2019年浙江省金华市、丽水市中考语文试卷

2019年浙江省金华市中考语文试卷一、积累（14分）)1.阅读下面文字，根据语境完成后面的题目。        吹号者从铺散着稻草的地面上起来了，        他不埋怨自己是睡在如此潮湿的泥地上，        他轻jié____地绑好了裹腿，        他用冰冷的水洗过了脸，        他看着那些发出困fá____的鼾声的同伴，        于是他伸手携去了他的号角；        门外依然是一片黝黑，        黎明没有到来，        那□醒他的        是他自己对于黎明的        过于殷切的想望。        （节选自《艾青诗选•吹号者》）（1）根据拼音写出相应的汉字。轻jié________困fá________（2）加点字“埋”在文中读音正确的一项是________A．máiB．mán（3）填入文中□正确的一项是________A．惊B．警2.古诗文名句默写。春去春回几番景，花开花落总关情。春水初生，白居易信马踏春钱塘湖畔，“①________浅草才能没马蹄”，一个姹紫嫣红的春天款款而至；夏花绚烂，周敦颐流连荷池。“予独爱②________，濯清涟而不妖”，君子之风盈盈其间；秋风萧瑟，秋瑾小住京华，“③________，秋容如拭”，知音难觅的孤独涌上心头；北风卷地，冬雪骤降，岑参戌守边塞，“④________，________”，以想象化冬为春，奇情逸发。而当落花时节，好友王昌龄左迁龙标，即便潇洒如李白，也不免在“⑥________”时生出几分伤感；然而，也总有人能跳出落英伤怀的窠臼，龚自珍就以“⑦________，⑧________”赋予了落花别样的情意。3.“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语》）中国古民居的窗户、门楼讲究图案装饰，为显示主人高洁、坚贞的志趣，常与“松”一起出现并具有固定文化内涵的一项是（）A.梅、鹤B.竹、兰C.兰、鹿D.竹、梅二、阅读（48分）)4.名著阅读（1）文学世界，万物有灵。下列作家笔下的哪种植物可以用来比喻简•爱？请结合相关内容，简析两者的相似之处。(        )A.白杨树（茅盾）B.小桃树（贾平凹）C.木棉树（舒婷《致橡树》）（2）《儒林外史》以“功名富贵”为镜，照出儒林各种人物的灵魂。阅读书评，完成后面的题目。其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，试卷第9页，总10页 品地最上一层，为中流砥柱。（《儒林外史》卧闲草堂本闲斋老人序）从下列选项中任选一项，指出他属于书评所列的哪种人，并结合小说情节加以阐述。A．王冕B．牛浦郎5.阅读下面文本，完成下列各题。在泸县巴金我知道船要在泸县过夜，等它靠好码头，便拿起大衣，戴上呢帽到岸上去，这时不过下午三点钟的光景。我慢慢地走上土坡，在一个墩上站住，便掉转身子去看江景。白带似的江水横在我的脚下，映着午后的秋阳，发出悦目的闪光，和天空成了一样的颜色。岸边一片沙滩，几间茅屋，两只囤船，还有一列帆墙高耸的小舟。这些似乎全陷入静止的状态，但是来往的人却使它们活动了。一切于我都是十分亲切。我怀着轻快的心情把它们全收入我的眼里。我望着四周景物渐渐地回复到静止的状态中，我才拔脚往坡上的城市走去。这是我第二次踏上泸县的土地，第一次还是在十七年前。那时我不过是十八九岁的少年，怀着一颗年轻的纯白的心。现在我重睹这个可爱的土地，我的心上已经盖满了人世的创伤，我想我应该有了大的改变。但是站在一个掷“糖罗汉”的摊子跟前，听着从两个人手里先后掷下的骰子声，望着摊子上三四排长短不齐的糖人，我忽然觉得自己回到小孩的时代了。那个把全部注意力放在碗里的孩子仿佛就是我。我留恋地在这个摊子前站了一刻钟光景，我感到一种幼稚的喜悦。那个孩子空着手走开了，他讲话用的是我极其熟习的声音。这声音引着我走了大半条街。我跟着小孩走，好像在追自己的影子，我似乎一跳就越过了二十年的长岁月。然而就只走了大半条街，就只有这么短短的快乐的时间！我突然被拉回来了，从远去了的年代回来了。