陕西省宝鸡市金台区2021-2022学年高二语文下学期期末试题（Word版附解析）

2021-2022学年度第二学期期末质量检测题高二语文2022.07注意事项：全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。一、现代文阅读（26分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成后面小题。无论时代怎么变化，劳动教育不可丢弃，劳动精神需要弘扬。究竟什么是劳动教育？不同历史时期劳动教育的实践形态不尽相同，大家对劳动教育的看法也不尽相同：有人认为学生的学习就是劳动，有人认为劳动教育就是让学生干活，有学校搞“劳动一日游”，有人则把劳动作为惩罚手段，等等。劳动教育的泛化、窄化、异化现象同时存在。针对大家普遍存在的困惑，《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》（下文简称《意见》）阐明了劳动教育的基本内涵。劳动教育不是简单地让学生去干活，而是通过劳动去育人，特别是让学生“体认劳动不分贵贱，热爱劳动，尊重普通劳动者”，这是劳动教育的本意和初衷。要从发挥劳动的“树德、增智、强体、育美的综合育人价值”出发，“科学设计课内外劳动项目，采取灵活多样方式，激发学生劳动的内在需求和动力”。当前，学生体力劳动严重缺乏，不想劳动，轻视劳动，动手实践少，看不起普通劳动者。针对这样的现状，《意见》强调“有目的、有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动”，避免用文化课学习取代劳动教育，也避免把劳动教育等同于游戏娱乐。当然，以体力劳动为主不是不要脑力劳动，而是要“手脑并用”，把“劳心”与“劳力”结合起来。各地和学校劳动教育的具体内容应因地制宜，宜工则工，宜农则农，安全适度，有序进行。而我们在谈论劳动教育内容、形式丰富多样的同时，不应忘记多样性中的统一，注重中华民族勤俭、奋斗、创造、奉献的劳动精神的弘扬。劳动教育要注重指导每个学生始终坚持用自己的劳动去创造美好的生活，牢固树立劳动最光荣、劳动最伟大的观念。劳动教育不一定要搞出多少新花样，重要的是对基本内容要求的坚守，从小学到大学一以贯之，坚持不懈地努力，真正弘扬劳动精神，养成良好劳动习惯，形成严谨认真、持正守度的劳动品质。当前，劳动教育的落地面临着不少困难，如没有时间参加劳动、学生劳动没地方去、劳动课没人教、劳动教育器材缺乏，等等。这些问题确实存在，但与这些问题相比，工作机制和内在动力缺乏的问题则更为突出，它主要表现为：家长不愿意花钱，学校因为安全问题不敢组织学生参加劳动，社会上存在鄙视普通劳动者的心态。正因为这样，我们要全方位加强劳动教育保障机制建设。 加强对学生劳动情况的考核。强调将考核结果作为评优评先和毕业的依据，作为高一级学校招生录取的重要参考或依据，健全激励机制激发学生劳动的积极性、创造性。加强劳动安全保障。建立健全安全教育和管理并重的劳动安全保障体系，注意选择合适的劳动场所设备和规范劳动过程。加强宣传引导。从根本上讲，劳动教育就是要在全社会创造灿烂的劳动文化。要鼓励和支持创作更多以歌颂普通劳动者为主题的作品，大力宣传劳动模范、大国工匠和其他典型的先进事迹，让劳动最光荣、最伟大成为新时代的最强音。当前，我们要深刻理解劳动教育的内涵，克服各种困难，让劳动教育真正落地生根，大力弘扬劳动精神，传承劳动品质。（摘编自柳夕浪《构建中国特色社会主义劳动教育制度》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在不同历史时期人们对劳动教育的看法不尽相同，最主要的看法是把学习当作劳动。B.劳动教育的本意主要是让学生“体认劳动不分贵贱，热爱劳动，尊重普通劳动者”。C.劳动教育不只是进行体力劳动，须手脑并用，把“劳心”和“劳力”紧密结合起来。D.劳动教育真正落地，还需要下很多功夫，如保障劳动时间和场所、健全激励机制等。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开头提出“劳动教育不可丢弃”的观点，中间深入论证，结尾总结，结构完整。B.文章在阐释劳动教育内容时特别强调，要注重多样性中的统一，注重弘扬劳动精神。C.文章针对劳动教育落地的困难，论述了要全方位加强劳动教育保障机制建设的观点。D.文章综合运用举例论证、引用论证和对比论证等论证方法，论据充分，有说服力。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.因为劳动教育的泛化、异化等现象同时存在，所以有人认为劳动教育就是让学生干活，有人则把劳动作为惩罚手段。B.劳动教育要从综合育人角度出发，丰富多彩地设计劳动教育项目，激发学生积极性。C.为了解决学校因为安全问题不敢组织学生参加劳动的问题，应该建立健全安全教育和管理并重的劳动安全保障体系。D.大力宣传劳动模范、大国工匠和其他典型的先进事迹，就会形成灿烂的劳动文化。【答案】1.A2.D3.C【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A．