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初中语文2022中考复习文言文通假字和成语整理汇总

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初中语文文言文通假字1.学而时习之,不亦说乎?《论语十则》——说(yuè):通“悦”,愉快。2.诲女知之乎?……是知也。《论语十则》——女:通“汝”,你。知:通“智”,聪明。3.扁鹊望桓侯而还走。《扁鹊见蔡桓公》——还:通“旋”,回转,掉转。4.在肠胃,火齐之所及也。《扁鹊见蔡桓公》——齐:通“剂”。5.担中肉尽,止有剩骨。《狼》——止:通“只”。6.日之其所亡。《乐羊子妻》——亡:通“无”。河曲智叟亡以应。《愚公移山》——亡:通“无”。7.屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。《为学》——屏:通“摒”。8.对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。《木兰诗》——帖:通“贴”。火:通“伙”。9.无他,但手熟尔。《买油翁》——尔:通“耳”,相当于“罢了”。10.争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。《如梦令》李清照——争:通“怎”。11.路转溪头忽见。《西江月》辛弃疾——见,通“现”。才美不外见……《马说》——见:通“现”。何时眼前突兀见此屋。《茅屋为秋风所破歌》——见:通“现”。12.满坐寂然,无敢哗者。《口技》——坐:通“座”。13.日扳仲永环谒于邑人。《伤仲永》——扳:通“攀”,牵,引。14.寒暑易节,始一反焉。《愚公移山》——反:通“返”。15.甚矣,汝之不惠。《愚公移山》——惠:通“慧”,聪明。16.一厝逆东,一厝雍南。《愚公移山》——厝:通“措”,放置。17.问渠那得清如许。《观书有感》——那:通“哪”,怎么。18.两岸连山,略无阙处。《三峡》——阙:通“缺”。19.昂首观之,项为之强。5\n《闲情记趣》——强:通“僵”,僵硬。20.傧者更道,从大门入。《晏子故事两篇》——道:通“导”,引导。21.缚者曷为者也?《晏子故事两篇》——曷:通“何”。22.圣人非所与熙也。《晏子故事两篇》——熙:通“嬉”,开玩笑。23.饰以玫瑰,辑以翡翠。《买椟还珠》——辑:通“缉”,连缀。24.此何遽不为福乎?《塞翁失马》——遽:通“讵”,岂。25.……子黑子九距之。《公输》——距:通“拒”,挡。26.公输盘诎,而曰……《公输》——诎:通“屈”,折服。27.舟首尾长约八分有奇。《核舟记》——有:通“又”。28.左手倚一衡木。《核舟记》——衡:通“横”。困于心,衡于虑。《生于忧患,死于安乐》——衡:通“横”,梗塞,这里指不顺。29.虞山王毅叔远甫刻。《核舟记》——甫:通“父”。30.盖简桃核修狭者为之。《核舟记》——简:通“拣”,挑选。31.以君为长者,故不错意也。《唐雎不辱使命》——错:通“措”。32.要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。《唐雎不辱使命》——仓:通“苍”。33.数至八层,裁如星点。《山市》——裁:通“才”,仅仅。34.发闾左適戍渔阳九百人。《陈涉世家》——適:通“谪”。35.为天下唱,宜多应者。《陈涉世家》——唱:通“倡”,倡导。36.得鱼腹中书,固以怪之矣。《陈涉世家》——以:通“已”。37.将军身被坚执锐。《陈涉世家》——被:通“披”。同舍生皆被绮绣。《送东阳马生序》——被:通“披”。38.食马者不知其能千里而食也。《马说》——食:通“饲”,喂。39.食之不能尽其材。《马说》——材:通“才”。5\n40.其真无马邪?《马说》——邪:通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。41.自余为僇人,……《始得西山宴游记》——僇:通“戮”,遭到贬谪。42.而游者皆暴日中。《峡江寺飞泉亭记》——暴:通“曝”。43.寡助之至,亲戚畔之。《得道多助,失道寡助》——畔:通“叛”。44.曾益其所不能。《生于忧患,死于安乐》——曾:通“增”。45.入则无法家拂士。《生于忧患,死于安乐》——拂:通“弼”,辅佐。46.政通人和,百废具兴。《岳阳楼记》——具:通“俱”,全,皆。47.属予作文以记之。《岳阳楼记》——属:通“嘱”。48.馔酒食,持其赀去。《越巫》——赀:通“资”,资财,钱财。49.客问元方:“尊君在不?”《陈太丘与友期》——不:通“否”。50.玉盘珍馐直万钱。《行路难》其一)直:通“值”。51.故患有所不辟也。《鱼我所欲也》——辟:通“避”,躲避。52.万钟则不辩礼义而受之。《鱼我所欲也》——辩:通“辨”,辨别。53.所识穷乏者得我与?《鱼我所欲也》——得:通“德”,恩惠,这里是感激。与:通“欤”,语气词。54.乡为身死而不受。《鱼我所欲也》——乡:通“向”,从前。55.欲信大义于天下。《隆中对》——信:通“伸”。56.自董卓已来……《隆中对》——已:通“以”。57.小惠未徧,民弗从也。《曹刿论战》——徧:通“遍”,遍及,普及。58.四支僵硬不能动。《送东阳马生序》——支:通“肢”。59.鸡栖于《君子于役》——栖:通“橛”,指为栖鸡做的木架。5\n初中语文文言文成语(一)【温故知新】温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。(温故而知新,可以为师矣。——《论语十则》)【不耻下问】不以向不如自己的人请教为耻。(敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——《论语十则》)【三人行必有我师】在一起行走的许多人中,必定有可以做我老师的。(三人行,必有我师焉。——《论语十则》)【讳疾忌医】有病不肯说,又怕见医生。比喻有了错误.缺点,生怕别人批评指出。【病入膏肓】指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》)【柳暗花明】指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。