微阅读02 6位当代人物传记-高中生语文万象作文素材微阅读菁华天天诵（word）

杨洁杨洁，蜀人，己巳岁（1929）生湖北麻城，好读书，善属文。父伯恺，居成都，为王师前导，自知不长，乃送洁于延安，洁以是随王师，赴平津，时十六岁。伯恺欲内应王师，为国府所察，乃囚于成都将军府，某夕杀之于十二桥。以洁在冀北，乃免于难。洁既长成，又至鲁，王师复青岛，洁乃荷王师命，登坛告天下：青岛克复。其前半生事略，皆寻常，不足记。当时九州，无戏可观，偶有剧曲，嚼蜡乏味，不脱舞台话剧本色，使人沉困。或所知者，不过阿童木，加里森死士。东瀛人慕玄奘，亦有剧，然自中华人观之，荒诞乖乱，污目而已，呼曰：彼东瀛尚知有玄奘，岂玄奘故国不如彼耶？乃发愤，欲以玄奘事为剧。杨洁受命，然囊中阙资，手中无凭，摄像一台，行李数担而已。或有好事者笑之曰：十万八千里之筋斗云，何以为之？然既自许，则无反顾。杨师时已五十二，以半百之龄，为少壮之事，其中苦，不啻天竺取经。与六小龄童、迟生、马生诸人，及白龙，或走千里流沙，或蹈雪域高山，或行沧海惊浪，或赴暹罗雨林，凡人间难行之路，凡天下难履之途，皆往矣。犯风霜，冒烈日，所食不过糟糠，盘中无非数钱，于果腹往往不足。西游者，满篇神佛，翱天跨海，纸上谈来容易，形诸屏幕则难。时诸般粗陋，手无利器，则大圣何以飞天，哪吒何以越云？不过以钢丝系身，悬以行空而已，往往而坠，多有伤损，悟空、杨戬、天蓬皆不免，某夕沙僧行空不稳，坠摄影者之额，居然闷绝。白龙亦常坠溪壑，几不能免。 且囊资羞涩，多难为继。有司予资300万，虽锱铢必省，一人兼多角，朝为玄奘，暮为白猴；昨为沙僧，今为老君，悟空月酬，不过七十元。然无何资罄，无米为炊，杨师不得已，效僧人，托钵化缘，广觅施主，久而得某司助资，方得为继。然亦不得圆满，大鹏飞雕白象诸戏，以短于金，含泪削焉，十载后方续。 杨师为主，君命有所不受。西游之曲，多以西洋丝竹为之，有司震怒，曰：吾国传奇，岂得奏他邦之乐。杨师曰：此乐甚宜，不可去。有司不得指麾，乃得有“路在何方”妙曲传天下。 杨师亦持笔，凡西游言语，不合今人之趣，乃易之，如红孩儿见悟空，笑曰：“孙行者”，杨师则易为“猴子”，改一语，则平添一段生趣。 历六载，方得成，遍千山，涉万水，路途之艰，人心之韧，虽玄奘复生，亦当合掌赞叹。 西游剧既见，天下众生癫狂，朝夕不舍，春夏于是，自翁妪至于垂髫，无不欢喜痴迷，当时天下唯有一剧，此剧曰：西游。历三十载，天下岁岁犹观西游，不见衰时。丁酉岁春，大雷音寺召杨师，为南无摩诃真心菩萨，寿八十八。太史刘曰：杨师以真才真心，持玄奘之志与力，成大业于困艰之时，西游剧若不盛于天下，天岂容哉。杨师者，影剧界之玄奘也，以取经之心成西游剧，用心用才，竭而后止，今人浮躁，用钱而不用心，炫才而实无才，徒以小鲜肉矜夸，则欲流传，岂能得乎？杨绛 杨绛，本名季康，无锡人也，宣统三年生京师。父荫杭，讼师也，尝为浙江通判。姑杨荫榆，京师女子学堂祭酒，周大学士所痛恨者，然殉国以终。