初中语文新人教部编版七年级上册第16课《诫子书》教学课件（2024秋）

16诫子书第2课时第1课时 第1课时新课导入出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫至今出师表，读之泪沾胸。——文天祥这几句诗都提到同一个人，你知道他是谁吗？ 千古良相诸葛亮是杜甫、陆游、文天祥笔下的英烈忠魂，是儒家文化中君子的典范，是世人眼中的智慧化身。27岁前，他隐居隆中，淡泊名利，志在修身；27岁，出世为宦，志在兼济天下。作为丞相，他为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已，尽显拳拳爱国之心；作为父亲，他和普天之下所有的父亲一样，有一颗深沉的爱子之心。他于病重之中，将自己多年来的生活感悟和人生经验凝聚到86个字中，写就了《诫子书》。我们来看看他写了些什么。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！圈出文中的生字词，并借助相关资料，注上拼音。初读课文fúyín“夫”用在句首，是发语词，所以读“fú”。 夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！根据朗读示范，用“/”划出语句停顿。 朗读停顿的划分技巧。划分句子的停顿，首先，我们可以找找虚词，如“夫”字，它是句首发语词，无实在意义，可与下文断开。“以”是连词，表示后者是前者的目的，因此停顿可划分为“静/以修身，俭/以养德”。文中这样的虚词还有“与”“则”，它们也是连词，所以“与”“则”前可停顿。其次，还要根据句子意思划分停顿。 本文的句式有什么特点？文中有许多句子字数相同，句意相对，我们把这样的句子称为对句。对句读起来朗朗上口，具有韵律感、节奏感。 再读课文结合注释和参考资料疏通文意，圈点出疑难词语。理解重点词语。 君子：道德高尚的人。治性：修养性情。励精：振奋精神。致：达到。广：增长。淫：放纵。驰：疾行，指迅速逝去。遂：于是，就。（1）重点实词学（2）一词多义非学无以广才非志无以成学（动词，学习）（名词，学业） ①淫慢则不能励精②险躁则不能治性③险躁则不能治性古义：懈怠。今义：速度低；走路、做事等费的时间长。（3）古今异义古义：轻薄。今义：地势险恶、复杂，不易通过；险要。古义：修养。今义：治理。 （4）词类活用非宁静无以致远非学无以广才（形容词用作名词，远大目标）（形容词用作动词，增长） 理解重点句意。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。译文：不能淡泊自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。译文：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。译文：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献。悲守穷庐，将复何及！译文：只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，（那时再悔恨）又怎么来得及！ 通译全文大意。君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养 性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，（那时再悔恨）又怎么来得及！ 本文不足百字，句式整齐，读来朗朗上口，音韵和谐，文字优美而富有意蕴。作为家书，本文情感真挚。它是一篇美文，也是一份沉甸甸的希望。 课外背诵并默写《诫子书》。布置作业 上节课，我们初步理解了文章的意思，诸葛亮这篇《诫子书》是为了告诫儿子而写，他要告诫儿子什么呢？又是怎么告诫儿子的呢？下面让我们一起来探讨吧。第2课时导入新课 本文是作者写给儿子的信，作者的主要观点是什么？用原文句子回答。夫君子之行，静以修身，俭以养德。理清文章思路 作者开篇提出“修身养德”，他认为怎样才能做到“修身养德”呢？用自己的话简要说说。要“静”与“俭”。“静”就是淡泊、宁静，是一种屏除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。只有内心宁静，方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。“俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的俭约自守对个人品德修养的关键性作用。 作者又明确了“静”与“明志”“成才”的关系，这三者之间分别有怎样的关系？结合具体内容说说。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”中强调了“明志”“致远”是“淡泊”“宁静”的目的，即作者认为明确志向和达到远大目标是目的，其途径是“淡泊”“宁静”，并用双重否定句的句式强调“淡泊”和“宁静”的重要性。 “夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”中阐述了“静”与“学”“才”“志”的关系，即人的才干是通过学习来增长的，而学习时要静，要想学有所成必须先立志。