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2022秋八年级语文上册第五单元22短文两篇同步练习新人教版

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22短文两篇1.走近作者刘禹锡(772-840),洛阳人,字梦得。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家,有“诗豪”之称。诗现存800余首,词作亦存40余首,具有民歌特色。周敦颐(1017—1073),字茂叔,号濂溪,谥号元公,道州营道县(今湖南道县)人,北宋思想家、理学家、哲学家。以家乡营道之水名“濂溪”命名堂前的小溪和书堂,故人称濂溪先生。代表作有《周元公集》《太极图说》《通书》。2.文体知识“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后成为一种文体,这种文体一般都是用韵的。“说”是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。3.文言知识梳理(1)古今异义可以调素琴,阅金经(古义:弹奏;今义:调试,调配。)宜乎众矣(古义:应当;今义:适合。)(2)词类活用无案牍之劳形(形容词用做使动词,使……劳累。)不蔓不枝(名词用做动词,生枝蔓、长枝节。)香远益清(形容词用做动词,远播,显得清香。)宜乎众矣(名词用做形容词,很多,多。)(3)文言句式予谓菊,花之隐逸者也(判断句)何陋之有(倒装句)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖(省略句)4.主题解说《陋室铭》通过对陋室中的景色、社交、生活的描写,托物言志,表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁伟岸的道德情操。《爱莲说》用“菊”“牡丹”正反两面突出“莲”的形象,表现了莲不染的高洁、不妖的质朴、不蔓不枝的正直、不可亵玩的清高品格,寄寓自己不求名利、洁身自好的思想感情。5.重点突破两篇短文都采用了托物言志的写法,为了抒发情感(言志),对所托之物的描写,两文分别有什么不同?提示一:《陋室铭》全文起于比兴,继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写,再通过类比,巧妙地表现自己的生活感受和情趣。提示二:《爱莲说》用菊花来正面衬托莲花,用陶渊明来正面衬托他自己。用世人甚爱牡丹从反面衬托莲的高洁品质,表明自己洁身自好的生活态度。提示三:《陋室铭》采用反向立意的写法,而《爱莲说》以莲喻人,将莲人格化,两文都表明了作者的心志。6\n6.结构图解设山→水→陋室喻比喻起兴安引仙→龙→德馨贫题乐陋陋环境优美(景清幽)道室室交友高雅(人不俗)铭不生活情趣(事高雅)高陋洁引古贤以自况反诘点题伟陪衬比喻托物言志(君子岸之德)1.给下面的字注音。馨()牍()淤()涟()蔓()苔()蜀()噫()2.指出下列各句加点词的词性变化及在句中的意思。(1)山不在高,有仙则名()(2)水不在深,有龙则灵()(3)无丝竹之乱耳()(4)无案牍之劳形()3.写出下列加点词的古义和今义。(1)无案牍之劳形古义:今义:(2)惟吾德馨古义:今义:(3)无丝竹之乱耳古义:今义:(4)宜乎众矣古义:今义:4.下列句中加点的词意思相同的一项是()A.陶后鲜有闻芳草鲜美,落英缤纷B.香远益清濯清涟而不妖C.水陆草木之花渔人甚异之D.陶后鲜有闻此人一一为具言所闻5.将下列句子译成现代汉语。(1)斯是陋室,惟吾德馨。6\n(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。6.填空。(1)有一句诗说:“时人莫小池水浅,浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是:。(2)文中与“近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是:。(3)《陋室铭》中运用比兴的句子是:___________________________________________;描写“陋室”环境雅致的语句是:______________________________________________;写主人“交往之雅”的语句是:________________________________________________。7.莲与中国文化关系最深,在中国,莲花被推崇为君子。自古以来,中国人便喜爱这种植物,认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征,因此有“莲生淤泥中,不与泥同调”之赞美。在中国文学里,与莲有关的诗词不计其数。请你写出几句与“莲”有关的诗词名句。阅读《陋室铭》与《爱莲说》两篇文章,回答下面的题目。8.解释下列句子中加点词的意思。