高中语文部编版必修下册文言文基础知识练习（共12篇）

高中语文必修下册文言文基础知识练习班级考号姓名总分一、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【填空】子曰：“以吾一日长乎尔，（）。居则曰：‘（）。’如或知尔，则何以哉？”子路率而对曰：“千乘之国，（），加之以师旅，（）；由也为之，比及三年，（），且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，（）。如其礼乐，（）。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，（）。宗庙之事，如会同，（），愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，（），舍瑟而作，对曰：“（）。”子曰：“何伤乎？（）。”曰：“（），春服既成，（），童子六七人，浴乎沂，（），咏而归。”（）：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，（），是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，（）？”【一词多义】1.居(1)居则曰：“不吾知也。”()(2)居庙堂之高则忧其民(《岳阳楼记》)()(3)北山愚公者，年且九十，面山而居(《愚公移山》)()(4)居十日，扁鹊复见(《扁鹊与蔡桓公》)()2.尔(1)以吾一日长乎尔()(2)问君何能尔(《饮酒(其五)》)()(3)子路率尔而对曰()3.小(1)赤也为之小()(2)小时了了，大未必佳()(3)小学而大遗(《师说》)()【理解性默写】1.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、再有、公西华侍坐》中，他笑子路是因为子路“，”。17,2.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽人的画面：，，。3.《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》中“，”两句，孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位，充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“，，。”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态中可以看出四个学生不同的性格特点。如子路性格直率，从“”中可以看出；公西华非常谦虚，从“，。，，，”中可以看出。6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，冉有认为自己所能取得的政绩仅限于“足民”这一点，至于礼乐教化之事，他说“，”【翻译】1、以吾一日长乎而，毋吾以也。2、加之以师旅，因之以饥馑。3、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。4、夫子喟然叹曰：“吾与点也！”5、唯求则非邦也与？二、齐桓晋文之事【一词多义】事(1)齐桓晋文之事()(2)仰不足以事父母()(3)以地事秦(《六国论》)()(4)若事之不济，此乃天也(《赤壁之战》)()【翻译】1.保民而王，莫之能御也。2.然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。17,4.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。5.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白着不负戴于道路矣。三、庖丁解牛【填空】庖丁为文惠君解牛，手之所触，（），足之所履，()，()向然，奏刀（），莫不中音。（）。文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，（）。始臣之解牛之时，（）。三年之后，（）。方今之时，（），官知止而神欲行。依乎天理，()，导大窾，因其固然，（），而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；（）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，()。彼节者有间，（）；以无厚入有间，（），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，（），视为止，行为迟，（）。謋然已解，（）。提刀而立，为之四顾，（），善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”【一词多义】1.为（1）吾见其难为（）（2）怵然为戒（）（3）视为止，行为迟（）（4）为文惠君解牛（）2.乎（1）技盖至此乎（）（2）依乎天理（）（3）而况大軱乎（）（4）恢恢乎其于游刃必有余地矣（）【理解性默写】1.《庖丁解牛》中引用著名的乐曲来形容庖丁解牛的过程，描写得有节奏感、美感的句子是：，。【翻译】1.臣之所好者道也，进乎技矣。2.方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。3.彼节者有间，而刀刃者无厚。4.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。17,5.謋然已解，如土委地。四、烛之武退秦师【填空】晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，（）。晋军函陵，（）。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，（），师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，（）；今老矣，（）。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，（）。然郑亡，（）。”许之。（），见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。（），敢以烦执事。（），君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，（）。若舍郑以为东道主，行李之往来，（），君亦无所害。（），许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，（）？既东封郑，（），若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，（）。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之，公曰：“不可。（）。因人之力而敝之，不仁；（），不知；（），不武。吾其还也。”亦去之。【一词多义】1.以（1）敢以烦执事（）（2）以乱易整（）（3）越国以鄙远（）（4）焉用亡郑以陪邻（）（5）以其无礼于晋（）2.