一大片炸毁的房屋的废墟横在我面前，全是碎砖破瓦，只有倾斜欲坠的断墙颓壁留下来，告诉我们人家的界限。焦炙的黑印涂污了粉白墙，孤寂的梁柱带着伤痕向人诉说昔日的繁荣和今日的不幸。有一处，在一堵较大的白壁上，触目地现出“我们要替死者复仇”的标语。我隔着废墟望这些字，这时下落的太阳的余晖正停留在这面断墙上，像一片血光，它罩住了标语的一半字迹。我站在废墟前，让一阵愤怒的火烧着我的心。我的孩子的梦醒了。我加快脚步往前走，一座高塔似的钟楼挡住了我的视线，“怎么还剩下这个东西？”我刚这样想，我的脚就停住了，好像突然受到惊恐似的。我明明看见一具骷髅！那座钟楼已经成了风化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望着我，仿佛在诉说它身受的酷刑。我默默地看着，默默地听着，看那枯焦的骨架，听那无声的语言。这里有一段悲惨的故事。但是我惭愧我只有这无力的手，不能给它任何的安慰和援助。我低下头走到它旁边。我的眼光被几个浓黑的大字吸引住了，依旧是抗战的标语，它们就写在墙柱上，这是我看惯了的字句。但这时我的头昂起来了，仿佛有一道强烈光芒射进我的肺腑，照亮我的胸膛。我感到勇气的增加。我的信念在这里又受到一次锻炼。我终于走过了斜坡。眼前现出一片绿色，我还听见有力的年轻的声音。原来我走到公园里来了。这里还是完好的。在树荫下围着一张竹制的小茶桌，六七个穿制服的青年坐在竹椅上，慷慨激昂地辩论。我走过他们身边，我在砖砌的栏杆前面立了片刻，我听见了几句话。他们在谈论中国的将来，这的确是一个大题目。一个二十来岁的人捏紧拳头大声说：“试卷第9页，总10页 我知道时代是永远前进的。但是我们要推动时代，不要让时代把我们拖起走。”我站住，倾听下面的话：“物质的损失，生命的牺牲，会带来伟大的结果！你看着，我们就要在这一片废墟上建造起九层的宝塔。”我感到极大的喜悦。我的确瞥见光明了。这是年轻的中国的呼声。这是在轰炸的威胁下长成的中国的呼声。它是何等的响亮，何等有力！我相信它，我等着看那废墟上建造起来的九层宝塔。回到船上之前，我还在各处走了一转。我走过一条很长的马路，我没有注意街名，但我知道这是本城惟一热闹的街市。这里两旁都是完好的商店，还有许多白木新屋。另外在较冷静的街上，我看见新的巨厦的骨架和“上梁大吉”的红纸条。一个中国的城市在废墟上活起来了，它不断地生长，发达。任何野蛮的力量都不能毁灭它。我怀着这个信念回到了船上。第二天晨光微曦中，船载着我们离开了泸县，缓缓地往上游驶去。一九四零年十二月二十四日在重庆追记（选自《巴金散文》，有删改）（1）梳理作者在泸县的行踪和见闻，仿照示例，完成下面的图表。（2）品读下面两句话，结合画线词语，体会作者的心情发生了怎样的变化。请用简洁的语言表述。但是站在一个掷“糖罗汉”的摊子跟前，听着从两个人手里先后掷下的骰子声，望着摊子上三四排长短不齐的糖人，我忽然觉得自己回到小孩的时代了。那座钟楼已经成了风化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望着我，仿佛在诉说它身受的酷刑。（3）联系上下文，揣摩下列语句，分析字里行间蕴含的深意。①另外在较冷静的街上，我看见新的巨厦的骨架和“上梁大吉”的红纸条。②第二天晨光微曦中，船载着我们离开了泸县，缓缓地往上游驶去。（4）黄永玉先生从巴金的作品中读出了“累”与“美”，你读出了什么？结合本文内容谈谈你的阅读感受。巴先生有一张积压众生苦难的面孔，沉思，从容，满是鞭痕。巴先生一生辛劳，不光是累，也美。——《巴先生》《黄永玉合集·文学编·人物》6.非文学类文本阅读。        千年敦煌“活”起来        当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？        浓缩1650年，跨越3100公里，正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌﹣﹣1650试卷第9页，总10页 敦煌大展”，邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。        