河北省邯郸市2023届高三语文二模试题（Word版附解析）

绝密★启用前邯郸市2023届高三年级第二次模拟试题语文本试卷共12页，满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在中华文化经典中，传统儒家“四书”之中的《中庸》不仅是传统儒家文化的修养论、功夫论，更是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学。就实质而言，《中庸》是数千年前中国古代哲人面对当时“数千年来未有之变局”所做出的哲学思辨与思维总结。作为儒家传统文化的精髓，《中庸》一直以来以其内蕴的人生哲理和道德智慧浸润着中国人的心灵，指导着人们在现实的可能与不可能之间进行抉择。“中庸”吸纳了天地自然对立调和、互动互补的原则，并以之调和人类自身与天地、与万物的关系，达到中和的境地，使天地万物与人如常地发展。在这个意义上说，中庸之道又是人间之道，可以用来调节伦常关系、社群关系。中国共产党人对中庸思想的认识与发展，也是在马克思主义中国化的历程中不断与时俱进的。毛泽东常常把孔子及其学说从道德和哲学层面分开进行分析。他指出：“孔孟有一部分真理，全部否定是非历史的看法”“我们共产党看孔夫子，他当然是有地位的，因为我们是历史主义者”。毛泽东认为中庸观念本身不是“发展的思想”，体现了保守性；但是从哲学上说，它“是从量上去找出与确定质而反对左右倾则是无疑的”，“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一”。孔子的中庸观念没有这种发展的思想，以排斥异端树立己说的意思为多，然而是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的。毛泽东采用正反两方面的辩证思维及运用两条路线等马克思主义理论与方法诠释“中庸”，肯定“中庸思想”的积极因素，拓宽与丰富了“中庸”思想的含义。邓小平在对传统中庸观继承与发展的基础上， 灵活运用了“过犹不及”的中庸方法，光大了矛盾对立统一的内涵。他认为在事物对立的两极间，在同一空间和时间的条件下，存在着广阔的处于差异状态的中间带、中介项。他充分认识到了这些中间带、中介项在事物稳定状态中的重要作用，反对盲目地超越中间带而走向极端，使传统“过犹不及”的方法论在现代的改革开放中焕发出新的生机。习近平总书记善于从蕴含中华几千年深厚底蕴的传统文化中汲取治国理政的智慧，又把闪烁着中华民族智慧结晶的思想在新的时代背景下进行了发展与创新。他不仅将“中庸思想”作为人的道德修养、官德建设以及社会道德建设的途径，而且对传统的中庸思想有了新的继承和发展。比如，中庸之道的本质在于以全局的视野和全面的方法看待世间万物，在“何为中”的问题上，“中庸思想”的回答是“全为中”，而习近平总书记“既要绿水青山，也要金山银山”的理念与之高度契合；再比如，底线思维是习近平治国理政思想中的一个重要思想和基本原则。这些都是《中庸》“凡事预则立，不预则废”等思想在应对自然风险和进行社会治理中的新的运用和发展，实现了“有守”和“有为”的结合，体现了主观与客观、风险和机遇、量变与质变的关系，为我们更好决策、更有效开展工作提供了思维方式和领导方法。（摘编自王乐《当〈中庸〉遇到“百年未有之大变局”》）材料二：姜广辉《新经学讲演录》从中华元典中选取最有代表性的十部经书进行全新研究，是传统经学研究走向现代化过程中的一部重要著作，作者对经学的研究体现了重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证的经学研究思路。该著作克服传统经学作为“专门之学”和“学究之学”所产生的弊端：一方面，因为是课堂讲课的实录，所以具有口语化的特点，能够为一般读者所理解；另一方面，因为重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证，能够对十部重要经学著作的主旨大义进行阐发，使初学者在较短的时间内能够对传统经学的主要思想有一个大概的认识。该著作重视传统经学思想在当代核心文化价值观建构方面的作用，使得传统经学在当代新的学术背景下焕发出活力与生机。姜广辉认为：“经学是中华民族核心价值观的集中体现”“经学为中国文化命脉”。他认为：“古代经典凝聚着一个民族各方面的经验和教训，这种经验和教训经过历史的淘汰与锤炼，它是对整个民族精神的探讨、反思和弘扬的公共平台，也可以说是精神家园，因而具有强大的感召力和凝聚力。”作者能够抓住传统经学著作的核心精神思想以及这种思想对当代社会主义核心价值观建构的作用加以论述，如作者认为《尚书》的主要思想是“协和万邦”，《周易》的主要思想是“忧患意识”，《春秋》的主要思想是“大一统”等。作者以全新的理论视域对中华元典进行了诠释，这种诠释对当代文化建设具有“开新”之功效。（摘编自赵耀锋《传统经学的现代化》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《中庸》不仅是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，而且彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学，是儒家传统文化的精髓。 B.孔子的中庸从哲学上说是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的，这个观念体现了全局视野，在当代仍有学习借鉴意义。C.中庸认为“全”就是“中”，而“既要绿水青山，也要金山银山”的理念与之高度契合，是以全局的视野和全面的方法看待世间万物。