封（1）又欲肆其西封（）（2）既东封郑（）（3）故步自封（）【理解性默写】1.“东道主”一词最早见于《烛之武退秦师》，文中的烛之武对秦穆公说：“，，，”。2.《烛之武退秦师》中表现烛之武对郑伯的用人方针有看法，对自己过去所受到的排挤愤愤不平的句子是：“，；，”。3.《烛之武退秦师》中，烛之武阐明晋国与秦国的利害关系，希望秦穆公慎重考虑的句子是：4.《烛之武退秦师》中，烛之武劝说秦穆公时用了一个假设句“，。”貌似谦恭，却极有分量，否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚。5.《烛之武退秦师》中，烛之武说晋国野心勃勃、贪得无厌的句子是：“，，，”？【翻译】1.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。2.微夫人之力不及此。17,3.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。五、鸿门宴【一词多义】1.善(1)素善留侯张良()(2)不如因善遇之()(3)京中有善口技者(《口技》)()(4)择其善者而从之(《论语》)()2.固(1)固不如也()(2)固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》)()(3)汝心之固，固不可彻(《愚公移山》)()【翻译】1.今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。2.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。3.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。4.夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。5.大行不顾细谨，大礼不辞小让。六、谏逐客书【填空】臣闻吏议逐客，（）。昔缪公求士，西取由余于戎，（），迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，（）。孝公用商鞅之法，（），民以殷盛，（），百姓乐用，（），获楚、魏之师，举地千里，（）。惠王用张仪之计，（），西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，（），东据成皋之险，（），遂散六国之众，使之西面事秦，（）。昭王得范雎，（），逐华阳，强公室，杜私门，（），使秦成帝业。此四君者，（）。由此观之，客何负于秦哉！（），疏士而不用，（），而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，（），乘纤离之马，建翠凤之旗，（）。此数宝者，秦不生一焉，（），何也？（），则是夜光之璧不饰朝廷；（），不为玩好；郑、卫之女不充后宫，（），江南金锡不为用，（）。所以饰后宫，充下陈，（），必出于秦然后可，（），傅玑之珥，（），锦绣之饰不进于前，（17,）。夫击瓮叩缶，（），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，（）。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，（）。今取人则不然。不问可否，（），非秦者去，（）。然则是所重者在乎色乐珠玉，（）。此非所以跨海内、（）。（），国大者人众，兵强则士勇。（），故能成其大；河海不择细流，（）；王者不却众庶，（）。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，（）。今乃弃黔首以资敌国，（），使天下之士退而不敢西向，（），此所谓“（）”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，（）。今逐客以资敌国，损民以益仇，（），求国无危，不可得也。【一词多义】1.为(1)窃以为过矣()(2)犀象之器不为玩好()(3)西蜀丹青不为采()(4)非秦者去，为客者逐()(5)为天下人谋永福也()(6)虽不谓吾言为是()2.以(1)民以殷盛()(2)皆以客之功()(3)是以太山不让土壤()(4)今逐客以资敌国()3.就(1)今弃击瓮叩缶而就《郑》()(2)故能就其深()(3)金就砺则利(《劝学》)()4.过(1)窃以为过矣()(2)则知明而行无过矣(《劝学》)()(3)大王有意督过之()5.举(1)举地千里()(2)杀人如不能举(《鸿门宴》)()【翻译】1.臣闻吏议逐客，窃以为过矣。2.向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。3.快意当前，适观而已矣。4.然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。17,5.今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。【理解性默写】1.《谏逐客书》用委婉的言辞，开门见山地表明观点：“，”。2.《谏逐客书》中总结穆公、孝公、惠王、昭王四位国君招士纳贤，靠任用客卿取得成就的句子是“，”。3.《谏逐客书》中通过设喻反复推论，归结到秦国重物轻人的句子是：“，”。4.《谏逐客书》中以泰山设喻，强调只有胸襟博大开阔，才能广罗人才的句子是：“，”。5.《谏逐客书》中以河海设喻，强调只有胸襟博大开阔，才能广罗人才的句子是：“，”。6.《谏逐客书》中泰山、河海两个比喻是陪衬，“，”才是李斯的本意。7.《谏逐客书》中“，”两句指出了当时秦国“逐客”的错误做法。8.《谏逐客书》中用“”为喻来说明逐客是帮助敌人、削弱自己的愚蠢行为，形象而具有说服力。9.“，”进一步证明逐客关系到秦国的安危，说明逐客对敌人有利，对秦国的统一大业不利，论证鞭辟入里，雄辩有力。七、与妻书【一词多义】1.至（1）吾至爱汝。（）（2）一男附书至，二男新战死。（）（3）至攘人犬豕鸡豚者。（）2.竟（1）不能竟书而欲搁笔。（）（2）何竟日默默在此。（）3.卒（1）谁知吾卒先汝而死乎。（）（2）骑千余，卒数万人。（）（3）初，鲁肃闻刘表卒。（）（4）五万兵难卒合。（）4.其（1）或又是男，则亦教其以父志为志。（）（2）助天下人爱其所爱。（）（3）今则又望其真有。（）（4）汝其勿悲。（）【翻译】1.然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？17,2.司马青衫，吾不能学太上之忘情也。3.吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。4.即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？八、促织【一词多义】1.责(1)因责常供()(2)每责一头()(3)当其为里正、受扑责时()(4)以塞官责()2.进(1)以一头进()(2)径进以啄()3.益(1)死何裨益()(2)益奇之()4.逼(1)鸡健进，逐逼之()(2)与村东大佛阁逼似()5.故(1)此物故非西产()(2)故天子一跬步()6.然（1）然睹促织()（2）俨然类画()（3）成然之()（4）然郑亡，子亦有不利焉(《烛之武退秦师》)()【翻译】1.