(1)谈笑有鸿儒(2)花之隐逸者也(3)无案牍之劳形(4)中通外直,不蔓不枝9.把下面句子翻译成现代汉语。(1)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(2)莲之爱,同予者何人?10.两篇文章,文字优美,意味深远。请说说两文分别表达了作者怎样的思想情感。(柳州中考改编)【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”(刘禹锡《陋室铭》)【乙】僧珍在任,平心率下,不私亲戚。其从父兄①子先以贩葱为业,僧珍既止②,乃弃业欲求州官。僧珍曰:“吾荷国重恩,无以报效。汝等自有常分③,岂可妄求叨越④,但当速反葱肆⑤耳。”僧珍旧宅在市北,前有督邮廨⑥,乡人咸劝徙廨以6\n益其宅。僧珍怒曰:“督邮,官廨也,置立以来,便在此地,岂可徙之益吾私宅!”(选自《梁书.吕僧珍传》)【注释】:①从父兄:堂兄。②既止:回故乡做官。③常分:固定的职业。④叨越:非分占有。⑤肆:店铺。⑥督邮廨(xiè):督邮办公的屋子。11.解释下列加点的词。(1)斯是陋室()(2)可以调素琴()(3)平心率下,不私亲戚()(4)但当速反葱肆耳()12.下列句子中,加点词的含义和用法与例句相同的一项是()例句:其从父兄子先以贩葱为业A.扶苏以数谏故,上使外将兵B.可以调素琴,阅金经C.乡人咸劝徙廨以益其宅D.以丛草为林,以虫蚁为兽13.下面对【甲】【乙】两文的内容分析不正确的一项是()A.【甲】文中作者用自然环境的清新来烘托陋室不陋,用往来人物的不俗、主人生活情趣高雅来衬托陋室不陋。B.【乙】文中,乡亲们劝吕僧珍把官衙搬走来扩大自己的住宅,他没有接受,表现了吕僧珍清正廉洁的品质。C.【甲】文结尾以“诸葛庐”“子云亭”作类比,并引用孔子的话,意在表明:只要环境清幽宁静,生活闲适,陋室就不漏。D.【乙】文讲述吕僧珍做官不为亲属开后门,不以权谋私的故事,他的品质在封建社会中是难能可贵的。14.把“文言文阅读”文文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(2)吾荷国重恩,无以报效。文言文对照翻译陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是山不在于高(不高),有了仙人居住就(能够)远近闻名。水不在乎深(不深),有了蛟龙居住就(成为)灵异的(水)了。这是简陋室,惟吾德馨(xīn)。苔(tái)痕上阶绿,草色入帘陋的居室,只是我的品德高尚(就不感到它简陋了)。连片的青苔蔓延上台阶,(阶上一片)碧绿,芳草的颜色映入帘里,青。谈笑有鸿儒(rú),往来无白丁。可以调素琴,帘内满目青葱。(来到室内)谈笑的都是些学识渊博的人,交往的人中没有浅薄的庸人。可以(在陋室)弹奏朴雅的古琴,阅金经。无①丝竹之乱耳,无②案牍(dú)之①劳形。南阳诸葛(ɡě)庐(lú),西蜀子云阅读(浏览)佛经。没有(嘈杂的)音乐搅乱两耳,没有(成堆的)公文劳累身心。(这正如)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭。孔子云:“何陋之②有?”玄亭。孔子说:“(虽然是陋室,但只要君子品德高尚)有什么简陋的呢?”[实词]仙:指传说中神通广大、长生不老的仙人。古代传说,仙人多住在山上。名:著名、闻名。龙:古代传说中一种能兴云作雨的神奇的动物。灵:6\n这里用做动词,是具有灵应,显出神灵的意思。陋:简陋。德:品德。馨:香气,这里指品德高尚。苔:指连成一片的青苔。苔是常贴在阴湿的地方生长的一种隐花植物。阶:台阶。鸿儒:博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人。白丁:平民。这里指没有什么学问的人。调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。阅:阅读,吟诵。金经:指佛经。丝竹:琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱:扰乱、搅乱。案牍:公事文书。劳形:使身体劳累。形,形体、身体。南阳:郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中,属于南阳郡。诸葛:指诸葛亮,三国时蜀国的丞相,著名的政治家。庐:房舍,这里指当年诸葛亮住的草庐。西蜀:现在的四川。子云:指扬雄,西汉文学家。[虚词]则:就。斯:代词,这。惟:只。吾:我,这里指住屋的人自己。无:①②没有。之:①助词,位于主谓间,取消句子独立性,没有实在意义。②助词,宾语前置的标志,没有实在意义。[句式]可以调素琴:省略句,应为“可以(在陋室)调素琴”。何陋之有:倒装句,宾语前置,应为“有何陋”。爱莲说周敦颐水陆(lù)草木之①花,可①爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独①爱菊。自李唐来,世人甚水中、陆上草本、木本植物的花,值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来,社会上的人们(都)十爱牡丹。