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高中语文部编版必修下册文言文基础知识练习(共12篇)

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高中语文必修下册文言文基础知识练习班级考号姓名总分一、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【填空】子曰:“以吾一日长乎尔,()。居则曰:‘()。’如或知尔,则何以哉?”子路率而对曰:“千乘之国,(),加之以师旅,();由也为之,比及三年,(),且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,()。如其礼乐,()。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,()。宗庙之事,如会同,(),愿为小相焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希,(),舍瑟而作,对曰:“()。”子曰:“何伤乎?()。”曰:“(),春服既成,(),童子六七人,浴乎沂,(),咏而归。”():“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,(),是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十,如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,()?”【一词多义】1.居(1)居则曰:“不吾知也。”()(2)居庙堂之高则忧其民(《岳阳楼记》)()(3)北山愚公者,年且九十,面山而居(《愚公移山》)()(4)居十日,扁鹊复见(《扁鹊与蔡桓公》)()2.尔(1)以吾一日长乎尔()(2)问君何能尔(《饮酒(其五)》)()(3)子路率尔而对曰()3.小(1)赤也为之小()(2)小时了了,大未必佳()(3)小学而大遗(《师说》)()【理解性默写】1.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、再有、公西华侍坐》中,他笑子路是因为子路“,”。17,2.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽人的画面:,,。3.《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》中“,”两句,孔子先从自己谈起,把师生摆在同等的地位,充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,“,,。”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态,同时又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,从言谈、动作、神态中可以看出四个学生不同的性格特点。如子路性格直率,从“”中可以看出;公西华非常谦虚,从“,。,,,”中可以看出。6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,冉有认为自己所能取得的政绩仅限于“足民”这一点,至于礼乐教化之事,他说“,”【翻译】1、以吾一日长乎而,毋吾以也。2、加之以师旅,因之以饥馑。3、宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。4、夫子喟然叹曰:“吾与点也!”5、唯求则非邦也与?二、齐桓晋文之事【一词多义】事(1)齐桓晋文之事()(2)仰不足以事父母()(3)以地事秦(《六国论》)()(4)若事之不济,此乃天也(《赤壁之战》)()【翻译】1.保民而王,莫之能御也。2.然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。3.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。17,4.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。5.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白着不负戴于道路矣。三、庖丁解牛【填空】庖丁为文惠君解牛,手之所触,(),足之所履,(),()向然,奏刀(),莫不中音。()。文惠君曰:“嘻!善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,()。始臣之解牛之时,()。三年之后,()。方今之时,(),官知止而神欲行。依乎天理,(),导大窾,因其固然,(),而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;()。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,()。彼节者有间,();以无厚入有间,(),是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,(),视为止,行为迟,()。謋然已解,()。提刀而立,为之四顾,(),善刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”【一词多义】1.为(1)吾见其难为()(2)怵然为戒()(3)视为止,行为迟()(4)为文惠君解牛()2.乎(1)技盖至此乎()(2)依乎天理()(3)而况大軱乎()(4)恢恢乎其于游刃必有余地矣()【理解性默写】1.《庖丁解牛》中引用著名的乐曲来形容庖丁解牛的过程,描写得有节奏感、美感的句子是:,。【翻译】1.臣之所好者道也,进乎技矣。2.方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。3.彼节者有间,而刀刃者无厚。4.以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。17,5.謋然已解,如土委地。四、烛之武退秦师【填空】晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,()。晋军函陵,()。佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,(),师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,();今老矣,()。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,()。然郑亡,()。”许之。(),见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。(),敢以烦执事。(),君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,()。若舍郑以为东道主,行李之往来,(),君亦无所害。(),许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,()?