绛生未百日，家南迁于沪。其于诸姊妹，容貌短小，杨父戏曰：“猫之良者，矮身短足也。”好读书，能文学，中英文俱佳，负笈东吴时，以文学称。杨父尝问：“三日不读书，如何？”绛答曰：“寡淡。”再问：“七日不读书，如何？”绛答曰：“虚度。”年十七，欲入清华，惜乎东南中额不足，乃辗转东吴学堂，与费孝通同窗。绛虽未为佳丽，然清秀慧敏，温婉和蔼，慕之者众，男子每欲申意，费生必阻之，曰：“诸君好逑，我则为槛。”不欲绛为他人妻也。年二十一，东吴大学堂群生汹涌，停课似无已时，绛无奈，乃北上，投燕京学堂，复又清华。费生闻之，夜不能寐，迎之者三，渴慕如此。悠游清华，逢钱钟书。人生初见，绛以《醉翁亭记》目钱郎：“望之蔚然而深秀者，钱郎也”。盖当时钱郎，倜傥拔秀，虽敝袍旧袄，布履老镜，然风流不可掩。钱郎见杨女，盖心许矣。当时不交一语，然终生之志，不可移也。钱郎有表弟曰孙令衔，谓钱郎曰:“杨女已有许配。”又语于绛曰：“钱郎已有婚娶。”钱郎闻之而疑，窃曰：“既与杨女同城，何必仰息他人，直取可也。”乃寄鸿雁，相约黄昏后，甫见，钱郎汲汲曰：“吾未婚娶。”绛笑曰：“妾未许配。”乃定上邪之好。费生闻，大恨，质杨绛曰：“诸生之中，能为汝之夫君者，莫非吾也，以吾与汝相识久矣。”绛曰：“君尝有言，吾与尔不过朋友，然非情好，若君欲相好，则吾与尔绝矣。”费生怅恨，然亦无如何。年二十四，嫁钱郎，其时在姑苏，钱郎衣玄，酷暑，汗涔涔，衣衫湿，有黄渍，诚狼狈也。钱学士曰：吾遇夫人前，未思婚娶；吾娶夫人后，不悔。当时，钱学士乘桴往牛津，绛在清华，为夫君故，弃学从之游，生女于法兰西。钱郎博学，然迂阔人也，百事不晓，拙于家计，点灯灯灭，倾茶茶泼，绛则不然，十指能抚弦，拳头立得马，彼时批注经史，此时庖厨烹鲜。夫君每有狼狈，绛则曰：“无碍”，钱学士赖以安。或赞曰：杨氏者，妻中称贤，女子称才。民国二十七年，归来，颠沛辗转，或在蓝田，或在湘西，归沪。杨师能文，成名先于钱学士。淞沪沦陷，为喜剧《称心如意》，《弄假成真》，沪人皆睹，当时闻名。 民国三十八年，九州剧变，当时风骚，多赴海外，钱与杨皆留。后数十年，有以此问杨师者，杨师曰：从昏朽小朝廷遁于海，诚非吾志；归于港澳，诚非斯文之地也；吾以襁褓母乳中，则已为中国人，舍此何归？杨师以研究员聘。是时万象更替，杨师钱学士亦与于其中，杨师感其事，为小说曰《洗澡》，盖洗涤自新也。初阅之，以为乃余楠之事也，然则非也，书中不惟一人二人之事，一人二人之像，乃众生之事，众生之像。人人皆曰自新，人人皆难自新，所谓自新，不过见其峥嵘而已。书中奇妙处，许彦成、姚宓、丽琳三人行，些许暧昧，游目属意，书尽意未尽。丙午岁，乱，钱学士不得免，己酉岁，其婿王德一闭门自缢死，诬其不敬于林帅，钱学士流信阳罗山干校，明年，杨师亦流于此。其时七月，杨师行，晓月凄凉，目皆路人，不见夫婿，不见娇女，杨师独行，泪溢于襟，入鼻咽腹，痛不可语。 杨师有文曰《干校六记》，效《浮生六记》也，曰其在干校，多为稼轩事，割菜储粪，凿井学圃。