有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。2.邑有成名者，操童子业，久不售。3.会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。4.问者爇香于鼎，再拜。5.上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。17,6.既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。7.欲居之以为利，而高其直，亦无售者。8.天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。9.故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。10.独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。九、谏太宗十思疏【填空】臣闻求木之长者，（）；欲流之远者，（）；思国之安者，（）。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将（），永保无疆之休。不念居安思危，（），德不处其厚，情不胜其欲，（），塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，（），功成而德衰，有善始者实繁，（）。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧（），既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，（）。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，（）。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，（）。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，（）；将有作，（）；念高危，（）；惧满溢，（）；乐盘游，（）；忧懈怠，（）；虑壅蔽，（）；想谗邪，（）；恩所加，（）；罚所及，（）。总此十思，弘兹九德，（），择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，（），信者效其忠；文武争驰，在君无事，（），可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，（），役聪明之耳目，亏无为之大道哉？【一词多义】1.长①臣闻求木之长者()②塞源而欲流长者也()2.下①惧满溢则思江海下百川()②必竭诚以待下()3.诚①诚能见可欲()②竭诚则胡越为一体()17,【理解性默写】1.在《谏太宗十思疏》中，魏征以“木长”需“固本”、“流远”需“浚源”作类比，得出的结论是：“，。”2.《谏太宗十思疏》中，魏征提出“用人纳谏”的策略的句子是“，”，这后来成为初唐的治国方略。3.在《谏太宗十思疏》中，魏征概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是：“，。”4.在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是：“，。”5.在《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王“戒骄傲”的句子是：“，。”6.在《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王“戒放纵”的句子是：“，。”7.在《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王“戒小人”的句子是：“，。”8.在《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王“戒赏罚不公”的句子是：“，。”9.《谏太宗十思疏》中用对比的手法说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是：“，。”【翻译】1.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。2.不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。3.有善始者实繁，能克终者盖寡。4.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。5.君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒。6.将有作，则思知止以安人。7.念高危，则思谦冲而自牧。8.惧满溢，则思江海下百川。9.乐盘游，则思三驱以为度。17,10.忧懈怠，则思慎始而敬终。11.虑壅蔽，则思虚心以纳下。12.想谗邪，则思正身以黜恶。13.恩所加，则思无因喜以谬赏。14.罚所及，则思无因怒而滥刑。15.简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。十、答司马谏议书【填空】某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，（）。虽欲强（），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。（），于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，（），名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，（），以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，（），以授之于有司，不为侵官；举先王之政，（），不为生事；为天下理财，不为征利；（），不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、（），上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，（），非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，（），是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，（），则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，（），则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！【一词多义】1.事①而议事每不合()②如曰今日当一切不事事()2.理①而天下之理得矣()②为天下理财()3.度①议法度而修之于朝廷()②盘庚不为怨者故改其度()③度义而后动()【理解性默写】1.《答司马谏议书》中“，”两句直接点明王安石和司马光二人政治上不投合的原因所在，亮出了分歧的焦点。