D.姜广辉摒弃了传统经学研究烦琐训诂考证的经学研究思路，开创了一条重经学主旨大义阐发的新路子，推动传统经学研究的现代化。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.古代文化经典是我们宝贵的思想财富，但是精华和糟粕并存，继承时要实行“拿来主义”。B.中国共产党不同时期的领导核心重视对儒家“中庸”思想的研究、继承、运用和发展。C.如果不以全新的理论视域对中华元典进行论释，当代文化建设就难有“开新”功效。D.材料一侧重论述中庸思想在现当代的继承和发展，材料二侧重经学研究的当代创新。3.下列选项，属于“中华元典助推当代核心文化价值观建构”的一项是（）A.孔子所倡导的“礼”，在长期的历史发展中，作为中国传统社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。B.杨之光认为《墨子》“节用”思想在当下仍有积极意义，主张挖掘和发扬其精神，来反对奢侈浪费，倡导勤俭节约，建设节约型社会。C.文天祥吸取《孟子》“浩然之气”说的思想，创作了《正气歌》，表达了自己忠君爱国的思想，体现了宁死不屈的民族气节，千古流芳。D.鲁迅对《庄子》有自己独到的研究和精辟的见解，他评价《庄子》一书说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”4.如何辩证认识儒家中庸所谓“过犹不及”？请结合材料一简要分析。5.兴华中学高三学生选修了《中国文化经典研读》课程，拟成立研究性学习小组，借鉴姜广辉《新经学讲演录》的思路研究文化经典，在研究对象的选择及其方法的采取上你有何建议？【答案】1.C2.C3.B4.①从道德角度看，目的是排斥异端树立己说，具有保守性；②从哲学上看，是两条战线斗争的思想方法之一，体现了进步性；③对古代重要的思想方法要进行发展与创新，指导当今的实践。5.①选择适合中学生阅读的中国文化经典，如《诗经》《史记》等，作为研学对象；②侧重于对中国文化经典主旨大义的研究，务求对主要思想有一个大概的认识；③侧重研究中国文化经典主要思想与当代核心文化价值观建构的关系。【解析】【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“《中庸》不仅是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，而且彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学”中的“不仅……而且……”的递进关系曲解文意，原文为“在中华文化经典中，传统儒家‘四书’之中的《中庸》不仅是传统儒家文化的修养论、功夫论，更是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学”。B.“这个观念体现了全局视野”无中生有，原文只提到“孔子的中庸观念没有这种发展的思想，以排斥异端树立己说的意思为多，然而是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的”。D.“姜广辉摒弃了传统经学研究烦琐训诂考证的经学研究思路”否定失当，原文为“作者对经学的研究体现了重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证的经学研究思路”，此处将“略烦琐训诂考证”改为“摒弃了传统经学研究烦琐训诂考证”。故选C。【2题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“如果不以全新的理论视域对中华元典进行论释，当代文化建设就难有‘开新’功效”曲解文意。原文为“作者以全新的理论视域对中华元典进行了诠释，这种诠释对当代文化建设具有‘开新’之功效”，此处是对姜广辉的肯定，并不能得出本项结论。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“杨之光认为《墨子》‘节用’思想在当下仍有积极意义”体现了“中华元典助推当代核心文化价值观建构”，有利于节约型社会的建设。故选B。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由“孔子的中庸观念没有这种发展的思想，以排斥异端树立己说的意思为多”可得出：从道德角度看，目的是排斥异端树立己说，具有保守性；由“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一”可得出：从哲学上看，是两条战线斗争的思想方法之一，体现了进步性；由“习近平总书记善于从蕴含中华几千年深厚底蕴的传统文化中汲取治国理政的智慧，又把闪烁着中华民族智慧结晶的思想在新的时代背景下进行了发展与创新……为我们更好决策、更有效开展工作提供了思维方式和领导方法”可得出：对古代重要的思想方法要进行发展与创新，指导当今的实践。 【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。由“因为是课堂讲课的实录，所以具有口语化的特点，能够为一般读者所理解”可得出：选择适合中学生阅读的中国文化经典，如《诗经》《史记》等，作为研学对象；由“因为重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证，能够对十部重要经学著作主旨大义进行阐发，使初学者在较短的时间内能够对传统经学的主要思想有一个大概的认识”可得出：侧重于对中国文化经典主旨大义的研究，务求对主要思想有一个大概的认识；由“该著作重视传统经学思想在当代核心文化价值观建构方面的作用，使得传统经学在当代新的学术背景下焕发出活力与生机”可得出：侧重研究中国文化经典主要思想与当代核心文化价值观建构的关系。