发展。在教学中，他注重道德教育和文化教育，发现和总结出许多教育的规律，提出了一系列教学原则和方法。文化上，他在晚年精心整理修订古代重要的文献资料，对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。（）评价：孔子是儒家学派的创始人，他的言论后来由其弟子整理成《论语》一书。孔子的学说对中国古代文化的发展有非常重要的影响。近代以来，孔子被全世界奉为古代文化名人之一。3易混易错3\n１孟子当时看到战争的残酷性提出春秋无义战反对非正义的战争错因分析孟子将战争分为义战和不义之战所谓义战是指为维护周朝的礼而进行的战争不义之战是指诸侯之间进行的争霸战争春秋时期的战争都是争霸战争是不义之战可见孟子对春秋时期战争性质的判定并不是基于战争是否残酷２孔子提出仁的观点主张施仁政于民错因分析孔子和孟子都是儒家学派的代表人物他们的政治观点大同小异区别在于孔子提出仁的观点主张为政以德以德教化人民孟子主张统治者要施仁政于民减轻对人民的剥削还提出民贵君轻的思想3