中考历史复习考点世界古代史第三单元封建时代的欧洲课件

第三单元　封建时代的欧洲 第三单元　封建时代的欧洲 CONTENTS目录PART02拓展帮PART01考点帮PART03方法帮 PART01考点帮PART01考点帮 考点1考点2基督教的兴起、法兰克王国(10年未考)考点帮考点3考点4知道基督教的传播,了解基督教在欧洲中世纪历史发展中的作用。以法兰克王国为例,初步理解在罗马帝国的废墟上逐渐产生新的文明。基督教的兴起背景在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区,犹太人长期遭受苦难,渴望“救世主”的到来。时间1世纪。地点巴勒斯坦地区。基本教义耶稣即“救世主”;忍受苦难,死后可以升入“天堂”。发展4世纪末,罗马皇帝确定基督教为国教,促进了基督教的传播。法兰克王国建立西罗马帝国灭亡前后,日耳曼人在西欧建立了许多大小不同的王国,被称为“蛮族王国”,其中最为强大的是481年建立的法兰克王国。建立者克洛维。克洛维(约466—511)统治措施①皈依基督教,承认罗马教会在欧洲的重要地位。②保留原来罗马大地主的土地,把原属罗马国有的土地和无主土地赐给教会和部下,从而取得了罗马教会、信基督教的高卢罗马人和部下的广泛支持。扩张克洛维统治时期,法兰克王国不断扩张。到他去世时,法兰克王国的版图已经延伸至高卢南部地区以及莱茵河以东至多瑙河之间的大部分地区,实力强大。 考点1考点2基督教的兴起、法兰克王国(10年未考)考点帮考点3考点4封君与封臣法兰克王国改革时间8世纪前期。缔结封君封臣关系的仪式内容对土地的分封形式进行改革,不再像以前那样只是将土地无偿地赏赐给贵族,而是要求得到封地的人必须提供兵役服务。①赐地的人成为封君,接受封地的人则为封臣。②封臣对封君要忠诚,在封君需要的时候,要无偿地为封君服兵役、提供金钱等;封君对封臣也有义务,封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全;当封臣受到外来攻击时,封君必须提供保护。特点封君与封臣的关系有着严格的等级性,而且权利、义务交织在一起,带有一定的契约意义。扩展11世纪时,这种以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧已经普遍存在。 考点1考点2基督教的兴起、法兰克王国(10年未考)考点帮考点3考点4查理曼帝国查理继位8世纪,查理成为法兰克王国国王。查理大帝(742—814)王国扩张继位后,查理四处征伐。800年前后,法兰克王国的版图扩展到今天的意大利北部、西班牙北部和德国西部的广大地区,成为当时西欧最大的王国。鼓励基督教发展查理继续实行鼓励基督教发展的政策,把王国划分为很多教区,命令每个教区的人民把每年收入的1/10贡献给教会,称为“什一税”。教会因此变得富有起来,势力也越来越大。加冕称帝800年的圣诞节,教皇在罗马为查理举行了加冕礼,称查理为“罗马人的皇帝”。因此,查理被称为“查理大帝”或“查理曼”。他统治时期的法兰克王国,史称“查理曼帝国”。分裂814年,查理曼去世,帝国走向分裂。843年,查理曼的三个孙子将帝国一分为三,形成以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。按照约定,三个王国彼此之间不存在隶属关系。 考点1考点2西欧庄园(10年未考)考点帮考点3考点4西欧庄园出现与发展①从9世纪开始,一种新的农业经济组织形式逐渐流行开来,这就是庄园。②大约到11世纪,庄园遍布欧洲各地。自那时起,欧洲绝大多数人口居住在庄园里。性质在领主统治下,庄园是一个独立的自给自足的经济和政治单位。人员构成领主受封领地的封建主。佃户庄园的居民均为领主的佃户,包括自由的农民和缺少自由的农奴。