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山西省大同市2023届高三语文三模试题(Word版附解析)

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绝密★启用前2022~2023学年高三年级5月质量检测语文全卷满分150分,考试时间150分钟。注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。加雪改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并收回。4.本卷主要考查内容:高考范围。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:酒文化是文化百花园中的一朵奇葩,源远流长、根深叶茂。中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等,是“中国酒文化精神”的核心所在。自由是中国酒文化精神的内在核心之一,对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求,构成了中国酒文化的重要价值指标。酒文化精神以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、天人合一、齐一生死,庄周高唱绝对自由之歌,倡导“乘物而游”“游乎四海之外”“无何有之乡”。"志气旷达,以宇宙为狭”的魏晋名士“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言:“有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾,日月有扃牖,八荒为庭衢”“幕天席地,纵意所如。”体现了文人饮酒摆脱世俗羁绊而获得人生的自由状态,自由是中国酒文化精神重要的美学追求。这种自由是一种审美化的心灵,就是自由化的心灵。它使我们能够飞翔到心灵的至高境界,它能打破心灵的外在锁链和内在锁链,达到心灵本真形象的恢复和重建,重在“真”。总的来看,酒文化中的自由意识,主要指的就是“真”,不受生死荣辱的羁绊,拥有了一种自然本真的赤子之心,是一种在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验,是一种自我价值实现的舒适和谐的心理状态。酒文化中有浓厚的超越意识,这是一种自我超越,求得一个物我两忘的自然境界。超越意识是哲学意识的精髓,是生命意识的强化,是宇宙意识的回响。人的生命是短暂的,人生中充满了痛苦与不幸,生命 囿于特定的时空局限而难得伸张。超越精神、超越意识是摆脱现实束缚,对更美好生活的追求和愿望。陶渊明一生与诗、酒一体。生性爱酒,但家境贫穷至极,无酒也雅咏不辍。他自己常说,夏日闲暇时,高卧北窗之下,清风徐徐,与羲皇上人不殊。陶潜不通音律,却收藏着一张素琴,每当酒友聚会,便取琴抚而和之,但人们永远不会听到他的琴声,因为他的琴一根弦也没有。用陶渊明自己的话说,“但识琴中趣,何劳弦上声”。充分表达了陶渊明洒脱飘逸、超凡脱俗、不拘俗物的超越境界。娱乐意识也是中国酒文化不可缺少的重要点。行酒令,是我国民间一种传统的娱乐方式,一般用于宴饮和郊游场合。席间,推举一人为令官,余者听令轮流说诗词、联语或其他类似的游戏,违令者或负者罚饮,所以又称"饮酒行令"。饮酒行令,是中国人饮酒助兴的一种传统方式,它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式,又是一种古代文化人表现自我的重要形式。在古代,酒令的形式有很多种,有赌赛令、射覆令、花枝令、文字令、诗歌令、酒筹令等等,在饮酒过程中,赋诗填词、猜谜行拳,增加游戏性和娱乐性,是我国酒文化的一大特色。中国人饮酒,特别是中国文人饮酒,不仅是为了满足口腹的欲望,而且是借助酒达到心灵自由、超然物外的境界。酒是一种精神,是一种休闲方式,一种娱乐方式,又是一种文化,“壶中天地"的广阔和妙处就在这里,这种妙境正是酒文化的魅力所在。(摘编自李庶《中国酒文化精神的美学品格》)材料二:《红楼梦》刻画了数十位栩栩如生的人物。这数十位人物能够在红楼中脱颖而出,是因为他们身上所具有的气质,不同于其他人物的性格特征。而塑造这些人物性格的精彩之处,相当一部分都与酒有关,与酒令有关。第六十二回中,湘云这个爱新奇的红楼女儿为了给宝玉的生日宴会带来热闹的氛围,想出了一个新的酒令:“酒面要一句古文,一句旧诗,一句骨牌名,一句曲牌名,还要一句时宪书上有的话,总共凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”在此次的饮酒行令中,林黛玉、史湘云的性格得到了极大的诠释。宝玉回答不上湘云的酒令,“心较比干多一窍”的黛玉替他回了令:落霞与孤鹜齐飞,风急江天过雁哀,却是一只折足雁,叫得人九回肠。——这是鸿雁来宾。榛子非关隔院砧,何来万户捣衣声?在黛玉的酒令语言中,古诗词信手拈来:“落霞与孤鹜齐飞”出自唐王勃《滕王阁序》,"风急江天过雁哀”反用陆游《塞夕》诗,“九回肠”语本司马迁《报任少卿书》,“鸿雁来宾”语出《礼记·月令》,末句用李白《子夜吴歌》。而湘云所作的酒令却别有风味: 奔腾澎湃,江间波浪兼天涌,须要铁索缆孤舟,既遇着一江风,——不宜出行。这鸭头不是那丫头,头上那讨桂花油。(其一)泉香而酒洌,玉碗盛来琥珀光,直饮到梅梢月上,醉挂归,——宜会亲友。(其二)黛玉和湘云同作酒令,除了才华横溢之外,二人的迥异性格也在酒令中得到了充分体现。一部真正意义上的文学作品,总是能够以小窥大。从《红楼梦》的酒令语言出发,不仅可以窥见作品中各种人物的性格特征,更重要的,作者的智慧在这里得到了极大的升华。