公元366年，一位名不见经传的苦行僧乐傅云游至敦煌，突见鸣沙山金光万道。圣地奇景令乐傅顿悟，就此结茅，在大泉河谷凿下莫高第一个洞窟。自此，一个中国文化圣地开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。        此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来。        现场构建了3000平米黄沙实景，空运来的逾万株沙地植物点缀其间。步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生，高仙芝的义无反顾，张议潮的沉勇孤忠……仿佛在时空的叠加中一齐涌来。        展览在“觉色敦煌”主题下，包含”时光”“如是”“世相”“人心”四大展区，从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。壁画、彩塑、经书、洞窟，展品体系完整、内容丰富。首次系统展出的敦煌供养人系列与《放妻书》等26部敦煌遗书复制品，令观者驻足。        首次结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意展陈形式，打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，观者仿佛回到敦煌﹣﹣走入“时光”，与供养人对话洞窟建造史；感悟“如是”，在壁画彩塑中领悟佛学智慧；品味“世相”，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞；解读“人心”，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活细节片段。        莫高窟最大的壁画﹣﹣《五台山图》，高达3米，长达13米的巨幅画卷“活”了起来。徜徉于1：1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画，更可以走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影。        “我们只是展开这一幅画卷，让你看见敦煌。”在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。今天，随着中国“一带一路”倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。        （选自2019年5月12日《光明日报》，有删节，作者颜维琦系该报记者）（1）“千年敦煌‘活’起来”的“活”，在文中有哪几层意思？请作解释。（2）文章开头问：“当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？”读完全文，你认为我们实际上在谈论什么？（3）报纸随文刊发了两幅展出的敦煌壁画图片。想一想，你可能会分别在哪两个展区看到这两幅图呢？请你结合文本内容及链接材料，作出推断。展区：时光如是世相人心链接材料：甲：张骞出使西域，连接起欧亚大陆的商道，这条商道被称为“丝绸之路”试卷第9页，总10页 。魏晋以来，佛教徒为了传播佛教，将张骞出使西域的史迹加以附会演绎，《张骞出使西域图》据此绘制。乙：《都督夫人礼佛图》是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。图中人物依据长幼尊卑，依次画了敦煌供养人都督夫人、她的两个女儿和九个身着男装的婢女。7.古诗阅读        秀州报本禅院乡僧文长老方丈①        （宋）苏轼        万里家山一梦中，吴音②渐已变儿童。        每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。        师已忘言真有道，我除搜句③百无功。        明年采药天台去，更欲题诗满浙东④．        （选自《苏轼两浙诗选》）        【注释】①此诗为苏轼出京任杭州通判，到湖州察看堤堰，转道秀州返杭时所作。文长老，蜀人，报本禅院方丈。②吴音：指江浙一带方音。③搜句：作诗。④浙东：指钱塘江以南越、婺、处、台等七州。（1）诗人离开家乡已经很久了，诗中最直接体现这个意思的一句是________。（2）第三、四联表达了诗人怎样的情感？8.文言文阅读        洗心亭记        [唐]刘禹锡        天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章①．蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭②所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。        征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃③高孕虚，万景坌④来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱⑤．月来松闲，雕镂轩墀⑥．石列笋虡⑦，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。        然上人⑧举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。        （选自《刘禹锡集》）        【注释】①吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。②弭：消除。③槃（pán）：回旋，弯曲。④坌（bèn）：并，一起。⑤榱（cuī）：椽子。⑥墀（chí）：台阶。⑦虡（jù）：柱子。⑧然上人：指义然。上人，对僧的尊称。（1）下列各组句子中，加点词语释义相同的一组是（）A.今方弭所恨而充所望焉未尝不叹息痛恨于桓、灵也B.修竹万竿选贤与能，讲信修睦C.既志之吾十有五而志于学D.故名洗心而两狼之并驱如故（2）用“/”给文中画线句子断句。（限断三处）试卷第9页，总10页 （3）是“月来松闲”中“闲”字的繁体篆书，“月色入户”是为．请赏析“月来松闲”中“闲”的妙处。（4）有同学认为，吴均《与朱元思书》中有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一语，本文中又有“忧人处之，百虑冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。请你比较“息心”“洗心”的内涵，说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”。三、写作（55分）)9.鼎湖中学802班的同学们在学习课文《庄子与惠子游于濠梁之上》时，围绕插图中“谁是庄子”这个问题展开了讨论，大家意见不一，于是张欣怡同学给人民教育出版社编辑写了一封信。请你读完信后给张欣怡写一封信，发表你对这个问题的看法。要求观点明确，论据有效。论证合理。（不超过150字）尊敬的编辑老师：您好！我是鼎湖中学802班的学生。我们班同学在学习课文《庄子与惠子游于濠梁之上》时，对插图中“谁是庄子”产生了分歧。有同学认为拄着竹杖的是庄子，有同学认为低头看鱼的是庄子。我认为从服饰上看，拄着竹杖的是庄子；从神态上看，低头看鱼的是庄子。那么，这幅插图中，究竟谁是庄子呢？希望能得到您的回复。张欣怡2019年5月17日附：庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”10.阅读下面的材料，按要求作文。试卷第9页，总10页 这组漫画，唤起了你的什么回忆，或者引发了你怎样的联想与思考？请自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇文章。可以记叙故事，可以抒发情感，可以发表见解。要求：①不少于500字；②不得套写、抄袭；③不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。