为储粪，逢路人，则恭敬请之曰：“可粪于吾圃”。其态可掬也。 与学士相去，不过里余，每相见，若西厢张生会莺莺，杨师戏曰：吾与夫君之会，岂胜却人间无数，虽才子佳人后花园，莫若妾与钱郎也。 孔子云：温柔敦厚；《国语》云：怨而不怒。《干校六记》有之。每于大事，隐晦之，其于琐碎，则不辞其繁，不舍其细，历历过目，如在境中。其书乡野老妪，与杨师共稼轩，曰：“先生此时虽苦，然终为朝廷之人，不过片时，当得返城，吾辈终生田垄，岂能与先生论。”太史读《干校》，慨然深者，乃杨师某夕彷徨，见夕照在山，荒野无际，乃大顿悟，曰：吾为谁乎？吾为五台山鲁智深乎？踽踽然无所归，怅然满怀。太史读书至此，眼前心中空明，几欲散发乘舟去。杨师钱学士，皆通晓西语。其时，伟人著作，欲为外文，周公曰：“吾知钱学士，此事非其不可。”乃征钱学士为编修，故得无事，杨师亦返。杨师外文，或胜钱学士，其晓英法语，年花甲，又修西班牙语，居然了悟，译《堂吉诃德》，风靡九州，售册百万。初，钱学士不得闻达于天下，年八十，《围城》见于天下，以此闻名，天下亦知杨师。然仨读书自乐，朝夕闭门，不与世事。或曰：初，乔公欲拔擢聂绀弩，以书与聂公，欲其为序，聂公怒曰：“鄙哉此文，吾不忍为序。”乔公乃转而拔擢钱学士。此事不可考也。天下尽知钱学士杨师，然不知其女钱瑗亦高人也。博学巧慧，亦长于文学，三人实天作一家也。三人尝约:家中事，人各为记，合而为一，名曰我们仨，亦一乐也。然钱瑗病矣，寝疾不起，自知大限，曰：“女儿不久，此书委吾，可乎？”父母噙泪颔首。钱瑗疾作，几不能握管，力书之五章，已不能食，不能言，历六日，居然死。其时丁丑年，明年，钱学士死，杨师孑然。 杨师其时八十七，顾室中空空，斯人不在，呼钱郎，钱郎在镜框；呼爱女，爱女在黄泉。朝夕清冷，几无生趣。然虽恸极，思夫君娇女，事业未竟，乃埋首扉页，觅亲人于书卷间。 其时钱学士书稿，往来烽火，蹀躞南北，历抗日内战，其时久矣，或碎裂如蝶，或黄黑难辨，杨师辨其迹，探其源，提其要，钩其玄，虽琐碎杂细，皆一一复原。数年，钱学士书稿得全，七万余纸，非常人所能堪也。阅《我们仨》，多会心处。钱瑗曰：我与我父，兄弟也，且吾为兄，父为弟。萌态跃然，读之不能忍笑。遥想杨师孑然空室，见夫君爱女遗文，昼夜研磨，何其痛也。白乐天所云：“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，沉痛语也。杨师自持淡泊，罕与世交，然杨师忘世，世不忘杨师，每有鸡汤佳文，则曰：杨师文也。其百岁，世间又有杨师百岁文，曰：吾即世界，与他人无涉。然语多假托，与仓央诗类。丙申岁（2016），四月十九，公历5月25日，辰，杨师死，寿百又五岁。天下知与不知，皆哀之。或笑曰：尔等不读杨绛书，滥吹斯文，刷屏以吊杨师，谬哉，矫情哉。太史则曰：不然，不读杨师之书，而吊杨师之人，足见天下读书种子不绝，虽不学，亦曰有学。或曰：杨师犬儒，某岁上书，斥后生诋钱学士。