予(yú)独②爱莲之②出淤(yū)泥而①不染,濯(zhuó)清涟(lián)而②不妖,中通外直,分喜爱牡丹。我单单喜爱莲——从淤积的污泥中长出来却不受沾染,在清水里洗涤过却不显得妖媚,内心通达而外形笔直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可②远观而不可亵(xiè)玩焉。不生枝蔓也不长枝节;香气远播,越发显得清纯芳香;笔直地洁净地立在那里,只可从远处观赏,却不可贴近去玩弄啊。[实词]陆:陆地。可①:值得。蕃:(草木)茂盛,这里指繁多。李唐:指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。染:沾染(污秽)。濯:洗。清涟:水清而有微波,这里指清水。妖:美丽而不端庄。中:内心。通:通达。直:笔直。蔓:名词用做动词,生枝蔓。枝:名词用做动词,长枝节。清:清幽。亭亭:高耸的样子。净:洁净。植:立。可②:可以。远:名词用做状语,从远处。亵:亲近而不庄重。[虚词]之①:助词,的。甚:很。独:①②只、仅仅。自:从、自从。予:第一人称代词,我。之②:助词,位于主谓之间,取消句子的独立性。而:①②连词,表转折关系,却。益:副词,更加、越发。焉:语气助词,相当于“啊”。予谓菊,花之①隐逸(yì)者也①;牡丹,花之②富贵者也②;莲,花之③君子者也③。噫(yī)!菊之④爱,我认为:菊是花中的避世隐居之士;牡丹是花中富贵的(花);莲是花中品德高尚的(花)。唉!对于菊花的喜爱,陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之⑤爱,同予者何人?牡丹之⑥爱,宜乎众矣。(从)陶渊明以后很少听到过。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(至于)对牡丹的喜爱,人该是有很多了。[实词]谓:认为。隐逸:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。富贵:富有又有权势。君子:品德高尚的人。陶:陶渊明。后:以后。鲜:少。同:如同、像。宜:应当。众:多。[虚词]予:我。之:①②③均为助词,的。也:①②③均为语气词,表判断语气。噫:叹词,这里表示叹息。何:代词,什么。之:④⑤⑥助词,宾语前置的标志。乎:6\n助词,相当于“然”,词尾。矣:语气词,了。[句式]花之隐逸者也、花之富贵者也、花之君子者也:判断句,用“者也”形式表判断。菊之爱、莲之爱、牡丹之爱:倒装句,应为“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”。【参考答案】1.xīndúyūliánmàntáishǔyī2.(1)名词用做动词,出名。(2)形容词用做动词,成为灵异的水。(3)形容词用做动词,使……乱。(4)形容词用做使动词,使……劳累。3.(1)形体、身体样子(2)品德高尚芳香(3)琴瑟、箫管等乐器指丝绸、竹子(4)应当适合4.D(解析:A.少/鲜艳;B.清幽/清澈;C.的/代词,代指这种现象。)5.(1)这是简陋的屋子,只是我的品德好(就不感到简陋了)。(2)谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的人。6.(1)水不在深,有龙则灵(2)出淤泥而不染,濯清涟而不妖(3)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁7.示例:接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。江南可采莲,莲叶何田田。8.(1)博学的人(2)隐居的人(3)使……劳累(4)生枝蔓;长枝节9.(1)没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有成堆的公文劳累身心。(2)对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?10.《陋室铭》表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣;《爱莲说》表达了作者洁身自好的高洁情操和对正直品德的追求。11.(1)这(2)调弄,这里指“弹琴”(3)对……偏心(4)通“返”,返回12.D13.C14.(1)没有奏乐的声音扰乱耳鼓,也没有官府公文来使身体劳累。(2)我享受国家厚重的恩惠,没有什么来报效朝廷。6

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所属: 初中 - 语文
发布时间:2022-08-25 21:37:16 页数:6
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文章作者:U-336598

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