【成才之路】2022版高中语文 第5课 滕王阁序练习 新人教版必修5

【成才之路】2022版高中语文第5课滕王阁序练习新人教版必修5一、课内双基1．下列各项加点字的注音无误的一项是(　　)A．帝阍(hūn)　　　　　　　翼轸(chěn)台隍(huánɡ)　　　　　瓯越(ōu)B．睢园(suī)棨戟(qǐ)龙舳(yōu)簪笏(zān)C．涸辙(hé)捧袂(mèi)凫渚(zhǔ)多舛(chuǎn)D．睇眄(miǎn)孤鹜(wù)遄飞(chuán)叨陪(dāo)【答案】　C(A.轸：zhěn；B.舳：zhú；D.叨：tāo)2．下列各组句子中，加点字的解释相同的一组是(　　)A.B.C.D.【答案】　D(都当“命运”讲。A.极：①极远，②竭尽；B.临：①到，②面对；C.引：①连接，②序。)3．下列各句中加点的词，用法不相同的一项是(　　)A．雄州雾列B．宾主尽东南之美C．他日趋庭，叨陪鲤对D．俊采星驰【答案】　B(形容词用作名词，其余为名词作状语)4．典故中与诗文所涉及的人物对应错误的一项是(　　)A．气凌彭泽之樽——携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌B．奉宣室以何年——可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神C．光照临川之笔——此一生得意，唯在临川四梦D．北海虽赊，扶摇可接——水击三千里，抟扶摇而上者九万里【答案】　C(临川之笔：指谢灵运。临川四梦：是明代汤显祖的作品，涉及的人物是汤显祖)5．对下列语句的分析有误的一项是(　　)8A．“家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。”写自己闯入聚会，委婉含蓄、谦逊而又不卑不亢，恰到好处。B．“望长安于日下，目吴会于云间。”两句是虚写，表面上是“看”“望”，实际上是在想，此处用的是双关手法，十分巧妙。C．“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”两句含蓄地写出了报国无路、济世无门，言辞哀婉，情意绵绵。D．“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”微讥孟尝，非议阮籍，来反衬自己坚定的意志，典故随手拈来，达到了出神入化的地步。【答案】　C(这两句是直抒胸臆，坦言心怀，不是“含蓄地”写出。)6．下列说法错误的一项是(　　)A．本文选自《王子安集》。作者王勃，字子安，才华横溢，能诗能文，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。B．滕王阁，是唐高祖之子李元婴任洪州都督时修建的一所楼阁，故址在今江西省南昌市赣江畔。李元婴后封为滕王，所以此楼命名“滕王阁”。唐高宗时阎某任洪州都督又重新修缮，王勃在赴交趾探父途中，正遇当地在此大宴宾客，于是被邀参加宴会，在宴会上赋诗，并写下了这篇著名的序文。C．这篇序文，实际是一篇每句四字或六字相对偶的骈文。作者在文中抒发了对祖国美丽富饶的大好河山的热爱之情，当然也流露了宿命论的消极情绪。D．文中用典贴切，声色并陈，许多佳句都成了千百年来流传的成语。【答案】　C(抒发了个人怀才不遇的悲凉情感和不甘于现状的奋发心理。)二、文本精品阅读下文，回答问题。勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？7．本段中用典较多，且多为暗用，请说明所用典故。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】　用了终军请缨，班超投笔从戎，宗悫长风破浪，谢安称赞谢玄，孟母三迁，孔鲤学诗礼，杨意荐司马相如，俞伯牙与钟子期的典故，曲折含蓄地表达了欲建功立业而无人引荐的苦衷。8．解释下列词语。(1)请缨：___________________________________________________________(2)弱冠：____________________________________________________________(3)投笔：____________________________________________________________8(4)簪笏：______________________________________________________________(5)晨昏：______________________________________________________________(6)捧袂：______________________________________________________________【答案】　(1)指投军报国　(2)指二十岁　(3)指投笔从军　(4)代指官职　(5)早晨和黄昏，代一天　(6)举起双袖作揖9．