“最主要的看法……”错误，无中生有，原文“大家对劳动教育的看法也不尽相同：有人认为学生的 学习就是劳动，有人认为劳动教育就是让学生干活”，所以“学习就是劳动”只是看法之一，“最主要的看法”于文无据。故选A。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。D．“运用……对比论证等论证方法”错误，由原文可知文中运用了举例论证、引用论证等论证方法，但并没有运用对比论证。故选D。【3题详解】本题考查学生概括分析作者观点态度的能力。A.“因为劳动教育的泛化、异化等现象同时存在，所以有人认为劳动教育就是让学生干活，有人则把劳动作为惩罚手段”因果倒置，由原文“有人认为学生的学习就是劳动，有人认为劳动教育就是让学生干活，有学校搞‘劳动一日游’，有人则把劳动作为惩罚手段，等等。劳动教育的泛化、窄化、异化现象同时存在”可知，“劳动教育的泛化、异化等现象同时存在”是结果，不是原因。B．“丰富多彩地设计劳动教育项目”表述错误，原文表述为“科学设计课内外劳动项目，采取灵活多样方式，激发学生劳动的内在需求和动力”，因此，劳动教育不仅要采取灵活多样的方式，丰富多彩的形式，还要注意劳动项目的科学性。D．“……就会形成……”过于绝对，根据文本倒数第二段的表述内容可知，要形成灿烂的劳动文化，需要包括宣传引导在内的诸多方面，而不仅仅只是宣传引导。故选C。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，17分）阅读下面文字，完成后面小题。沙堆里的城隍梁衡2021年9月，我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场。全世界闻名的万里长城在榆林一带被当地人轻松地叫作“边墙”，听起来就像两户人家之间的一堵短墙。沿长城的县都被冠以“边”字：靖边、安边、定边。远在天边有人家，墙里墙外胡汉两大家。边墙战时为军事工程，平时为通商口岸，类似现在的海关。亦军亦民，忽战忽和，千百年来恩恩怨怨，可谓一道奇异的风景。为适应这种状况，明代沿榆林一线的边墙修了36个堡子，既是藏兵御敌的工事，又是开关互市的场子。慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，于是要请一尊神来主事，最实用的神就是城隍。现 在正挖掘的这个堡子名“清平堡”，始建于明成化年间，周长不到两公里，里面也设了个城隍。随着历史的变迁，整个堡子渐为风沙所埋，现沙面上已固化为耕地、草坡、灌木林，间有大树，城隍爷就埋在下面。一般古墓、古城的挖掘是平地挖坑，考古人员要十分小心地沿台阶层层下探。遇有重要处，为防踏毁文物，还要搭吊板俯身悬空作业。这次只需将沙堆层层剥开，就渐渐露出了庙墙、院落、廊房、殿宇，就像意大利从火山灰中挖出了一个庞贝古城。我们从容地迈步进院，穿堂入室。最可看的是北边的正殿，城隍爷端坐高台之上，文人而一身戎装，双耳垂肩，白脸红唇，身威而面慈。他宽袍大袖，右手握拳支膝，左手微张成接物状，目视前方。廊下的武士则高鼻深目，昂然挺身，一看就是个胡人，作狰狞状以驱恶鬼。这些塑像，或坐或立，并没有全部露出沙外，考古人员只是大概地清扫出他们的轮廓，为防风化正准备以塑料蒙面处理。我们正赶上将蒙未蒙之时，难得一见的佛光乍现的这一刻。凡神都是人造的，因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳，就像写小说要有个原型。比如关公被推举来作财神，秦琼、尉迟恭被选来作门神。至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物。比如杭州城隍就是宋代的民族英雄文天祥，其天地正气足以保民永远平安。那么，这座长城脚下的明代小城堡，该选谁来任城隍呢？这一线史上最出名的人物要数范仲淹。北宋与长城外的西夏长年对峙，屡遭败绩，守边武将已畏敌如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去带兵。范保家卫国真是赤子忠心，他带着自己16岁的长子，亲自上阵，一夜之间筑起了一座土城。又大刀阔斧地改革兵役制度，重用本土将领，连打了几个胜仗，终于使边防巩固，人民安居。宋仁宗说，有范仲淹在前线，我可以睡一个安稳觉了。范长年在这里风餐露宿，枕戈待旦，有他那首著名的《渔家傲》为证：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”他彻底实践了自己“先忧后乐”的思想，至今还坐在这个小庙里。我仔细端详眼前的这尊城隍，他方脸圆腮，一个冬瓜式的面型，还真像史上留下的范公画像。我仔细研读出土的碑文，“设官，以治于治之所及；设神，以治于治之所不及。上天为民虑者深且切也！”“治之所及”是什么呢？政治、经济、社会、生活等现实的方方面面。“治之所不及”是什么呢？就是各人心中所想，他们的世界观。这才是一片无边的天地，一股巨大的潜在力量。一念之善，春风化雨；一念之恶，翻江倒海。所以康德说有两种东西总是让人敬畏，那就是头上的星空和心中的道德。而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里。