24愚公移山教案1

24愚公移山1.结合注释，疏通文意，积累词语。2.继续加强诵读训练，通过诵读加深对文意的理解，培养文言语感。3.探究质疑，培养学生思辨力。第1课时一、新课导入1957年10月9日，毛泽东看到山东省莒南县厉家寨的变化写下“愚公移山，改造中国”的批语。1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上，以《愚公移山》为题作了闭幕词，讲述了愚公移山的故事，提出要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，愚公移山精神成为中国共产党团结带领全国人民战胜一切艰难险阻、从失败走向胜利的强大精神动力。那么，到底什么是愚公精神？在今天的社会主义现代化建设中，还需不需要发扬这种精神呢？我们带着这些问题学习《愚公移山》。二、新课教学目标导学一：朗读课文，疏通文意1.听课文范读2..疏通文意（1）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。明确：译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南部，河阳北边。（2）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。明确：重点词句：①且：将近②惩：苦于③塞：阻塞④迂：曲折，绕远⑤聚室而谋：集合全家来商量⑥毕力平险：尽全力铲除险峻的大山⑦杂然相许：纷纷表示赞同译文：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。（3）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”明确：重点词句：①献疑：提出疑问②曾不能损魁父之丘：连魁父这样的小山丘都不能消减③如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？④且焉置土石：况且往哪里放置土石呢？ 译文：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”（4）杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。明确：重点词句：①投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。②荷担者三夫：三个能挑担的人③叩石垦壤：敲石头，挖泥土④箕畚：用箕畚装土石译文：众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。（5）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。明确：理解重点词句：①京城：复姓②孀妻：寡妇③遗男：指死了父亲的男孩④始龀：刚刚换牙，指七八岁⑤易：更替⑥节：季节⑦反：同“返”，往返译文：邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。（6）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”明确：重点词句：①叟：老年男子②甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了③残年余力：老迈的年纪和残余的力气④毛：指草木译文：河湾上的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一根草木都动不了，还能把泥土石头怎么样呢？”（7）北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。明确：重点词句：①长息：长叹②汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步③不若：不如，比不上④弱子：幼儿，小孩⑤虽：即使 ⑥穷匮：穷尽⑦苦：愁苦，这里指担心⑧亡以应：没有话来回答译文：北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。（8）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。明确：重点词句：①惧其不已：害怕他不停地干下去②感其诚：被他的诚心所感动③陇断：山冈阻隔。陇，同“垄”，高地译文：握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。目标导学二：重点积累（一）通假字明确：1.始一反焉：“反”同“返”，往返。2.汝之不惠：“惠”同“慧”，聪明。3.河曲智叟亡以应：“亡”同“无”，没有。4.一厝朔东：“厝”同“措”，放置、安放。（二）一词多义明确：1.其其妻献疑（代词，他的）其如土石何（助词，加强反问语气。）惧其不已也（代词，他，指愚公。）2.之以君之力（的）虽我之死（助词，主谓间取消句子独立性。）告之于帝（代词，这件事。）3.且年且九十（将近）且焉置土石（况且）4.焉且焉置土石（疑问代词，哪里。）始一反焉（语气词）5.而面山而居（表修饰）聚室而谋曰（表承接）而山不加增（表转折）（三）古今异义明确：1.河阳之北（阳古：山之南，水之北今：太阳）2.惩山北之塞（惩古：苦于今：惩罚）3.达于汉阴（阴古：山之北，水之南今：阴天） 4.投诸渤海之北（诸古：之于今：各个，许多）5.遂率子孙荷担者三夫（荷古：挑今：荷花）6.曾不能毁山之一毛（毛古：草木今：毛发）7.