新教材2024届高考语文二轮专项分层特训卷第一部分专题突破练练习17现代文阅读Ⅱ--哲理性散文（附解析）

练习17　现代文阅读Ⅱ——哲理性散文[2023·江苏无锡市模拟]阅读下面的文字，完成题目。我热爱的诗人——荷尔德林海子荷尔德林一生不幸，死后仍默默无闻，直到20世纪人们才发现他诗歌中的灿烂和光辉。荷尔德林的诗，歌唱生命的痛苦，令人灵魂颤抖。他写道：在这贫困的时代，诗人何为？可是，你却说，诗人是酒神的神圣祭司，在神圣的黑夜中，他走遍大地。正是这种走遍大地的孤独，使他自觉为神的儿子。他写莱茵河，从源头，从阿尔卑斯冰雪山巅，众神宫殿，如一架沉重的大弓，歌声和河流，这长长的箭，一去不回头。一支长长的歌，河水中半神，撕开了两岸。看着荷尔德林的诗，我内心的一片茫茫无际的大沙漠，开始有清泉涌出，在神圣的黑夜里涌出了一条养育万物的大河，一个半神在河上漫游，唱歌，漂泊，一个神子在唱歌，像人间的儿童，赤子，唱歌，这个活着的，抖动的，心脏的，人形的，流血的，琴。有两类抒情诗人，第一种诗人，他热爱生命，但他热爱的是生命中的自我，他认为生命可能只是自我的官能的抽搐和内分泌。而另一类诗人，虽然只热爱风景，热爱景色，热爱冬天的朝霞和晚霞，但他所热爱的是景色中的灵魂，是风景中大生命的呼吸。凡·高和荷尔德林就是后一类诗人。他们流着泪迎接朝霞。他们光着脑袋画天空和石头，让太阳做洗礼。这是一些把宇宙当庙堂的诗人。从“热爱自我”进入“热爱景色”，把景色当成“大宇宙神秘”的一部分来热爱，就超出了第一类狭窄的抒情诗人的队伍。然而，景色也是不够的。好像一条河，你热爱河流两岸的丰收或荒芜，热爱河流两岸的居民，也可能喜欢像半神一样在河流上漂泊、流浪航行，做一个大自然的儿子，甚至你或者是一个喜欢渡河的人，你热爱两岸的酒楼、马车店、河流上空的飞鸟、渡口、麦地、乡村等等。但这些都是景色。这些都不够。你应体会到河流是元素，像火一样。他在流逝，他有生死，有他的诞生和死亡。必须从景色进入元素，在景色中热爱元素的呼吸和言语，要尊重元素和他的秘密。你不仅要热爱河流两岸，还要热爱正在流逝的河流自身，热爱河水的生和死。有时热爱他的养育，有时还要带着爱意忍受洪水的破坏。忍受他的秘密。忍受你的痛苦直到产生欢乐。这就是荷尔德林的诗歌，要热爱生命不要热爱自我，要热爱风景而不要仅仅热爱自己的眼睛，做一个热爱“人类秘密”的诗人。这秘密既包括人兽之间的秘密，也包括人神、天地之间的秘密。做一个诗人，你必须忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的。从荷尔德林我懂得，必须克服诗歌的世纪病——对于表象和修辞的热爱，克服对于修辞的追求、对于视觉和官能感觉的刺激，以及对于细节的琐碎的描绘。从荷尔德林我懂得，诗歌是一场烈火，而不是修辞练习。诗歌不是视觉。甚至不是语言。她是精神的安静而神秘的中心。她不在修辞中做窝。她只是一个安静的本质，不需要那些俗人来扰乱她。她是单纯的，有自己的领土和王座。她是安静的。有她自己的呼吸。荷尔德林忠告青年诗人：“假如大师使你们恐惧，向伟大的自然请求忠告。”痛苦和漫游加重了弓箭和琴，使草原开花。荷尔德林这样写他的归乡和痛苦：航海者愉快地归来，到那静静河畔他来自远方岛屿，要是满载而归我也要这样回到生长我的土地倘使怀中的财货多得和痛苦一样荷尔德林的诗，是真实的，自然的，正在生长的，像一棵树在四月的山上开满了杜鹃，诗和开花，风吹过来，火向上升起一样。