你不能不说这是古人的伟大发明，且能寓教于美，托人塑形，以艺术的方式呈现于民，流传于后。你看那些泥塑人物多么生动，600年仍衣带如水，神清目明。城隍不只是劝人行善，还导人审美，亦是一尊美神。 在中国960万平方公里的土地上，这个周长两公里的堡子只是小小的一个点，但它是长城、塞外、沙漠的交集，代表着一种地貌，一种气候，一段自然生态的轮回。你只要看看脚下被深埋着的这一座城、一座庙、一个神，就知道这里曾经是怎样的沙尘肆虐。当地传统说书中有一个代表作《刮大风》：“风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人。刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平。千年的大树连根拔，万年的顽石乱翻滚。刮得碾盘掼烧饼，刮得那个碾轱辘滚流星，哎呀呀好大的风。”远的不说，40年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门。下乡采访，起风时一片昏暗要开车灯。可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜。新华社2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失。来前，我曾拜访已70多岁的治沙英雄牛玉琴。她一嫁到这沙窝深处，便在家门口一棵棵地栽树，直到栽出一片绿洲，因此被请去联合国作报告。当地人戏称她“种树种到联合国”。这样的治沙人，一代一代数不清有多少。600年啊，城隍在深深的沙土下做了好长一个梦，直到有一天考古队员把他轻轻推醒，他朦胧中看星汉摇落，旭日东升，浩浩乎绿海无垠。（2022年1月14日《光明日报》，有删减）4.下列对本文相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇点明作者闻讯赶赴城隍庙发掘现场一事，接着宕开一笔，写了“边墙”和堡子的由来以及城隍的设置，增强了历史的厚重感。B.题目“沙堆里的城隍”，将历史和现实巧妙自然地交织在一起，既是本文的写作对象，又是贯穿全文的线索。C.作者引用《渔家傲》一词的目的是，再现范仲淹驻守边关的生活情景，渲染出战争给北宋百姓带来了极大痛苦。D.作者写四十年前和四十年后看到的清平堡迥然不同的景象，反映了时代的变迁和社会的进步，深化了文章的主题。5.文章引用《刮大风》的唱词，有什么作用？请简要分析。6.在古代，城隍庙遍及全国各地。请结合全文，简要分析这种现象的原因。【答案】4.C5.（1）内容上，形象生动地写出了靖边地区沙尘肆虐恶劣的自然环境。文中写风刮得天昏地暗怕死个人，刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平。（2）结构上，有承上启下的作用。引用之前，主要写靖边城隍是保一方平安的神，有可使边地“边防巩固，人民安居”的范仲淹；之后的内容写治沙业绩巨大，有深化全文的作用。（3）突出了文章主题。治沙前后，对比明显，环境发生了翻天覆地的变化，突出了新一代治沙人的卓越成就，赞美了国家的英明决策和强大力量。6.（1）城隍庙承载了百姓美好的治理思想。百姓认为城隍是一个城镇的主事，可以造福一方。 （2）城隍庙也是导人审美的艺术的形式。城隍的泥塑人物生动，衣带如水，神清目明，是典型的艺术作品。（3）城隍庙是百姓劝人行善，遵从心中的道德的体现。文中城隍碑文讲，上天为民虑者深且切也，城隍就是这种道德普及的最后一公里。【解析】【4题详解】本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。C．“渲染出战争给北宋百姓带来了极大痛苦”错误。根据原文“范长年在这里风餐露宿，枕戈待旦，有他那首著名的《渔家傲》为证”可知，文章引用《渔家傲》是为了表现范仲淹勤政，践行自己“先忧后乐”的思想。故选C。【5题详解】本题考查学生分析鉴赏文章相关情节作用的能力。内容上，由文中“风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人”“刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平。千年的大树连根拔，万年的顽石乱翻滚。刮得碾盘掼烧饼，刮得那个碾轱辘滚流星”等可见，《刮大风》的唱词形象生动地写出了靖边地区沙尘肆虐的恶劣自然环境。结构上，由文中“至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物”可见引用《刮大风》之前，主要写靖边城隍是保一方平安的神，有可能是使边地“边防巩固，人民安居”的范仲淹；由文中《刮大风》之后的内容“高处一望，绿满天涯，蓝天如镜”的治沙业绩；可见，引用《刮大风》的唱词，在全文结构上有承上启下的作用，之后的内容有深化全文的作用。主题上，由原文“远不说，40年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门”，“可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜。新华社2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失”，治沙前后，对比明显，环境发生了翻天覆地的变化，突出了新一代人治沙的卓越成就，赞美了国家的英明决策和强大力量，突出了主题。【6题详解】本题考查学生筛选概括文章信息的能力。题干要求结合文章，分析在古代城隍庙遍及全国各地的原因。由文中“慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，于是要请一尊神来主事，最实用的神就是城隍”“至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物”等可以归纳，城隍庙遍及各地的原因是百姓要把美好的治理思想寄托在他的身上。由文中碑文“设官，以治于治之所及；设神，以治于治之所不及。上天为民虑者深且切也”“而在古代中 国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里”可见，是百姓劝人行善，遵从心中的道德的体现。由文中“你不能不说这是古人的伟大发明，且能寓教于美，托人塑形，以艺术的方式呈现于民，流传于后。你看那些泥塑人物多么生动，600年仍衣带如水，神清目明。城隍不只是劝人行善，还导人审美，亦是一尊美神”，可见，城隍庙也是导人审美的艺术的寄托。二、古诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（本题共4道小题，21分）贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君举必书言存左史臣职当兼修起居注不敢不尽愚直陛下若一言乖于道理则千载累于圣德非止当今损于百姓愿陛下慎之。”太宗大悦，赐彩百段。贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者，君子之枢机，谈何容易？凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累，况是万乘之主？不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火，敕云：‘捉取多少于宫中照夜。’所司遽遣数千人采拾，送五百舆于宫侧，小事尚尔，况其大乎？”魏征对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。”魏征上疏曰：夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信，则无以使下，下不信，则无以事上，信之为道大矣。昔齐桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害霸乎？”管仲曰：“此极非其善者，然亦无害于霸也。”桓公曰：“如何而害霸乎？”管仲曰：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。”晋中行穆伯攻鼓，经年而弗能下，馈间伦曰：“鼓之啬夫，间伦知之。请无疲士大夫，而鼓可得。”穆伯不应，左右曰：“不折一戟，不伤一卒，而鼓可得，君奚为不取？”穆伯曰：“间伦之为人也，佞而不仁，若使间伦下之，吾可以不赏之乎？若赏之，是赏佞人也；佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞。虽得鼓，将何用之？”夫穆伯，列国之大夫，管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任，远避佞人也如此，况乎为四海之大君，应千龄之上圣，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？太宗览疏叹曰：“若不遇公，何由得闻此语！”贞观十六年，太宗每与公卿言及古道，必诘难往复。太宗手诏曰：“非虑无以临下，非言无以述虑。比有谈论，遂至烦多。轻物骄人，恐自此生。形神心气，非此为劳。今闻谠言，虚怀以改。”（节选自《贞观政要》）7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.君举必书言/存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直陛下/若一言乖于道理/则千载累于圣德/非止当今损于百姓/愿陛下慎之B.君举必书/言存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直/陛下若一言乖于道理/则千载累于圣德/非止当 今损于百姓/愿陛下慎之C.君举必书/言存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直陛下/若一言乖于道理/则千载累于圣德/非止当今损于百姓愿/陛下慎之D.君举必书言/存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直/陛下若一言乖于道理/则千载累于圣德/非止当今损于百姓愿/陛下慎之8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.