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题。18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：黄河随想淡然随缘我第一次被一种壮观与磅礴的气势震撼与淹没。嘈杂的喧闹声，兴奋的欢呼声，瞬间被滚滚而来的巨大声响掩盖与吞没。当我站在黄河岸边，被一种浩浩荡荡、势不可当的声音冲击着耳膜时，瞬间产生了恍惚与迷离——在气势磅礴的黄河面前，我的身形似乎急遽缩小，变得如同随风扬起的、有着独特味道的泥沙微粒，显得那么渺小，那么卑微。黄河，母亲河，让每一位站在她身边欣赏与赞叹她的游客，都心生出万般的景仰和感慨。第一次真切地站到黄河边，看到波涛滚滚的黄河水，我感觉眼前分明不是一条河，而是一幅阔大的、流动的，由一支黄色巨笔泼墨出的厚重山水画卷。她凝重、宽厚、浓烈、迅猛，裹挟着泥沙，裹挟着中华五千年的风云变幻与沧桑流转。她随着黄色的巨浪翻转、涌动、奔腾，激荡起层层黄色的浪花，扬起漫天水雾，洋洋洒洒地落在岁月长河里，形成了中华民族的古老文化，铸就了坚韧不拔的品格。透过滚滚的黄河水，你会不由自主地堕入历史的烟云中。黄河流域，飘扬过猎猎旌旗，上演过激烈的角逐，升腾过让后世无法忘记的烽火狼烟，也镌刻着历代民众治理黄河所付出的无数艰辛。她曾养育无数的生命，更孕育了灿烂的中华文明。河流两岸的岩石上横贯着曲曲折折的线条，这是黄河水位千百年来不停变换留下的年轮，如同一部记录历史的浩瀚书卷，吸引着你去解读，去思索。黄河的水是温热的，越靠近越能感受到她的热情与温度。来到黄河边，已是午后两点。8月的吉县依然热得浓烈，虽然穿着防晒衣，打着遮阳伞，涂着厚厚的防晒霜，但是依然无法抵挡好客的紫外线。黄河翻腾起的浪，带着温热的泥沙气息，带着黄土高原燥热的风，一波一波涌来，如同她火热的情怀。黄河到达山西省吉县西部南村坡下，两岸石壁峭立，河道骤然收束，狭窄如同壶口。瀑布上游，黄河 水面宽300米，然而，在不到500米长的距离内，河水被压缩到20～30米的宽度，而后，从20多米高的陡崖上倾泻而下，形成了“千里黄河一壶收”的独特景致。壶口瀑布是黄河最壮美的演绎，将黄河的精神与内涵一并发挥到了极致。进入景区，脚下踩的是真真切切的黄土地。黄土特殊的土质结构形成大大小小的坑洼，不太平整，但很有质感，坚硬有力。置身黄土地，目光所及，都是黄土高原特有的地质地貌。我随着人流来到壶口瀑布前，黄河水在此骤然变窄，汇集成磅礴的力量，顺着峭壁奔涌而下，壮观的景象与气概让人瞬间窒息。在赞叹不已的同时，我折服于大自然的伟大与神奇。人类在她的面前，显得多么渺小而卑微。就在这一刻，我真切领悟到了黄河精神——中华民族几千年生生不息、不屈不挠的民族精神！黄河的泥沙很黏人，随风飞扬的水雾夹杂着泥土，窸窸窣窣飞落到人们头上、脸上、衣服上，快速风干，凝结成点。来看黄河，总该让人心存念想，总该让人沾染到她的凝重气息。这些泥点，就是黄河馈赠给每个人的特殊礼物，独一无二。人们会将这一印记牢牢地珍藏于记忆深处，任凭走到哪里也不会将她遗忘！“姑娘，小伙子，来留个影吧！”好多头裹白羊肚毛巾、身穿羊皮袄、腰系鞭子的老农，拉着穿红戴绿的毛驴，热情地招揽游客拍照。北方肆虐的风沙将他们的脸吹得黝黑黝黑的，但透露着质朴的红。他们精神矍铄，热情好客，灿烂的笑脸如同盛开的山丹丹花。看到这一场景，我和同行的伙伴动心了，系上大红头巾，穿上大花衣服，骑上乖顺的毛驴，宛然变成了两位地地道道的陕北婆姨。走出景区，依然可以清晰地听到黄河奔涌不息的声音。景区门口，一溜儿排开，坐着卖苹果的大妈、大嫂、小姑娘。她们个个脸色红润，嘴甜口快。“来黄河，来壶口，一定要尝一尝正宗的吉县苹果。姑娘、小伙越吃越漂亮，大爷、大娘越吃越精神。”得益于黄河水与黄土地的滋养，在充分的日照条件下，吉县苹果口感清脆、甜蜜爽口，闻名遐迩。返程路上，一直沉浸在无法抑制的兴奋中。黄河，见证过昨日的苦难与辉煌；而今，时代又赋予她崭新的内涵。她正引领着这个古老的民族向着未来大踏步前进。回首，巨大的冬日壶口瀑布灯箱图再次闯入眼眸。冬日的壶口瀑布呈现出一种凝固之美、静态之美，但依然不失雄浑壮丽的磅礴气势。我竟然期望着冬日季节快快来临，于三九严寒之际再次领略黄河的另一种神韵——一种“山舞银蛇，原驰蜡象”，横亘千古，超越时空的壮美。（有删改）文本二：我站在高山之巅，/望黄河滚滚，/奔向东南。/惊涛澎湃，/掀起万丈狂澜；/浊流宛转，/结成九曲连环；/从昆仑山下/奔向黄海之边；/把中原大地/劈成南北两面。/啊！黄河！/你是中华民族的摇篮！/五千年的古国文化，/从你这儿发源；/多少英雄的故事，/在你的身边扮演！/啊！黄河！/你是伟大坚强，/像一个巨人/出现在亚洲平原之上，/用你那英雄的体魄/筑成我们民族的屏障。/啊！黄河！/你一泻万 丈，/浩浩荡荡，/向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀。/我们民族的伟大精神，/将要在你的哺育下/发扬滋长！（节选自《黄河大合唱·黄河颂》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一第二段以人群声响衬托黄河声响，以“我”与黄河对比，突出了黄河的气势磅礴，表达对母亲河的景仰和赞叹。B.文本一对老农、大妈、大嫂、小姑娘及吉县苹果的描写，有“一方水土养一方人”的寓意，也流露出作者由衷的赞美之情。C.文本一结尾写壶口瀑布灯箱图使“我”萌生领略黄河冬日神韵的急切期待，在凸显景区广告创意的同时留下了悬念。