2023-2024学年高一语文上学期期中模拟考试期中模拟卷01（统编版必修上册）

2023-2024学年上学期期中模拟考试高一语文·全解全析12367111215BDAABCBD一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）（2023河北期中）阅读下面的文字，完成1—5题。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。(摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》）材料二： 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。(摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》）材料三：要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。“工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会 有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳北”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。作为传统，“工匠精神’’同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。(摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分）A．秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。B．材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。C．中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。D．“生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随跳槽改行。【答案】B【解析】A项，“秦朝开始实行的‘物勒工名’制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构”错误，由材料一可知，“‘物勒工名’制度”在秦国时就已经有了，并不是到秦朝时才开始实行的。C项，“主要得益于”错误，没有依据，材料一说的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证……铸就东方文明古国的灿烂文化”，并没有强调哪一个更重要。D项，“‘生行莫入，熟行莫出’”是调节同行业内不同行帮之间……”错误，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是调节不同行业之间的矛盾的“游戏规则”。2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（   ）（3分）A ．中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。B．工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献让“中国制造”成了精致美好、质量信得过的标签。C．曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。D．“精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。【答案】D【解析】本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。A项，“而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论”错误，属无中生有。材料一中说的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家”只是如今的现状，并没有将中国和这些国家的过去进行比较。B项，“能工巧匠的创造力和贡献让‘中国制造’成了精致美好、质量信得过的标签”错误，材料一说的是“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让‘中国制造’成为精致美好、质量信得过的标签”，而选项“成了”将未然变成已然，不符合客观实际。C项，“至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力”错误，结合材料二中的“待到民国时期，孙中山……重要规范”可知“至近现代已被淡化”错。故选D。3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（   ）（3分）A．在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。B．李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。C．制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。D．秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。【答案】A【解析】本题考查学生对文章论证的分析能力。A项，“在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品……”错误，材料一只是在开篇部分提到了“一般都先想起德国、日本等发达国家”,并没有表达任何相关观点。B 项，可以作为论据支撑“工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史”这个观点，和原材料中举到的鲁班、李冰等人的例子作用相同。