下面各句中的“介”与“三尺微命，一介书生”中的“介”词义相同的一组是(　　)A．大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。B．(看介)这早晚了，还不见女学生进馆，却也娇养的紧。C．介居二大国之间。D．宽则宠名誉之人，急则用介胄之上。【答案】　A(例句与A.“介”都为“个”的意思。B.“介”是元杂剧术语，指“做一动作”；C.“介”为“居中，在中间”；D.“介”为“铠甲”。)10．下列对语段的理解不正确的一项是：(　　)A．“无路请缨”与“有怀投笔”句，表达了只能羡慕他人的遗憾和空有报国之志的感慨。B．“他日趋庭”与“今兹捧袂”句，写省父和拜见阎公都是值得高兴的事。C．“杨意不逢”句，借司马相如的典故感叹自己怀才不遇；“钟期既遇”借俞伯牙与钟子期的典故说明自己今日得遇知音，今后得志有望。D．本段述说自己怀才不遇的苦闷，表达渴望建功立业的心态和期望得遇知音的心情。【答案】　C(对“钟期既遇”的理解不对。)三、课外延伸阅读下面的文言文，完成11～14题。楚昭王失国，屠羊说①走而从于昭王。昭王反国，将赏从者。及屠羊说。屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊。大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有。”王曰：“强之。”屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。”王曰：“见之。”屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见。今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。”王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌②之位。”屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。”遂不受也。孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，穷于商周，围于陈蔡，弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”8颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路扢然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。(选自《庄子·杂篇》，有删改)注：①屠羊说：一个卖羊肉的屠夫。②三旌：指公、侯、伯三公。11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)A．屠羊说走而从于昭王　　　走：逃跑B．今臣之知不足以存国知：通“智”，智慧C．藜羹不糁，颜色甚惫颜色：脸色D．陈蔡之隘，于丘其幸乎隘：险要【答案】　D(隘：困窘。)12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是(　　)A.B.C.D.【答案】　C(都是连词，表示转折关系，“却”。A.助词，宾语前置的标志/助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。B.介词，在/介词，对。D.代词，……的人/助词，起停顿作用。)13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)A．楚昭王返回楚国，打算赏赐跟随他逃亡的人，屠羊说也在被赏赐之列。但屠羊说拒绝了楚昭王的赏赐。B．屠羊说认为：楚国灭亡不是自己的过错，所以不愿为此而死；楚昭王返国，自己没有功劳，所以也不能接受奖赏。C．孔子处境困窘却弦歌不辍，子路、子贡认为这是不知羞耻的行为；后经孔子解释，子路改变了态度，但子贡依然如故。D．孔子认为，七天不能生火做饭，野菜汤里没有一粒米屑并不算困厄，如果不能通达于道才是真正的困厄。【答案】　C(“子贡依然如故”错，子贡也理解了孔子的行为，原文“吾不知天之高也，地之下也”是子贡对孔子由衷的赞叹。)814．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。译文：_______________________________________________________________(2)今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？