D.文本二与李白《将进酒》开篇都写黄河之来势不可当，黄河之去势不可回，颇具挟天风海雨之势，二者异曲同工。7.关于文本一介绍壶口瀑布的部分，下列说法不正确的一项是（）A.用一组数字介绍黄河壶口段的地形地貌，有助于读者了解壶口瀑布的成因。B.在数据的比较中，读者可以更直观感受到“千里黄河一壶收”景致的独特。C.本段的有关介绍，为下文写“我”进入景区，直接面对壶口瀑布做了铺垫。D.本段采用客观的描写和介绍，把壶口瀑布的景致和精神内涵演绎到了极致。8.有评论认为《黄河随想》体现了“随想”不“随”的特点，请结合文本谈谈你的理解。9.文本一和文本二同是抒写黄河，但由于文体不同呈现出不同的写作特色，请对此作简要分析。【答案】6.C7.D8.①文章始终以黄河为中心来组织材料，材料之间逻辑联系紧密。由黄河声起笔，接着写黄河水、黄土地、黄土地上的人和物，材料紧紧围绕中心，材料之间按一定的逻辑顺序展开。②文章贯穿着描写黄河、赞美黄河的主线。无论是描写黄河的巨大声响，还是描写壶口瀑布的壮观，无论是写黄土，还是写苹果，都始终贯注着作者的热爱和赞美之情。9.①文本一是游记散文，重在通过记游黄河主要景点和景物，抒发对黄河的景仰和赞美之情，因此把黄河当作观察、描写对象进行详细描写和介绍，然后在此基础上用第三人称“她”，把黄河拟人化，把黄河称为母亲，进行讴歌赞美。②文本二是诗歌（颂词），重在对黄河进行直接倾诉、呼告和礼赞，因此采用第二人称抒发情感，感情更直接，更强烈。【解析】【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“在凸显景区广告创意的同时留下了悬念”错，“我竟然期望着冬日季节快快来临，于三九严寒之际再次领略黄河的另一种神韵”文尾表达作者期待领略黄河冬日神韵，没有凸显景区广告创意，也不具有悬念效果。故选C。【7题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。D.“把壶口瀑布的景致和精神内涵演绎到了极致”错，本段介绍壶口瀑布的部分，侧重客观介绍，没有演绎壶口瀑布的景致和精神内涵。故选D。【8题详解】本题考查学生分析文章结构和表现手法的能力。①文章始终以黄河为中心来组织材料，材料之间逻辑联系紧密。“我第一次被一种壮观与磅礴的气势震撼与淹没”“一种浩浩荡荡、势不可当的声音冲击着耳膜”由黄河磅礴的声势起笔，接着“她凝重、宽厚、浓烈、迅猛，裹挟着泥沙，裹挟着中华五千年的风云变幻与沧桑流转。她随着黄色的巨浪翻转、涌动、奔腾，激荡起层层黄色的浪花，扬起漫天水雾”写奔腾的黄河水、“黄土特殊的土质结构形成大大小小的坑洼，不太平整，但很有质感，坚硬有力”坚硬有力的黄土地、“好多头裹白羊肚毛巾、身穿羊皮袄、腰系鞭子的老农，……他们精神矍铄，热情好客，灿烂的笑脸如同盛开的山丹丹花”“吉县苹果口感清脆、甜蜜爽口，闻名遐迩”黄土地上的人精神矍铄，热情好客，黄土地上的苹果清脆爽口。材料紧紧围绕中心，材料之间按一定的逻辑顺序展开。②文章贯穿着描写黄河、赞美黄河的主线。“黄河，母亲河，让每一位站在她身边欣赏与赞叹她的游客，都心生出万般的景仰和感慨”描写黄河的巨大声响，“在赞叹不已的同时，我折服于大自然的伟大与神奇。人类在她的面前，显得多么渺小而卑微”描写壶口瀑布的壮观，“进入景区，脚下踩的是真真切切的黄土地”写黄土，“吉县苹果口感清脆、甜蜜爽口，闻名遐迩”写苹果，都始终贯注着作者的热爱和赞美之情。【9题详解】本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。①文本一是游记散文，作者由黄河之声起笔，接着写黄河水、黄土地、黄土地上的人和物，重在通过记游黄河主要景点和景物，把黄河当作观察、描写对象进行详细描写和介绍，“我第一次被一种壮观与磅礴的气势震撼与淹没”“黄河，母亲河，让每一位站在她身边欣赏与赞叹她的游客，都心生出万般的景仰和感慨”“壶口瀑布是黄河最壮美的演绎，将黄河的精神与内涵一并发挥到了极致”“黄河，见证过昨日的苦难与辉煌；而今，时代又赋予她崭新的内涵。她正引领着这个古老的民族向着未来大踏步前进”字里行间 贯注着作者的热爱和赞美之情。在人称使用上，文本一用第三人称“她”，“黄河，母亲河，让每一位站在她身边欣赏与赞叹她的游客，都心生出万般的景仰和感慨”“她凝重、宽厚、浓烈、迅猛，裹挟着泥沙，裹挟着中华五千年的风云变幻与沧桑流转”“带着黄土高原燥热的风，一波一波涌来，如同她火热的情怀”“黄河，见证过昨日的苦难与辉煌；而今，时代又赋予她崭新的内涵。她正引领着这个古老的民族向着未来大踏步前进”把黄河拟人化，把黄河称为母亲，便于讴歌赞美。②文本二是诗歌（颂词），选自《黄河大合唱·黄河颂》，“啊！黄河！/你是中华民族的摇篮！”“啊！黄河！/你一泻万丈，/浩浩荡荡，/向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀”重在对黄河进行直接倾诉、呼告和礼赞，因此采用第二人称抒发情感，感情更直接，更强烈。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。洪武元年二月癸卯，命平章廖永忠为征南将军、参政朱亮祖为副将军，由海道取广东。上谕永忠等曰：“王者之师，顺天应人，以除暴乱。朕昔平定武昌，荆、湘诸郡望风款附。此无他，师出以律，人心悦服故也。今两广之地远在南方，彼此割据，民困久矣。彼闻八闽不守，湖、湘已平，中心震慑。若先遣人宣布威德，以招徕之，必有归款迎降者。如其拒命，然后举兵，扼其险要，绝其声援。闻广东要地，惟在广州。广州既下则循海诸郡可传檄而定海南海北以次招徕，留兵镇守。仍与平章杨璟合兵取广西。