土地构成直领地由领主自己保留,直接经营;通常占庄园全部可耕地的1/3到1/2,收入全部归领主所有。份地直领地之外的耕地,是佃户的生活来源。佃户取得份地的条件是义务耕种领主的“直领地”,一般每周要在直领地上劳动3天,剩下的时间才属于自己。领主还向佃户征收其他捐税。自由农民是独立的小生产者,拥有自己的生产工具和财产,有份地保有权,领主不能随意没收他们的土地。共用地庄园周围的林地、荒地等,全体佃户都可以放牧,按照规定共同使用。 考点1考点2西欧庄园(10年未考)考点帮考点3考点4庄园法庭人员组成庄园法庭没有专门的工作人员,主持法庭的是领主或他的管家。时间、地点一般是每隔一段时间为解决一批问题而开庭一次。开庭的地点也不固定,有时在领主宅第的厅堂,有时在教堂,有时就在庄园里的大树下。审理范围①佃户如果有在劳动中怠工、不能完成劳役或未按规定缴纳足额的租税等侵犯领主利益的行为,会受到起诉与处罚。②佃户之间关于土地、借贷和婚姻的纠纷,违反庄园公共规则的行为,也都要通过庄园法庭进行审理。惩罚手段通常是处以罚金,罚金全部归领主所有。出席法庭是佃户的义务,没有经过领主允许而无故缺席的佃户,也会被罚款。审判依据习惯法或村法。作用①维护庄园公共秩序。②领主可以凭借法庭奴役佃户,佃户有时也可以利用法庭维护自己的权益,甚至有权参与案件的审理。③庄园法庭既维护了领主的利益,也在一定程度上限制了领主的特权。 考点1考点2中世纪城市、大学的兴起(10年2考)考点帮考点3考点4以巴黎大学、牛津大学的兴起为例,初步认识欧洲的早期大学。中世纪城市【2012年21题(1)(2)考查】自由和自治的城市城市的重新兴起原因从10世纪起,西欧开始恢复,农业技术提高,农业剩余产品增加,商业贸易发展,人口增长。结果旧的城市开始复苏,新的城市不断产生。那些以手工业和商业为中心的城市发展更快。意大利、法兰西、英格兰、德意志等,都出现了许多著名的城市。城市的自治斗争原因城市一般坐落在封建领主的领地上,因此,领主像控制庄园一样,对城市居民任意征税,甚至要求居民像佃户一样履行义务。常用手段金钱赎买和武力斗争。典型代表法兰西琅城市民争取自治权的斗争。自由和自治的城市自由城市到13世纪,许多城市取得了一定程度的自由与特权,成为自由城市。在这样的城市里,市民是自由人,享有财产权,领主不得非法剥夺市民的财产,不得向市民任意征税。自治城市部分城市还有权选举市长、市政官员、设立城市法庭,成为自治城市。取得自由和自治权的形式城市取得自由和自治权的形式,是从国王或领主手里取得“特许状”。积极性国王给封建主领地上的城市颁发特许状,既削弱了割据势力,又获得城市的拥护。局限性取得自治的城市并不能完全摆脱国王和领主的控制,城市贵族一般也都是国王的支持者。 考点1考点2中世纪城市、大学的兴起(10年2考)考点帮考点3考点4中世纪城市、大学的兴起(10年2考)中世纪城市【2012年21题(1)(2)考查】城市居民的身份基本居民手工工匠和商人是城市的基本居民,他们一般是从周围农村的农民转变而来的。很多人进入城市以前还是农奴,一旦进入城市,住满一年零一天,就获得了市民的身份,从此享有自由,领主无权强迫他们重新变成农奴。手工工匠手工业者主要从事小商品生产,拥有简单的生产资料,自己和家属都参加劳动,靠出卖产品换取其他生活用品以维持生活。家庭既是生产的作坊,也是店铺。商人专事商业和贸易,通常比手工业者富裕。发展随着更多的城市取得自由,越来越多的城市居民成了自由人,而且,城市工商业还为人们提供更多的发展机会。因此,越来越多的农奴逃离庄园,进入城市,促进了城市的发展。市民阶级随着城市的发展和工商业的繁荣,市民阶级逐渐形成。早期资产阶级城市工商业者和商人不断分化,出现了富裕的大手工业作坊主、商人和银行家等,他们成为早期的资产阶级。 