所谓“酒中凸性格,令里显智慧”,如此是也。(摘编自孙和平《酒中凸性格,令里显智慧——管窥〈红楼梦〉酒令语言》)材料三:……采见湘云卧于山石僻处一个石磴子上,业经香梦沈酣。四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群窦蜂蝴蝶闹嚷嚷地围着。又用鲛帕包了一包芍药花蝌枕莉。众人看了,又是爱,又是笑,忙上来推唤搀扶。湘云口内犹作睡语说酒令,嘟嘟囔囔说:"泉香酒冽,……醉扶归,……宜会亲友。"(节选自《红楼梦》第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀呆香菱情解石榴裙》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.中国酒文化源远流长,内蕴丰厚,其精神核心与中国人的价值观念、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等方面联系密切。B.中国酒文化精神所追求的自由受道家哲学的影响,这种自由能够打破心灵的外在锁链和内在锁链,使得心灵的本真形象得以恢复和重建。C.在宴饮和郊游的场合,中国古代文化人只能借助行酒令这一传统方式来调和饮酒的气氛,其所行酒令形式较为多样化,并不单一。D.中国酒文化中的超越意识是一种哲学意识,寻求超越自我,摆脱现实束缚,追求美好生活,是生命意识的强化,是宇宙意识的回响。2.根据材料内容,下列说法不正确一项是()A.中国人赋予酒以精神,将饮酒上升到文化层面的高度,其饮酒不是为了满足口腹之欲,而是借助酒来达到心灵自由、超然物外的境界。B.陶渊明不通音律,却备了一张没有琴弦的素琴,在聚会时抚得怡然自得。这不是附庸风雅,而是一种 超越了自身艰难苦厄的超脱境界。C.中国酒文化脱不开娱乐意识,《红楼梦》第六十二回所描写的宝玉生日宴会饮酒行令的场面涉及中国酒文化,体现出一定的游戏性和娱乐性。D.在《红楼梦》第六十二回中,众人在大观园为宝玉摆寿酒,作为行令者的湘云对酒令的要求新颖别致,其所作的酒令能凸显她的形象特点。3.结合材料内容,下列选项中不能证明酒文化具有“自由意识”的一项是()A.天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前。B.钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。C.酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。D.渭城朝雨渑轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。4.有人评价,“史湘云像夏天,热烈奔放;林黛玉像秋天,凄清冷艳”,请结合材料二中的酒令内容,谈谈你对该评价的理解。5.材料三中,“湘云醉眠芍药裀”选段能够体现中国酒文化精神,请结合材料一、二以及链接材料加以分析。链接材料:襁褓中,父母叹双亡。纵居那绮罗丛,谁知娇养?幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上。好一似,霁月光风耀玉堂,厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状。—《红楼梦》十二曲之《乐中悲》【答案】1.C2.A3.D4.①“热烈奔放”指的是史湘云的性格特点。史湘云的酒令通过描绘长江波涛汹涌,铁索揽舟的壮阔景观,以及使用例如“这鸭头不是那丫头”的诙谐用语,抒发了其豪迈健阔之情,体现其热烈奔放的性格;②“凄清冷艳”指的是林黛玉的性格特点。林黛玉的酒令通过视觉上的“落霞”“孤鹜”“折足雁”等哀景,与听觉上的“九回肠”“捣衣声”相结合,抒发了一种哀婉凄怨之情,体现其凄清冷艳的性格。5.①体现出自由意识。自由意识主要指的是一种“真”境,追求在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验。湘云醉酒后放下了封建道德标准的顾虑,在芍药花下的大青石上肆意洒脱地醉卧,敞亮、豪爽、潇洒、飘逸,如闺阁中的真名士;②体现出超越意识。“超越”意识指超越不幸与痛苦,摆脱现实束缚,达到物我两忘的境界。史湘云自幼父母双亡,靠叔叔婶婶抚养长大,但是她面对落魄偃蹇的人生,却“英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上”,醉卧青石,睡得香梦沉酣,超越了人生苦楚;③体现出娱乐意识。娱乐意识体现在饮酒行令,能够调和饮酒气氛,也能够表现自我。湘云行饮酒行令是给宝玉生日晚宴助兴,表现出浓厚的娱乐意识,也展现出她学识丰富、性格诙谐幽默、天真率直的一面。【解析】 【1题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“只能借助行酒令这一传统方式来调和饮酒的气氛”错误,原文“它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式”,选项中“只能”缩小范围,表述绝对化。故选C。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。A.“不是为了满足口腹的欲望,而是借助酒来达到心灵自由、超然物外的境界”错误,原文是“不仅是为了满足口腹的欲望,而且是借助酒达到心灵自由、超然物外的境界”。故选A。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。