作者强调了这四者的关系，其核心是学习，途径是静，前提是立志，目的是成才。 “淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句是从什么角度阐述“静”的？又是怎样阐述的？从反面阐述“静”。这句话强调了“淫慢”“险躁”所造成的危害，强调了“静”的价值。 “年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”一句阐述了什么道理？应惜时勤学，努力成才，奉献社会，不要等年老时才后悔。 从全文来看，作者告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？从哪些句子可以看出来？成才要具备三个条件：第一个条件是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非志无以成学”；第二个条件是学习，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才”；第三个条件是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。 诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者互相联系、缺一不可。宁静淡泊以立志，立志是成才的前提；静心专一以立学，学习是成才的基础；惜时是成才的保障。 根据上面的内容分析，分小组讨论本文的思路。小组代表分享小组讨论的成果。 文章开篇以“君子之行”这个高标准来要求儿子，告诫儿子要“静以修身，俭以养德”，接下来“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”阐述了“静”的价值，指出只有宁静专一才能明确志向，实现目标。接着先正后反，论述“静”与“学”“才”“志”的关系，核心是实现志向的途径——学。具体来说，就是有“志”才可成学，而为学须“静”； 学习才能增长才干，而成才必须学习。第四句，从反面说明不静，即“淫慢”“险躁”的害处，以彰显“静”的价值。最后一句从反面论述，强调要勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。 诸葛亮告诫儿子要成为一个君子必须修身养德，他为什么强调君子要修身养德？中国儒家的先贤又是怎样修身养德的？结合下面材料，说说你的发现。体会深层内涵 （1）中国传统文人历来注重“修身”。儒家经典《大学》中就强调：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”“诚意—正心—修身—齐家—治国”成为儒家推崇的人生规划，即从一个人内在的修养出发，到外在事业的成功，而其中“修身”是中心。 “修身”是儒家思想的核心之一，是为人处世的根本与基础。只有先“修身”，才能齐家治国平天下，所以诸葛亮把“修身”放在首要位置，要修身养德成为君子。 （2）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》） 儒家的先贤也是“静以修身，俭以养德”的。孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，体现出他们的生活俭朴；“乐亦在其中矣”“人不堪其忧，回也不改其乐”，体现出他们的安贫乐道。 修身养德是一个人立身之根本，我们要以静来修身养德，屏除心中的各种杂念，不汲汲于富贵，不被外界的物质诱惑所干扰，保持内心的宁静专一，这样才能达到修身养德的目的。 结合自己的现实情况，谈谈你学完本文的认识和收获。 关于“静”。我们要高质量地学习，就需要静，不静，我们就做不到严谨治学；我们要陶冶性情，也需要静，只有在静的时候，才能屏除杂念，审视自己的内心，达到修身养性的目的。 关于“俭”。我看到学校里有很多攀比现象，比穿的衣服是不是名牌，比吃的东西是不是进口的，比穿的鞋子是不是明星款的。这种现象反映了学生热衷于物质享受，容易受到外界物质的诱惑，养成虚荣、自私等不良习惯，不利于优秀品质的培养。 关于“志”。我明白了立志很重要，志当存高远，才能实现人生价值。我们如果不立志，在学校就会不用心学习，荒废学业；进入社会后，就会浑浑噩噩，终将一事无成。 关于“学”。我明白了只有勤学才能增长才干，拥有才干方能在社会上发挥自己的价值。 “年与时驰，意与日去”，让我想到岳飞的“莫等闲，白了少年头”，我们要珍惜时间，不要等到年老了回顾一生时才发现自己对社会什么贡献都没有。 诸葛亮是儒家文化的践行者，《诫子书》是他对人生经验的总结，也是对中华传统儒家思想的传承。诸葛亮劝勉儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。他以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。字字句句都是真心话，今人读来也大有可学习之处。课后总结 课外搜集诸葛亮生平经历和经典的故事，也可以读《隆中对》和《出师表》，了解诸葛亮有哪些事迹，具有哪些精神。布置作业 诫子书板书设计君子静以修身俭以养德成才志存高远学习广才惜时勤学谆谆告诫修身治学