贞观，唐太宗（李世民）庙号，庙号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。B.万乘，古时天子地方千里，能出兵车万辆，因此以“万乘”指天子、帝王。C.公卿，指三公九卿，“公”周代封爵之首，“卿”指古时高级长官或爵位。D.手诏，指皇帝亲笔写的命令，古时有御笔手诏的说法，象征着帝王的恩赐。9.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.太宗认为，自己说话要谨慎，把百姓的福祉作为重要的考量，杜正伦对此也做了分析和补充。B.魏征引述管仲的话告诫太宗，正确地任用和对待人才，不能让小人从中作梗，否则有损于国家。C.馈间伦认为自己具有不用一兵一卒攻下鼓的能力，但因不具备君子的品行没得到穆伯的重用。D.唐太宗由于和各公卿大臣谈古代治国之道过于频繁，产生了轻视别人的骄傲态度，后虚心改正。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。（2）若赏之，是赏佞人也；佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞。【答案】7.B8.A9.D10.（1）国君能对臣子尽到礼仪，臣子就会为国君竭尽忠诚，关键在于内外无私，君臣之间互相信任。（2）如果赏赐了他，这就是在赏赐奸邪小人；如果让小人得志，这就是让晋国的人放弃仁义而成为奸邪小人。【解析】【7题详解】本题考查学生文言文断句能力。句意：君主办什么事，讲什么话都要记录在起居注里。我的职务是兼修起居注，所以不敢不尽忠职守。陛下如果有一句话违背了常理，那么，即使在千年之后都会损害陛下的圣德，所以这不仅仅只会对当今的百姓造成损害。希望陛下慎重。“言存左史”，“言”为本句的主语，其前应断开，排除AD；“陛下若一言乖于道理”，“陛下”为本句的主语，其前应断开，排除C。故选B。 【8题详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。A.“贞观，唐太宗（李世民）庙号”错误。贞观是唐太宗的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。故选A。【9题详解】本题考查学生对文言文有关内容的概括和分析能力。D.“产生了轻视别人的骄傲态度”错误。根据原文“轻物骄人，恐自此生”，应是“恐怕产生了轻视别人的骄傲态度”。故选D。【10题详解】本题考查学生文言文准确翻译能力。（1）“尽”，竭尽；“上下”，君臣之间；“相信”，相互信任。（2）“若”，如果；“是”，这；“舍”，放弃。参考译文：贞观二年，唐太宗对大臣们说：“我每天坐朝理政，每想要说一句话，都要想想这句话是否对百姓有好处，所以我不敢多说话。”给事中兼起居注史官杜正伦进言道：“君主办什么事，讲什么话都要记录在起居注里。我的职务是兼修起居注，所以不敢不尽愚笨憨直之力。陛下如果有一句话违背了常理，那么，即使在千年之后都会损害陛下的圣德，所以这不仅仅只会对当今的百姓造成损害。希望陛下慎重。”唐太宗听后非常高兴，赏赐他彩色绢帛一百段。贞观八年，太宗对身边的大臣们说：“言语是君子德行的关键表现，谈何容易？一般百姓一句话讲错了，就会被人们记住，成为他的耻辱和累赘。何况是一个国家的君主，说话更不能出现什么过失。因为它造成的危害特别大，岂能与普通百姓相比？我经常以此为戒。隋炀帝初次驾临甘泉宫时，对宫里的泉水山石很满意，但责怪没有萤火虫，于是下令：‘捉一些放到宫里，晚上用来照明。’主管官署急忙派出几千人去各处捕捉，结果送来五百车萤火虫在甘泉宫两侧。小事尚且如此，何况那些大事呢？”魏征回答说：“国君处在天下最崇高的地位，如果有所失误，古人认为像月食日食亏损一样，人人都能看见。陛下的确应该有所警戒啊。”魏征上疏说：“国君能对臣子尽到礼仪，臣子就会为国君竭尽忠诚，关键在于内外无私，君臣之间互相信任。国君不信任臣子就无法驱使臣子，臣子不信任国君就不能服侍国君，可见诚信这条原则是多么重要！从前齐桓公问管仲：‘我要是让酒在杯中变质，让肉在砧板上腐烂，这样会不会损害我的霸业？’管仲说：‘这当然不是极好的事，但对霸业也没有什么危害。’桓公问：‘那什么事才会有害于霸业呢？’ 管仲说：‘不能了解人，对霸业有害；能了解人却不能用人，对霸业有害；能任用人而不能信任人，对霸业有害；即使能信任人却又让小人干预其间，也对霸业有害。’晋国的中行穆伯攻打鼓国，经过一年多时间也没能攻下，馈间伦说：‘鼓国的啬夫，我了解他。请不要劳累士大夫，鼓国就可以到手。’中行穆伯没有理他，随从的人问中行穆伯说：‘不折一戟，不伤一卒，而鼓国就可以到手，您为什么不干呢？’中行穆伯说：‘馈间伦的为人，奸佞而且不仁义。如果用馈间伦的计策攻下鼓国，我能不奖赏他吗？如果奖赏他，就是奖赏奸佞小人。奸佞小人得志，就会使晋国的士人都舍弃仁义而成为奸的人。即使攻下了鼓国，又有什么用呢？’穆伯，只是列国的一个大夫；而管仲，则是霸主的好辅佐，却都能够这样谨守信用，远避人，更何况下是统领天下的君主，上应千年的圣明天子，怎能让巍巍盛德有所间断呢？”