“自由意识”是指“追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱,是中国酒文化精神的精髓所在”“是一种自然本真的赤子之心,是一种在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验,是一种自我价值实现的舒适和谐的心理状态”。D.体现的是朋友离别时的不舍之情,不是“自由意识”。故选D。【4题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。题目中的评价指出了史、林二人不同的性格特点。“结合材料二中的酒令内容”则要求对相关的酒令内容进行分析,指出该酒令如何体现史、林二人的性格特点。①“热烈奔放”指是史湘云的性格特点。史湘云的酒令“奔腾澎湃,江间波浪兼天涌,须要铁索缆孤舟,既遇着一江风”描绘长江波涛汹涌,铁索揽舟的壮阔景观;使用例如“这鸭头不是那丫头”的诙谐用语,抒发了其豪迈健阔之情,体现其热烈奔放的性格;②“凄清冷艳”指的是林黛玉的性格特点。林黛玉的酒令“落霞与孤鹜齐飞”“却是一只折足雁”描写视觉上的“落霞”“孤鹜”“折足雁”等哀景,“风急江天过雁哀”“叫得人九回肠”“何来万户捣衣声”听觉上的雁鸣“九回肠”、万户“捣衣声”相结合,抒发了一种哀婉凄怨之情,体现其凄清冷艳的性格。【5题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。依据材料一梳理出酒文化精神,然后对“湘云醉眠芍药裀”选段的内容进行分析,思考选段的内容体现出哪些酒文化精神特点。 ①体现出自由意识。结合材料一“酒文化中的自由意识,主要指的就是‘真’,不受生死荣辱的羁绊,拥有了一种自然本真的赤子之心,是一种在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验,是一种自我价值实现的舒适和谐的心理状态”可知,自由意识主要指的是一种“真”境,追求在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验。湘云醉酒后放下了封建道德标准的顾虑,在芍药花下的大青石上肆意洒脱地醉卧,敞亮、豪爽、潇洒、飘逸,如闺阁中的真名士;②体现出超越意识。结合材料一“酒文化中有浓厚的超越意识,这是一种自我超越,求得一个物我两忘的自然境界”“人生中充满了痛苦与不幸,生命囿于特定的时空局限而难得伸张。超越精神、超越意识是摆脱现实束缚,对更美好生活的追求和愿望”可知,“超越”意识指超越不幸与痛苦,摆脱现实束缚,达到物我两忘的境界。史湘云自幼父母双亡,靠叔叔婶婶抚养长大,但是她面对落魄偃蹇的人生,却“英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上”,醉卧青石,睡得香梦沉酣,超越了人生苦楚;③体现出娱乐意识。结合材料一“娱乐意识也是中国酒文化不可缺少的重要点……饮酒行令,是中国人饮酒助兴的一种传统方式,它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式,又是一种古代文化人表现自我的重要形式”可知,娱乐意识体现在饮酒行令,能够调和饮酒气氛,也能够表现自我。湘云行饮酒行令是给宝玉生日晚宴助兴,表现出浓厚的娱乐意识,也展现出她学识丰富、性格诙谐幽默、天真率直的一面。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成下面小题。我们看海去林海音因为放学后要练习跳舞,今天回来得晚一点儿。在兴华门的土坡上,我还是习惯地站了一会儿。城墙上面的那片天,是淡红的颜色了,海在这时也会变成红色的吗?我又默默地背起“我们看海去!我们看海去!……金红的太阳,从海上升起来……”,那么现在不可以说是“金红的太阳,从天上落下去”吗?对的,我将来要写一本书,我要把天和海分清楚,我要把好人和坏人分清楚,我要把疯子和贼子分清楚,但是我现在却是什么也分不清。我迈进破砖墙,拨开高草,一步步向里走。还是那个老地方,我看见了他!“是你!”他也蹲在那里,嘴里咬着一根青草。他又向我身后张望了一下,招手叫我也蹲下来。我一蹲下来。书包就落在地上了。"我猜你在这里。你该来了!"“我该来了?你这话是什么意思?”他惊奇地问。"没有什么意思呀!"我也惊奇地回答,“你还有故事没跟我讲哪!不是吗?”“对对对,咱们得讲信用。”他点点头笑了。他靠坐在墙角,身旁有一大包东西,用油布包着,他就 倚着这大包袱,好像宋妈坐在她的炕头上靠着被褥垛那样。“你要听什么故事儿?”“你弟弟的,你的。”“好,可是我先问你,我还不知道你叫什么名儿呢?”“英子。”“英子,英子,”他轻轻地念着,“名儿好听。在学堂考第几?”“第十二名。”“这么聪明的学生才考十二名?应当考第一呀!准是贪玩分了你的心。”我笑了,他怎么知道我贪玩?我怎么能够不玩呢!他又接着说:“我就是小时候贪玩,书也没念成,后悔也来不及了。我兄弟,那可是个好学生,年年考第一,有志气。他说,他长大毕了业,还要漂洋过海去念书。我的天老爷,就凭我这没出息的哥哥,什么能耐也没有,哪儿供得起呀!奔窝头,我们娘儿仨,还常常吃了上顿没下顿呢!唉!”他叹了口气,“走到这一步上,也是事非得已。小妹妹,明白我的话吗?”我似懂,又不懂,只是直着眼看他。他的眼角有一堆眼屎,眼睛红红的,好像昨天没睡觉,又像哭过似的。“我那瞎老娘是为了我没出息哭瞎的,她现在就知道我把家当花光了,改邪归正做小买卖,她不知道我别的。我那一心啃书本的弟弟,更拿我当个好哥哥。可不是,我供弟弟念书,一心要供到让他漂洋过海去念书,我不是个好人吗?小英子,你说我是好人?坏人?嗯?”、好人,坏人,这是我最没有办法分清楚的事,怎么他也来问我呢?我摇摇头。“我不懂什么好人,坏人,人太多了,很难分。”我抬头看看天,忽然想起来了,“你分得清海跟天吗?我们有一课书,我念给你听。”我就背起“我们看海去”那课书,我一句一句慢慢地念,他斜着头仔细地听。