译文：_______________________________________________________________【答案】　(1)如今大王意欲弃置法令和制度来接见我，这不是我用来闻名天下的办法。(2)如今我信守仁义之道而遭逢乱世带来的祸患，有什么困厄呢？【参考译文】　楚昭王亡了国，屠羊说跟随他在外逃亡。昭王返回楚国，打算赏赐跟随他逃亡的人，赏赐到屠羊说。屠羊说说：“大王失去国土，我也失去了宰羊的职业。大王返归楚国，我也得以重操旧业。我的职位已经得到恢复，又何必赏赐什么。”昭王说：“一定要接受奖赏。”屠羊说说：“大王失去楚国，不是我的过失，所以我不愿为这而死；大王返归楚国，也不是我的功劳，所以我也不该接受赏赐。”楚昭王说：“那么我就接见他！”屠羊说又说：“按照楚国的法令，必定有大功的人重赏后才能够得到接见的礼遇。现在我的才智不足以使国家得到保全，而勇力又不足以歼灭敌寇。吴军攻入郢都，我畏惧国难而躲避敌寇，并不是特意追随大王在外逃亡。如今大王意欲弃置法令和制度来接见我，这不是我用来闻名天下的办法。”楚昭王对司马子綦说：“屠羊说身处卑贱而陈述的道理却很深刻，你还是替我用三公之位来邀请他。”屠羊说知道后说：“三公的高位，我知道比宰羊的作坊高贵得多；优厚的俸禄，我知道比宰羊的报酬丰厚得多。然而，怎么可以贪图高官厚禄而使国君蒙受胡乱施舍的名声呢？我不敢接受公卿之位，希望回到宰羊的作坊。”于是拒不接受封赏。孔子在陈、蔡之间遭受困厄，七天不能生火做饭，野菜汤里没有一粒米屑，脸色疲惫，可是还在屋里不停地弹琴唱歌。子路和子贡相互谈论：“先生两次被赶出鲁国，在商、周后裔居住的地方走投无路，如今在陈、蔡之间又陷入如此困境，可是先生还不停地弹琴吟唱，不曾中断过乐声，君子不懂得羞耻竟达到这样的地步吗？”颜回没有回答，进去告诉孔子。孔子推开琴，长长地叹息说：“子路和子贡，真是见识浅薄的人。叫他们进来，我有话对他们说。”子路和子贡进来。子路说：“像现在这样的处境，真可以说是走投无路了！”孔子说：“这是什么话！君子通达于道叫做贯通，不能通达于道叫做困厄。如今我信守仁义之道而遭逢乱世带来的祸患，有什么困厄呢？所以说善于反省就不会不通达于道，面临危难就不会丧失德行，严寒已经到来，霜雪已经降临，我这才真正看到了松柏仍是那么郁郁葱葱。陈、蔡之间的困厄，对于我来说大概是一件幸事啊。”孔子说完后又拿过琴来弹琴唱歌，子路兴奋地拿着盾牌跳起舞。子贡说：“我不知道天有多高，地有多厚啊。”8古时候得道的人，困厄的环境里也能快乐，通达的情况下也能快乐，快乐的原因不在于困厄与通达。明白了上述道理，那么困厄与通达都像是寒与暑、风与雨那样平常了。四、高考热点15．阅读下面一段文字，请概括出古代书斋的三大特点。(每点字数不超过10个字)书斋，顾名思义，是读书的房间。读书人在这里藏书、读书、思索。文化也在这里汇集和传承。之所以有“秀才不出门，全知天下事”之说，就是因为以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承，中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展和进程，使文化得到最好的传承和发展。书斋是个人的领地，在封建社会，读书人受到各种约束，当一个知识分子回到书房，虽然仍有强大的封建社会的伦理规范融合在书籍的字里行间，但躯体和大脑毕竟属于自己，书斋的主人得到了个性施展的空间，于是，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术。中国古代哲学的精髓是“天人合一”，这个“天”可理解为“自然”。这就和20世纪初人类总结工业化进程破坏生态环境而提出“人与自然和谐发展”的重大认识相一致。这说明我们的祖先具有远见卓识，也说明东方文化越来越显示其超前的科学性。而在书斋的建造、布置和装饰上，也充分地体现了这一点。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】　一是文化传承的汇集点，二是个性创造的发酵池，三是人与自然和谐的典范。16．王先生在假期想租一辆旅行车，外出游玩。他来到租赁公司询问相关情况。下面是他与店员交谈的部分内容。请你补写出其中的空缺部分。要求：符合情境，用语简明得体，正确使用标点符号。王先生：①_____________________________________________________________店员：有的，先生。十人座的还是六人座的？王先生：六人座。店员：②_______________________________________________________________王先生：车况很好吗？