肃清南服，在此一举。”壬戌，敕赣州卫指挥使陆仲亨等帅师会廖永忠征广东。上谕仲亨等曰：“近命平章杨璟等由湖南取广西，廖永忠等由福建取广东。今特命尔等率师由韶州直捣德庆。三方进兵，为掎角之势，举无不克。广东既下，合兵取广西，先声既振，势如破竹，但当抚辑生民，毋纵杀掠。”三月，廖永忠等率舟师自福州航海取广东，元左丞何真降。四月朔，廖永忠等师进次虎头关，元将卢左丞、张元帅各率所部来降，遂入广州。六月壬戌，璟既克永州，遂引兵抵靖江城下，屯于北关，参政张彬屯西关。朱亮祖亦帅师自广东来会，屯于东门象鼻山下。攻城二旬不克，璟因使彦高阴构其总制张荣，荣麾下裴观以书系矢射璟营，期以是夜降。既二鼓，观缒城出，见璟，璟乃给白皮帽百余，俾归为识，约四鼓，从宾贤门入。至期，璟命诸将率众径进，也儿吉尼闻变，仓卒走。初，张彬始攻城，为守者所诟，恚曰：“城破，当悉屠之。”比克城，璟惧其纵杀，下令曰：“杀人者死！”彬乃止，众心遂安。广西悉平。（节选自《明史纪事本末·平定两广》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。广A州B既C下D则E循F海G诸H郡I可J传K檄L而M定N海O南P海Q北R以S次T招U徕11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.然后，意为“这样以后……”，与《六国论》中“然后得一夕安寝”的“然后”相同。 B.南服，古代王畿以外地区由近及远分为五服，故称南方为“南服”。文中指两广地区。C.麾下，意为将旗之下，可以用于对将帅的敬称，也可以用于指代部下，文中指后者。D.“观缒城出”的“缒”指“绳索”，与《烛之武退秦师》中“夜缒而出”的“缒”相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.廖永忠、朱亮祖受命经由海路进军去平定两广地区，皇帝诏谕他们要兴王者之师，宣布朝廷的威严恩德，通过争取民心而非动用武力攻取广州。B.皇帝命令赣州卫指挥使陆仲亨等率军与廖永忠会师，协同平章杨璟，兵分三路进攻广东。廖永忠等挥师挺进，一路势如破竹，元将纷纷望风投降。C.杨璟攻下永州后，率军抵达靖江城下，屯兵在北关；参政张彬屯兵在西关；朱亮祖也率军从广东来会合，屯兵在东门象鼻山下。三方合围攻城。D.靖江城久攻不下，杨璟于是派人暗中结交敌军总制张荣，张荣派部下与杨璟约定在当夜四更投降；到了约定时间，杨璟命令诸将率兵直攻而入。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此无他，师出以律，人心悦服故也。（2）璟乃给白皮帽百余，俾归为识，约四鼓，从宾贤门入。14.朱元璋平定两广的总方略是什么？请结合文本简要概括。【答案】10.DNR11.D12.A13.（1）这没有别的原因，是军队根据法律出兵，人民心悦诚服。（2）杨璟就给他一百多顶白皮帽，让他回城后作为辨认的标志，约定四更，从宾贤门进入。14.①攻心为上②因利乘便【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：广州攻占以后，那么沿海诸郡就能够只用一纸文书就可以降服敌方，海南海北，按照次序招安。“广州既下”中，“广州”是主语，“既下”是谓语，句子结构完整，应在“下”后停顿；“则循海诸郡可传檄而定”中，“循海诸郡”是主语，“可传檄而定”是谓语，句子结构完整，应在“定”后停顿；“海南海北”作“以次招徕”的主语，其后停顿，表强调。DNR后停顿。【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。 A.正确。句意：这样之后我们再发兵讨伐。/这样以后能睡上一夜安稳觉。D.指“绳索”错误。都是动词，“用绳子拴着人从上往下送”的意思。句意：裴观用绳子系着从城上下到城下出城。/在夜里用绳子拴着从城上下来出城。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“而非动用武力攻取广州”错误，由原文“如其拒命，然后举兵，扼其险要，绝其声援”可知，先争取民心，如果他们抗命，之后发动军队。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“无他”，没有别的原因；“出以律”，状语后置，根据法律出兵；“悦服”，心悦诚服。（2）“乃”，于是，就；“白皮帽百余”，一百多顶白皮帽；“俾”，让，使；“识”，标志。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“若先遣人宣布威德，以招徕之，必有归款迎降者”可知，攻心为上；②由原文“如其拒命，然后举兵，扼其险要，绝其声援”可知，因利乘便。参考译文：洪武元年二月癸卯日，皇上命令平章廖永忠担任征南将军、参政朱亮祖担任副将军，从海道攻取广东。皇上对廖永忠等人说：“正义的军队，应当顺应天命，合乎人心，来消除武装骚乱，我以前平定武昌，荆州、湘州各郡跟风归顺依附。这没有别的原因，是军队根据法律出兵，人民心悦诚服。现在两广远在南方，彼此分裂对抗，老百姓处境艰难很久了。两广的百姓听说福建不能防守，湖、湘已被平定，内心受到震动而感到害怕。如果我们先派遣人宣布威严恩德，来招纳他们，一定有归顺投诚的人，如果他们抗拒命令，这样之后我们再发兵讨伐，扼守住他们险要的地方，断绝他们的援助。听说广东的险要地势，只在广州。广州攻占以后，那么沿海诸郡就能够只用一纸文书就可以降服敌方，海南海北，按照次序招安，留下军队镇守。继续跟平章杨璟合兵一处攻取广西。肃清两广地区，在此一举。”