我念一句,他点头“嗯”一声。念完了我说:“金红的太阳是从蓝色的大海升上来的吗?可是它也从蓝色的天空升上来呀?我分不出海跟天,我分不出好人跟坏人。”“对,”他点点头很赞成我,“小妹妹,你的头脑好,将来总有一天你分得清这些,将来,等我那兄弟要坐大轮船去外国念书的时候,咱们给他送行去,就可以看见大海了,看它跟天有什么不一样。”"我们看海去!我们看海夫!"我高兴得又念起来。“对,我们看海去,我们看海去,蓝色的大海上,扬着白色的帆……还有什么太阳来着?”“金红的太阳,从海上升起来……”我一句句教他念,他也很喜欢这课书了,他说:“小妹妹,我一定忘不了你,我的心事跟别人没说过,就连我兄弟算上。” 什么是他的心事呢?刚才他所说的话,都叫作心事吗?但是我并不完全性,也懒得问。只是他的弟弟不知要好久才会坐轮船到外国去?不管怎么样,我们总算订了约会,订了“我们斤海去"的约会。他从口袋掏出一串珠子,但是我不肯接过来。“你放心,这是我自个儿的,奶奶给我的玩意儿多啦!全让我给败光了,就剩下这么一串小象牙佛珠,不知怎么,挂在镜框上,就始终没动过,今天正好送给你,这是咱们有缘。小英子,记住,我可不是坏人呀!”他的话是诚实的,很动听,我就接过来了,绕两绕,套在我的手腕上。几天后,我和同学走进新帘子胡同,也有几个巡警向胡同里面走去。又是谁家丢了东西吗?我的心跳了,忽然觉得有什么不幸。前面一个巡警手里捧着一个大包袱,啊!是那个油布包袱!那么这一定是逮住他了,表拉紧了宋妈的衣角。“小子不是做贼的模样儿呀!人心大变啦!好人坏人看不出来啦!”一群人过来了,我很害怕,怕看见他,但是到底看见了,他的头低着,眼睛望着地下,手被白绳子捆上了,一个巡警牵着。我的手满是汗。这时候,妈妈也过来了。我依在妈妈的身边,很想哭。妈妈说:“小英子,看见这个坏人了没有?你不是喜欢做文章吗?将来你长大了,就把今天的事儿写一本书,说一说一个坏人怎么做了贼,又怎么落得这么个下场。”“不!”我反抗妈妈这么教我!我将来长大了是要写一本书的,但绝不是像妈妈说得这么写。我要写的是:“我们看海去”。(有删改)6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()A.在给“他”念完“我们看海去”那课书后,英子说“金红的太阳是从蓝色的大海升上来的吗?……我分不出好人跟坏人”,表现了她的纯真。B.小偷向英子倾诉自己的心事后,“从口袋掏出一串珠子”送给英子,表现了他的友好善良。C.在走进新帘子胡同时,英子看到了一个巡警手里捧着一个油布包袱,此时英子就预感“他”被抓住了。D.小说最后,英子“要写一本书”,这本书的内容和小说开篇提到的想要写的那本书内容一样,都表现了英子的成长与坚强。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.小说开篇穿插的城墙上面天空颜色的描写触发了英子的思绪,也暗示了小说的主题。 B.小偷和英子“相约看海去”这一情节具有象征意味,象征着他们对美好生活的向往。C.小说使用儿童的视角来叙述故事,使故事呈现出鲜明的儿童思维特征,充满了童真。D.小说语言独特,用语考究,人物对话用的是日常用语,与人物的年龄身份极为相符。8.文中两处画线的句子有何作用?请结合内容简要说明。9.作者用了哪些手法使小说叙述较为紧凑?请简要分析。【答案】6.D7.A8.①从内容上看,“他”在叙述自己心事的时候,停下来问英子,表明“他”渴望得到别人的同情和理解;②从结构上看,引出了英子的反应,丰富了人物形象;③从叙事上看,舒缓了故事的叙事节奏;④从阅读体验上看,引发读者对“他”的遭遇的思考。9.①小说的发展,空间相对集中,主要集中在“老地方”和新帘子胡同;②小说的发展,时间相对集中,主要集中在放学后“我”和“他”谈话的时间和几天后“他”被抓的那一刻;③小说以“我们看海去”为线索,使小说情节集中紧凑;④小说在对话中引入插叙,加快叙事节奏,使得小说叙事较为紧凑;⑤小说首尾呼应,使得小说叙事较为紧凑。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“这本书的内容和小说开篇提到的想要写的那本书内容一样”错。两本书内容不一样,表现“英子的成长与坚强”是后一本书。故选D。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“暗示了小说的主题”错,原文“城墙上面的那片天,是淡红的颜色了,海在这时也会变成红色的吗?”这是对当时所见景色的客观描写,可看出这里的描写并没有暗示小说的主题。故选A。【8题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术的能力。①从内容上看,“走到这一步上,也是事非得已。小妹妹,明白我的话吗?”他希望别人理解他做小偷是由于迫不得已;“小英子,你说我是好人?坏人?嗯?”他问小英子自己是好人还是坏人,说明他希望别人同情他。据此看出,“他”在叙述自己心事的时候,停下来问英子,表明“他”渴望得到别人的同情和理解;②从结构上看,做出问话后,接着写小英子的反映,“我似懂,又不懂,只是直着眼看他。他的眼角有一 堆眼屎,眼睛红红的,好像昨天没睡觉,又像哭过似的”“好人,坏人,这是我最没有办法分清楚的事,怎么他也来问我呢?我摇摇头。‘我不懂什么好人,坏人,人太多了,很难分。’”据此看出,引出了英子的反应,丰富了人物形象;③从叙事上看,他诉说了家庭生活的艰难,做小偷是由于迫不得已,而小英子天真无邪,只是有似懂非懂的回应;问自己是好人还是坏人时,小英子未做评价,只是摇头。据此看出,舒缓了故事的叙事节奏;④从阅读体验上看,他提出了“我的天老爷,就凭我这没出息的哥哥,什么能耐也没有,哪儿供得起呀!