既东封郑,(),若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,()。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。子犯请击之,公曰:“不可。()。因人之力而敝之,不仁;(),不知;(),不武。吾其还也。”亦去之。【一词多义】1.以(1)敢以烦执事()(2)以乱易整()(3)越国以鄙远()(4)焉用亡郑以陪邻()(5)以其无礼于晋()2.封(1)又欲肆其西封()(2)既东封郑()(3)故步自封()【理解性默写】1.“东道主”一词最早见于《烛之武退秦师》,文中的烛之武对秦穆公说:“,,,”。2.《烛之武退秦师》中表现烛之武对郑伯的用人方针有看法,对自己过去所受到的排挤愤愤不平的句子是:“,;,”。3.《烛之武退秦师》中,烛之武阐明晋国与秦国的利害关系,希望秦穆公慎重考虑的句子是:4.《烛之武退秦师》中,烛之武劝说秦穆公时用了一个假设句“,。”貌似谦恭,却极有分量,否定了秦出兵的合理性,也由此掌握了谈话的主动权,以退为进,柔中有刚。5.《烛之武退秦师》中,烛之武说晋国野心勃勃、贪得无厌的句子是:“,,,”?【翻译】1.若亡郑而有益于君,敢以烦执事。2.微夫人之力不及此。17,3.因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。五、鸿门宴【一词多义】1.善(1)素善留侯张良()(2)不如因善遇之()(3)京中有善口技者(《口技》)()(4)择其善者而从之(《论语》)()2.固(1)固不如也()(2)固国不以山溪之险(《得道多助,失道寡助》)()(3)汝心之固,固不可彻(《愚公移山》)()【翻译】1.今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。2.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。3.范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。4.夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。5.大行不顾细谨,大礼不辞小让。六、谏逐客书【填空】臣闻吏议逐客,()。昔缪公求士,西取由余于戎,(),迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,()。孝公用商鞅之法,(),民以殷盛,(),百姓乐用,(),获楚、魏之师,举地千里,()。惠王用张仪之计,(),西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,(),东据成皋之险,(),遂散六国之众,使之西面事秦,()。昭王得范雎,(),逐华阳,强公室,杜私门,(),使秦成帝业。此四君者,()。由此观之,客何负于秦哉!(),疏士而不用,(),而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,(),乘纤离之马,建翠凤之旗,()。此数宝者,秦不生一焉,(),何也?(),则是夜光之璧不饰朝廷;(),不为玩好;郑、卫之女不充后宫,(),江南金锡不为用,()。所以饰后宫,充下陈,(),必出于秦然后可,(),傅玑之珥,(),锦绣之饰不进于前,(17,)。夫击瓮叩缶,(),而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》,《昭》《虞》《武》《象》者,()。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?快意当前,()。今取人则不然。不问可否,(),非秦者去,()。然则是所重者在乎色乐珠玉,()。此非所以跨海内、()。(),国大者人众,兵强则士勇。(),故能成其大;河海不择细流,();王者不却众庶,()。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,()。今乃弃黔首以资敌国,(),使天下之士退而不敢西向,(),此所谓“()”者也。夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,()。今逐客以资敌国,损民以益仇,(),求国无危,不可得也。【一词多义】1.为(1)窃以为过矣()(2)犀象之器不为玩好()(3)西蜀丹青不为采()(4)非秦者去,为客者逐()(5)为天下人谋永福也()(6)虽不谓吾言为是()2.以(1)民以殷盛()(2)皆以客之功()(3)是以太山不让土壤()(4)今逐客以资敌国()3.就(1)今弃击瓮叩缶而就《郑》()(2)故能就其深()(3)金就砺则利(《劝学》)()4.过(1)窃以为过矣()(2)则知明而行无过矣(《劝学》)()(3)大王有意督过之()5.举(1)举地千里()(2)杀人如不能举(《鸿门宴》)()【翻译】1.臣闻吏议逐客,窃以为过矣。2.向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。3.快意当前,适观而已矣。4.然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。17,5.今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。【理解性默写】1.《谏逐客书》用委婉的言辞,开门见山地表明观点:“,”。2.《谏逐客书》中总结穆公、孝公、惠王、昭王四位国君招士纳贤,靠任用客卿取得成就的句子是“,”。3.《谏逐客书》中通过设喻反复推论,归结到秦国重物轻人的句子是:“,”。4.《谏逐客书》中以泰山设喻,强调只有胸襟博大开阔,才能广罗人才的句子是:“,”。5.《谏逐客书》中以河海设喻,强调只有胸襟博大开阔,才能广罗人才的句子是:“,”。6.《谏逐客书》中泰山、河海两个比喻是陪衬,“,”才是李斯的本意。7.《谏逐客书》中“,”两句指出了当时秦国“逐客”的错误做法。8.《谏逐客书》中用“”为喻来说明逐客是帮助敌人、削弱自己的愚蠢行为,形象而具有说服力。9.“,”进一步证明逐客关系到秦国的安危,说明逐客对敌人有利,对秦国的统一大业不利,论证鞭辟入里,雄辩有力。七、与妻书【一词多义】1.至(1)吾至爱汝。()(2)一男附书至,二男新战死。()(3)至攘人犬豕鸡豚者。()2.竟(1)不能竟书而欲搁笔。()(2)何竟日默默在此。()3.卒(1)谁知吾卒先汝而死乎。()(2)骑千余,卒数万人。()(3)初,鲁肃闻刘表卒。()(4)五万兵难卒合。()4.其(1)或又是男,则亦教其以父志为志。()(2)助天下人爱其所爱。()(3)今则又望其真有。()(4)汝其勿悲。()【翻译】1.然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀?17,2.司马青衫,吾不能学太上之忘情也。3.吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。4.即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破镜能重圆?八、促织【一词多义】1.责(1)因责常供()(2)每责一头()(3)当其为里正、受扑责时()(4)以塞官责()2.