壬戌，命令赣州卫指挥使陆仲亨等率领军队会同廖永忠征讨广东，攻下广东之后，皇上对陆仲亨等人说：“近来命令章杨璟等人由湖南攻取广西，廖永忠等人由福建取广东。现在命令你们率领军队由韶州直捣德庆。三方进军，成为为掎角之势，攻无不克。广东被攻下后，联合军队攻取广西，已经先发声威使人震慑，形势像劈竹子一样不可阻挡，但是应当安抚辑和百姓，不要放纵杀人抢掠。”三月，廖永忠等率水军自福州航海进攻广东，元朝左丞相何真投降。四月初一，廖永忠等人的军队进驻到虎头关，元朝将军卢左丞、张元率领各自率领的 部队来降，于是军队进入广州。六月壬戌日，杨璟攻克永州以后，于是率领士兵抵达靖江城下，屯兵在北关，参政张彬屯兵西关。朱亮祖也率军从广东来会和，驻军在东门象鼻山下。攻城二十天攻不下来，杨璟于是派彦高暗中结交他的总制张荣，张荣的部下裴观把书信系在箭上射到杨璟的军营，约定在当夜投降。过了二鼓，裴观用绳子系着从城上下到城下出城，拜见杨璟，杨璟就给他一百多顶白皮帽，让他回城后作为辨认的标志，约定四更，从宾贤门进入。到了约定的时间，杨璟诸将率领士兵直接进入，也儿吉尼听说兵变，仓促逃跑。当初，张彬开始攻城的时候，被守城的士兵诟骂，他愤怒地说：“如果城池被攻破，就全部杀死他们。”等到攻克城池，杨璟怕他放纵杀戮，下令说：“杀人者被处死。”张彬才停止，民心于是安定下来。广西全部被平定。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送柴司户充刘卿判官之岭外高适岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿①临幕府，星使②出词曹。海对羊城阔，山连象郡高。风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。【注】①月卿：指列卿，就是题目中的刘卿。②星使：指柴司户。古人认为天上有使星，主管人间天子的使臣，后称皇帝的使者为星使。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头四句写刘卿被重用为岭南节度使，柴司户充任其幕僚赴任，交代了赠诗背景。B.第十句写诗人解刀赠友，这比起通常的折柳送别多了几分期许，也增添了几分豪迈。C.最后两句议论，只要有才就能适应任何职位，行动就不会徒劳，表达了劝勉之情。D.本诗语言浑厚，与高适《燕歌行并序》比较接近，但是两首诗所表达的思想感情不同。16.诗歌的第五～八句分别描写了两个图景，都带有诗人强烈的个人主观情感，请结合诗句简要分析。【答案】15.C16.①五、六句图景一：岭南重镇广州城环抱高山、直面大海的雄奇壮阔图景；这幅想象之景，带有诗人对军事重镇的赞美，也蕴含对友人建功立业的期待。②七、八句图景二：友人怀着对朝廷的耿耿忠心，冒着风霜瘴疠、跋山涉水赶路的图景；这幅想象之景，带有对友人克服艰辛的鼓励，也有对友人忠心报国的赞赏。【解析】 【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。C.对诗句的翻译有误，这两句大意是：只要有真才实学，就无处不适宜，到哪里都能站住脚；你就好自去吧，安心干一番事业，不要徒劳往返。诗句表现了对朋友的理解、信任，又给以宽慰、鼓励，既壮其行色，又坚其信心，充满诚挚友情。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。本诗五六句“海对羊城阔，山连象郡高”其中“海阔”“山高”的景象是作者想象之景，描写了作者想象中军事重镇广州城的情景，表达了作者对军事重镇的赞美以及对友人建功立业的期待；七八句“风霜驱瘴疠，忠信涉波涛”中“风霜”“驱瘴疠”“涉波涛”表现友人一路的艰辛；“忠信”指忠诚信实，是对友人品质的肯定。描绘了作者想象中友人跋山涉水赶路的情景，抒发作者对友人的鼓励以及赞赏。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，借用典故表示自己像周公一样热切接待人才的两句诗是“_______________，________________”。（2）陶渊明《归去来兮辞并序》中，“_______________，________________”两句卒章显志，点出“乐天安命”的思想。（3）通过描写月亮来渲染氛围或者烘托人物，这在古代诗歌中屡见不鲜，如《琵琶行并序》中“_______________，________________”。【答案】①.周公吐哺②.天下归心③.聊乘化以归尽④.乐夫天命复奚疑⑤.醉不成欢惨将别⑥.别时茫茫江浸月（去来江口守空船，绕船月明江水寒/东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/今年欢笑复明年，秋月春风等闲度）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：哺、聊、奚、惨、浸。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。奉献，对国测一大队来说，是（）的释然。61年来，常人难以忍受的寂寞和痛苦，几代队员忍受 过，也克服了常人难以想象的艰难与困苦；经历过冰雪严寒、高温酷暑和沙漠干渴、雷击雪崩，战胜过洪水猛兽、山高路险。他们勇闯生命禁区、勇克艰难险阻、勇攀世界之巅，甚至奋战在非洲的丛林沼泽之中。他们无愧于党，无愧于人民，为祖国的测绘事业做出了卓越的贡献！奉献，对国测一大队来说，是（）的毅然。国测一大队的作业区域从大西北延伸到东南沿海，从①的戈壁沙漠扩展到喧闹繁华的大城市。他们付出了极大的牺牲，他们当中，有不少人献出了宝贵的生命，有不少人患上了严重的职业病。