奔窝头,我们娘儿仁,还常常吃了上顿没下顿呢”“走到这一步上,也是事非得已”““我那瞎老娘是为了我没出息哭瞎的,她现在就知道我把家当花光了,改邪归正做小买卖,她不知道我别的。我那一心啃书本的弟弟,更拿我当个好哥哥。可不是,我供弟弟念书,一心要供到让他漂洋过海去念书,我不是个好人吗”,让读者看到生活的艰难,和他的万般无奈。据此看出,引发读者对“他”的遭遇的思考。【9题详解】本题考查学生把握叙事技巧的能力。①原文“我迈进破砖墙,拨开高草,一步步向里走。还是那个老地方,我看见了他”“几天后,我和同学走进新帘子胡同,也有几个巡警向胡同里面走去。又是谁家丢了东西吗?我的心跳了,忽然觉得有什么不幸”。据此分析出,小说的发展,空间相对集中,主要集中在“老地方”和新帘子胡同;②原文“因为放学后要练习跳舞,今天回来得晚一点儿”“几天后,我和同学走进新帘子胡同,也有几个巡警向胡同里面走去”“一群人过来了,我很害怕,怕看见他,但是到底看见了,他的头低着,眼睛望着地下,手被白绳子捆上了,一个巡警牵着。我的手满是汗”。据此分析出,小说的发展,时间相对集中,主要集中在放学后“我”和“他”谈话的时间和几天后“他”被抓的那一刻;③原文多次出现“我们看海去”的内容,如“我又默默地背起‘我们看海去!我们看海去!……金红的太阳,从海上升起来……’”“我就背起‘我们看海去’那课书,我一句一句慢慢地念,他斜着头仔细地听”“‘我们看海去!我们看海夫!’我高兴得又念起来”“对,我们看海去,我们看海去,蓝色的大海上,扬着白色的帆……还有什么太阳来着?”“我将来长大了是要写一本书的,但绝不是像妈妈说得这么写。我要写的是:‘我们看海去’”。据此分析出,小说以“我们看海去”为线索,使小说情节集中紧凑;④“我就是小时候贪玩,书也没念成,后悔也来不及了。我兄弟,那可是个好学生,年年考第一,有志气。他说,他长大毕了业,还要漂洋过海去念书。我的天老爷,就凭我这没出息的哥哥,什么能耐也没有,哪儿供得起呀!奔窝头,我们娘儿仁,还常常吃了上顿没下顿呢!唉!”““我那瞎老娘是为了我没出息哭瞎的,她现在就知道我把家当花光了,改邪归正做小买卖,她不知道我别的。我那一心啃书本的弟弟,更拿我当个好哥哥。可不是,我供弟弟念书,一心要供到让他漂洋过海去念书,我不是个好人吗”。据此分析出,小说在对话中引入插叙,加快叙事节奏,使得小说叙事较为紧凑; ⑤原文开头“对的,我将来要写一本书,我要把天和海分清楚,我要把好人和坏人分清楚,我要把疯子和贼子分清楚,但是我现在却是什么也分不清”,结尾“我将来长大了是要写一本书的,但绝不是像妈妈说得这么写。我要写的是:‘我们看海去’”。据此分析出,小说首尾呼应,使得小说叙事较为紧凑。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓无称,亦无过行。作《循吏列传》第五十九。(节选自司马迁《史记·太史公自序》)材料二:赵轨,河南洛阳人也。父肃,魏廷尉卿。周蔡王引为记室;迁卫州治中。高祖①受禅,转齐州别驾,有能名。在州四年,考绩连最,征轨入朝。时卫王爽②为原州总管,上见爽年少,以轨所在有声,授原州总管司马。在道夜行,其左右马逸入田中,暴人禾。轨驻马待明,访禾主酬直而去。原州人吏闻之,莫不改操。公孙景茂宇符蔚,河间阜城人也。开皇初,诏征入朝,拜汝南太守。郡废,转曹州司马。俄迁息州刺史,法令清静,德化大行。开皇十六年,转道州刺史。悉以秩体买牛犊鸡猪,散惠孤弱不自存者。好单骑巡人家至户入阅视百姓产业有修理者,于都会时乃褒扬称述。如有过恶,随即训导,而不彰也。由是人行义让,有无均通,男子相助耕耘,妇人相从纺绩。大村或数百户。皆如一家之务。其后请致事,上优诏听之。大业初卒官。身死之日,诸州人吏赴丧者数千人,或不及葬,皆望坟恸哭,野祭而去。敬肃字弘俭,河东蒲坂人也。少以贞介知名,释褐州主簿。炀帝嗣位,迁颍川郡丞。时左翊卫大将军宇文述当涂用事,其邑在颍川,每有书属肃。肃未尝开封,辄令使者持去。述宾客有放纵者,以法绳之,无所宽贷。由是述衔之。八年,朝于涿郡,帝以其年老,有治名,将擢为太守者数矣,辄为述所毁,不行。刘旷,不知何许人也。性谨厚,每以诚恕应物。开皇初,为平乡令,单骑之官。人有诤讼者,辄丁宁晓以义理,不加绳劾,各自引咎而去。所得俸禄,赈施穷乏。百姓感其德化,更相笃励,曰:“有君如此,何得为非!”在职七年,风教大洽,狱中无系囚,争讼绝息,囹圄尽皆生草,庭可张罗。及去官,吏人无少长,号泣于路,将送数百里不绝。(节选自《隋书·循吏传》)【注】①高祖:隋文帝杨坚。②卫王爽:隋文帝杨坚异母弟杨爽。10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。好A单B骑C巡D人E家F至G户H入I阅J视K百L姓M产N业O有P修Q理R者 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.“不伐功矜能”与“平伐其功”(《史记·屈原列传》)两句中的“伐”字含义相同。B.“随即训导”的“训”与成语“不足为训”的“训”含义相同。C.“上优诏听之”与“听臣微志”(《陈情表》)两句中的“听”字含义相同。D.“每以诚恕应物”与“傲物则骨肉为行路”《谏太宗十思疏》)两句中的“物”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.卫王杨爽在夜间行走,其手下人的马脱缰跑入农田中,踩坏了庄稼。于是,赵轨停下来等到天明,在赔偿百姓的损失之后才离开。B.公孙景茂先后在多地任职。等到其去世时,前来奔丧的官吏和百姓有数千人,一些没有赶上葬礼的就望坟哭泣,随地祭祀后离开。C.敬肃在担任颍川郡丞时得罪了宇文述,所以宇文述对其怀恨在心。后隋炀帝多次准备提拔敬肃担任太守,宇文述总是诋毁敬肃。D.监狱都长满了杂草,官署厅堂可用来张设罗网抽捉鸟雀,这些都能够反映出在刘旷的治理下,平乡的社会风气发生了良好的变化。