C项，可以作为论据支撑“工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的‘中国气质’，对工匠的行为有很强的约束力”这个观点。D项，可以作为论据支撑“精品的产出当然需要制度作保障”这个观点。故选A。4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）【答案】①采用总分式结构进行论证，先总说要想重建中国的“工匠精神”，要深入探讨制度保障、信仰支撑以及文化支撑，然后从三方面分别进行阐释。②论证中综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法等。在阐释的过程中，运用了引用论证和举例论证的方法，如引用俗语指出在匠人眼中，技艺就是财富；以行业间共同的“游戏规则”为例，论证行业组织具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。【解析】本题考查学生对文章论证的分析能力。论证上的特点一般需要从论证结构、论证方法、论证角度等方面考虑。5．结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。（6分）【答案】①全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围。②形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。③重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。【解析】本题考查学生对文章论证的分析能力。材料一最后一段中的“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品”“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献”，即全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围，需要形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。材料三第一段则直接提出“要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力”“一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用”“一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化”，即重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） （2023湖南期中）阅读下面的文字，完成6—9题。三月香雪铁凝①上世纪八十年代初，我写过一篇名叫《哦，香雪》的短篇小说发表在《人民日报》上，一个关于女孩子和火车的故事，小说的主人公叫香雪。②上世纪八十年代初，我曾在山区农村有过短暂的生活。还记得那是一个晚秋，我从京原线（北京-太原）出发，乘火车在京冀交界处的一个小村下了车。站在高高的路基向下望，就看见了村口那个破败的小学校：没有玻璃、没有窗纸的教室门窗大敞着；一群衣衫褴褛的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操；几只黑猪白猪就在学生的队伍里穿行……贫瘠的土地和多而无用的石头禁锢了这里的百姓和他们的日子，他们不知道四周那奇妙峻美的大山是多么诱人，也不知道一只鸡和一斤挂面的价值区别——这里无法播种小麦，白面被认为是至高无上的。于是就有了北京人乘一百公里火车，携带挂面到这里换鸡的奇特交易：一斤挂面等于一只肥鸡！这小村的生活无疑是拮据寒酸的，滞重封闭的，求变的热望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行动上。③我在一个晚上发现房东的女儿和几个女伴梳洗打扮、更换衣裳。我以为她们是去看电影，问过之后才知道她们从来没有看过电影，她们是去看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的火车。这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活。为了这一分钟，她们仔细地洗去劳动一天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已是夜色模糊。这使我有点心酸——那火车上的人，谁会留神车窗下边这些深山少女的脚和鞋呢。然而这就是梦想的开始，这就是希冀的起点。她们会为了一个年轻列车员而吃醋、不和，她们会为没有看清车上某个女人头上的新型发卡而遗憾。少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车，火车也会借了这一分钟欣赏窗外的风景——或许这风景里也包括女孩子们。火车上的人们永远不会留神女孩子那刻意的打扮，可她们对火车仍然一往情深。④于是就有了小说主人公香雪用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅笔盒的“惊险”。为了这件样式新颖、带有磁铁开关、被香雪艳羡不已的文具，她冒险跳上火车去交易，火车开动了，从未出过家门的香雪被载到下一站。香雪从火车上下来，怀抱铅笔盒，在黑夜的山风里独自沿着铁轨，勇敢地行走三十华里回到她的村子。以香雪的眼光，火车和铅笔盒就是文明和文化的象征，火车冲进深山的同时也冲进香雪的心。⑤三十五年过去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景区，火车和铁路终于让更多的人发现这里原本有着珍禽异兽出没的原始次生林，有着可与非洲白蚁媲美的成堆的红蚁，有着气势磅礴的百里大峡谷，有着清澈明丽的拒马河，从前那些无用的石头们在今天也变成可以欣赏的风景。从前的香 雪们早就不像等待恋人一样地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成为家庭旅馆的店主。