试卷第9页，总10页 参考答案与试题解析2019年浙江省金华市中考语文试卷一、积累（14分）1.捷,乏BA2.乱花渐欲迷人眼,莲之出淤泥而不染,为篱下黄花开遍,忽如一夜春风来,千树万树梨花开,杨花落尽子规啼,落红不是无情物,化作春泥更护花3.D二、阅读（48分）4.示例一：我选A白杨树是普通的，但它不屈于恶劣的环境，力争上游，有坚强的意志和精神这和简爱的处境与抗争精神是相似的简爱从小失去父母，寄住在舅妈家，饱受欺凌，但她敢于反抗表哥的欺侮，后来又同冷酷、自傲的劳渥德学校校长抗争她积极进取，后来成为家庭教师简爱说“我虽然卑微，但并不卑贱”，这与极普通而绝不平凡的白杨树是十分相似的示例二：我选：B小桃树生长在院子角落里，在逆境中成长，经历风雨仍然顽强生存，枝头上还长出花苞这与简爱的成长历程是相似的简爱从小失父母，寄住在舅妈家，在盖兹海德府饱爱欺凌，在劳渥德学校以到不公平的待遇，在桑菲尔德经历坎坷的爱情，但她追求自己的梦想，依靠不懈的奋斗，收获了人生的幸福示例三：我选：C诗中的木棉树始终保持独立的人格尊严，追求与橡树平等的地们，并与橡树共担风雨这与简爱的精神追求是极其相似的简爱始终渴求平等、自由的爱情，坚信每个人在精神和人格上都是平等的她接受了罗切斯特求婚，当她得知罗切斯特有个疯妻子，并且还活着的时候，决然出走但在罗切斯特遭遇厄运、一无所有的时候，她又回到他身边，与他共担风雨示例一：我选A．王冕是辞却功名富贵而成中流砥柱者。他蔑视权贵，以卖画为生，为了不与危素等权贵结交，多次推辞见面，甚至远走他乡；他有远见，向朱元璋献策，让其以仁义服人，平定天下；他不慕名利，朱元璋征如他做官，他为躲避入仕而归隐会稽山。可见他是一个恪守道德、张扬个性的贤者。示例二：我选B．牛浦郎中是心艳功名富贵而媚人下人者。他偷了牛布衣的诗稿，盗用了牛布衣的名号，一心想通过结交权贵改变自己的命运。为结交董瑛，责怪卜家弟兄；为巴结牛现圃，甘愿做牛玉圃的孙子，媚态毕现。可见牛浦郎是一个追名逐利、自甘下流的小人。5.（1）①站在摊前，听闻乡音（站在摊前，回想过去）,②站在街上，凝望废墟（站在废墟，凝望钟楼/标语）,③走过街道，看到新屋（走过街道，回到船上）（2）作者回到阔别十七年的泸县，“望着”可爱的“糖人”，熟悉的声音和情景让他充满小孩时代的喜悦。作者将残留的钟楼比作“干尸”，它用“洞穴似的眼睛”“望着”作者，“干尸”与“糖人”的强烈对比令作者触目惊心，他感到了深切的痛苦与极度的愤怒。（3）①“新的巨厦的骨架”与上文“枯焦的骨架”对应，“红纸条”与上文“标语”对应，意味着一个城市已从废墟中复活，表明中国具有强大的生命力，凸显了中国人重建家园的决心与意志。②“晨光微曦”，虽然此时的阳光是微弱的，但已经给人以信心和希望，船缓缓地离开一个满是战争创伤的城市，带着人们驶向“上游”，驶向光明的未来。（4）示例一：我也读出了巴金的累与美，他走了很长的路，房子都被炸了，他很愤怒。试卷第9页，总10页 示例二：我读出了巴金对泸县的热爱，他痛恨侵略者的暴行，有抗击侵略者、重建美丽家园的决心。我觉得巴金的文章给读者以鼓舞，我从这篇文章中读出了希望。6.古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来；敦煌将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。谈论敦煌，实际上就是谈论中国，谈论我们源远流长的历史和文化，谈论“一带一路”，谈论中西方文明对话，谈论中华民族的文化复兴。示例：我会在“如是”展区看到《张骞出使西域图》，这幅图将张骞出使西域附会成传播佛教的故事，“如是”展区是从宗教的角度展示敦煌文化的；在“世相”展区看到《都督夫人礼佛图》，这是一幅绮罗人物像，人物众多，为古代服饰研究提供了重要资料，“世相”展区的内容与敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞等有关。7.吴音渐已变儿童本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情。