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)述宾客有放纵者,以法绳之,无所宽贷。(2)及去官,吏人无少长,号泣于路,将送数百里不绝。14.较之司马迁,《隋书·循吏传》的作者为循吏增加了哪些内涵?请简要概括。【答案】10.EIO11.B12.A13.(1)对宇文述的放任不受约束的宾客,敬肃用法律制裁他们,没有宽恕的。(2)等到刘旷离任,官吏百姓不论老少,在道路旁号啕大哭,送行的队伍绵延几百里。14.①为官重在教化疏导;②为官心系百姓疾苦;③为官深受百姓爱戴。【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。句意:公孙景茂喜欢一个人骑着马巡察民情,到了百姓门口就进入家中,看看百姓的家产。“好单骑巡人”,“人”作“巡”的宾语,其后应断开;“家至户入”,宾语前置,应为“至家入户”,“至……入……”连动,“家”“户”分作其宾语,故“入”后断开; “阅视百姓产业”,“百姓产业”作“阅视”的宾语,其后应断开。【11题详解】本题考查学生理解文言文一词多义的能力。A.正确。“不伐功矜能”的“伐”,夸耀;句意:不自夸功劳自称贤能。“平伐其功”的“伐”,夸耀;句意:屈平就夸耀他的功劳。B.“‘训’含义相同”错误。“随即训导”的“训”,教诲;句意:就当即教诲。“不足为训”的“训”,范例,法则;句意:不能当作范例或法则。C.正确。“上优诏听之”的“听”,听从;句意:皇上特下诏书批准。“听臣微志”的“听”,听从;句意:满足我微不足道的心愿。D.正确。“每以诚恕应物”的“物”,别人;句意:总是以诚实仁爱待人。“傲物则骨肉为行路”的“物”,别人;句意:若傲慢自满地对待他人,则即使是骨肉亲人见了面也会形同陌路。故选B。【12题详解】本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。A.“卫王杨爽在夜间行走,其手下人的马脱缰跑入农田中”错误。在夜间行走的是赵轨,是赵轨手下的马脱缰跑入农田中。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译句子的能力。(1)“绳”,制裁;“宽贷”,宽恕;“述宾客有放纵者”,定语后置。(2)“去官”,离任;“无”,无论;“号泣于路”,状语后置。【14题详解】本题考查学生筛选文中信息的能力。由“在州四年,考绩连最,征轨入朝。时卫王爽为原州总管,上见爽年少,以轨所在有声,授原州总管司马。在道夜行,其左右马逸入田中,暴人禾。轨驻马待明,访禾主酬直而去。原州人吏闻之,莫不改操”可知:为官重在教化疏导; 由“悉以秩体买牛犊鸡猪,散惠孤弱不自存者”可知:官心系百姓疾苦;由“在职七年,风教大洽,狱中无系囚,争讼绝息,囹圄尽皆生草,庭可张罗。及去官,吏人无少长,号泣于路,将送数百里不绝”可知:为官深受百姓爱戴。参考译文:材料一:奉行法律遵循事理的官吏,不自夸功劳自称贤能,百姓没有什么称誉,也没有什么错误行为。写作《循吏列傅》第五十九。材料二:赵轨,是河南洛阳人。父亲赵肃,担任魏国的廷尉卿。周蔡王请他做记室,升任卫州治中。高祖登基,赵轨改任齐州别驾,有能干的名声。赵轨在齐州四年,政绩连年第一,朝廷征赵轨入朝。当时卫王杨爽担任原州总管,皇上嫌他年轻,因为赵轨的政声很好,就授其为原州总管司马。半夜走在路上,赵轨手下人的马脱组跑入稻田中,踩坏了农民的禾苗。赵轨停下马等到天亮,寻找禾苗的主人按其值赔偿而去。原州的官吏听说这件事没有不改变节操的。公孙景茂字符蔚,是河间阜城人。开皇初年,下诏征召公孙景茂入朝,授汝南太守。汝南郡被废弃,公孙景茂改任曹州司马。不久升任息州刺史,法令稳妥,德教广为推行。开皇十六年,改任道州刺史。公孙景茂把自己的俸禄全部拿来买牛犊、鸡、猪等,分给孤儿和病弱无法生活的人。公孙景茂喜欢一个人骑着马巡察民情,到了百姓门口就进入家中,看看百姓的家产。有持家很好的,在集会时就表扬称赞。如有过错,就当即教诲,但不宣扬。因此人人谦让,互通有无,男子相互帮忙耕种,妇女一起纺丝绩麻。大村几百户,像是一家人。随后景茂请求辞官,皇上特下诏书批准。大业初年死于官任。去世的那天,各个州郡赶来奔丧的官吏百姓有数千人,有的没赶上葬礼,都望坟痛哭,随地祭祀而去。敬肃字弘俭,是河东蒲坂人。从小因局方正耿介闻名,初仕州主簿。隋炀帝继位,升任颍川郡丞。当时左翊卫大将军宇文述执政当权,他的封邑在颍川,经常有书信嘱咐敬肃。敬肃不曾开封,就命令使者拿回去。对宇文述的放任不受约束的宾客,敬肃用法律制裁他们,没有宽恕的。因此宇文述怀恨在心。八年,在涿郡朝见皇帝,皇帝因为他年事已高,而且为政有好名声,多次准备提升为太守,总是受宇文述诽谤,没有成功。刘旷,不知是什么地方人。生性谨慎笃厚,总是以诚实仁爱待人。开皇初年,任平乡令,一个人骑着马上任。百姓中有诉讼的,就再三晓以大义,不施行惩罚,这些人各自悔过而去。刘旷所领取的俸禄,都救济布施给穷困的人。百姓被他的德化感动,互相劝勉说:“有这样的县令,哪能胡作非属呢?”在任七年,风气大变,牢狱中没有囚犯,诉讼争斗绝迹,监狱都长满了草,官署厅堂可用来张设罗网捕捉鸟雀。等到刘旷离职,官吏百姓不论老少,在道路旁号啕大哭,送行的队伍绵延几百里。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成下面小题。戏为韦偃①双松图歌杜甫天下几人画古松,毕宏②已老韦偃少。绝笔长风起纤末,满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮,屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞,庞眉皓首无住著。