(柳暗花明又一村。——《游山西村》)【扑朔迷离】模糊不清,很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂,不易看清底细。(雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;——《木兰诗》)【熟能生巧】熟练了就能找到窍门。(无他,但手熟尔。——《卖油翁》)(二)【世外桃源】原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。【《桃花源记》)【豁然开朗】一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步,豁然开朗。——《桃花源记》)【无人问津】没有人来问渡口了,比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》)【吴下阿蒙】比喻缺少学识,才干的人。(卿今者才略,非复吴下阿蒙!——《孙权劝学》)【刮目相待】另眼相看,用新的眼光看待。(士别当日,即更刮目相待,——《孙权劝学》)【庞然大物】形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。(虎见之,庞然大物也,以为神。——《黔之驴》)【黔驴技穷】比喻有限的一点本领已经用完。【《黔之驴》)【老骥伏枥】老了的好马,伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了,但仍有雄心壮志。(老骥伏枥,志在千里。——《龟虽寿》)【源头活水】比喻生活气息浓厚,也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》)【愚公移山】比喻做事有毅力不怕困难。【《愚公移山》)(三)【明察秋毫】能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐,连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,——《闲情记趣》)【挥汗成雨】大家用手抹汗,洒出去就像下雨一样。原来形容人多,后来也形容出汗多。【比肩继踵】肩膀靠肩膀,脚尖碰脚跟。形容人多,拥挤。【张袂成阴】张开衣服袖子就能遮住阳光,形容人多。(齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,——《晏子故事两篇》)【不求甚解】5\n原指读书时不求深入,只求了解一个大概。现在多指学习不认真,不求深入理解,或了解情况不深入。(好读书,不求甚解。——《五柳先生传》)【犬牙交错】形容交界线很曲折,就像狗的牙齿那样参差不齐。(其岸势犬牙差互,不可知其源。——《小石潭记》)【画蛇添足】做了多余的事情反而有害无益。【《寓言四则》)【买椟还珠】取舍失当,舍本逐末,是极不可取的。【《寓言四则》)【滥竽充数】没有本事的人混在有本事的人中间凑数,终会露馅。【《寓言四则》)【塞翁失马】在一定的条件下,好事可能变成坏事,坏事也可以变为好事。【《寓言四则》)(四)【鸿鹄之志】比喻远大的志向。(嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!——《陈涉世家》)【披[被]坚执锐】身披坚硬的护甲,手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。(将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,——《陈涉世家》)(五)【醉翁之意不在酒】比喻本意不在此而另有所图。(醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。——《醉翁亭记》)【水落石出】水落下去,水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。——《醉翁亭记》)【得道多助,失道寡助】指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助,违背正义则必然陷于孤立。【《孟子二章》)【生于忧患,死于安乐】忧愁患害能使人奋斗而获得生存,安逸快乐使人沉迷于享乐,反而容易导致死亡。【《孟子二章》)【百废俱兴】指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》)【气象万千】谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》)【心旷神怡】心胸旷达,精神愉快。(宋·范仲淹《岳阳楼记》)(六)【舍生取义】为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》)【箪食壶浆】(老百姓)用箪盛了饭,用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《隆中对》)【一鼓作气】第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。(一鼓作气,再而衰,三而竭。——《曹刿论战》)【再衰三竭】形容士气低落,不能再振作——《曹刿论战》)【辙乱旗靡】车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》)【三顾茅庐】东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(《出师表》)【妄自菲薄】不知自重,轻视自身价值。(《出师表》)5

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发布时间:2022-05-31 18:50:46 页数:5
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文章作者:U-2009

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