其事难辨，然欲知其为人，观其文可也。杨师为文，语多平实，温婉机智，罕涉是非，少詈辱人，读之莞尔，似非以攻讦为事者，方之当下，亦长者也。天下浮躁，老少皆竞，杨师以淡泊系天下风俗轻重十年，大功德也，然今日先生死矣，先生死矣！陈忠实陈忠实，长安霸桥人，壬午年(1942)生蒋村。其时三伏，体皆被痱，陈母曰：“是子焦躁，生不逢雨。” 蒋村，僻村也，去长安五十里，然无车马可达。村南有山，横断浮华，信息至此皆无，虽有电视，只闻其声，不见其形。  其侧有原，曰白鹿原。忠实牧刍于斯，见原上青草，岁岁枯荣，乃有思焉。 忠实好文学，慕赵树理、杜鹏程。其为稚子时，诵”田寡妇看瓜”，摹之，传之，师生赞叹。然少年逢乱，文学图书，多为禁，树理、柳青居然罪人，忠实惧，焚所作文，窃曰：“吾母谓吾不逢雨，其是之谓乎？呜呼，文学有罪乎？吾不得申乎？”年二十四，四凶伏辜，朝野清朗，欣欣然有新气象，忠实乃为文，谓往日极左为非，县里见此文，谓忠实曰：“竖子为此文，触大忌，死矣。”乡里惴惴，然终无事。忠实虽为文士，然徇徇若老农，先为塾帐，后为小吏，凡二十载，遍乡里，三十里皆识其人。以忠实善属文，乃去吏为文士，隶鸿文馆，以文为职。时三秦虽盛文士，然乏巨制，有司曰：“关中，人文盛地也，焉得无鸿篇巨制，诸子努力。”乃有路遥，乃有贾平凹，乃有陈忠实，文学先锋，荷甲趋阵，为三秦文学突陈夺寨。忠实念白鹿原，寤，曰：“吾一生事业，于斯乎？”乃摒城市，居乡里，旧居不堪，雨则无庇身处，乃寄亲戚家。陈生朝暮游于史志，虽纤微无不览焉，见白鹿乡里烈妇传甚夥，太息曰：”悲哉，白鹿妇人，以一生悲忍，成县志一行之文，血泪何其殷也。吾不为之文，谁为之文？”乃立志，植梧桐于乡里，曰：“吾书成，此木成。”呜呼，此树今如盖也。忠实所为，县乡知之，某夕，有友逢忠实，饮，问：“陈生浸润史志，非文学家事，何为？”忠实曰：“欲志白鹿原，吾百年后，当以此书为枕。“其年，丙寅年(1986)也。阅史志四年，又六年，书成，凡五十万言。书皆以白鹿原为事。其略云：某岁，天火焚原，人物几尽，有胡姓，析而为二，一白姓，一鹿姓。清季，白家长老曰白嘉轩，鹿家长老曰鹿子霖。嘉轩者，关中之周公也，孔丘也，守周礼，奉儒理，有所定，不为物移。逢宣统逊位，嘉轩曰：“民无天子，奈何？”为乡约，不欲天下之乱及乡里。然天下乱矣，或军阀，或党争，或日寇，国事乱，少年亦乱。白鹿二氏，子女皆不安乡里，或革命，或为匪。白家有女，读书城市，又为革命，终死于非。鹿家有子，黑子也，性剽悍，雇于大户务稼穑，诱其妾田小娥归。逢缉捕，仓惶遁为匪，遗田小娥。小娥不能寂寞，复通白家长子，为家翁所羞，乃杀。白公慎独守静，鹿公焦躁多欲，乱世之秋，人无定志，命如旋蓬，虽曰往昔，如在目下，然白公虽朽，然亦不可得也。夫”白鹿原”者，关中史记也，五十年沉浮，皆志于此卷。其文实录，无忌讳，又多鬼幻，阴阳交通，人鬼对语，不可以常类测也。初，以书中多男女欢事，盛于“废都”，目为秽文，书社忌，欲删文数万，或不可，曰：若删之过甚，则书不成文也。