她们的目光从容自信，她们的衣着干净时新，她们懂得价值……而香雪们的下一代也已成人。⑥如今，养育我们的山川大地已是日新月异，旧貌换新颜，为什么许多读者还会心疼和怀念香雪那样的连什么叫受骗都不知道的少女？我想起当年一位读者给我的信中写到，纯净的香雪涤荡了我们心头征战生活多年的灰尘。当我们渴望精神发展的速度和心灵成长的速度能够跟上科学发明的速度，有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸审视心灵的能力。遥远的香雪们身上散发出来的人间温暖和清新的美德，就依然值得我们葆有和珍惜。⑦1983年3月的《人民日报》在我手上已经发黄发脆，但我面前呈现的却是一场晶莹的香雪过后，如云如烟的山桃花怒放之后，鸟儿鸣唱，满目青山。（选自《人民日报》，有删节）6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.标题“三月香雪”在文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪，文章结尾以“一场晶莹的香雪”对标题做了照应。B.文中写“北京人乘一百公里火车，到山村用一斤挂面换得一只肥鸡”的情节，借夸大的物品间的价值落差，突出了山村的拮据寒酸、封闭落后。C.第⑥段写“我想起当年一位读者给我的信……”看似闲笔，实则表现了人们对温暖、清新的美德的珍惜，深化了主题。D.文中作者讲述了小说《哦，香雪》的创作动机，开头写《哦，香雪》在《人民日报》发表，结尾又写到那张发黄发脆的《人民日报》，首尾照应。【答案】A【解析】“文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪”理解错误，“三月香雪”含义丰富，指本文的主要人物“香雪”，渴望现代文明的乡村姑娘们，改革开放后走进现代文明的姑娘们，还指文末所写的雪景。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.作者以20世纪八十年代初发表的一篇小说《哦，香雪》为线索，串联起三十五年来一个小山村的巨变，构思独特而巧妙。B.“少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车”，用拟人手法，生动形象地刻画了少女们对火车到来的热切渴望。C.文章生动描绘“香雪们”梳洗打扮赶着去看七点钟只停靠一分钟的火车的细节，突出了她们对火车在“这一分钟”所呈现的东西的期盼。 D.文章最后一段，作者通过想象，描绘了一幅山村鸟鸣山青图，寄托了作者对山村的美好怀念与诚挚期待。【答案】B【解析】“用拟人手法”错误，本句运用比喻手法，把火车比作恋人，生动形象地刻画了少女对火车到来的热切渴望。8.本文善用对比手法，请简要概括。（6分）【答案】①物质生活方面：三十五年前，山区农村贫穷闭塞，三十五年后成为旅游风景区，开放富裕；②人物方面：从前的香雪们贫穷卑微，向往美好，渴求变化；如今的香雪们从容自信，有经济意识。③精神方面：物质文明高速发展，精神发展、心灵成长速度滞后。【解析】对比，即正反对比。本文是叙事文，应主要从时间先后思考。9.在铁凝的《哦，香雪》和本文中，“火车”这一物象被寄寓了丰富的内涵，极具象征性。请结合相关内容谈谈你对这一物象的理解。（4分）【答案】①“火车”是现代文明的象征。“火车”是“香雪们”了解现代文明的一个小小窗口，它让贫穷山区的女孩们有了向往与憧憬美好生活的愿望，带给女孩们美好的感受。②“火车”又是富足美好的物质生活的象征。“火车”是本文中改变山区贫困落后面貌的重要交通工具，火车带来了大批的游客，让当地人不用再只是向往美好生活，而是切实地改变了他们贫苦的条件，让他们过上了富足美好的生活。（每小点2分）【解析】此课内课外相结考题，考查物象内涵。从课文及本文看，火车是改变农村落后的重要标志。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）（2023山东期中）阅读下面的文言文，完成10—14题。秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义得君臣父子相保也愿献九鼎不识大国何途之从而致之齐”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑 固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀①耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝，漓然②止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。（选自《战国策·东周策》）【注】①醯壶酱甀：醋瓶子或酱罐子。②漓然：流动的样子。10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）周赖大国之义A得君臣B父子相保也C愿献九鼎D不识大国E何途之F从而致G之齐【答案】ACD【解析】句子的意思是：这回我东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以保全，因此心甘情愿把九鼎献给大王，但是却不知贵国要借哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？”11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．九鼎，相传为夏禹所铸，是夏、商、周三代传国的宝物，象征九州。B．“周君患之”与“不患人之不己知”（《论语·学而》）两句中的“患”字含义相同。C．弊邑，破败的小城镇。文中因东周时期天下支离破碎，故称之。D．殷，商朝盘庚迁都于殷，商亦称为“殷”，后世称之为“殷商”。【答案】C【解析】古代对自己的国家以及出生或出守之地的谦称。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．面对秦国兵临城下索要九鼎的要求，周君忧心忡忡，将这件事告诉了颜率，颜率主动请求为周君去齐国借兵救援。B．