偏袒右肩露双脚,叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见,我有一匹好东绢。重之不减锦绣段,已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。【注】①韦偃:唐代画家。②毕宏:唐代画家,善画松石。15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.“天下”两句,将韦偃放在天下的范围,并和毕宏比较,突出韦偃画松技艺的高超。B.“绝笔”两句,以韦偃作画时刮起“长风”和观看者表现来烘托作画现场的气氛。C.诗人与韦偃是熟识的朋友,他拿出“不减锦绣段”的“好东绢”,请韦偃纵笔作画。D.从全诗的内容来看,韦偃所画的《双松图》上除了有“双松”,还有须眉花白的胡僧。16.诗中画横线的两句意蕴丰富,请简要分析。【答案】15.B16.①诗句描写出古松枝干皮裂后露出的白色以及古松枝叶的繁密;②呈现了水墨画黑白、枯涩、浓淡的墨色变化,表现了画家韦偃的神妙画艺;③以奇险劲怪的比喻,强烈地表现出诗人欣赏画中古松时所产生的独特的主观感受。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。B.“韦偃作画时刮起‘长风’”理解有误,“绝笔长风起纤末”意思是韦偃画成停笔,众人便觉松梢长风起。“烘托作画现场的气氛”理解有误,这里是用来表现韦偃画松技艺的高超。故选B。【16题详解】本题考查学生炼句的能力。 “白摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂”,上句写古松皮裂后露出的白枝,好像龙虎死后在腐烂的皮肉中露出的森森白骨。下句写古松枝叶繁密,一片浓阴如乌云四起,宛若墨黑厚重的雷雨向大地垂压下来。“白摧朽骨龙虎死”,是指松皮坼裂的枝干好象龙虎的朽骨,韦偃用枯淡的笔法画枝干,所以说“白摧”。“黑入太阴雷雨垂”,形容回环枝干上的松叶,好像下垂的阴云雷雨,韦偃用浓润的笔触画树荫,因此称“黑入”。诗句描写出古松枝干皮裂后露出的白色以及古松枝叶的繁密。两句运用奇险劲怪比喻,使人为之惊心动魄,强烈地表现出诗人欣赏画中古松时所产生的独特的主观感受。(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)贾谊《过秦论》中的“______,______”两句,运用比喻形象地写出陈涉起义受到天下人拥戴的情形。(2)诗人登高抒怀,吟咏出豪迈之句。杜甫《登岳阳楼》中“______”写诗人四面眺望,仿佛天地万物都在湖水之上;黄庭坚《登快阁》中“______”写诗人叶落时节登高远望,天地更显广阔无边。(3)《说文解字》解释“青”说:“青,东方色也。”在我们的传统文化里,青不是单一特质的颜色。在古诗文中,青可以指蓝色,比如“______”;也可以指黑色,比如“______”。【答案】①.天下云集响应②.赢粮而景从③.乾坤日夜浮④.落木千山天远大⑤.把酒问青天(一行白鹭上青天)⑥.朝如青丝暮成雪(江州司马青衫湿)【解析】【详解】本题考查名句名篇背诵默写能力。注意易错字:赢,乾,坤,鹭,衫。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题,11分)阅读下面的文字,完成下面小题。[甲]在第六个“世界城市日”,中外多座城市被批准加入联合国教科文组织(简称“教科文组织”)的“创意城市网络”。其中,南京被列入“世界文学之都”,成为中国第一个获此称号的城市。南京凭什么能够从一众城市显现出来,摘得这一桂冠?[乙]一本叫做《世界文学之都——南京》的书全方位地向大众回答:“南京,何以担起‘世界文学之都’的称号”?该书系统梳理了南京申报“世界文学之都”的___①___,彰显南京作为“世界文学之都”的历史源流与当代风采,引入了新潮的IP概念,展示南京文学的标志性人物和作品。[丙]编写组经过多轮筛选和反复论证,最终确定了24个“文都南京”标志性文学IP。这些IP中有王献之、谢脁、李白、刘禹 锡等名人,可谓___②___。例如大诗人李白,他与南京有着___③___。[丁]他一生中多次游历南京,先后写下《登金陵凤凰台》等数十首与金陵有关的诗歌,涉及长干里、雨花台、白鹭洲、凤凰台等20多处景点街巷。与李白不同,刘禹锡就职的和州虽然与南京近在咫尺,但他从未真正到访,为此长怀向往之情,并写下《乌衣巷》等名篇,令乌衣巷等闻名遐迩,吸引着游客与文人雅士前来探寻。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文段中画横线的甲、乙、丙、丁句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙D.丁20.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。【答案】18.①来龙去脉(前因后果)②灿若繁星(人才济济)③不解之缘19.B20.虽然刘禹锡就职的和州与南京近在咫尺,但他从未真正到访,为此长怀向往之情,并写下《乌衣巷》等名篇,令乌衣巷等闻名遐迩,吸引着游客(或者文人雅士)前来探寻。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空,此处语境是指该书系统梳理了南京申报“世界文学之都”的前因后果,可以填写“来龙去脉”或“前因后果”。“来龙去脉”,本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。“前因后果”,指事物的因果报应。后泛指事情的整个过程。第二空,依据前面语境“这些IP中有王献之、谢脁、李白、刘禹锡等名人”可知,此处语境是指有才能的人很多,可以填写“灿若繁星”或“人才济济”。