但是几代队员过去②，现在依然矢志不移。奉献，对国测一大队来说，是（）的超然。他们的历任领导都是吃苦在前、享受在后，以身作则、言传身教，培养了优良的队风；老职工身体力行、不为名不为利，默默无闻地奉献。这就是国测一大队宝贵的测绘精神得以③的最大秘诀。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.依次填入文中括号处的诗句，最恰当的一项是（）①“落红不是无情物，化作春泥更护花”②“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”③“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”A.②①③B.②③①C.①②③D.③②①20.把文中画横线的句子改写为两个整句，以增强表达效果。【答案】18.①人迹罕至（荒无人烟）②无怨无悔③薪火相传19.B20.①几代队员忍受过常人难以忍受的寂寞和痛苦，克服了常人难以想象的艰难与困苦。②经历过冰雪严寒、高温酷暑，遭遇过沙漠干渴、雷击雪崩，战胜过洪水猛兽、山高路险。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①处所填成语修饰“戈壁沙漠”，可用“人迹罕至”“荒无人烟”等。人迹罕至：人的足迹很少到达;指荒凉偏僻的地方。荒无人烟：形容一个地方偏僻荒凉，见不到人家。②处强调几代队员并不后悔自己的选择和经历，可用“无怨无悔”。无怨无悔：没有懊恼和怨恨。③处依据“言传身教，培养了优良的队风”可知，这里是强调国测一大队宝贵的测绘精神代代相传，可用“薪火相传”。薪火相传：柴虽烧尽，火种仍留传；比喻学问和技艺代代流传，也泛指传延不绝。【19题详解】本题考查学生语言表达准确的能力。 “落红不是无情物，化作春泥更护花”，寓意不为独香，而为护花，默默无私地为后人奉献。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，春蚕之所以不再吐丝是因为它的生命已经终结，蜡烛之所以不再“流泪”是因为它已经燃烧殆尽。比喻勇于牺牲、把自己的所有都默默奉献给别人的精神。第一空，依据“常人难以忍受的寂寞和痛苦，几代队员忍受过，也克服了常人难以想象的艰难与困苦；经历过冰雪严寒、高温酷暑和沙漠干渴、雷击雪崩，战胜过洪水猛兽、山高路险”可知，这里侧重“辛苦”，应选②。第二空，依据“他们付出了极大的牺牲，他们当中，有不少人献出了宝贵的生命”可知，这里侧重“牺牲”精神，应选③。第三空，依据“他们历任领导都是吃苦在前、享受在后，以身作则、言传身教，培养了优良的队风”可知，这里侧重为后人奉献，应选①。故选B。【20题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。整句是结构相同或相似、字数大体相等、排列整齐的一组句子。整句多使用对偶句、排比句、对比句、反复句、顶真句、回环句，也使用具有同一关系的复句。本题根据画横线句子的特点，可把前半部分以“忍受过……克服了……”的句式改写为对偶句，后半部分以“经历过……遭遇过……战胜过……”的句式改写成排比句。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。绞吸式挖泥船是目前在疏浚、吹填工程中运用较广泛的一种船舶。“天鲸号”自航绞吸式挖泥船是中国疏浚航道和围海造地的利器，其技术性能指标及绞刀挖泥能力排亚洲第一，技术先进性和结构复杂程度在世界同类船舶中位居前列。“天鲸号”工作时船首前端桥梁放到水面以下，通过桥架最前端绞刀的旋转将水下泥面挖松，通过船上离心式泥泵产生一定的真空的作用，使挖掘所得的泥浆吸入、吐出，再通过船上输泥管线排出，并吹送到上千米乃至上万米外的指定区域，①的双重目的。海底除了淤泥之外，还有大量坚硬的岩石，普通的挖泥船对付这些岩石有些吃力，而“天鲸号”配备有各种功能的绞刀头，②，然后直接吸进驳船，既环保又省事。“天鲸号”配置有（亚洲在用）挖 泥船中最为强大的挖掘系统，不仅可以疏浚黏土、密实沙、碎石，还可以开挖耐压为40兆帕的岩石。它的建造和使用将改变人们清除海底岩石的方式，可大大减少海底爆破工程的数量，增大工程安全系数；③，更好地保护海洋环境。21.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.通过船上离心式泥泵的作用产生一定的真空，把挖掘所得的泥浆吸入，泵出B.通过船上离心式泥泵的作用产生一定的真空，使挖掘所得的泥浆吸入、吐出C.船上通过离心式泥泵产生一定的真空的作用，把挖掘所得的泥浆吸入、泵出D.船上通过离心式泥泵产生一定的真空的作用，使挖掘所得的泥浆吸入、排出22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】21.A22.①达到疏浚航道和围海造地②可以轻松把坚硬的岩石绞烂③也可减少对海洋的污染【解析】【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句语病有：不合逻辑，搭配不当，“通过船上离心式泥泵产生一定的真空的作用”改为“通过船上离心式泥泵的作用产生一定的真空”；搭配不当，“使挖掘所得的泥浆……吐出”改为“把挖掘所得的泥浆……泵出”。只有A项修改正确。故选A。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写能力。①语境在说“天鲸号”绞吸式挖泥船的“双重目的”，前文“通过船上输泥管线排出”是“疏浚航道”，“吹送到上千米乃至上万米外的指定区域”是“围海造地”，据此应填：达到疏浚航道和围海造地。