进(1)以一头进()(2)径进以啄()3.益(1)死何裨益()(2)益奇之()4.逼(1)鸡健进,逐逼之()(2)与村东大佛阁逼似()5.故(1)此物故非西产()(2)故天子一跬步()6.然(1)然睹促织()(2)俨然类画()(3)成然之()(4)然郑亡,子亦有不利焉(《烛之武退秦师》)()【翻译】1.有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。2.邑有成名者,操童子业,久不售。3.会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿,忧闷欲死。4.问者爇香于鼎,再拜。5.上于盆而养之,蟹白栗黄,备极护爱,留待限期,以塞官责。17,6.既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。7.欲居之以为利,而高其直,亦无售者。8.天子偶用一物,未必不过此已忘;而奉行者即为定例。9.故天子一跬步,皆关民命,不可忽也。10.独是成氏子以蠹贫,以促织富,裘马扬扬。九、谏太宗十思疏【填空】臣闻求木之长者,();欲流之远者,();思国之安者,()。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将(),永保无疆之休。不念居安思危,(),德不处其厚,情不胜其欲,(),塞源而欲流长也。凡百元首,承天景命,(),功成而德衰,有善始者实繁,()。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧(),既得志则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体,()。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,()。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,()。奔车朽索,其可忽乎?君人者,诚能见可欲,();将有作,();念高危,();惧满溢,();乐盘游,();忧懈怠,();虑壅蔽,();想谗邪,();恩所加,();罚所及,()。总此十思,弘兹九德,(),择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,(),信者效其忠;文武争驰,在君无事,(),可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,(),役聪明之耳目,亏无为之大道哉?【一词多义】1.长①臣闻求木之长者()②塞源而欲流长者也()2.下①惧满溢则思江海下百川()②必竭诚以待下()3.诚①诚能见可欲()②竭诚则胡越为一体()17,【理解性默写】1.在《谏太宗十思疏》中,魏征以“木长”需“固本”、“流远”需“浚源”作类比,得出的结论是:“,。”2.《谏太宗十思疏》中,魏征提出“用人纳谏”的策略的句子是“,”,这后来成为初唐的治国方略。3.在《谏太宗十思疏》中,魏征概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是:“,。”4.在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是:“,。”5.在《谏太宗十思疏》中,魏征告诫君王“戒骄傲”的句子是:“,。”6.在《谏太宗十思疏》中,魏征告诫君王“戒放纵”的句子是:“,。”7.在《谏太宗十思疏》中,魏征告诫君王“戒小人”的句子是:“,。”8.在《谏太宗十思疏》中,魏征告诫君王“戒赏罚不公”的句子是:“,。”9.《谏太宗十思疏》中用对比的手法说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是:“,。”【翻译】1.求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。2.不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。3.有善始者实繁,能克终者盖寡。4.怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。5.君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒。6.将有作,则思知止以安人。7.念高危,则思谦冲而自牧。8.惧满溢,则思江海下百川。9.乐盘游,则思三驱以为度。17,10.忧懈怠,则思慎始而敬终。11.虑壅蔽,则思虚心以纳下。12.想谗邪,则思正身以黜恶。13.恩所加,则思无因喜以谬赏。14.罚所及,则思无因怒而滥刑。15.简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。十、答司马谏议书【填空】某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,()。虽欲强(),终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。(),于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。盖儒者所争,(),名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,(),以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,(),以授之于有司,不为侵官;举先王之政,(),不为生事;为天下理财,不为征利;(),不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、(),上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,(),非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,(),是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,(),则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,(),则非某之所敢知。无由会晤,不任区区向往之至!【一词多义】1.事①而议事每不合()②如曰今日当一切不事事()2.理①而天下之理得矣()②为天下理财()3.度①议法度而修之于朝廷()②盘庚不为怨者故改其度()③度义而后动()【理解性默写】1.《答司马谏议书》中“,”两句直接点明王安石和司马光二人政治上不投合的原因所在,亮出了分歧的焦点。2.《答司马谏议书》中作者以“,17,”为论证的立足点,对保守派谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。3.《答司马谏议书》中,司马光在来信中认为王安石实行变法“,”,全面攻击新法。4.在《答司马谏议书》中,王安石用“,,”三句阐述了实行古代贤明君主的政策,用它来兴办对天下有利的事业,消除弊病,不算是制造事端的见解。5.盘庚迁都的时候,官员和老百姓都抱怨,但盘庚没有改变自己的计划,这是因为他“,”。【翻译】1.窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。2.盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。3.某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官。4.举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。5.举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。6.如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣。7.如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。十一、阿房宫赋【填空】六王毕,四海一;()。覆压三百余里,()。骊山北构而西折,直走咸阳。(),流入宫墙。五步一楼,十步一阁;(,);各抱地势,()。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,()!长桥卧波,未云何龙?复道行空,()?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;(,)。一日之内,一宫之间,而气候不齐。妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,(),朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;(),梳晓鬟也;(),弃脂水也;烟斜雾横,()。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,()。一肌一容,尽态极妍,(),而望幸焉;有不见者,三十六年。燕、赵之收藏,(),齐、楚之精英,几世几年,(),倚叠如山。一旦不能有,输来其间。(),金块珠砾,(),秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,(17,);奈何取之尽锱铢,()?使负栋之柱,();架梁之椽,();钉头磷磷,();瓦缝参差,();直栏横槛,();管弦呕哑,()。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。(),楚人一炬,可怜焦土。呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!(),则足以拒秦;使秦复爱六国之人,(),谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,()。【一词多义】1.一(1)六王毕,四海一()(2)楚人一炬,可怜焦土()(3)黄鹤一去不复返(《黄鹤楼》)()(4)上食埃土,下饮黄泉,用心一也(《劝学》)()(5)而或长烟一空,皓月千里(《岳阳楼记》)()2.爱(1)秦爱纷奢,人亦念其家()(2)使六国各爱其人()(3)向使三国各爱其地()(4)晋陶渊明独爱菊(《爱莲说》)()(5)性本爱丘山(《归园田居》)()(6)爱其子,择师而教之(《师说》)()3.取(1)奈何取之尽锱铢,用之如泥沙()(2)青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)()(3)留取丹心照汗青(《过零丁洋》)()(4)秦以攻取之外()4.族(1)族秦者秦也,非天下也()(2)士大夫之族,曰师曰弟子云者(《师说》)()【理解性默写】1.《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒。言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是:“,”。2.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是:“,,,”。3.《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻,以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜,既贴切又形象。将喻体置放在前,令人惊奇,再出现本体,解释原因,使读者印象更为强烈的语句是:“,”。4.写阿房宫中的楼阁各随地势而建、参差错落的句子是:“,”。5.《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民分毫不剩的剥削和掠夺之上的,并且还挥霍无度,揭露和控诉了秦的自私无道的语句是:“,”。6.杜牧在《阿房宫赋》中告诫后人光是感叹是没有用的,要吸取历史教训,不要让历史重演,如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是:“,,,”。7.杜牧《阿房宫赋》描写渭水、樊川水流平缓的两句是“,”。17,8.杜牧在《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡,与老百姓的的劳作吃穿作对比,其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是:“,”。9.《阿房宫赋》中描写秦始皇喜繁华奢侈,连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是:“,”。10.《阿房宫赋》中描写阿房宫中各宫室的栏杆都不可胜计,以致比天下的城郭都要多的句子是:“,”。11.《阿房宫赋》中用“,”。两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜,生活极度奢侈。12.杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子是:“,”。13.杜牧《阿房宫赋》善用铺排,不吝笔墨,但也有的句子惜墨如金,极为精当,比如“,”。两句,寥寥数字,写秦始皇大兴土木建造阿房宫,就相当生动传神,极富动态感和气势。14.《阿房宫赋》中写阿房宫的走势是依山而建,曲折蜿蜒的句子:“,”。15.作者巧用比喻,摹写宫室走廊曼妙、屋檐高耸的句子:“,”。16.阿房宫中美女如云,其中来自六国的是:“,”。17.“佳人半露梅妆额,绿云低映花如刻”,杜牧在《阿房宫赋》对美女头发也有精妙描述:“,”。18.杜牧认为“,”秦朝二世而亡的命运可能就会改写。19.杜牧《阿房宫赋》中以“,”。两句写阿房宫里焚烧香料,宫内烟雾缭绕。20.杜牧在《阿房宫赋》中以“,”。作结,委婉提醒唐朝统治者吸取历史教训,不要重蹈覆辙。21.《阿房宫赋》中,杜牧愤怒地指责秦统治者搜刮老百姓的财物时一分一厘都不放过,用起来却毫不吝惜的语句是:“,”。22.杜牧《阿房宫赋》中以“,”。描写阿房宫宫人的美丽,她们伫立远眺,盼望皇帝临幸。【翻译】1.覆压三百余里,隔离天日。2.廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。3.长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?4.歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。5.明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。6.燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。17,7.秦爱纷奢,人亦念其家;奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?8.使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。9.戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。10.灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。11.使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?12.秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。十二、六国论【填空】六国破灭,非兵不利,战不善,()。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:(),盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。秦以攻取之外,小则获邑,()。较秦之所得,与战胜而得者,();诸侯之所亡,(),其实亦百倍。则秦之所大欲,(),固不在战矣。(),暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。(),举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,()。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,(),(),侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。(),理固宜然。古人云:“以地事秦,(),薪不尽,火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦,(),何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,(),能守其土,()。是故燕虽小国而后亡,()。至丹以荆卿为计,()。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。(),邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,(),战败而亡,诚不得已。(),齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,(),当与秦相较,或未易量。呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,(),并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,(),日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,()。苟以天下之大,(),是又在六国下矣。二、文化常识论:古代析理推论的议论文体。包括政论和史论两种,政论如《六国论》《过秦论》等,史论如《史记》后的“太史公曰……”。贾谊的《过秦论》一般被认为是我国最早的一篇论体文。其他如范缜的《神灭论》、柳宗元的《封建论》、苏洵的《六国论》、苏轼的《贾谊论》等也都是中国古代著名的论体文。【一词多义】1.得17,(1)小则获邑,大则得城。()(2)较秦之所得。()(3)此言得之。()(4)则吾恐秦人食之不得下咽也。()(5)扬扬自得(成语)()(6)所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)()2.故(1)故不战而强弱胜负已判矣。()(2)而从六国破亡之故事。()(3)扶苏以数谏故(《陈涉世家》)()(4)亲故多劝余为长吏(《归去来兮辞》)()(5)广故数言欲亡(《陈涉世家》)()(6)三日断五匹,大人故嫌迟(《孔雀东南飞》)()3.兵(1)非兵不利()(2)而秦兵又至矣()(3)斯用兵之效也()(4)草木皆兵(成语)()(5)左右欲兵之(《史记·伯夷列传》)()4.以(1)不赂者以赂者丧()(2)以地事秦()(3)苟以天下之大()(4)以有尺寸之地()(5)日削月割,以趋于亡()5.为(1)至丹以荆卿为计()(2)邯郸为郡()(3)为国者无使为积威之所劫哉()(4)为国者无使为积威之所劫哉()【理解性默写】1.《六国论》中的“,”,引用了古人的一个譬喻,准确形象地说明了赂秦的严重危害和根本错误。2.《六国论》开篇简明扼要地指出六国破灭的原因是“,,”3.《六国论》中认为“不赂者以赂者丧”是因为“,”4.《六国论》中写子孙不爱惜土地的句子是“,”。5.苏洵在《六国论》中借古讽今,希望当今的统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙的句子是:“,,”6.苏洵在《六国论》中这样评论“刺秦事件”:“,”。7.《六国论》中将赂秦者与被赂者的心理进行对比,运用逻辑推理得出结论,说明暴秦的欲望是无法满足的句子是:“,,,”8.《六国论》中引用古人的话,作比喻论证,说明赂秦的危害的句子是:“,,,”9.苏洵在《六国论》中以“,”两句回忆了先辈开辟事业的艰辛。17,【翻译】1.赂秦而力亏,破灭之道也2.不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。3.较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。4.子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。5.然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。6.洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。7.且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。8.以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。9.为国者无使为积威之所劫哉!10.苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。17

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所属: 高中 - 语文
发布时间:2022-08-16 09:00:07 页数:17
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文章作者:U-2009

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