“灿若繁星”,亮晶晶的就像天上众多的星星;比喻才能出众的人很多。“人才济济”,形容有才能的人很多。第三空,依据后面介绍有关李白与南京的语境可知,此处语境是指李白与南京有着不能解脱的关系,可以填写“不解之缘”。“不解之缘”,比喻不能解脱的联系或关系。【19题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。B.前引号处是冒号,问号在使用时,放在引号里边。故选B。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线句子的语病有:一是关联词语位置有误,应将“虽然”放在“刘禹锡就职的和州与南京近在咫尺”之前; 二是不符合逻辑,“游客”与“文人雅士”概念交叉,不能并列,可删去其中一个。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。2022年的夏天,我国遭遇持续高温天气。现代人可以躲在空调房里,或打开电风扇,那么①?古人会在住房设计上下一番功夫。皇室会专门建造适合夏季居住的宫殿,比如唐代的凉殿。水力驱动的“扇车”将凉水运送到大殿屋顶,积水不断从屋顶流下,如同水帘,②这就类似于现在的“空调房”。对大多数古人来说,成本更低、更便捷易得的避暑方式,还是原地搭凉棚。③,那就到树荫下、湖水边、山林中享受大自然的阴凉。当然,古人避暑也少不了冷饮冰食。在唐代,贵族宴会上流行高级冷饮,将加热的奶油滴淋在冰盘上,再插上花朵、彩树等装饰品,最后端入冰窖冷藏。因形状如山峦,所以称为“酥山”。这道冷饮制作精细,入口即化、甜糯滑腻,和现在的冰淇淋十分相似。21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。22.下列选项中,加点的词语和文中“酥山”所用修辞手法不同的一项是()A.怒涛卷霜雪,天堑无涯。B.人为刀俎,我为鱼肉。C.情人眼里出西施。D.铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。【答案】21.①古人如何避暑呢②使得温度降低③如果连凉棚都没有22.C【解析】【21题详解】本题考查学生情境补写的能力。第①空,上文说的是遇到高温天气现代人的做法,“那么”表示顺着上文的语意,申说应有的结果,结合第二段“古人会在住房设计上下一番功夫”,可见此处应表述的是古人遇到高温天气会怎么做,故可填写“古人如何避暑呢”之类的句子。第②空,第二段介绍古人应对高温的办法,“将凉水运送到大殿屋顶,积水不断从屋顶流下,如同水帘”的目的应是降温,故可填写“使得温度降低”之类的句子。第③空,“那就到树荫下、湖水边、山林中享受大自然的阴凉”说的是没有凉棚情况下人们采用的降温方式,故可填写“如果连凉棚都没有”之类的句子。【22题详解】本题考查学生分析修辞手法的能力。 文中“酥山”是比喻,把“唐代的高级冷饮”比作“酥山”。A.比喻,把“浪花”比作“霜”。B.比喻,把“别人”比作“刀俎”。C.借代,用“西施”代指美人。D.比喻,把“思妇的泪水”比作“玉箸”。故选C。四、写作(60分)23.阅读下面的材料。根据要求写作。最近,改编自路遥小说《人生》的热播剧《人生之路》受到热议。在将文学作品改编为影视作品时,对于文学作品的主旨思想、故事情节、人物形象等,有人认为忠于原作,有人认为可以有所调整。对此,你有怎样的感悟与思考?请结合材料写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题:这是一道引语式的材料作文题。材料由路遥小说《人生》改编成热播剧《人生之路》引发,由此引出对于文学作品改编为影视作品时,引发的不同观点。有人认为应该忠于原作,有人认为可以有所调整。该试题以“有人”的形式阐发了两个截然不同的观点:第一个观点强调对原作主旨思想等的继承,是孔子“述而不作”观念的再现,考生可以借此思考保留一些经典作品所具有的普适性价值的意义。也就是说,有些经典作品不应该盲目甚至胡乱改编,有些编剧为了博人眼球,对本来经典的原作加以大刀阔斧的改编,使原作品面目全非,甚至是颠覆了人们的认知,这样的改编应该休矣。因为一些“魔改”到底是“脑洞大开”还是对原著的亵渎?比如有人在改编《西游记》时,把唐僧改成被女妖怪美色迷惑的形象,一改经典作品的普适性价值。还有就是继86版《红楼梦》之后,有些影视剧对《红楼梦》大加改编,甚至出现了“性感”版的,这样的改编都是对名著的亵渎。第二个观点就是有人认为可以有所调整。当然这种调整需要有度,这种度就是说不能胡乱的编。改编者自身的主观能动性,对原作的再阐释、再解读也同样可以催生出好的作品。考生也可以思考“文学作品的改编”的标准等。在立意上,考生可以侧重其中一个观点;也可以在结合两者的基础上提出新的观点,自圆其说。 写作时可以先表明自己的观点:“魔改”乱象当休矣。然后主体可以从以下角度进行论述。一是“魔改”影响人们的价值观;二是“魔改”会影响人们的审美观;三是“魔改”会让观众对经典名著失去信心。最后,照应开篇,重申观点。立意:1.“魔改”乱象当休矣。2.文学作品的改编当推陈出新,不落俗套。3.让文学作品的改编聚焦时代声音,创有为之作。4.改编者应审慎从作者手中接过改编的接力棒。

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发布时间:2023-08-06 02:51:02 页数:21
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文章作者:随遇而安

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