部编版九年级语文上册第二单元：7.敬业与乐业 第2课时教学课件

7敬业与乐业第二课时\n导入同学们，人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉”，唐代文学家韩愈如是说。在学习过程中你是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》。导入\n课文细读品味1.开篇引用名言，有什么作用？开篇引用名言，揭示标题的由来，进而揭示全篇的中心论点。\n课文细读品味2.第③④段运用了什么论证方法？有什么作用？引用论证、举例论证、对比论证。第段引用孔子的言论，论述“无业”的害处，从反面论述了“有业之必要”。第段举百丈禅师的例子，从正面论述“有业”的重要性。两段形成正反对比论证，强调了“有业之必要”。\n课文细读品味3.作者是如何论述“乐业”的重要性的？在第⑧段中，作者首先剖析了生活中常会遇到的感叹——“做工好苦呀”，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”之“乐”。接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点论述“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着，又引用孔子的话进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。\n1.[重点]作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。课文全篇探究\n2.[重点]本文语言通俗，充分体现了演讲词的特色。请你从文中举出例子，并加以说明。（1）引用名人名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：孔子“独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”。课文全篇探究\n（2）语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭”。（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如：“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“我盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接表达心灵的诉求。课文全篇探究\n3.[发散思维]作者说职业没有高下之分，你同意这个观点吗？为什么？（1）同意：作者认为职业不分高下，是劝那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣，实现人生的价值。（2）不同意：在特定的历史条件下，职业与地位是相关联的，如拉车的祥子，即使再敬业，也备受凌辱，这时候，要求拉黄包车的安心拉车，也是不太合理的。课文全篇探究\n1.灵活运用多种论证方法。在这篇演讲词中，作者运用了多种论证方法来论证自己的观点。开头引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的名言提出了“敬业乐业”的话题；在论述“乐业”时，引用孔子的名言进行论证。名人名言的引用增强了文章的说服力。文中还运用了举例论证，如列举了百丈禅师的事例，论证了人人都应该有正当职业，并要不断劳作。此外，还运用了对比论证，论证了“有业之必要”。归纳总结特色总结\n2.写作思路清晰。文章从中心论点分出三个论点，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性。“有业”是“敬业”“乐业”的前提和基础；“敬业”是对待职业的基本态度；“乐业”是对待职业的最高境界。层层递进，论证严密，思路清晰，使人一目了然。归纳总结\n3.语言通俗浅显，生动有力。全篇多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂。引用古籍名言时，用通俗的口语加以解释，力求化深为浅，变难为易。归纳总结\n原文：人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。——颜之推《颜氏家训·勉学篇》译文：人生在世，都应当有职业：农民就应当计划盘算春种秋收的技巧，商人就应研究买卖生财之道，工匠就应精心研制各种用具，艺人们就应深入思考技艺，武士就要熟练骑马射箭，文人就应讲论儒家经典。课文拓展积累国学经典\n儒学与“仁”儒家学派的核心思想是“仁”。“仁”是儒家学派道德规范的最高原则，是孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人之间的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”。传统文化课文拓展积累\n孔子在回答子张时还说，“能行五者于天下为仁矣”，“五者”为恭、宽、信、敏、惠。孟子继承和发展了孔子的思想，把“仁”同“义”联系起来，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路。“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”课文拓展积累\n完成“课文核心内容探究”和“课文阅读拓展练”课后作业