乃多有所留。“白鹿原“见于天下，洛阳纸贵，年售十万计。文学富豪榜曰：陈公富贵矣，年得五百万。又封茅盾公。有司览书，不乐，踌躇久之，乃曰：“陈生之文，付梓可也，若为影视，不可。”以其所书事，少讴歌，多实录，虚美不见，怨刺多有，无复柳青、周立波之颂圣。又十年，王全安以“白鹿原”为影剧，再动天下，然割裂肢解，琐碎纤细，不堪观也。惟张雨绮之艳丽而多肉，太史志之。或曰电影白鹿原，张雨绮之白鹿原也。丙申年（2016）公历4月二十九晨，忠实卒，年七十三。太史刘曰：神州录史，晚清而灭，至于今日，民无史官。后之记史，或面目可憎，或忌讳颇盛，或全无实情，书中人物，全无表情，惟多定论，阅之可笑。 惟览忠实、平凹、路遥诸公之书，托言小说，实则史录，《人生》之高生，若史记之淮阴侯；《白鹿原》之黑子，若吴越春秋之伍子胥。人皆有面目，事皆有原委，阅之，平时无一事无一人不在其中。史书不堪观，观小说可也。或曰，史书可作三流小说观，小说可作一流史书观。“白鹿原”以巴尔扎克之言“小说，民族史也”铭卷首，用意深焉。闫肃阎肃，保定人，本名志扬，庚午年（1930）生，幼贫窭，七岁之武汉，九岁辗转至重庆，逢日轰炸，毁庐宅，几无所归。 肃敏悟，能学，十七岁入重庆大学堂，修工商，逢王师入渝，乃弃学，入军籍，为文士，度曲、赋诗、作戏、填词，皆能为。肃之为人，能自下，虽曰文士，但诸杂事，皆身为之，若掌灯，若洒扫，若斥候，能自卑贱。尝赴高丽，为军前壮士讴歌度曲，识三军之壮，大有得也。乙未年（1955），隶空政，始得肆其能，若大鹏行于空，恢恢然有余也。填词《吾爱长空》，铿锵雄壮，若龙行九霄，有万古羽毛之势，空军壮士闻而气沛，皆思报国，至今传之。肃在重庆，知忠烈事，乃为词，歌英烈忠武郎许云峰、江姐事，其曰《红梅赞>、《绣红旗》，其事虽在囹圄，然其志不挠，有正气焉，浩浩乎若长风击空，凛凛然若冰雪之操，虽皆身死，然若有不死者。呜呼，云峰、江姐之不死，乃肃之力焉。初，为曲之真，肃乃自枷于红岩狱,饮食皆同囚，七日，乃曰：“吾知英烈之苦矣。”乃为词，故硁硁有金石音，动于天下，闻者莫不悲，莫不奋，莫不兴，至今犹然。甲辰年（1964），伟人召阎肃，面许之，称之曰：佳。肃短小，家贫，薪不过尔尔，父蚤死，乃赡其母及弟妹，故虽名于天下，然无妻。将军惑焉，知有河北女李氏，大族也，撺掇媒妁，李氏曰：“惜其身短。”将军曰：“才不短。”李氏犹豫，曰：“且待之。”乃与肃游，数日，乃喜曰：“阎郎诚才子也。”乃嫁肃。肃甚惧其妻，虽为肴不甚了了，亦不敢言。肃之长子，名宇，尝问其父:“严君才气，闻于天下，军中美人累累，何不得之？”肃曰：“小子，慎言，岂不惧尔母闻之乎？”又谨于言，虽笔下千般锦绣，然言之讷讷，忠厚长者也，故无祸。肃能为先王之乐，亦能为今人之乐。每有春晚，皆不可阙此公。央视为玄奘西游剧，肃以填词为任，居室中，久不得其词，闷甚，乃寰屋而行，不已，儿女呼曰：“父之行走何疾也，地为之穿。”