店员：③________________________________________________________________王先生：说得好，不过我还是想试一下车。可以吗？店员：④_________________________________________________________________王先生：这一辆。(他们坐进第一辆车，开了两条街之后回来。)不错嘛，座椅也很舒服。店员：那就好。如果您满意的话，请您填好这份表格，给我订金，一天租金是50元。星期五您随时可以来开车了。【答案】　示例：①你们有没有旅行车出租？②您真幸运，先生。我们还剩下两辆旅行车。8③当然。我们的每一辆车车况都很好，给顾客提供安全的交通工具是我们的心愿。④欢迎试车。这是钥匙。您要先试哪一辆？17．依照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求使用拟人的修辞手法，句式与示例相同。扫帚破损了自己，却除去了垃圾灰尘，你是渐渐流走的日子里不可或缺的警示。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】　鞋子磨损了自己，却远行了千里万里，你是漂泊的岁月里始终紧紧相随的忠诚。铁锁束缚了自己，却守住了所有的秘密，你是动荡不安的流年里刻骨铭心的牵绊。五、读写创新18．阅读下面的文字，按照要求作文。元代大学者许衡一日外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，唯独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管它是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”请以“我心有主”为话题写一篇文章。要求：所写的内容必须在话题范围之内；立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字；不得抄袭。【写作指向】“我心有主”话题宽泛，但要从材料中提炼出其蕴藏的寓意——要让心来做主，听从心的安排。“心”可以是思想，可以是原则，可以是高尚的品德，也可以是持之以恒的行动……“我心有主”，意味着不人云亦云；“我心有主”，也表现着人生境遇中不随波逐流、坚守原则的修养和境界。考生可以写自己或别人的体现“我心有主”的事例，也可以对此话题发表评论，只要不超出话题，记叙文、议论文、散文、小说都可以写。【佳作赏读】何处来，何处去为生活而忙碌，为梦想而找路；为真情而付出，为挫折而恍惚。我们的生命就如同一段需要被不停地证明的旅途，为了得到更多，实现更多，一路上不断地改变着，有人说这是一种成长，也有人说这是一种背叛。这是一个充满美好的世界。然而更多的时候，我们不得不改变自己原来的轨迹。因为忙着改变，火车提速了还要提速；因为忙着改变，多少家庭灯黑灶冷；因为忙着改变，人们来不及看完电影的最后一个镜头，便匆匆离场；因为忙着改变，不少人没有时间来自我省视、自我梳理……脚步越走越急，路越走越远，却忘了欲速则不达，忘了自己要去哪里，于是像一只失去了目标的小船，独自飘荡在茫茫大海之中，随时会被不远处的一个浪花击倒，被旋涡吞没……8滚滚红尘，汩汩物欲，为改变而身心疲惫之后，人们终于懂得原来有比左右逢源、察言观色以求前进更好的选择，“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”听听自己的心声，试着重新找出曾经的理想与自我，走出去，会有另一片从容而广阔的天空。传奇女画家潘玉良在法国的各大宫殿、各个公园写生作画，但她从不为金钱而出售自己的作品，这是她始终坚持的原则。无论别人出多高的价钱，她从来不动心，因为她一直记得守候自己心中的那份真实。有人问她：那你究竟收获了什么？她指着墙角的那幅自画像笑而不语。从草色无涯的江南水乡到艺术之都巴黎，一路上弥漫着她画笔的味道，又有谁能说这不是一种真正的收获，自我内心最至上的收获？芸芸众生，大千世界，我们每个人每一分每一秒都在改变，谁都不是昨天的自己，在找寻梦想、成功的路上，只要坚持自我本性的纯真，坚守自己内心的尺度，那么在通往梦想的路上，我们必定是快乐的。若你是个孩子，就请尽情地享受童年的乐趣，在成长中认识自己、把握自己；若你是个平凡的男子，不必为自己不是富豪而苦恼，请珍惜自己的天伦之乐和平常生活；若你是个清贫的女子，不必羡慕女强人的风度与气势，请坚守自己的那份清静与安宁……天地之间，我们每个人都是独一无二的，何必为改变而迷失自我呢？何处来，何处去，请用心聆听自己的心声！【名师点评】这篇文章语言优美，流畅的文字中充满哲理，在对生活的梳理、反思中引出“我心有主”的主旨。我们可以从文章中听到作者的心声：听从自己的心，坚持自我的纯真，把握内心的尺度，不为物欲以及外界环境的改变而迷失自己的心。8