荷尔德林早期的诗，是沉醉的，没有尽头的，因为后来生命经历的痛苦——痛苦一刀砍下来，诗就短了，甚至有些枯燥，像大沙漠中废墟和断 头台的火砖，整齐，坚硬，结实，干脆，排着，码着。“安静地”“神圣地”“本质地”走来。热爱风景的抒情诗人走进了宇宙的神殿风景进入了大自然。自我进入了生命。没有谁能像荷尔德林那样把风景和元素完美地结合成大自然，并将自然和生命融入诗歌——转瞬即逝的歌声和一场大火，从此永生。在1800年后，荷尔德林的自由节奏颂歌体诗，有着无人企及的令人神往的光辉和美，虽然我读到的只是其中几首，我就永远地爱上了荷尔德林的诗和荷尔德林。(节选自《海子全集》)1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)A．文章以“一架沉重的大弓”来形容荷尔德林诗歌的力感，而这源自他主动承受黑暗中走遍大地的孤独、自觉作为神的儿子的选择。B．文章列举了两类抒情诗人，形成对照并引出凡·高和荷尔德林，是在说荷尔德林已超越对自我的热爱，达到将宇宙作为景色来热爱的境界。C．文章提出热爱“景色也是不够的”，强调要爱“元素”。爱“元素”就是爱生命中的一切，包括破坏、死亡、痛苦等，忍受它们，直到快乐。D．文章引用了荷尔德林对青年诗人的忠告，意思是大自然比大师更可靠，因为诗歌是单纯、真实、自然的，自然比大师更接近于此。2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)A．标题“我热爱的诗人”，暗示全文的观察视角是“我”，即以作者海子的阅读体验来写对荷尔德林的认识，“诗”只是载体，“人”才是重点。B．文章开篇引用荷尔德林的诗歌，既证明了荷尔德林诗歌具有“歌唱生命的痛苦”的特点，也引出了荷尔德林忍受痛苦，并追逐快乐的个性。C．最后一段与第一段首尾呼应，高度评价了荷尔德林诗歌的艺术成就，海子强调自己仅读几首便已热爱，可以吸引读者主动关注、阅读。D．全文多用短句，具有节奏感，或列举意象，或赏析诗句，或展开想象，让文章思绪飞扬，凝练而充满诗性，将读者带入荷尔德林的世界。3．学校文学社公众号的“诗林漫步”栏目将刊发荷尔德林的诗，并配发一段推荐辞。作为该栏目编辑，请你写一段100字左右的推荐辞，且使用一种修辞手法。(4分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4．请结合本文画线句的内容，表达你对下面这首荷尔德林诗歌的理解。(6分)人，诗意地栖居当生命充满艰辛，人/就会仰天长问：难道我/也宁愿如此辛劳终生？是的。只要良善/和纯真依然与人心相伴，人就会不无欣喜地拿神性/来测度自己。神灵莫测而不可知？/抑或神明湛若青天？/我宁愿相信后者。这是人的尺规。/人功勋斐然，但还/诗意地栖居在大地之上。/请允许我斗胆放言，/就连那缀满星辰的夜之倩影，/也不比称为神明影像的人/更为明澈纯真。/大地之上可还另有尺规？/绝无。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 练习17　现代文阅读Ⅱ——哲理性散文1．答案：D解析：D项，“大自然比大师更可靠，因为诗歌是单纯、真实、自然的，自然比大师更接近于此”无中生有。文章并没有进行明确的对比，荷尔德林的话是“假如大师使你们恐惧，向伟大的自然请求忠告”，其意为诗歌是单纯、真实、自然的，如果大师令自己恐惧，不如到伟大的自然中去寻觅灵感。2．答案：B解析：B项，“追逐快乐的个性”曲解文意。文章开篇引用荷尔德林的诗歌，引出了下文其自觉为神之子的选择，突出了荷尔德林诗歌给作者带来的“灵魂颤抖”，并非引出了荷尔德林“追逐快乐的个性”。