②“配备有各种功能绞刀头”目的是绞烂岩石，应填：可以轻松把坚硬的岩石绞烂。③语句在说“天鲸号”绞吸式挖泥船对环境的作用，“更好地保护海洋环境”前提是减少对环境的污染，应填：也可减少对海洋的污染。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：“安土重迁，黎民之性。”（《汉书·元帝纪》）安于故土生活，不愿轻易迁居异地，这是中 国人的民族性。材料二：传统中国社会是乡土性的，乡下人离不了泥土；我们的民族确是和泥土分不开的了。以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。“土”在我们文化里占着极其重要的地位，从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。（摘编自费孝通《乡土中国》）以上材料引发你怎样的联想和思考？请据此并围绕“乡土本色”主题写一篇发言稿，用于学校“时代青年讲坛”发言。要求：自选角度，明确文体；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。【答案】例文：乡愁魂绕华夏乡土浸润中华各位老师、同学：大家好！很荣幸代表高三学生在“时代青年讲坛”发言。今天我发言的题目是“乡愁魂绕华夏乡土浸润中华”。黄土地，绿田畴，是我们乡土本色的外在表现；相思豆，连丝藕，是我们乡土本色的内在精神。安土重迁是我们的乡土本色，这里的“土”有祖辈适应了的味道，也有乡愁萦绕的精神。而作为新时代青年的我们，脚踩乡土，心系乡愁，从这里出发，也将要回到这里再续繁华。乡愁魂绕华夏，从土里长出过光荣的历史，那些脚踩乡土的人，走的再远，也记得回家。苏武脚步，走不尽华夏的沃土，即使远去了乡土的味道，也凭忠诚的乡愁等到了故里的容纳；科学的边界，早已超越了国别，可即便高薪的诱惑也抵不过乡土的嘱托，无数个“他”早已回国；青年的梦想，跨越了乡土的阻隔，可追梦的回眸，发现乡愁是梦想的母亲河，你看，大学生村官让乡土更有特色。是啊，乡土里生长的你我，乡愁便是我们的特色。乡土浸润中华，土的束缚亦是心的归属，哪一位华夏儿女，不留恋乡土的温度？那北国的秋啊，怎的让他舍下生命的三分之一去换？是扫帚的丝纹，是乡土的呼唤。乡土的浸润，在你的黄皮肤，即便洋装穿在身；乡土的浸润，在你的味蕾，哪怕山南海北；乡土的浸润，在你的每一个节日，只因“遍插茱萸少一人”。于是，在当今的社会，你会在彼地听到此乡的乡音；于是，在当今的网络，你会见到视频通话那端故乡的叮咛；于是，在每逢佳节的时候，机场和车站挤满了归乡的游子。是啊，安土重迁的你我，深深留恋乡土的温度。“安土重迁，黎民之性。”一般来说，我们安于故土生活，不愿轻易迁居异地；但，如果生活所迫，梦想召唤，祖国需要，我们也会带着乡愁上路，踏遍万水千山。但乡愁却会永相伴，那乡音，那乡情，那一蔬一饭，都是乡土的挂牵。这是中国人的民族性，我们的根在乡土。运-20赴韩接志愿军烈士遗骸，带英雄们回归祖国的乡土，就是华夏共情乡土的最好见证。 亲爱的同学们，我们当代青年正值逐梦华年，无论我们走得多远，请记得母语是我们唯一的行李，乡音是我们不变的行囊，乡愁是我们永恒的挂牵。脚踩乡土，心系乡愁，让我们出发时更有力量，让我们奋斗时更有目标！我的发言完毕，谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。该作文题分为三部分。第一部分是两则材料，材料一，提出中国人的民族性——安土重迁；材料二传统中国社会的乡土性，我们的民族和乡土密不可分，泥土中长出了光荣的历史。这里的“土”不仅仅是材料中的“灶上的泥土”，它象征着“乡下人”的饮食习惯、生活方式、行为习惯以及思想观念等方方面面，而“乡下人”其实正是众多平凡普通的“老百姓”，对于普通老百姓来说，“土”是他们赖以生存的根基，那么对于一个国家、民族来说，传统文化就是他们的“命根子”，所以这里的“土”其实意味着“传统文化”，而“土”之于“乡下人”的意义也就是“传统文化”之于国人的意义。同时结尾提出——自然也会受到土的束缚，其实就是受到乡土性的制约。第二部分是文体要求——发言稿。第三部分是情景任务——时代青年讲坛。结合材料二，“从土里长出过光荣历史，自然也会受到土的束缚”，以及选文《汉书》、材料二中“传统中国社会”，我们可以推演得出以下信息：1.传统中国社会中的乡土观念长出了我们的优秀传统，精神底蕴，是我们刻在骨子里的文化基因，比如眷恋乡土，热爱故园；2.同时乡土观念带来的某些弊端陋习，如安于故土，不追求变迁，必将束缚我们的发展。由此，也就可以据此知道，应该如何去结合情景任务写作了：作为当代青年，面对乡土本色，在实现自己的理想和人生价值时，应该怎样去做？写作时，首先要注意把握材料一“安土重迁”的内涵；把握材料二“土”与人的关系，以及“土”在我们文化里的重要地位。然后把两则材料与“乡土本色”主题结合起来，突出“安土重迁”是“乡土本色”这个中心，然后围绕这个中心作辩证思考，既肯定“乡土本色”对中华民族绵延存续的重要意义，也指出其存在一些不合时宜之处。然后，则应结合自己时代少年的身份，思考我们应该如何去对待“乡土本色”。比如，若将自我与乡土结合，可说乡土是我们安身立命的本色，是我们的根；在新时期，我们要守住我们的乡土，必须解开束缚，维新立命。若对乡土存在部分质疑，则可说我们心怀热土，但更要志在四方，——乡土有荣光，有价值，但也有束缚，新时代青年要志在四方，勇于闯荡，同时不忘家乡。写作时注意发言稿的格式要求。立意：1.展翅高飞，心系故园。2.心向蓝天，根植黄土。 3.安土重迁，不忘本色。4.志在四方，心怀热土。