唐太宗看了奏疏，感叹道：“如果不遇到魏征，我怎么可能听到这样的肺腑之言呢？”贞观十六年，太宗每次和公卿大臣讨论古代的治国之道时，一定会反复提出问题诘问。太宗亲笔写诏书批复说：“不思考就不能治理天下，不说话就不能阐述自己的想法。近来和臣子谈论，形成言说过于频繁。轻视别人，态度骄傲，恐怕由此而产生。身体、精神、心思和元气确实不应该为此而劳损。今天听到你忠诚正直的劝言，我一定会虚心接受和改正。”（二）古代诗歌阅读（本题共2道小题，9分）阅读下面诗歌，完成下面小题。赠黄山胡公求白鹇李白请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。照影玉潭里，刷毛琪树①间。夜栖寒月静，朝步落花闲。我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辍赠，笼寄野人还。［注］①琪树：仙境中的玉树。11.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人赠诗胡公直接表达求取白鹇之意，“双白璧”极言白鹇价值之高，也表明诗人心意之殷切。B.最后两句与开头呼应，诗人再次恳求胡公割爱相赠，最好把白鹇装在笼子里，让仆人带回来。C.“玩之坐碧山”为虚写，诗人想象自己在青山中与白鹇融洽无间地玩耍，意在以此打动胡公。D.这首诗语言清新自然，浑然天成，开头四句均有“白”字，却不显啰嗦，且富有独特的美感。12.古代文人有寄情于物的传统。诗中对白鹇的描写寄寓着诗人怎样的志趣？请简要分析。【答案】11.B12.（1）描写白鹇洁白无瑕，寓意诗人崇尚高洁的品性。（2）描写白鹇偏爱玉潭仙境， 寓意诗人渴望摆脱尘世束缚。（3）描写白鹇在月下花间留连，寓意诗人向往从容、诗意的生活。【解析】【分析】【11题详解】本题考查学生对诗歌内容和艺术手法的分析鉴赏能力。B.“最好把白鹇装在笼子里，让仆人带回来”理解错误，最后两句的意思是“胡公你如果能相赠，我就在这与白鹇为伴化为山野之人”，诗人愿为了与白鹇为伴化为山野之人，以此来表达诗人对白鹇的喜爱之情。故选B。【12题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。作答本题要先找出本诗中对白鹇描写的内容，然后根据白鹇的描写分析诗人的情感志趣。三四句“白鹇白如锦，白雪耻容颜”意思是“这白鹇毛白如锦，雪白的颜色令人自愧无容。”这是诗人对白鹇的赞美。由于诗人对白鹇的特别喜爱，所以，诗人就将白鹇身长着的雪白羽毛比喻为“白锦”（即雪白的丝绸）。而雪白羽毛的白鹇，使白雪都觉得不如白鹇雪白、好看而感到羞于见人。“羞”字得恰到好处，白雪是大自然中非常洁白的物质，诗人用“羞”字说明白雪都觉得自己感到羞于见人，以衬托白鹇的洁白无瑕。这里白鹇的洁白无瑕寓意诗人崇尚高洁的品性。第五六句“照影玉潭里，刷毛琪树间”是说白鹇在玉潭里照影，在瑶草玉树间刷毛。诗人描绘出一幅美丽的花鸟山水画，主要是描绘白鹇悠闲自在的生活状态。白鹇悠闲地将玉潭里透亮的清水当作镜子，站在琪树的树枝中，梳理着自己雪白的羽毛。这里诗人用白鹇生活的玉潭仙境寓意自己渴望摆脱尘世束缚。七八句“夜栖寒月静，朝步落花闲”是说晚上，白鹇在冷色的月光下悠静地安睡；白天就在落叶与花丛中散步。这里诗人借白鹇在月下花间的闲适悠然，寓意自己向往从容、诗意的生活。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）13.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》情景交融、意境旷达，用“_________________”一句极写自己的羁旅之愁；用“_________________”一句写孤独之感。（2）《师说》中，阐明老师职能的一句话是“________________，________________”。（3）苏轼《赤壁赋》中“________________，________________”两句，写荡舟赤壁，如乘风飞行，逍遥自得。（4）古人云：“谋事在人，成事在天。”但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《荀子·劝学》中“____________，____________”说的正是这个道理。 （5）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，写自己面对大好河山，想起曾经叱咤风云的许多历史人物的两句是“____________，____________”。【答案】①.万里悲秋常作客②.百年多病独登台③.师者④.所以传道受业解惑也⑤.浩浩乎如冯虚御风⑥.而不知其所止⑦.锲而舍之⑧.朽木不折⑨.江山如画⑩.一时多少豪杰【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：受，御，锲，朽。四、语言文字运用（24分）14.下列各项中字音字形全部正确的一项是（）A.麻痹（bì）蹩脚（bié）繁琐挞伐阡陌纵横B.府邸（dǐ）怂恿（sòng）歔欷裨益嗷嗷待哺C.