肃寤，乃填词曰：“问路兮何方，路在足下。”此曲闻，亿民皆歌，今犹不衰。央视西游盛于今，肃有力也。又谱《雾里观花》，那英歌，九州皆识。肃有子女各一，皆成器，子为商，富。女机敏，为桥牌，虽朝公卿，亦乐与之戏。肃嫁女，婿宴饮不盛，夫家高堂不至，肃长子怒，然肃若无事，高饮赋诗，勉婿与女，其豪拓如此。太史刘于阎公之曲，甚详焉，尝记幼时，表姊与其夫君相好，每夜无娱乐，二人乃携吾至县剧院观剧，其剧无非“洪湖”、“红岩”，夜夜如此，太史刘为灯泡，闻此曲千百遍，昏昏眠，然其曲至今能诵。吾为70后，多好港台，不喜阎公曲，然其能谱西游、观花，足见此公不朽，能与时俱进，诚能也。阎公虽谨慎，然亦能为壮语，乙未年（2015），文艺大会，阎公起而对曰：“军中亦有风花雪月。”座中皆惊，闻何以？阎公答曰：“风者，铁马秋风；花者，战地黄花；雪者，楼船夜雪；月者，边关冷月。”座中皆与之。晚岁，闻军中削伎伶，忽忽不乐，怅然曰：军中无歌，奈何？ 丙申年（2016），阎公卒，年八十六，爵同上将。屠呦呦屠呦呦，女药师也，宁波人，庚午年（1930）生，兄妹五，其名或自《诗经》，有句曰“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，其终生遂与蒿为缘。屠药师长成，美而慧，入京师修药学，无所闻名。己酉年（1969）,交趾战酣，安南战士死疟疾者众，虐疾能耐药，军医束手而已。安南乃北求药，时吾国亦纷纷，药师中长者皆废，少壮则不识药理。乃组“523”，研秘方，屠药师为主持。药师与其徒属力研久之，罔效，乃阅古籍，至东晋葛洪《肘后备急方》，知葛真人以青蒿为汁，能制虐。屠药师悟，提纯青蒿，初则粗提，后以乙醚为介，得青蒿素，制虐，施于病患，无不效。壬子年（1972），药师宣其方，天下始知此药。其时，吾国不知专利为何物，故利虽及众生，然名不及屠药师与其众属。后六年，吾国始纳为专利，然署名乃众徒，孰为专利主，茫然哉。其药行于天下，然争扰者众。癸丑年（1973），云南得黄蒿素，山东得黄花蒿素，皆曰青蒿素。其效胜前，滇与鲁皆曰：吾省所炼药，其法有异，非屠药师之方也。有识者曰：非屠氏药不及滇、鲁也，乃材有异也，屠氏炼药于北，北材不如南材，故前后参差。若曰专利，则归屠氏。药师院有尊上者，曰饶毅，饶药师曰：屠氏尝匿药材与方，秘之，不示于吾辈，焉知真伪。然，以近岁见在论文言，其专利属屠药师，无疑也。又有药师曰钟裕容，提纯第一人也，其在屠氏组，故专利归之亦可。屠药师为人，强梁者也，不言功，亦不言他人功。甲申年（2004年），暹逻国以美刀五万奖屠氏组，众皆曰：以其半与酉阳某学堂。屠药师曰：可，然得以吾名。乃不果。辛卯年（2011），获拉斯克奖，天下曰：屠药师去诺贝尔奖近矣。屠药师曰：非吾之功也，乃吾国与众人之力也。然众人之惑不已，或曰：此药乃以国之力，众人之力成之，屠氏独揽，非宜哉。拉斯克组委则曰：此奖，非奖众人之力，乃奖屠药师初时之见也。屠药师得奖，言不及奖，兢兢如初，或问之，则答曰：吾岂有言，所言者，在吾文章。