考点1考点2中世纪城市、大学的兴起(10年2考)考点帮考点3考点4中世纪城市、大学的兴起(10年2考)大学的兴起背景11世纪后,随着经济的发展,许多希腊、罗马的古典著作开始在西欧传播,阿拉伯文化也不断传入西欧。兴起12世纪,大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。发展【2019年12题考查】①巴黎出现了许多教会学校和教师私人办的学校。②为了维护自身的权利和经济利益,巴黎的教师组成教师行会,选举会长管理学校。③13世纪,巴黎教师行会得到罗马教皇和国王的支持,自治权利得到保证。代表法国的巴黎大学、英国的牛津大学。大学自治①大学的自治地位主要体现在免赋税特权、司法特权、教育自主权。司法特权指大学师生免受地方世俗法官审判,而是按教会法规定由当地主教审理,或由大学法庭独立审理。②国王希望大学成为教育和文化中心,一般都尊重大学自治。③教皇支持大学,但不允许异端言论。在不违反正统教义的情况下,大学的日常教学和管理有相当大的自主权。课程设置①先上基础课程:文学、修辞、逻辑、算术、几何、天文和音乐。学完基础课程之后进入专业课程,包括法学、医学和神学。②大学的课程设置一方面仍受基督教会的影响,另一方面也反映了经济和社会发展的要求。 考点1考点2拜占庭帝国、《查士丁尼法典》(10年未考)考点帮考点3考点4知道《查士丁尼法典》,初步了解拜占庭帝国的历史地位。拜占庭帝国(东罗马帝国)建立395年,罗马帝国分裂为东西两部分,东罗马帝国因其首都旧名为拜占庭,故又称“拜占庭帝国”。版图囊括了希腊以及亚洲西部和非洲北部地区,埃及、叙利亚以及许多大都市和国际贸易港口都包含在内。黄金时代原因经济比较活跃,社会比较稳定。统治者查士丁尼。编纂法典目的稳固帝国的社会秩序,保证皇帝的专制权力。内容528年,查士丁尼组建了一个法典编纂委员会。《查士丁尼法典》529年,委员会把自2世纪初以来历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起,剔除其中相互矛盾的条例编成。统称《罗马民法大全》。《法学汇纂》由历代罗马法学家有关法律问题的论文和著作汇编而成。《法理概要》用以指导学习法律文献。《新法典》由查士丁尼执政时期的法令编辑而成。影响《罗马民法大全》仍然承认奴隶制,但在一定程度上改善了奴隶的地位,还对财产、买卖、债务、契约关系等作出明确规定,被誉为欧洲民法的基础。 考点1考点2拜占庭帝国、《查士丁尼法典》(10年未考)考点帮考点3考点4拜占庭帝国(东罗马帝国)灭亡衰落①从7世纪起,阿拉伯人不断进攻拜占庭帝国,占领了帝国的部分地区。②为了抵御外族的入侵,皇帝把行省改为军区,把自由农民编入军队,军事将领成为地方的行政长官。③9世纪以后,拜占庭帝国又面临外部多个军事势力的进攻,帝国版图不断被蚕食,11世纪时仅剩希腊半岛和爱琴海地区。④由西欧封建主组建的十字军进行东征,攻打拜占庭帝国,占领了君士坦丁堡和拜占庭的大部分领土。拜占庭帝国一度灭亡,不久后又复国,但领土大为缩小,国势日渐衰弱。灭亡1453年,奥斯曼帝国攻破君士坦丁堡,改名伊斯坦布尔,拜占庭帝国最终灭亡。影响拜占庭帝国是一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国。它对基督教、希腊罗马的古典文化传统,以及西亚、北非等地的东方文化因素兼收并蓄,创造出独具特色的拜占庭文化,在世界上产生过重大影响。它保存了大量的希腊、罗马古籍,为后来西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养。 PART02拓展帮图说历史异同比较分析探究 图说历史拓展帮第三单元　封建时代的欧洲异同比较分析探究(1)上图反映了西欧封建社会的什么制度?它是在哪次改革后形成的?(2)这一制度以什么为纽带?