“每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。”抒写文长老淡泊、安闲生活；“师已忘言真有道，我除搜句百无功。”写自己一事无成，只会写诗；“明年采药天台去，更欲题诗满浙东。”遍赏浙东山水寄托诗情的愿望。答案；（1）吴音渐已变儿童。（2）表达了诗人对文长老淡泊、安闲生活的羡慕，自己除了作诗之外一事无成的无奈，遍赏浙东山水寄托诗情的愿望。8.A蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣示例：“月来松闲”令人联想到王维的诗句“明月松间照”，古诗文中的“明月”“山松”常常营造出清朗的意境。作者用拟人手法，以松之“闲”表现景之清幽与人之清闲，“松闲”实则作者自己内心的写照。示例：“忧人”“鸢飞戾天者”“经纶世务者”指耽于尘世俗务、患得患失之人，或极力追求名利、处心积虑之人。“息心”指平息他们的世俗名利之心；“始适乎目而方寸为清”，四周之景令人心思变得恬淡、纯净。“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃，重获心灵的自由和活力。相比较而言，“洗心”更契合刘禹锡积极向上、乐观开朗的精神气质。三、写作（55分）9.示例一：我认为拄着竹杖的是庄子。你看他站在那里，拈着胡子，神态悠然自得，拄着竹杖，衣衫相对随意，符合庄子率性的特点；而前面那位，头戴峨冠，身佩玉环，更像是具有官职地位的惠子，只见他死死盯住水中的游鱼，一脸严肃认真，只想看出鱼是否快乐。他怎知鱼之乐实乃人之乐啊！我的看法不知你是否认同？示例二：我认为低头看鱼的是庄子。他低头弯腰微笑，似乎并不理会一旁的惠子，而与水中游鱼相乐，符合课文里那个随性而又智慧的庄子形象，而拄着竹杖的那位，拉着长脸，正眼不看游鱼，像是在严肃地质问庄子，符合惠子凡事追求求证的个性。从他们的对话中，我觉得惠子老气横秋，庄子活泼轻松，因此让惠子拄着竹杖更符合我对人物的想象。10.【例文】打好基础最重要在辽阔的大漠深处，有两个年轻人在植树。其中一人十分勤快，几乎每天都去给树浇水。而另一个人呢？很懒惰，十天半个月才浇一次水。众人都夸赞他的做法。勤快的那人不解了，他问：“我天天去浇水，树长的又快又茂盛。你很久才浇一次水，为什么别人不认同我的做法呢？”那人回答说：“你很快就会明白的。”某天夜里，沙漠刮起了狂风。第二天一查看，那个浇水很勤的人种的树，几乎全部被刮断了；而另一个人种的树都好好的伫立在原地，一厘米也没有移动。试卷第9页，总10页 这时，他发话了：“我很少去浇水，是为让树自已把根扎到深处去，自已去寻找水分，自然而然它的根就扎牢实了。你天天去浇水，树不用把根扎很深就能吸收到水分。这样的树又怎能抗击强风呢？”那人哑口无言。树亦如此，人又何尝不是这样。做任何事，都要先打好基础，因为打好基础最重要。比方说建一座金字塔，基础越广，其塔尖就越高。要想获得丰富的知识，必须下大功夫，花大力气来打基础。细细回想以前失败的原因，急功近利是罪魁祸首。刚学到一点皮毛就迫不及待的想向别人炫耀，更深奥一点的就无言以对了。基础还没打好，就想向高处发展，结果就只有，也只能是轰然坠地！“把基础打结实！”这是任何人都应该了解，遵守的法则。作为学生，学知识要把基础知识掌握好；作为工人，盖大楼要把地基打好；作为国家管理者，也要顺乎民意，正如唐太宗所说“水能载舟，亦能覆舟。”前苏联末任总统戈尔巴乔夫就职时，苏联已经开始衰败了，他一心想改革，恢复到以前那个强大的红色帝国。他不知道让这棵屹立于世界北端的参天巨树逐渐凋零的真正原因﹣﹣树根开始萎缩，死亡。他只知道拿着一把剪刀在顶端剪啊，剪啊，妄想着把这棵树剪出一个完美的形状。最终在“八一九事件”这阵强风中，大树轰然坠地，摔了个粉身碎骨。同样是一场改革，邓小平主席就选择了最正确的方案，他知道人民需要什么，他端好了人民这“一碗水”，最终成就了今天中国的辉煌，他也因此成为一代伟人！综上所述，我们都该懂得了打好基础是多么重要。朋友们，无论你身处何地，身居何职，一定要记住：打好基础。试卷第9页，总10页