乙未年（2015年），十一长假，国人纷纷往东瀛问鼎镬，东京人满，吾国义士惑之，又粤南风起，拔木，伤者众。上下惶然间，十月五日，冰雪国传好音：屠药师得诺奖矣。九州皆振奋。太史刘曰：屠药师获诺奖事，虽有疑，然于中华，喜多于忧也。国之起，GDP乃一指标，诺奖亦一指标也。凡强国，得诺奖亦多，曰美、曰俄、曰英法德日，皆得奖多而国强也。吾国前岁管公莫言问鼎，然文学少公论，多随意，故其力不如科学奖；今又获科学奖，则证吾国渐强于力也。吾国不愁商贾，但愁科研，李公走，诺奖至，岂偶然哉？或曰：此不过西方欲顾我，赐之以全脸面。此言又非，他人欲与我脸面，我得先有脸面，不然，欲与脸面而不得。彼贴金于我，我亦得先有贴金之质。又，药在吾国，有中西之分，争之若仇寇。吾同学圈修医药者众，闲时蔼然为友，每至中西医，则操戈而向，不能容于言语间，至有退群拉黑者。 然屠药师得方于吾国古籍，吾国之医，亦非谬哉。医理一事，纯科学也，救人也，能济世人，无分中西，夫科学者，以实效为尊，不得以妄执为念，宜哉。诺奖委员之尊上，以奖与吾国古方，有用意乎？郎平传（刘黎平）郎平，天津人，庚子岁（1960）生，长八尺余，每于人中立，如岩上松，江上峰。年十三，为排球手，役于斯，终无悔。辛酉岁（1981），世锦赛，中华决战东瀛，时东瀛者，所谓魔女之师也，遇弱则屠，遇强亦灭，涤荡寰宇，罕逢其敌。两战甚苦，相持久矣，郎平谓左右曰：“今日战，吾国声威之战也，吾不能惜命与力，诸君努力可也。”乃怒起，升九霄，舒大力金刚臂，有千钧霹雳自重天降，凌于敌陈，敌不能堪，城池坍塌，金汤枯朽，乃溃。是日，中华女排霸天下。朝野欢喧，上下腾跃，民不知今夕何夕，且泣且喜。时中华久绝于世界，意恐世界轻我，民气郁结，多自菲薄，忽逢女排宣威域外，焉得不喜。一时馈遗，堆若山积，一时辰内，至三万余，赠郎平者，至三千余。人民大报情不能已，为长文于天下，曰：“效我女排，国家何愁不兴，大业何愁不成？”郎平于女排，主将也，虽虎贲不能容其力，虽霸王不能方其勇。每有对阵，不好迂回，执锐直入，擅如来神掌，敌虽深池高垒，奋击之下，多为齑粉，天下谓之”铁榔头“。忆太史刘年少时，亦女排青春时，国势日张，民生益富，上下皆劝，谓明日会更好，女排逢其时，得其志，逞其力，五载之内，摘冠者五，盛矣哉。当时郎平，天下以国士待之，或奉之如神，凡神州有人烟处，皆列女排诸神于上，朝夕景仰。能与郎平媲亚者，美国海曼，古巴路易斯。甲子(1984)岁，战洛杉矶，女排初战，少却，不利，九州疑，然至于决战，郎平与诸女神皆奋威，攻则拔寨，守则无漏，驰骋冲突，挽狂澜数度，终能克敌，登顶洛杉矶，有无敌寂寞之慨。京师学子，闻女排克敌，不能自已，周未名湖疾走，长啸若风之八千里，凡衣物卧具，焚之无余，以助其兴。嗟呼，彼时天下人心，奋勉如此。时有兴衰，月有盈亏，自五冠后，女排一时老矣，郎平亦老矣，数度折肱，且伤且病。太医诊脉，曰：“君之筋骨，如七十翁妪，慎之。”