这次改革是怎样解决土地问题的?参考答案(1)西欧封建等级制度。查理·马特改革。(2)土地。改变以前无条件的土地分封,实行有条件的土地分封,受封者要向封主服兵役。读图,回答问题。 图说历史拓展帮第三单元　封建时代的欧洲异同比较分析探究中国封建社会和西欧封建社会的比较与认识。中国封建社会西欧封建社会时间公元前5世纪进入封建社会。公元5世纪进入封建社会。政治君主专制中央集权制度。君主专制、等级森严、教权与世俗权力斗争激烈。经济自给自足的自然经济占主导地位,以一家一户为单位。自给自足的自然经济,以庄园为单位。城市城市规模大;以政治职能为主。城市规模相对较小;以经济职能为主。思想文化文学和科学技术高度发达,长期处于世界领先地位。封建神学占统治地位,文化落后、思想愚昧,是历史上所谓的“黑暗时代”。认识与西欧封建社会相比,中国封建社会具有政治体制成熟、经济结构稳定、思想文化繁荣的特点。这些特点虽是中国封建社会延绵数千年而不衰的主要原因,却也是禁锢近代中国社会转型的枷锁。换言之,正是由于西欧封建社会的黑暗,才刺激人们较早地寻求近代社会的曙光。正如丹皮尔所说“(欧洲黑暗的)中世纪是近代的摇篮”。 图说历史拓展帮第三单元　封建时代的欧洲异同比较分析探究西欧封建社会的特点。(1)政治方面,西欧封建社会形成了严格的等级制度,它以土地为纽带,形成各级封建主。罗马教廷拥有至高无上的权力,成为欧洲最大的封建主,王权受到削弱。(2)经济方面,西欧封建社会初期,经济发展缓慢。自10世纪起,西欧城市重新兴起,工商业得到迅速发展,为资本主义的兴起准备了条件。(3)思想文化方面,基督教会垄断了宗教、文化、教育,教皇和教会是西欧封建制度的精神支柱,残酷压制与教会观点相悖的“异端”思想。 PART03方法帮 典例精析史料研析方法帮第三单元封建时代的欧洲[2019河南]西欧中世纪大学里的学生和老师大多是外来人口,几乎不享有城镇的任何政治和民事权利,他们组成“同乡会”或行会,借此享有一些保护性特权,如免税收、免兵役、免受普通法院管辖等。材料强调了“同乡会”或行会()A.维护学生和老师的权益B.联络同乡之间的友谊C.开展同行间的学术交流D.完全脱离教会的控制 方法帮第三单元封建时代的欧洲考法解读本题通过史料考查西欧中世纪的大学,学生需要根据史料找出关键信息,进而得出结论,体现了历史学科核心素养史料实证。典例精析史料研析三步解法审题干一审设问:强调了。二审关键词:西欧中世纪大学、借此享有一些保护性特权。析选项辨是否符合题意。由材料中“借此享有一些保护性特权”等可知,A符合题意。B、C从材料中得不出;D不符合史实。查知识大学的自治地位主要体现在免赋税特权、司法特权、教育自主权。司法特权指大学师生免受地方世俗法官审判,而是按教会法规定由当地主教审理,或由大学法庭独立审理。 方法帮第三单元封建时代的欧洲典例精析史料研析从历史解释角度考查中世纪西欧社会。材料呈现中世纪的社会评论家经常认为欧洲社会包括三个等级或阶级:“祈祷者、作战者和劳作者。”……这种将社会整齐地分化为三个阶级的模式抓住了中世纪欧洲的一些重要事实,它清晰地反映了一个在政治、社会和经济上均不平等的社会……却也忽略了一些为中世纪的欧洲社会带来诸多变化的过程。问题设置材料中的“祈祷者、作战者和劳作者”分别主要指哪些人?“却也忽略了一些为中世纪的欧洲社会带来诸多变化的过程”,结合史实加以说明。解题思路第一小问,结合所学知识回答欧洲社会的三个等级即可;第二小问,根据中世纪欧洲社会在经济、政治、思想方面的变化回答即可。参考答案教士(教会贵族)、贵族(世俗贵族)、农奴(农民、自耕农)。中世纪后期,经济上,庄园逐步衰落,城市商品经济发展,产生新兴的市民阶层;政治上,等级君主制逐渐取代封建等级制,王权提升,市民分享权力;思想上,近代大学兴起,逐渐冲破教会的思想控制。