2.《答司马谏议书》中作者以“，17,”为论证的立足点，对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。3.《答司马谏议书》中，司马光在来信中认为王安石实行变法“，”，全面攻击新法。4.在《答司马谏议书》中，王安石用“，，”三句阐述了实行古代贤明君主的政策，用它来兴办对天下有利的事业，消除弊病，不算是制造事端的见解。5.盘庚迁都的时候，官员和老百姓都抱怨，但盘庚没有改变自己的计划，这是因为他“，”。【翻译】1.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。2.盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。3.某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。4.举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。5.举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。6.如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。7.如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。十一、阿房宫赋【填空】六王毕，四海一；（）。覆压三百余里，（）。骊山北构而西折，直走咸阳。（），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；（，）；各抱地势，（）。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，（）！长桥卧波，未云何龙？复道行空，（）？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；（，）。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，（），朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；（），梳晓鬟也；（），弃脂水也；烟斜雾横，（）。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，（）。一肌一容，尽态极妍，（），而望幸焉；有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，（），齐、楚之精英，几世几年，（），倚叠如山。一旦不能有，输来其间。（），金块珠砾，（），秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，（17,）；奈何取之尽锱铢，（）？使负栋之柱，（）；架梁之椽，（）；钉头磷磷，（）；瓦缝参差，（）；直栏横槛，（）；管弦呕哑，（）。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。（），楚人一炬，可怜焦土。呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！（），则足以拒秦；使秦复爱六国之人，（），谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，（）。【一词多义】1.一(1)六王毕，四海一()(2)楚人一炬，可怜焦土()(3)黄鹤一去不复返(《黄鹤楼》)()(4)上食埃土，下饮黄泉，用心一也(《劝学》)()(5)而或长烟一空，皓月千里(《岳阳楼记》)()2.爱(1)秦爱纷奢，人亦念其家()(2)使六国各爱其人()(3)向使三国各爱其地()(4)晋陶渊明独爱菊(《爱莲说》)()(5)性本爱丘山(《归园田居》)()(6)爱其子，择师而教之(《师说》)()3.取(1)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙()(2)青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)()(3)留取丹心照汗青(《过零丁洋》)()(4)秦以攻取之外()4.族(1)族秦者秦也，非天下也()(2)士大夫之族，曰师曰弟子云者(《师说》)()【理解性默写】1.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“，”。2.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：“，，，”。3.《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈的语句是：“，”。4.写阿房宫中的楼阁各随地势而建、参差错落的句子是：“，”。5.《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民分毫不剩的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，揭露和控诉了秦的自私无道的语句是：“，”。6.杜牧在《阿房宫赋》中告诫后人光是感叹是没有用的，要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是：“，，，”。7.杜牧《阿房宫赋》描写渭水、樊川水流平缓的两句是“，”。17,8.杜牧在《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是：“，”。9.《阿房宫赋》中描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：“，”。10.《阿房宫赋》中描写阿房宫中各宫室的栏杆都不可胜计，以致比天下的城郭都要多的句子是：“，”。11.《阿房宫赋》中用“，”。两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。12.杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子是：“，”。13.杜牧《阿房宫赋》善用铺排，不吝笔墨，但也有的句子惜墨如金，极为精当，比如“，”。两句，寥寥数字，写秦始皇大兴土木建造阿房宫，就相当生动传神，极富动态感和气势。14.《阿房宫赋》中写阿房宫的走势是依山而建，曲折蜿蜒的句子：“，”。15.作者巧用比喻，摹写宫室走廊曼妙、屋檐高耸的句子：“，”。16.阿房宫中美女如云，其中来自六国的是：“，”。17.“佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻”，杜牧在《阿房宫赋》对美女头发也有精妙描述：“，”。18.杜牧认为“，”秦朝二世而亡的命运可能就会改写。19.杜牧《阿房宫赋》中以“，”。两句写阿房宫里焚烧香料，宫内烟雾缭绕。20.杜牧在《阿房宫赋》中以“，”。作结，委婉提醒唐朝统治者吸取历史教训，不要重蹈覆辙。21.《阿房宫赋》中，杜牧愤怒地指责秦统治者搜刮老百姓的财物时一分一厘都不放过，用起来却毫不吝惜的语句是：“，”。