颜率为了让齐国发兵救援东周，承诺将九鼎送给齐国，齐王权衡再三后，派遣五万大军救助东周，秦兵果然撤退。C．当齐王准备向周君索要九鼎，让东周兑现诺言时，周君忧心忡忡，颜率再次请求出使齐国，并为周君解除了忧患。D．颜率见到齐王之后，先表示东周甘愿把九鼎献给齐王，然后又极力陈说运送九鼎的难处，最终打消了齐王的念头。【答案】B【解析】“权衡再三后”错。文中“大悦”一词，说明齐王非常高兴，马上同意了派兵救援。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。（4分）（2）今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。（4分）（1）【答案】保全面临危亡的国家，这是美好的声名啊；得到九鼎，这是尊贵的宝物啊。希望大王考虑这件事。【解析】根据上下文，存与厚的含义是：保全、尊贵。（2）【答案】如今大王即使有这种人力，从哪条路把九鼎运出呢？我私下为大王担忧这事啊。【解析】根据上下文，“纵”即纵使；“何途之从”即从哪条途径出去。14．颜率前往齐国借兵和让齐国放弃九鼎，分别采用了怎样的劝说策略？请简要概括。（3分）【答案】①向齐国借兵：诱之以名利。②让齐国放弃九鼎：畏之以难。【解析】颜率前往齐国借兵和让齐国放弃九鼎，采用的劝说方略各不相同。从文章看，借兵是诱以名利，让齐国弃九鼎是以难去说服。参考译文：秦国兴师兵临城下威胁东周，而且向东周君索要九鼎（国宝），周君为此忧心忡忡。就将这件事告诉了颜率。颜率说：“君王不必忧虑，可由臣往东去齐国借兵求救。”颜率到了齐国，对齐王说：“如今秦王暴虐无道，兴强暴之师、兵临城下威胁周君，还索要九鼎。我东周君臣在宫廷内寻思对策，我们认为：与其把九鼎送给暴秦，实在不如送给贵国。保全面临危亡的国家，这是美好的声名啊；得到九鼎，这是尊贵的宝物啊。希望大王考虑这件事。”齐王一听非常高兴，立刻派遣五万大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周，秦兵果然撤退。当齐王准备向周君要九鼎，以兑现颜率的诺言时，周君又一次忧心忡忡。颜率说：“大王不必担心，请允许臣去齐国解决这件事。”颜率来到齐国，对齐王说：“这回我东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以保全，因此心甘情愿把九鼎献给大王，但是却不知贵国要借哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？”齐王说：“寡人准备借道粱国。”颜率说：“不可以借道梁国，因为梁国君臣很早就想得到九鼎，他们在晖台和少海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入梁国，必然不会再运出来。”于是齐王又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这也不行，因为楚国君臣为了得到九鼎，很早就在叶庭 （地方名）进行谋划。假如九鼎进入楚国，也不会再运出来”。齐王说：“那么寡人究竟从那里把九鼎运到齐国呢？”颜率说：“我东周君臣也在私下为大王这件事忧虑。因为所谓九鼎，并不是像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周式王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了九万人，九鼎就是九九共八十一万人。士兵、工匠，搬运工具和被服粮饷等条件都具备才能完成此事。如今大王即使有这种人力，从哪条路把九鼎运出呢？我私下为大王担忧这事啊。”齐王说：“您说来说去，还是不想把九鼎给寡人了！”颜率赶紧解释说：“我怎敢欺骗贵国呢，只要大王能赶快决定从哪条路搬运，我们东周可迁移九鼎听候命令。”齐王终于打消了获得九鼎的念头。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15—16题。秋浦①途中杜牧萧萧山路穷秋雨，渐渐溪风一岸蒲。为问寒沙新到雁，来时还下杜陵②无？【注】①秋浦：唐时为池州州治所在，诗人被贬官外放时途经此地。②杜陵：在长安西南，诗人家乡樊川所在地。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．首句中“穷秋”点出此行季节是晚秋：“萧萧”二字既形容落叶纷纷，也兼写山路上秋雨之萧瑟。B．第二句不用动词，却引人想象那两岸蒲草在风雨中摇曳的动态，给读者留下很大的艺术联想空间。C．第三句运用拟人手法，把南飞的大雁看成是带来家乡音讯的使者，显现出诗人旅程的孤独与岑寂。D．结尾急切的询问，把作者对故乡亲人的怀念，把宦途的感触、羁旅的愁思，直接强烈地表现出来。【答案】D【解析】“直接强烈”错误，应该是“曲折委婉”。16．本诗前两句，与杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句，在表达技巧上有何相同之处，请赏析。（6分）【答案】①都运用了融情于景的写法。借秋景营造一种寒冷凄清氛围，融入了诗人内心之悲情。②运用拟声词入诗，不仅诉诸视觉，也诉诸听觉。【解析】常见的诗歌表达技巧主要包括情景、虚实、动静、修辞等。此题是课内课外相结合的考题。从诗句看，主要应从情景与修辞上考虑。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《沁园春﹒长沙》中写作者旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句是“___________________，__________________”。 （2）曹操《短歌行》中的“___________________，__________________”两句，化用管子的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”，表达了接纳更多人才的愿望。（3）《归园田居（其一）》中“___________________，__________________”两句表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔。它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。【答案】（1）携来百侣曾游忆往昔峥嵘岁月稠（2）山不厌高海不厌深（3）少无适俗韵性本爱丘山三、古代诗文阅读（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成18—19题。9月30日上午，党和国家领导人同各界代表来到天安门广场人民英雄纪念碑前，一起向英烈敬献花篮。虎门销烟、武昌起义、“五四运动”、南昌起义、抗日敌后游击战、百万雄师过大江……纪念碑上一幅幅浮雕，浓缩着一百多年来惊天动地的中国革命历史，展示了千千万万英烈的    ①    。今日山河锦绣，国强民富，我们应    ②   ，不可忘本。不能忘，在危难的关头，那一声声振臂高呼、鼓舞人心的呐喊；不能忘，在战火纷飞的年代，那一次次前仆后继、浴血向前的冲锋；不能忘，在灾难来临之时，那一幅幅    ③   、火线救援的画面；不能忘，在疫情肆虐之际，那一个个义无反顾、逆行出征的身影……无数英烈，他们用滚烫热血染红飘扬的旗帜，以铮铮铁骨撑起民族的脊梁。烈士纪念日，人们把最美的鲜花献给你，把最深的思念寄予你，把最高的敬意致以你——英雄烈士。你逝去了，但英灵不朽，山河永念。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）【答案】①丰功伟绩②饮水思源③争分夺秒/奋不顾身/赴汤蹈火【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空由前文列举的“纪念碑上一幅幅浮雕”所显示的英烈们作出的伟大贡献可知，可填“丰功伟绩”。“丰功伟绩”，称颂对社会做出突出贡献，创造出巨大业绩的人。第二空要注意后文“不可忘本。不能忘……”的提示，所填成语应强调不忘根本和来源。可填“饮水思源”。“饮水思源”，比喻不忘本。第三空要围绕灾难来临时“火线救援”这一情境来写成语。可填“争分夺秒/奋不顾身/赴汤蹈火”。“争分夺秒/奋不顾身/赴汤蹈火”，形容充分利用时间/奋勇向前，不考虑个人安危/比喻不避艰险，勇敢无畏。19．文中对“英烈”的称呼，第二段用“他们”，第三段用“你”，二者的表达效果有什么差别？请简要说明。（6分） 【答案】①第二段用“他们”，这是面向读者，重在客观陈述，赞扬英烈的功绩和精神；②第三段用“你”，这是面对英烈，重在直接抒发主观感情，表达对英烈的敬意和悼念。【解析】本题考查学生赏析叙述人称及语段表达效果的能力。第二段是面向读者，重在叙写英烈的功绩和精神，用第三人称，可以不受时空的限制，可以客观举例叙述，叙写英烈的功绩和精神。第三段是直面英烈，表达自己的情感，用第二人称，便于抒情和拉近距离，增强文章的抒情性和亲切感，便于感情的交流和对话，表达对英烈的敬意和悼念。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成20—22题。我站在旗津岛的海水浴场，看汪洋大海，宽阔无边的波涛，一排又一排地奔袭冲撞而来，也像是一座座山峦奔涌到你面前，崩塌溅落成美丽的水珠。极目远眺，恣肆沸腾的海水，没有尽头，没有边际线，真的是白茫茫水天一色。多么壮丽雄奇的大海！看，那海水是任何大江大湖都不能比拟的，它气势雄壮令人惊骇，它碧蓝得深不可测，它美丽魅惑使你晕眩。旗津岛像一把长长的利剑，又像一条长长的门闩，横卧在港湾前，守卫迎送来来往往的船只。从旗津岛看港湾沿岸码头停泊的轮船，一排排列队整齐，高举的起重机杆似乎显得遥远渺小，可见港湾是多么开阔水深，又有多少巨轮可以自由轻松驶入驶出。这不，说话间，一艘庞然大物快速驶来。漆黑的船身、大红的轮底，旁若无人地长驱直入，像是急着回家赶路那样轻快。“你爷爷原来就是在这样的轮船上服务，对工作很尽责。”我对儿子说。18．文中画横线的两个句子中的“一排又一排”和“一排排”语意相近，亦有不同。请简要分析。（4分）【答案】①“一排又一排”和“一排排”都是指很多排。②前者更强调波涛一浪接一浪连续不断。③后者则更强调轮船的整齐程度，数量众多、空间上相连相接。【解析】本题考查学生理解词语含义的能力。两词都有“一排一排”的意思，但“一排又一排”加一“又”字，表现出波浪一排一排之间有时间间隔，准确地表现了波浪连续不断、层次分明涌上岸的动态；而“—排排”表现的是停泊在码头的轮船静态地排在一起的状态，更多地表现了数量众多、空间上相连相的特点。19．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请简要分析文中画波浪线部分中逗号的表现力。（3分） 【答案】①逗号使“看”独词成句，突出了作者对大海的喜爱与赞美。②加强语气，突出强调大海气势雄壮、碧蓝美丽。【解析】本题考查学生分析标点符号表现力的能力。①看字后面第一个逗号将动作“看”与后面对海水的描写隔开，叙述完看后进行了一个停顿，更加突出了大海的壮丽雄奇。②看后的逗号进行停顿更便于作者抒发情感，使抒情意味更强烈，突出了作者对大海的喜爱与赞美。答对第①点给2分，答对第②点给1分。22.请写出文中两个加点的“对”字的语意。（4分）【答案】第一个“对”有“对待”之意，第二个“对”有“向”“跟”“和”之意。【解析】本题考查学生理解词语含义的能力。①第一个“对”的语意是对待的意思，指对待工作很尽职。②第二个“对”表示一种对向性，对着，朝着。可解释为“向”“跟”“和”。四、写作（60分）23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分）鲁迅先生说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”请以“我的一点光”为题，写一篇记叙文或议论文。要求：①自选角度；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。【审题立意】以“我的一点光”为题，写一篇记叙文或议论文，这是命题作文。立意的关键是“一点光”。一点光是比喻说法。就议论文而言，可以参考以下立意：勿以自小而不为，青年必须发光发热；你我一点光，事业必燎原。就记叙文而言，应具体写出我的“一点光”之事。