北山愚公长息（息古：叹气今：休息）8.虽我之死（虽古：即使今：虽然）9.惧其不已也（已古：停止今：已经）（四）特殊句式明确：1.倒装句①遂率子孙荷担者三夫（定语后置）②甚矣，汝之不惠！（主谓倒装）③告之于帝（状语后置）④且焉置土石（宾语前置）2.判断句明确：①子子孙孙无穷匮也3.固定句式明确：①其如土石何？固定句式“如……何”，表示疑问语气的一种句式，翻译为“把……怎么样”第2课时一、新课教学目标导学一：细读文本，体会愚公精神（一）“愚”1.齐读课题《愚公移山》，从题目中了解了哪些主要信息？明确：人物和事件2.“愚”的意思是什么？明确：愚蠢3.再读课文，概括在移山这件事中，愚公看起来很“愚”的地方，结合具体语句分析。明确：①山高：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。②年迈：年且九十。③器陋：遂率子孙荷担者三夫、箕畚运于渤海之尾。④援寡：遂率子孙荷担者三夫、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。⑤路遥：寒暑易节，始一反焉。（二）“智”1.文中还有一个老人，他叫智叟。文中又有哪些内容体现智叟的“智”呢？明确：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”2.智叟说这番话的态度是怎样的呢？明确：嘲笑。3.智叟为什么会嘲笑愚公？明确：因为他觉得愚公自不量力。4.句子哪些内容可以体现出智叟这种嘲笑的态度？明确：“笑”神态描写直接表现态度；“甚矣，汝之不惠！” 倒装句，一开口就在嘲笑愚公；“其”用反问增强嘲笑的语气；“曾不能毁山之一毛”用夸张的手法表现嘲笑的态度。5.同桌合作，读出这种嘲笑的语气。小结：明确：愚公“愚”在自不量力；智叟“智”在着眼眼前，认清现实。（三）不愚1.“公”在古代是对上了年纪男子的尊称，请再次浏览课文内容，结合具体内容说说愚公有哪些值得我们尊敬的特点。示例①惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”（不畏困难）②年且九十（造福大众）③遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（敢于实践）④北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”（长远的、发展的眼光）⑤操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（坚持不懈敢于实践）明确：愚公“不愚”，这就是愚公精神。（四）真智真愚1.愚公并不愚，与智叟“着眼自我，认清现实”的智相比，愚公的智是？明确：造福大众，用长远的、发展的眼光看问题。这是“大智慧”。2.与愚公的大智相比智叟的“智”其实是？明确：用静止的眼光看问题，目光短浅。这是“小聪明”。3.愚公不“愚”，智叟不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？明确：这样命名，不仅增加了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。目标导学二：探究主旨1.故事的结局是天神帮助移走了大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？明确：这样反而使愚公的形象更加丰富高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派大力神的两个儿子背走了大山。2.以神话结尾的目的是什么？明确：在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞。3.文章主旨明确：本文重点塑造了愚公的形象，通过他移山成功的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。目标导学三：写法探究明确：1.反衬（1）以两山高大反衬移山艰难，开头极写两山之宏伟，是为后来写愚公的移山决心做引子；（2）以操蛇之神的惧怕反衬愚公的矢志不渝，更好地突出其精神的伟大。2.运用对比手法表现人物性格（1）愚公和智叟对挖山的不同态度 （2）愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比3.情节曲折愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出了很多困难，还好，家人想到了问题的解决方法；那智叟又前来阻止，并嘲讽愚公的无能，机智的愚公对他进行了严厉的驳斥；愚公移山的精神感动天地，最后得到了神的帮助。至此，愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波澜起伏，曲节多姿。三、拓展延伸在中华的历史长河中，你还想到了哪些具有大智慧的人物？示例：孔子是儒家代表和创始人，他开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信；商鞅是法家代表，几千年前就提出了以法治国的超前理念；秦始皇开创了中华文明历史上第一个封建集权王朝——秦朝。刘彻变古创新，外儒内法的治理着这个庞大的帝国。四、板书设计愚公移山愚公不愚智叟不智可取之处教学中根据学生的基础和已有的认知水平进行教学设计，先疏通文意，再细读感悟，通过对比、质疑、探究、讨论等方式达到对内容的理解，从而使学生的能力得到提高。不足之处可以师生一起探讨当今社会还需不需要发扬愚公移山的精神，加深对文意的理解。