22.杜牧《阿房宫赋》中以“，”。描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。【翻译】1.覆压三百余里，隔离天日。2.廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。3.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？4.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。5.明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。6.燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。17,7.秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？8.使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。9.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。10.灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。11.使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？12.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。十二、六国论【填空】六国破灭，非兵不利，战不善，（）。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：（），盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，（）。较秦之所得，与战胜而得者，（）；诸侯之所亡，（），其实亦百倍。则秦之所大欲，（），固不在战矣。（），暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（），举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，（）。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，（），（），侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。（），理固宜然。古人云：“以地事秦，（），薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，（），何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，（），能守其土，（）。是故燕虽小国而后亡，（）。至丹以荆卿为计，（）。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。（），邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，（），战败而亡，诚不得已。（），齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，（），当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，（），并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，（），日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，（）。苟以天下之大，（），是又在六国下矣。二、文化常识论：古代析理推论的议论文体。包括政论和史论两种，政论如《六国论》《过秦论》等，史论如《史记》后的“太史公曰……”。贾谊的《过秦论》一般被认为是我国最早的一篇论体文。其他如范缜的《神灭论》、柳宗元的《封建论》、苏洵的《六国论》、苏轼的《贾谊论》等也都是中国古代著名的论体文。【一词多义】1.得17,（1）小则获邑，大则得城。（）（2）较秦之所得。（）（3）此言得之。（）（4）则吾恐秦人食之不得下咽也。（）（5）扬扬自得(成语)（）（6）所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)（）2.故（1）故不战而强弱胜负已判矣。（）（2）而从六国破亡之故事。（）（3）扶苏以数谏故(《陈涉世家》)（）（4）亲故多劝余为长吏(《归去来兮辞》)（）（5）广故数言欲亡(《陈涉世家》)（）（6）三日断五匹，大人故嫌迟(《孔雀东南飞》)（）3.兵（1）非兵不利（）（2）而秦兵又至矣（）（3）斯用兵之效也（）（4）草木皆兵(成语)（）（5）左右欲兵之(《史记·伯夷列传》)（）4.以（1）不赂者以赂者丧（）（2）以地事秦（）（3）苟以天下之大（）（4）以有尺寸之地（）（5）日削月割，以趋于亡（）5.为（1）至丹以荆卿为计（）（2）邯郸为郡（）（3）为国者无使为积威之所劫哉（）（4）为国者无使为积威之所劫哉（）【理解性默写】1.《六国论》中的“，”，引用了古人的一个譬喻，准确形象地说明了赂秦的严重危害和根本错误。2.《六国论》开篇简明扼要地指出六国破灭的原因是“，，”3.《六国论》中认为“不赂者以赂者丧”是因为“，”4.《六国论》中写子孙不爱惜土地的句子是“，”。5.苏洵在《六国论》中借古讽今，希望当今的统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙的句子是：“，，”6.苏洵在《六国论》中这样评论“刺秦事件”：“，”。7.《六国论》中将赂秦者与被赂者的心理进行对比，运用逻辑推理得出结论，说明暴秦的欲望是无法满足的句子是：“，，，”8.《六国论》中引用古人的话，作比喻论证，说明赂秦的危害的句子是：“，，，”9.苏洵在《六国论》中以“，”两句回忆了先辈开辟事业的艰辛。17,【翻译】1.赂秦而力亏，破灭之道也2.不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。3.较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。4.子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。5.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。6.洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。7.且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。8.以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。9.为国者无使为积威之所劫哉！10.苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。17