邠州（bīng）媲美（pì）谄媚冗长举止轻佻D.整饬（chì）揶揄（yé）粗犷端祥滔滔不绝【答案】A【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。B.“怂恿”的“怂”应读作“sǒng”；C.“邠州”的“邠”应读作“bīn”；D.“端祥”的“祥”应写作“详”。故选A。阅读下面的文字，完成下面小题。2022年3月3日晚，感动中国2021年度人物揭晓，这些团体和个人，在平凡的工作岗位做出了不平凡的事业。他们捧着一颗爱国为民之心，用向死而生之力，显示拼搏奉献之勇，践行中华儿女的初心使命，他们带给我们的除了前进的动力，更是内心的感动。他们是我们心中的光明，是这个时代不朽的丰碑。读懂“志如磐石不可移”的中国精神，要把对党忠诚、舍身为国付诸行动，“居之不倦，行之以忠”；读懂“俯首甘为孺子牛”的中国精神，要把我将无我、写进奋斗，“鞠躬尽瘁，死而后已”；读懂“千磨万击还坚韧”的中国精神，要用坚韧不拔、永不言败铸就中国人不朽的精神丰碑，“艰难方显勇毅，磨砺始得玉成”。（）。焉，让我们以榜样精神砥砺前行，始终将初心铭记在心、将奉献落实在行、将使命担当在肩，让“中国精神”、熠熠生辉。15.依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是（） A.殚精竭虑舍己为人择善而从继往开来B.穷尽一生无私奉献见贤思齐薪火相传C.殚精竭虑无私奉献见贤思齐继往开来D.穷尽一生舍己为人择善而从薪火相传16.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.无数平凡的英雄用奉献书写辉煌历史，把忠诚写成诗，把担当铸成不朽丰碑。B.无数平凡的英雄把担当铸成不朽丰碑，把忠诚写成诗，用奉献书写辉煌历史。C.无数平凡的英雄把忠诚写成诗，用奉献书写辉煌历史，把担当铸成不朽丰碑。D.无数平凡的英雄用奉献书写辉煌历史，把担当铸成不朽丰碑，把忠诚写成诗。17.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.他们捧着一颗爱国为民之心，以向死而生之勇，用尽拼搏奉献之力，践行中华儿女的初心使命，他们带给我们的除了前进的动力，更是内心的感动。B.他们捧着一颗爱国为民之心，以向死而生之勇，用尽拼搏奉献之力，践行中华儿女的初心使命，他们带给我们的是内心的感动，更是前进的动力。C.他们用尽一颗爱国为民之心，以向死而生之力，显示拼搏奉献之勇，践行中华儿女的初心使命，他们带给我们的是内心的感动，更是前进的动力。D.他们用尽一颗爱国为民之心，以向死而生之力，显示拼搏奉献之勇，践行中华儿女初心使命，他们带给我们的除了前进的动力，更是内心的感动。【答案】15.B16.C17.B【解析】【15题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，殚精竭虑：形容用尽精力、费尽心思。穷尽一生：就是用自己的一辈子去做某件事情，表现出对某人或者某事的执着和忠诚。此处“在平凡的工作岗位做出了不平凡的事业”，强调的是执着、忠诚，应用“穷尽一生”。第二空，舍己为人：指舍弃自己的利益去帮助别人。无私奉献：是不求回报的付出，没有私心。此处对应“‘俯首甘为孺子牛’的中国精神”，强调的是奉献精神，应用“无私奉献”。第三空，择善而从：选择好的去遵循或学习。见贤思齐：指见到有才德的人就想着与他齐平。这里是说“让我们以榜样精神砥砺前行”，强调向榜样学习，应用“见贤思齐”。第四空，继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路，强调开辟。薪火相传：比喻学问、技艺、精神等代代相传，强调传承。此处是说“让‘中国精神’”传承下去，应用“薪火相传”。 故选B。【16题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。根据前文“要把对党忠诚、舍身为国付诸行动”“要把我将无我、无私奉献写进奋斗”的逻辑，应该先是忠诚，然后是担当和奉献。这就排除ABD。故选C。【17题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两处语病：一、“用向死而生之力，显示拼搏奉献之勇”搭配不当，应该是“以向死而生之勇，用尽拼搏奉献之力”；二、“除了前进的动力，更是内心的感动”语序不当，从前后逻辑的递进看，应该先是“内心的感动”，再是“前进的动力”。只有B项修改正确。故选B。阅读下面的文字，完成下面小题。穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快乐，那么猪和苏格拉底也相去无几了。①，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都是属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。婴儿初生，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然身体感觉舒服。