3．答案：他的诗用真实的内容记录行遍大地的孤独，勾勒世间的百态；他的诗用自然的语言战胜了世纪的“病魔”，还原景色中的灵魂；他的诗用节奏自由的颂歌体穿越千年，聚合成无人企及的光辉。他就是荷尔德林。解析：本题要求围绕“荷尔德林的诗”拟写推荐辞，推荐辞本是语言文字运用部分的常考题型，但此时出现在现代文阅读题中，考生便要额外注意其考点的变化，即拟写推荐辞要结合文本信息来展开，不能随意叙述。从内容上看，推荐辞要准确地概括荷尔德林诗歌的特点。首先，根据文中“正是这种走遍大地的孤独，使他自觉为神的儿子。他写莱茵河，从源头，从阿尔卑斯冰雪山巅，众神宫殿……”⇨“用真实的内容记录行遍大地的孤独，勾勒世间的百态”。其次，根据文中“而另一类诗人，虽然只热爱风景，热爱景色，热爱冬天的朝霞和晚霞，但他所热爱的是景色中的灵魂，是风景中大生命的呼吸”“从荷尔德林我懂得，必须克服诗歌的世纪病……”⇨“用自然的语言战胜了世纪的‘病魔’，还原景色中的灵魂”。最后，根据文中“在1800年后，荷尔德林创作的自由节奏颂歌体诗，有着无人企及的令人神往的光辉和美”⇨“用节奏自由的颂歌体穿越千年，聚合成无人企及的光辉”。以此突出推荐辞语言优美、有感染力的特点。从句式上看，推荐辞读起来应朗朗上口，富有文采，因此可用排比句式加强语气，如“他的诗……他的诗……他的诗……”，最后引出诗人“他就是荷尔德林”。4．答案：①“诗歌是一场烈火，而不是修辞练习”，强调诗歌应注重本质的追求，拒绝干扰，回归安静，关注真实、自然、生长、激情的生命状态，而不是沉迷于修辞等感官刺激。②《人，诗意地栖居》中强调随着时代的发展，人们一味追求“功勋”，没有灵魂的辛劳让人异化。诗人呼唤人们回归善良、纯真，以一颗纯洁的心，诗意地“栖居”在大地上。③诗中没有华丽的辞藻，也没有刻意雕琢的修辞。虽有“神明湛若青天”“就连那缀满星辰的夜之倩影，也不比称为神明影像的人更为明澈纯真”等修辞句，也显得质朴无华。解析：解答此题，考生首先要充分理解文中画线部分的深刻含意，然后在此基础上分析《人，诗意地栖居》这首诗歌，看其与文中画线句有何相通之处，或者其是如何体现文中画线句的。文中画线部分“从荷尔德林我懂得，诗歌是一场烈火，而不是修辞练习”，强调在创作诗歌时，更重要的是对本质的追求，如文中“做一个诗人，你必须忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的”“荷尔德林的诗，是真实的，自然的，正在生长的，像一棵树在四月的山上开满了杜鹃”，这样创作时就会免于干扰，回归安静，关注真实、自然、生长、激情等内在的生命状态，而不是沉迷于表面，只追求修辞等直观的感官刺激。《人，诗意地栖居》中强调随着时代的发展，人们一味追求“功勋”，而忘却了善良、纯真和诗意。这种没有灵魂的辛劳，让人异化。诗中所言“只要良善和纯真依然与人心相伴，人就会不无欣喜地拿神性来测度自己。神灵莫测而不可知？抑或神明湛若青天？我宁愿相信后者”，在这里，诗人呼唤人们回归善良、纯真，诗意地“栖居”在大地上，追求纯洁的初心。纵观《人，诗意地 栖居》全诗，用词朴素淡雅，没有华丽的辞藻和刻意雕琢，如“人就会仰天长问：难道我也宁愿如此辛劳终生”“大地之上可还另有尺规？绝无”。即使在“神明湛若青天”“就连那缀满星辰的夜之倩影，也不比称为神明影像的人更为明澈纯真”等句中运用了修辞手法，但全诗的格调仍旧以质朴无华为主色，虽为朴实之语，但意蕴深远无穷。