郎平亦曰：”爱女投我怀，吾不敢迎，以筋骨不堪也。”彼时女排，新不如旧，于亚特兰大，于世锦，折戟者再。虽郎平妙手，奈何势去。既不如意，挂冠往罗马，为罗马教头，罗马兴；又为美利坚教头，美利坚兴。有好事者曰：“天下女排虎贲，皆为郎平弟子，彼此相竞，其实不过郎平一队，二队。”郎平挂冠去神州，久居美利坚，良有隐衷也。初，女排练兵郴州，楼舍陋旧，皆为竹棚，夏不能纳凉，冬不能驱寒，且不耐蚊虫之扰。郴州小吏谓郎平曰：“君为国士，陋居如此，岂能忍，君若上书，有司拨银，幸哉。”郎平乃上言，有司乃拨银，小吏居然贪墨，饱私囊。事发，御史责郎平曰：“君为国士，当惜国恩，行事如此，当面壁自省。”郎平气结不能言，乃生去意，故役满，挂冠拂袖，之海外。郎平既去，女排兴衰凌替，然失意时多，得意时少，雅典摘桂，此后寂寂。伦敦徘徊四强外，秋月坠泪，云丽伤神，败军之师，黯然而已。郎将军在海外久，往日恩仇，渐行渐销，若廉颇在楚，朝夕叹曰：“吾思用赵人”。神州亦思郎将军，乃招曰：神州思将军久矣，将军归来乎。郎平曰：神州思吾，吾亦思神州。癸巳（2013）岁，郎将军既归，恩怨不过一笑，女排复振，得纵横天下，稍复往日规模，然天下轻之。丙申岁奥运，征战里约，女排每见，他人则笑，曰：羸弱之师，无牙猛虎。 郎平曰：吾今日归来，非必胜也，然必为胜尽力。战巴西，克敌。战荷兰，两军死力，战四合，每合不至于终，辄不知胜负，生死毫厘，胜败毫发。或荷兰力攻，或我郎力守，此时敌陷我阵，彼时我克敌营，往来反复，争战岂休，有猛将朱婷势不啻奔雷，一球若列缺霹雳，折拉敌门，多能克敌，斩首三十三，乃克荷兰。既能决战，国人忽思郎平，曰：郎女，吾国三十年之女神也，今日归来，国魂归来，其不肯辜负江山，不忘初心，伟哉，壮哉。决战未起，郎将军刷屏亦。决战，对塞尔维亚。郎帅布阵，陷阵者：惠若琪，朱婷；辅将：袁心玥，徐云丽。接应：张常宁。应敌：魏秋月。游击：林莉。敌陷阵者：米哈伊洛维奇，马来塞维奇。其接应、应敌与游击将军，皆强兵悍将。两军初合，我战稍不利，或飞矢出境，或应敌无暇，敌攻我所不守，我攻敌所能守，进不能克，退不能防，第一合，我负。第二合，郎帅易将而战。敌少衰，我少振。回看射雕处，林莉发矢得分；草枯鹰眼疾，朱婷一箭破的。仰手接飞猱，丁霞出师得力；俯身散马蹄，云丽闪电斩敌。惜哉剑术疏，马氏强攻出界；三军泪如雨，米氏奇功不成。战四合，气益酣，虽曰一球，然有矢石如雨之观，观之不足，说之百端，天花乱坠，目不暇接。忽云端无声，百神皆寂，有语自九霄降，曰：中华胜矣。是役，我女排夺冠，去雅典之岁，十二载矣。太史刘曰：所谓郎平，所谓女排精神，今日观之，异于当年哉，当年谓之精忠报国，今日乃天下忘我，我不忘天下；天下不容我，我能容天下。故能王者归来，天下景仰。念念能以天下为度者，天下必归之；念念皆以一身为度者，天下必弃之。郎平不老，吾岂敢老，郎平不衰，吾岂敢衰，虽位卑，亦勉之。今皆谓郎平神女，亦淑女也，淑女君子，亦可以为品牌，且可掘金，且观如下之言。