缘故是婴儿的精神和肉体还没有分化，只是混沌状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，②，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉。要是你精神上不痛快，比如参加离别的宴席，随它怎样烹调得好，③。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，虽然阳光是明媚的；，；，。18.仿照画波浪线的句子，续写后面两句。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】18.示例：仿佛破皮的伤口怕沾水，虽然水是清澈的；仿佛嗡鸣的耳朵怕听摇滚，虽然摇滚是热情 的。19.①猪是否能快乐得像人②你会觉得快活③吃着也没滋味【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之续写句子的能力。画线句“仿佛害病的眼怕见阳光，虽然阳光是明媚的”是比喻句，本体是精神不快乐的灵魂，喻体是“害病的眼”；句式采用“仿佛……怕……，虽然……是……的”。续写时尽量选择与原句和谐的意象，使句子有整体性。比如原句用的是“害病的眼”，可以考虑用“伤风的鼻子”“嗡鸣的耳朵”“流血的嘴角”这样的意象，搭配相应的“怕”的对象，如鼻子对应“风”，耳朵对应“摇滚”，嘴角对应“盐水”等；后半句则强调风是柔和的，摇滚是热情的，盐水是消毒的等。【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，承接前文“假使猪真知道快乐，那么猪和苏格拉底也相去无几了”可知，此处是假设猪知道快乐，那么和人相去无几；再由“我们不知道”和“但人是容易满足得像猪”可知，此处应写“猪是否能快乐得像人”；第二空，前文写到快乐属于精神，再由“主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉”可知，此处应是写“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭”时人的快乐感受，注意用“你”来表达。据此写“你会觉得快活”；第三空，此处是写精神上不痛快的话，就感受不到快乐；再联系“随它怎样烹调得好”可知是说吃不出滋味。据此写“吃着也没滋味”。四、写作（60分）20.阅读下面的材料，根据要求写作。我们最近正处在二十四节气中的“小满”，很多人喜欢“小满”这一节气名字。有“小暑”就一定有“大暑”，有“小寒”就一定有“大寒”，但是有“小满”却没有“大满”，因为“大满”不符合我们古人的智慧。“小满”这一天，麦穗开始逐渐的饱满，但是还没有完全饱满。“小满”代表了一种人生态度，那就是我们一直走在追求完美的路上，但不要求一定要十全十美。恰如古人的诗中所写：“花未全开月未圆，半山微醉尽余欢。何须多虑盈亏事，终归小满胜万全。”你对这段话有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。【答案】略 【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料由中国二十四节气之“小满”引出中国人的人生智慧和人生态度。“小满”并非消极，并非不追求，而是在追求中懂得知足，这是一种刚刚好的境界；小满不完全圆满，留有微妙的空间，适度适当，刚刚好。“小满”是一种情感态度，是一种交友原则，“君子之交淡如水”，交浅不言深、相处不越界、做事知进退，这是处事之道中的“小满”。我们应当追求小满的状态，小满的状态能让我们过得很充实，但不是一味的埋头苦干，要有一些快乐的放松的时间，要有一些微妙的空间，让一切刚刚好。小满虽然没有那么轰轰烈烈，但又是必不可少的，就像是一年中休憩的小站，总把持着一份朦胧的惬意。“盛极而衰，水满则溢”是古人留给我们的生活智慧，它告诉我们人生还有“花开小满，茶饮半夏”的另一面，歇歇脚，松松手，给忙碌的世界稍微留点缝隙，那是光照进来的方向。你不可能365天每天都看见满月，那么在看到皓月当空的那一刻，你才会感觉到惊喜。你不可能在有生之年，年年都万事如意，那么在幸运如意的时候你才会感慨：“我真是上帝的宠儿！”只有珍惜每一份小小的满足，生活才有了色彩，有了诗意，有了美。写作时建议考生写成议论文，从二十四节气的“小满”引出人生态度和处世智慧。主体部分可以论述追求完美但不苛求完美，论述适度和知足，论述忙碌中懂得诗意生活，论述处世时的说话分寸、进退有度。最后总结，“大满”只是人们对于完美无缺的苛求，“小满”才是我们最真实的人生目标。如写成记叙文，可以写生活中让自己感悟到“小满”的智慧的一件事。如“我”过于执着于考试名次，结果弄得疲惫不堪，成绩也无法提高；后来奶奶在“小满”这一天带着“我”去看麦子，告诉“我”种麦子时不能太密也不能太稀，施肥不能太多也不能太少……然后奶奶让“我”观察“小满”时的麦穗，教育“我”懂得努力追求但不苛求的道理。最后“我”感悟到“小满”的人生智慧，放松了心情，后来成绩也逐渐提高了。结尾可以升华情感，感悟人生哲理。立意：1.小满，人生最好的状态。2.人生小满不自满。3.大满则累，小满为宜。